Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 返回小说随笔著作 前往版权衍生项目 古事记 字造 神镜 麒麟 前往神镜阅读页面 前往麒麟阅读页面 《古事记》北京首发式 地点：SKP书店举行 时间：2018年8月4日 主办：人民文学出版社 朱大可邀请北京大学中文系主任陈晓明教授、中国作家协会副主席李敬泽先生、 人民文学出版社副总编辑应红女士，围绕《古事记》系列展开对谈，进行了一场关于中国神话文学的奇幻漂流。 北京SKP商业中心书店的豪华阵容 陈晓明、李敬泽、朱大可和责任编辑樊晓哲 摄像镜头里的朱大可 陈晓明、李敬泽、朱大可和责任编辑樊晓哲 陈晓明、李敬泽、朱大可和责任编辑樊晓哲 摄像镜头里的陈晓明 朱大可神话小说的风尚志 《长生弈》《古事记》上海分享会 读过朱大可批评文字的读者都知道，朱大可文字瑰丽变幻、富有穿透力。他的语言是一枚镶满了宝钻的洛可可箭矢，华美又精准。在“古事记”写作中，朱大可依然贯穿了标签式的话语风格，无论是仓颉造字的困惑疑虑，还是李阿镜阵的扑朔迷离，抑或麒麟眼中的荒诞离奇，都在他的话语中得到了流畅舒展的表达。 ——2018年8月12日华西都市报 朱大可在分享会上发言 朱大可在分享会上与作家唐颖对谈 朱大可在会上与主持人对话 上海书城的读者们 上海书城的读者们 站在外围场地的读者们 《古事记》荣获“老虎文学奖” 朱大可抱走“布老虎” 第七届老虎文学奖颁奖词 文化、语言、符号的隐喻魔术师 朱大可先生身份独特而有趣。他首先是一名文化大厨，一位语言魔术师，然后又是著名的学者和教授。 朱大可先生是上个世纪八十年代以来中国当代文学的亲历者、批评者，是中国当代文化的鉴赏者、针砭者，身份繁多同时又卓然独立：文学评论家、文化批评家、神话学家，神幻小说家，每一个时期，都有一个独特的身影。 朱大可先生对中国当代文化有深刻认识，撰写大量文章进行发人深省的批判，在几十年写作中，形成了独特的语言风格：犀利、深刻、风趣、幽默，他“发明”的一些名词如“文化口红”等，令人会心，不胫而走，流传深远。 南京大学潘知常教授评价说：“别的评论家写的只是评论，朱大可教授写的却是名言。” 朱大可先生还长期研究华夏上古神话，在《南方都市报》《花城》等媒体杂志上开设专栏，他独出心裁分析的屈原故事、大羿和嫦娥的故事、梁山伯与祝英台的故事，都极其独到，令人难忘。在此基础上，朱大可先生出版了神话学专著《华夏上古神系》两卷本，对华夏上古神话进行了仔细而缜密的梳理，作出了令人耳目一新的独特分析。中国文化转型的每次重大转型期，都跟上古神话的研究密切有关。朱大可先生的研究，正是在这个敏感时期的一部独特的力作。在深入研究上古神话的基础上，朱大可教授再度“转型”成为一名神幻小说家。他的作品根植于深刻的神话资料和独特的认识，有着丰富的信息和独特的启发意义。 朱大可先生以独特的想象力、扎实的资料研究所创作神幻小说集《古事记》、长篇小说《长生弈》，令人耳目一新，也是当代文坛中独具新风的作品。 第七届老虎文学奖授予著名学者、神话学家、同济大学教授朱大可先生。 媒体报道摘要 一晃之间，“老虎文学奖”已经颁到了第七届，支持者越来越多，阵容也越来越强大：第一届老虎文学奖获得者、定居云南的著名作家马原专程飞来上海参加，著名学者余世存、第三届老虎文学奖获得者、诗人张文质等也从外地来到上海。上海本地的学者更是大咖云集：华东师范大学大学周圣伟教授、华东师范大学飞翔公益基金会理事长查建渝先生、上海戏剧学院副院长、上海市作家协会副主席杨扬教授、复旦大学王宏图教授、同济大学朱大可教授、文化批评家刘巽达先生、著名作家唐颖女士、上海教育书刊总社社长仲立新先生、上海戏剧学院吴泽涛教授、浙江文艺出版社常务副社长曹元勇博士、《东方教育时报》总编辑徐建华先生、著名学者、大星文化传媒总裁周公度先生、著名作家、恐怖小说大王李西闽先生、著名悬疑作家、上海作家协会副主席蔡骏先生，同济大学张念教授、中信出版上海分社总编马鸣谦先生、教育学者、诗人张文质先生、著名青年作家甫跃辉、华东师范大学国际文化学院副教授王琦博士、书法家、诗人春野、诗人茱萸等，汇聚一堂。 资讯来源：第七届老虎文学奖今天颁奖，朱大可《古事记》抱走布老虎 【小贴士】 “老虎文学奖”，系《收获》杂志编辑部主任、副编审叶开（网名“老虎不吃饭饭”）于上海设立的民间文学奖，奖金一元钱。评奖者、授奖者和奖金提供者，都是作家叶开。他说：“我希望‘老虎文学奖’这种带有比较鲜明个人视角色彩的文学价值取向是对主流文学奖的一种补充或者平衡。” 老虎奖暨研讨会现场 老虎奖颁奖人叶开 首届老虎奖得主、本届老虎奖授奖嘉宾马原 About me 马原将布老虎交到朱大可手里 布老虎及其获奖证书 相关资讯链接 中国新闻周刊：朱大可变形记 中国作家网：朱大可《古事记》系列点燃知识考古的明亮篝火 中华读书报：批评家朱大可完成转型小说《古事记》 北京晚报：朱大可新作《古事记》全新演绎经典故事 沿袭其一贯华美精准风格 人民文学出版社微信公号：朱大可：文学对我来讲是一种乡愁 网易：文化学者朱大可推出《古事记》,魔幻笔法书写三段传说 梦迪：亦真亦幻，朱大可的《神镜》带来的震撼 文化先锋：朱大可的知识考古式小说——中篇系列《古事记》访谈 搜狐：以小说的方式重写神话的“新锐作家”朱大可 封面新闻：评论家朱大可用“超文体”重写神话，将文学、历史熔铸一起，疗愈灵魂的乡愁 澎湃新闻：朱大可获老虎文学奖：重新诠释神话故事，奖品是一只布老虎 腾讯网：“第七届老虎文学奖”火热出炉：朱大可“邂逅”布老虎 搜狐人物｜魔术师朱大可与他的华夏神话 书名：古事记 出版社：人民文学出版社（北京） 出版日期：2018年7月 责任编辑：樊晓哲 返回小说随笔著作

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 回到主页 朱大可小说摘录 古代クロニクル 第 1 巻 キャラクター 1 少年が森の中で横になって夢を見ていると、密集した葉の間から太陽の光が顔に直接当たり、ちらつきのある影ができ、光と影が夢に入り込み、水面の波紋に変わりました。彼は自分が魚のポーズで水中を泳いでいるのを見て、水中のすべてに敬意を表した.彼は他の魚、底にいるエビやカニ、さらには泥土に浮かぶカタツムリにも挨拶しました。彼は大きな喜びに満ちていました。彼は自由で、世界に対して限りなく友好的です。 彼は 2 歳の頃からこの空想にふけっていて、毎朝、家の裏の林に忍び込み、花が咲くイナゴの古木の下に横たわり、太陽の光に囲まれて、まるで布を着ているかのようでした。光の繊維、そして眠気は頭、胸、腹部、手足から石化したように根のように伸び、夜が祖母に起こされました.おばあちゃんは魔女で、彼の夢の中を歩き、彼を引きずり出し、棒でお尻を殴り、家まで追い払うことができたのは彼女だけでした。 「食事の時間だよ、私の小さなけもの。」おばあさんは、震えている羊のように鳴きながら言いました.「水中の魚はすでに鍋の中であなたを待っています。」 その少年は口がきけず、生まれつき口に舌がなく、夢の中での幸せをおばあちゃんに説明することができませんでした。彼は祖母の手を握り、声を掛けた。 それから彼は微笑んだ：「ああ、あなたは小さな獣、あなたは寝るか、うんちをするかのどちらかです.」 少年は喜んで雑草にぶつかり、臭い糞を取りました.作業が終わったとき、彼はまた陽気な叫び声を上げ、小屋の煙突から明るい灰色の煙が出ているのを見ました。 彼は二匹のミミズを靴ひもとしてつかみ、わらじのロープのバックルに通し、最後に弓を結び、わらじの上に静かに横たわりました。 上。彼は靴を履いたまま家に駆け込み、火のそばに座って、大きな口と牙を持った本物の魚が土鍋に横たわっているのを見ました。蒸し暑い唐福の向こうに、美しい小さな顔が笑顔で彼を見ていました。それは彼のいとこである Ah Chi です。彼女は大声でくしゃみをして言いました。 少年は指で魚を指差した後、口を開けて話す様子を見せた。少女は、「なるほど、この魚は今あなたを噛んだので、あなたはそれを食べるつもりです. 男の子は魚を食べませんでした. 彼はボウルの中の小さなご飯をすばやく食べてから、女の子の三つ編みをつかみに行きました. 女の子も箸を落として手に軽く噛んだ, 歯の跡の浅い円を残しました.シールのような。。彼らは家で遊んだり喧嘩したりし始めました。これは彼らの毎日の宿題です。おばあちゃんは、まるでバラードで世界を見ているかのように、膝の周りの孫たちを笑顔で見ました。 男の子は女の子のほっそりした三つ編みを結びます。かわしながら、女の子は男の子に「じえ、あなたは私にとても残酷ですが、ノミを食べても足ができるほど親切です. her. 人差し指、彼女に指を差し出すことを意味します。少女は、「兄の潔が子犬なら、妹は小さな骨です。兄は彼と一緒に走りましょう」と付け加えました。 少女はまた、「私たちが将来一緒にいるなら、私はすべてを一緒にさせます。私の靴をあなたの靴に入れ、あなたの靴下を私の靴に入れ、服を服に合わせます。枕と枕は夫婦になって、私の手とジエの手も夫婦になる」 ジェはそれを聞いて少し恥ずかしがり屋で、少女の口を手で覆った。 少女は彼の手を離し、再び舌を口に入れました。ジエは少女の小さな肉の舌を、体液に草の香りがして、柔らかくて香りがよいと思って、あたかも暖かい小さな魚を持っているかのように抱きました。少女は言った、「私たちの口も夫婦になるべきです。」 ジェの頭は少しめまいがしていました. 彼はこのキスにショックを受けました, まるで祖母の蒸し風呂に落ちた.それから何年もの間、彼は魂の最初のキスを忘れることができませんでした. 夜が明けて、おばあさんと少女は寝床に就き、ジエは泥の上に文字を書いたり絵を描いたりし始めました。夜の生き物が派遣され、オオカミが近くのチュンを呼び、夜更かしが恐ろしい笑い声を上げ、空腹のトラが遠くの谷で吠えています。杰も子供っぽい咆哮を上げた。小さなオオカミのように、彼は家のドアの前に座って、硬くて冷たいドアパネルに背を向け、泥の上にお守りを描き始めました。これは私の祖母が教えてくれたテクニックです. 魔法使いが練習するとき, 彼らはバナナの葉やモロコシの葉に黒いルーン文字を描きます. 道は空中に消えます. 杰は木の形をしたルーン文字と、鳥の足の形をしたルーン文字を描きました。消した後、3枚目を引き続けて、このまま無期限に引きます。彼はルーン文字のエネルギーを感じることができた. 描かれたときは笑ったが、消されたときはわずかにため息をついた.笑いからため息まで一瞬しかない。彼らの人生はとても短いので、Jie は少し感傷的になります。 早熟で口のきけない少年はためらうように考えた。この笑い声とため息は封じ込めるべきであり、魔法で死なせてはならない。彼の悲しみは彼の指から流れ出し、乾いた土に落ちました。 しかし、彼はそれを繰り返し続けました。日々。夢を見たり、お守りを描いたり、人生で唯一のもの。風が強く雨が降っても、彼は両方の状態でスイングします。いとこの阿寿は時々いたずらに邪魔をした.彼女は笑って彼を目隠しし、彼の額の膨らみをいじり、彼の耳をひねり、浅黒い肌のアリの群れを彼に送った. Jie は夢を見ているときは幸せで、お守りを描いているときは悲しく、Ah Xi にからかわれているときだけ幸せです。彼は、アヒの身体に漂う草の匂いに魅了されて、愚かな笑みを浮かべた. この日、魔女のおばあさんは彼を夢から引きずり出し、彼の手を取り、「ホウガン」という村から連れ出し、近くの村に市場に行きました。 おばあちゃんは途中で多くの農民や女性に挨拶し、ありとあらゆる奇妙な言葉を口にした。フェアでは、彼女は再びすべての屋台で値切りをしました。一握りの野菜を安く買うため、喜ぶ言葉も尽きかけ、値下げを拒むと野菜農家の家を地獄にする、と魔術のような脅迫までした。最後に、双方は常に非常に友好的に取引を完了しました。 ジーはこれに耳を貸さなかった。彼は一人で道端にしゃがみ込み、指で地面にルーン文字を書きました. 村人たちはこの口のきけない少年を知っていました.彼らの顔には時々軽蔑の表情がありました。はい、人間は失語症に耐えることができますが、ばかではありません. 傑は長い間人の目に慣れてきました。彼の頬にはルーンが固定されているように、彼の顔にはいつもばかげた笑顔がありました.彼は市場に出回っている物（鶏肉、肉、卵、野菜など）に応じてルーン文字を描き、それらを消し去り、彼らが生まれてはやく死んでいくのを見て、彼らの短い命を悼み、シンボルサイクルゲームの悲しみに浸る. . 何百ものルーン文字を消去した後、ジエは目を上げて祖母の居場所を確認しました。祖母は行方不明で、人混みは相変わらず混んでいて騒がしかった. 近くの街角では、物乞いの老人が殴打されていた.誰かのお金を盗んだように見え、ボロボロの服はほこりで覆われ、結び目のある白いひげは血にまみれていました。杰は非常に不幸で、老人が非常に哀れで助けが必要だと感じたので、歩いて行き、叫び声を上げ、老人と群衆の間に腰を肩に乗せて堂々と立ちました。誰もが唖然としました。男を殴った男もジエを平手打ちし、ジエの目に無数の金の星が浮かび上がった。しかし、彼は倒れず、怒った表情のままでした。彼の隣にいる誰かが彼を認識し、殴るのをやめるように言った. それはホウガン村の魔女の孫だった. 傑は老人を見たが、彼はすでに立ち上がっており、羅郭の背中はまっすぐで、ひげの血は消え、ぼろぼろの服は豪華になり、まるで彼が変わったかのように、松明のように彼を見た。 「あなたの名前は、魔女の孫であるジエだと知っています。」老人は微笑んで、「私は長い間あなたを探していました。」 傑は驚いて老人を見た.ルーンよりも魔法のようなものだと思った.彼は葉っぱのひげを手で触ると、それらが無数に見える数百の小さな結び目で、それぞれが数百の小さな三つ編みに編まれていることがわかりました。それが年齢のサインなのか、それとももっと不思議な何かなのか、彼にはわかりませんでした。 おじいさんは笑いながら「ここには38,000ノットがあり、私の年齢を表しています。」明確に数えようとすると、300日以上かかります。老人が手で触ると、ひげは完全に消え、まばらなひげが風に揺れる雑草の山のように、口の周りでゆるくはためいた。ジエは唖然とした。 老人は言った：「これは神々が人間に教えた結び目の記号です。あなたはその意味を理解する必要があります。私と一緒に来てください、そして私はあなたに新しいゲームを教えます.」 傑は老人を追って人里離れた路地に向かった。老人は彼に亀の甲羅と牛の刃を手渡し、ジエはそれを手に持って遊んでいました. 老人は突然2本の指を伸ばし、すぐにジエの目に挿入し、引き抜きました.傑は鋭い痛みを感じ、叫び、しゃがみ込んだ。立ち上がって目を開けると、老人の姿は消えていた。ジエは何が起こったのか分からず、少しパニックになりました。目が冷たくなり、物事がよりはっきりと見えます。 周りを見回すと、100 フィート以上離れた煙突で 2 匹のハムスターが仲良くしているのが見えました。驚いて、彼は幻覚だと思って、すぐに目を閉じました。彼が再び目を開けたとき、ハムスターはすでに逃げており、黒くて明るいネズミの糞が数粒残っていました. ジエは少しめまいを感じた。彼は奇妙な目を片付け、ゆっくりと通りに戻った.そこにはすでにおばあさんが不安そうに待っていた。彼は家に帰った祖母について家に帰った。途中、祖母は彼を注意深く見て、「なぜあなたの目は二重瞳孔になったのですか？」と言いました。さっきどうしたの？ああ、あなたは愚かな小さな獣です。 " つまり、元の濃い茶色の瞳孔に、別の純粋な黒い瞳孔が現れ、大きな円と小さな円のように、月光を反射して、魔法の色になりました。 「なぜですか？」彼は慌てて祖母を見た。おばあちゃんも疑惑でいっぱいです。彼らはお互いを見ました。 Ah Shou は後で Jie の変化を見て、とても驚きました。彼女は長い間それを繰り返し見て、大騒ぎして言った。 その夜、Jie Xiangはいつものようにドアに座ってお守りを描いていました.それらの小さな砂利の魂は地面で踊り、輝き、木々の魂は大地の樹液を吸い、雑草でさえ光り輝きました。いくつかのカブトムシがまだ働いていて、昆虫に彫られた金のようで、光が輝いて、暗い夜全体が輝かしい雰囲気を見せています。 この変化に直面して、Jie は少し無力感を覚えました。注意深く指を伸ばすと、指先もホタルのお尻のように明るく輝いているのが見えた。彼は手のひらに「ワーム」のシンボルを描こうとしました。傑は上司を驚かせた。今、ルーンはただ笑ったりため息をついたりするだけでなく、彼が予想もしていなかった目に見える実体にもなりました。指で「窓」のサインを描くと、目の前に光の窓が現れ、窓の外から手を振ったのは、昼間の市場で出会った老人だった。彼は頭を突き出し、「また会った」と微笑んだ。 ジエは彼に何か言いたかったが、驚いて叫んだだけだった。老人は微笑んだ。 ジエはにっこり笑って頷いた。 「私はあなたの手で世界を変えたいのです。タリスマンを上手に描いてください。あなたは世界で最も偉大な預言者になります.」 このようにして、傑は伏羲神からお守りを書く力を手に入れました。これは部族の魔術ではなく、前例のない魔法の力です。傑は口に「舌」のサインを描き、突然口から何かが出てきて、プールの水でそれを見て、口の中に柔らかい赤い肉が伸びていることに気づきました。ありがたいことに、伏羲神の恩寵により、彼は失われた舌を自分で取り戻しました。 ジエは喜んでおばあちゃんとアクシーを起こし、魔法の力を見せ、舌を出してその起源を説明します。彼らは皆、この奇跡に唖然とし、長い間言葉を発することができませんでした。おばあちゃんは松の木に火をつけ、感謝の印を書き、伏羲の像の下で燃やしました。 Ah Chi はくしゃみをして言いました。 それ以来、傑は言葉を作成する能力を持っています。 2 本の人差し指を交互に使い、手のひらにさまざまな絵文字を交互に書いていました。彼が「鄧」の文字を描いたとき、家には予備の石油ランプがあり、「鬲」の文字を描いて書道したとき、庭に予備の李壷がありました。おばあちゃんは、私は市場に行かない、あなたが作ってくれると言った。それからジエは「魚」のシンボルを描き、かごの中には頭と尻尾のある生きた魚があり、彼は「メロン」のシンボルを描き、ドアの前の足場はメロンでいっぱいで、全粒穀物でした。彼はまた、Ah Chi のために「亀」を描き、Ah Chi はすぐに魅力的な小さなアオウミガメを手に入れました。それはアー・チーの小さな手の上をゆっくりと這い、背中の鎧は固く、目は柔らかい。 日が暮れると、祖母が米や魚を蒸し始め、煙突からかすかな煙が立ち上った。 Ah Chi は言った、私はそれを暗くしたくない、兄の Jie が私のためにいくらかの光を作るでしょう.傑はしばらく考えて、右手で左の手のひらに「太陽」の記号を描き、左手で右の手のひらに「月」の記号を描き、2 つの手のひらを並べて「」を形成しました。明」のシンボル、そして突然この間、太陽と月が並置された空に空が現れました。夕暮れの太陽はもう沈まず、月明かりが昇り、一方は空の西側に、もう一方は空の東側にあり、互いに反射し、すでに薄暗い空が非常に明るくなります。人々は、神様が天に降臨されたと思い、見物に家を飛び出しました。 Ah Chi は祖母を家から引っ張り出し、空に映るビジョンを指さして言った。 おばあちゃんはしばらく目を細めた後、ため息をつき、「子供、あなたは遊びすぎました。これが祝福なのか呪いなのかわかりません。」 JieもAxiも、魔女のおばあさんの心配にあまり注意を払いませんでした.ドアの前でキャラクターを描くゲームを続けます。彼は「水」と「義」のシンボルを描き、池のそばに別の池が現れ、「福」と「道」のシンボルを描き、池のそばに陶器の窯が現れました。杰は池の周りにあるアー・シーの手を取り、陶器の窯に行き、その外壁に触れ、それが本物であることに気づきました。 ジエは喜んで泣き、アチーに「あなたのために美しい家を描いて、あなたを赤ん坊のようにそこに入れたい」と言いました。 Ah Chiも微笑んだ：「私はあなたと一緒に食べて寝たいです。」 その瞬間、明るい空に突然大きな音が響き渡った。おばあちゃんの顔は青ざめ、全身が震えていた.「くそっ、ジエが神々を怒らせた.私たちの家族が苦しむのではないかと心配している.」彼女は周りのアンデッドが泣いているのを聞いた.自分の洞窟から出てこないでください。土砂降りの雨が降っていて、雨はトウモロコシ、魚、野菜と混ざり合っており、人々はそれらを拾いに来て、不労所得のカーニバルに没頭していました。 Ah Chi は、「おばあさん、神様が怒っているようには見えません」と言いました。 おばあちゃんは雨が降る空と、地面に落ちた米と野菜を見て、「はい、私も混乱しています。」 一日の終わりに、大きな虹が空に現れ、ジエの家の裏の丘から登り、反対側の丘に消え、半円形のリボンを形成しました。おばあさんの悲しげな表情は和らぎ、彼女は敷居に腰を下ろした：「これは神と杰の間の契約です。彼らは和解に達しました。」惠だけが、それが伏羲の彼への賛辞であることを知っていました。しかし、彼は誰にも言いませんでした。彼はまだ過去の沈黙に慣れています。 アッシュは翌日病気になりました。最初、彼女は喉の痛み、咳、額の熱について言及していましたが、その後、悪寒と高熱に発展しました。彼女は祖母に「頭が痛い」と言いました. ジエは睡眠と夢をあきらめてそばにいました. 彼は彼女の全身に斑状出血があり、それが真っ赤から紫色に変わったのを見ました. 3 日目の朝までに、彼女はノンストップで嘔吐し、奇妙なナンセンスを言い、けいれんし、半意識状態に陥りました。彼女は目が覚めたとき、彼女はジエに言った：「兄弟、私はこの家が私の体であることを夢見ていました、それは暑かったです、そして私はそれに住んでいました、そして私の汗は私の夢の中で霧と雨に変わりました.今、私は去ります.さっさと涼しいところに行ってください。」 傑は泣き始め、彼女を行かせたくないと言いました.彼は彼女のために病気を追い払いたいと思いました.彼は最初に「昆虫」のシンボルを描き、次に「ナイフ」のシンボルを描き、それらを一緒にマージし、使用したかった虫を殺すためにナイフを使ったが、Axi の状態はまったく改善されなかった。彼は祖母が神に懇願するためにお守りを書くことを想像したので、彼は「懇願」のお守りを描き、「温」のお守りを追加して「救い」のお守りを形成しましたが、神伏羲は応答せず、古い乞食として現れました。 真夜中、Jie は突然、Ah Chi の 5 つの開口部から多くの黒い虫が這い出し、口も虫でいっぱいになり、目からの涙も虫に変わった夢を見て、いつもとは違って眠りに落ちました。 Jie が目を覚ますと、バグは消えていました。 Ah Chi は、穏やかなくしゃみのように、静かに立ち去りました。おばあちゃんは彼女の小さな体をなでて歌い、若いアンデッドを見送りました。ジエは突然涙を流し、 彼の涙は地面に流れ、「泣く」シンボルを形成し、涙は家の外と池に流れ続けました.魚とエビは最初はビックリし、それからみんな泣きました。植物や花が泣き、鳥や獣が泣き、全世界が泣きます。 ジエが成長して初めて、自分のお守りの魔法には限界があり、最も愛する少女を救うことさえできないことに気づきました。 しかし、Jie はまだ永続的な睡眠の中で成長しました。 14 歳のときに祖母が亡くなったとき、アキシの墓の頭にはイナゴの木が生え、その枝は毎日風に揺れ、意味のわからない言葉を彼にささやきました。ある時、阿智があの世界から自分を見ている夢を見た. 抱きしめようと思ったら相手が消えた. 彼は突然、阿智が忙しすぎることに気づき、影を送って彼を訪ねた. 無限の孤独の中で、彼は半神と半神のシンボルメーカーになり、神フシの祭司になりました。夢の中で彼は自分の腹に指で奇妙な線を書き、新しい文字を作り続け、文字を作ることで世界に対応するものが生まれました。人はそのような記号を「文字」と呼び、文字を描く行為を「書く」と呼びます。傑チューブ独自のこの種の作成は、「キャラクター作成」と呼ばれます。このユニークな「言葉の創造」で、彼は世界のためにあらゆる種類の新しいものを作成しました。 いつからかはわかりませんが、ジエのキャラクター作成はもはや夢に限定されず、日常の現実のシーンに静かに移されました。彼は目覚めた状態でグリフを生成し始め、すべてがより自由になったように見えました。彼は神の祝福を得たいと願って「神」という言葉を作り、その結果、野原に伏羲の像が現れ、「寺院」を建て、村に小さな寺院が現れました。 」と「君」の合図により、野原の先に「神殿」が出現し、大きな屋根が像と野原を覆い、より大きな生贄の場となった。倉街は自分が建てた寺院に住み、神々の意志を伝える職にある伏羲の僧侶になりました。 「茶」の文字を作ると一輪車と二輪車が現れ、「法」の文字を作ると法が現れ、「都市」の文字を作ると城壁と都市が現れ、 「喜び」の文字、楽器、音楽が登場。 ただし、文字を自由に作成すると、腫瘍細胞の自己悪性複製のように、「頉」、「ラフ」、「飝」、「Si Lei (pia)」、または「黴」などのストロークが多すぎます。 Jie は文字を作成することはできますが、消去することはできません。タイプミスが何年にもわたって腐敗するか、雑草のように成長するのを待つしかありません。彼の人生の終わりまで、Jie はそれを除去する効果的な方法を見つけられませんでした。 すべての間違いが災害につながる可能性があるため、Jieはキャラクター作成活動をより慎重に実行し始めました.悪い言葉が広まるのを防ぐために、彼は良い言葉を入れやすい入れ物を見つけなければなりませんでした。福羲神がかつて彼に与えた亀の甲羅と牛の骨を思い出し、これらの 2 つの宝物は埋葬物として使用され、阿煥とともに塵になりました。傑はまず牛の刃を選び、地獄からの亡霊が這うのを見て、再び亀の甲羅を耳に当てようとしたが、神のささやきのようにかすかな自然の音が聞こえた。 Jie はべっ甲を選びました。寺院の助手である崑武は彼の最初の弟子であり、廃棄された亀の甲羅をいたるところに集め、注意深く掃除して磨きました。杰さんは亀の甲羅に文字を刻一刻と乗せ、海から貝殻を吊るすように寺院の桁に吊るしました。風に揺れる亀バージョンは、風鈴のような心地よいジングル音を奏で、水と風の神様からのご挨拶のようです。 このとき、世界はオリジナルのものと、キャラクターの創造によって生み出されたものの2種類に分かれています。文字も2つのカテゴリに分けられます.1つは「ミラー文字」と呼ばれる異物（絵文字）の模倣であり、もう1つは「オリジナル文字」と呼ばれる異物の作成です。後者のタイプの文字は精神的なものです。上級テキスト。 Jieが800の文字を作成したとき、都市は宮殿、寺院、工房、倉庫、道路、店舗、城壁など、彼の文字に従って完全な外観を呈し、新しいものが次々と現れました.国や文明はこうして幸せに生まれます。人々は大喜びした。彼らは礼拝のために寺院に入り、伏羲の像の前にひざまずきました。司祭を見ると、彼らは熱狂的に歓声を上げました。 倉傑は少し傲慢になった。彼は助けを求める人々に会うことを拒否し、彼らのささいな要求は彼の時間の価値がなかったので、さらに彼らを助けることを拒否しました. 鼻水が出た少女が彼女に言った、「ジー、私の粘土の人形が壊れているのですが、それを直すのを手伝ってくれませんか?」ジーは彼女の醜い小さな顔を見て、彼女の要求を無視しました。 その後、別のぼろぼろのおばあさんがやってきて、松葉杖に寄りかかって、「ジーエ、私は服が少なすぎて、この厳しい冬を乗り切ることができないのではないかと心配しています。助けてもらえますか? ウールのジャケットを作ろうか？ " Jie さんは微笑んで、「どうしたらいいかわからない。仕立て屋に行って作ってください」と言いました。 真冬のある日、地面には厚い氷の層ができていました。石香という音楽家が背中に六弦の琴を持って僧院に入り、彼は自分の指が状況を指摘して治療を求めたが、杰はきっぱりと彼を断った。 ジエは、「私のような司祭ではなく、医者か魔法使いに行くべきだ」と言いました。 「私の病気をお見せしましょう」と弦楽器製作者は言いました。 傑は軽蔑するように微笑み、それを無視し、立ち去ろうとしました。 しかし、彼が前庭を出る前に、すでにピアノの音が中庭に響き渡っていた。杰がびっくりして振り返ってみると、石香が冬に対応する水の音の羽弦を弾き、11月を表す黄色い鐘のリズムを奏でているのに気づき、屋根のいたるところに厚い雪が積もっていました。 最初はただの偶然だと思ったジエさんは、雪をつかみ、鼻の下で匂いを嗅ぎながら、「ミスターはいつ雪が降るかを予測できる占い師のようです」と笑顔で言いました。 Shixiang は彼がこれを言うのを聞いたとき、曲を変え、春に対応する木製の角弦を弾き、早春と 2 月を表す鐘と鐘のメロディーを演奏しました. 野生の花が咲き、色とりどりの鳥が空を飛んでいます. 、泳いでいる魚が水中でジャンプしています。雪と氷はすぐに溶けて、細かい水の流れに変わりました。 杰は今、少しめまいがしていたが、彼よりも強力なキャラクターが来たことを知っていた.彼はすぐに手をお辞儀をして、「すみません、失礼です」と言いました。 石香は彼を無視し、秋に対応するシャン弦を弾き、金色の秋と8月を表す南路のメロディーを演奏しました. 秦の悲しい音から、冷たい秋風が突然吹き、中庭の柿の木が.オレンジ色の果実。 その音を聞いた神殿の下級神官たちは、この異様な光景に驚愕した。 Shixiang氏は、「この世界では、言葉だけでなく音楽も物事を生み出すことができることを理解する必要があります。物事を生み出す方法は他にもあります」と語った。彼は石香の前にひざまずき、師として彼を崇拝したかった。 Shixiang は微笑んで言った。 ジエは頷いた。シーシャンは空を見上げて笑って去った。傑は疑いの目で石香を見て、彼が道の終わりに徐々に姿を消すのを見て、彼が特定の神の化身であると推測し、故意に彼の愚かさと頑固さを指摘しようとしました。しかし、Shixiang がどんなに神聖であったとしても、彼は新しい真実を学びました。彼は、世界が無尽蔵であることを理解し始めました。彼はこの世界で作成できるバグにすぎません。 Shixiang は Jie をより賢くしました。彼は人間からのカルトを警戒するようになりました。巡礼者の絶え間ない流れに直面して、彼は伏羲の像の後ろの影に隠れようとしました。彼はその熱狂的な声を恐れていました。それらは彼の耳の中で繰り返し振動していました。この壷のような反響が消えるには長い時間がかかります。 傑は人々の喧騒に耐えることができませんでした。彼は人々の恩人になる価値がなかったため、寺院から出て、より離れた中庭に隠れなければなりませんでした。瞑想の中で常に新しい言葉が現れるようにしましょう。 毎日、若い人たちが書道を勉強するために寺院に来ます。彼らは亀の甲羅に文字を書き写し、持ってきた版木に書きました。傑は今晩寺院に入ると、若い男が地面に横たわって書道を熱心に勉強しているのを見て、豚の毛で柔らかいペンを作り、カーボンブラックに浸し、磨いた竹片に言葉を書き、それから麻縄をつなぎ合わせます。傑は彼を「毛健」と名付け、彼が発明した録音ツールは「筆」と「竹のスリップ」と呼ばれていました。竹製のスリップには神性がなく、新しい文字を書くためのキャリアとして亀の甲羅に取って代わることはできませんが、どこにでもあり、簡単にカットできるため、最良の練習ツールになるはずです. 毛堅はとても幸せで、杰の前にひざまずき、彼を先生として崇拝したいと思った。たそがれの光は、彼自身の過去のように、ティーンエイジャーのきちんとした特徴と服装を輪郭を描きます.傑の心は急に大きな感情に沸き上がり、そのまま第二弟子を受け入れた。 Kunwu と Mao Jian のおかげで、Jie は学校を開くことにしました。彼は良い木材を作り、寺院のアプスを拡大し、それをテキスト ライブラリに変え、中庭を校舎に変え、十数人の弟子を受け入れました。彼らは、単語を分類し、部首で分類して検索する責任があります。 弟子たちの技術が大幅に向上した後、傑は学校を文字作成と文字認識の2つの専攻に分けました. この専攻には、耳で文字を読むことができる弟子が多く、文字を読むことができます.言葉で占い、言葉で診察、言葉でデフォルメなどなど。絵文字法と知識法に加えて、杰は運指法と絵文字法も発明しました。彼は世界の変化を満足げに見守っていた。 出典: 「ハーベスト」マガジン 2017年第6号 「古事記」第1巻、人民文学出版社、2017年 「青秋クロニクル」、世界中国出版社。 2020年 在各小说选读页面之间自由转换 大桶 转到大桶选读 麒麟 转到麒麟选读 泣颂师 转到泣颂师全文 字造 转到字造选读 有黄 转到有黄全文 相骨师 转到相骨师全文 神镜 转到神镜选读 长生弈 转到长生弈选读 香道师 转到香道师全文 回到中长篇选读

Portions of the short story“Rreat Pail” 回到主页 朱大可小说摘录 バット 第1章 ティゾックの伝説 永久機関の上に構築された都市 ポポカのメモ帳 （1790 年 11 月 21 日、大桶 7 階、メールス邸） 私はポポカ・テノクです。スピリチュアル・ガイドのマイルス・テノクと助産師アンナの息子であり、ティゾク市出身の羽毛のある蛇の女神であるアンジー・テノクの兄です。これは羽毛のある蛇によって運ばれました神様、成人式から3年目、つまり高僧の支配が覆された年、私と妹は一緒に故郷を離れました。 私がかつて住んでいた街、ティゾケは中央アメリカの熱帯雨林の開けた土地にあり、六角形の建物と円形の建物「ビッグバレル」で構成されています。アステカの都市と比較して、ティゾクはより高度な文明の特徴を持っています。 「Tizok Upanishad」によると、リング状の建物は永久機関に依存して回転力を生成しています。これは、石臼に置かれたスーパー ブレスレットのように、街全体が巨大な円盤の上にあることを意味します。マヤの司祭の助けを借りて、正確な天文学的計算に基づいて毎年 360 度回転し、各家族が平均して日光を浴びることができるようにします。世界で唯一のジオード時計かもしれません。ただし、速度が遅いため、大多数の居住者はその動きを直接認識できません。 永久機関は都市の中心部にあり、200 キュビト [ティゾックの長さの単位、1 キュビトは約 45 センチメートルに相当します。 】 地下深く。重力、重力、磁力、地下水の運動量、光エネルギーを総合的に利用したハイブリッドな機械システムで、大小さまざまな石室とその網目状の通路があります。これが他に類を見ない地下建造物であることに疑いの余地はなく、その複雑さはギリシャのクレタ島にあるミノアの迷宮をはるかに凌駕しています。しかし、その存在を知っている人はほんの一握りで、その動作原理を解読できる人はいません。 「ティゾク ウパニシャッド」は、偉大な羽毛のある蛇が個人的に永久運動機械を設計および製造し、それを押して彼自身の強力なエネルギーで歩かせたと宣言しています. 円は寿命を計算するためのコンパクトな方法を提供します.あなたの寿命がわずか50年である場合、都市が50番目のサークルに変わると、羽蛇神はあなたを死神に引き渡し、彼にあなたを計り知れない9層の冥界に連れて行かせるか、彼に連れて行かれます多くの世界. 高尚な天国の最大 13 層. ロレンツォと呼ばれる謎の家族は、それらの機械式トランスミッションを誤作動なく機能させるために維持しています.しかし、長い間、それはある種の魅力的な伝説に過ぎないように思われました。私がこの家族のメンバーを見たのは、私がこれまで 2、3 人のティゾク人だけだったからです。秘密の通路に侵入しようとする冒険者は迷子になり、飢えと絶望で死ぬでしょう。ティゾクの都市国家の歴史において、少なくとも 128 人の探検家がこの迷路で死亡し、彼らの頭蓋骨が永久運動迷路の入り口に埋め込まれました。後者は、広場の神の像の下のトンネルにあり、「神々があなたを死に導く」という不気味な碑文が付いた青銅で鋳造された金色の銘板が付いています。この警告は、すべての「観光客」を思いとどまらせるのに十分です。 メルセの十代の過去 ポポカのメモ帳 （1790 年 11 月 23 日、大桶 7 階、メールス邸） 私たちの家族の歴史をどのように語ればよいか正確にはわかりません。起源をたどりたいなら、別の惑星から来たと主張する私の父に言及する必要があります. もちろん、それは火星でも土星でもなく、地球の「冥王星」であり、その名前はティトランシティです.都市は現在、「天然痘」と呼ばれるペストによって消費され、地球の表面から完全に一掃されました。彼の父の記憶を通して、彼のその都市への恐怖と嫌悪感は言葉では言い表せないレベルに達していることがわかります。 私の父の誕生は、それ自体が伝説です。父も母もいない孤児で、生まれた時は木製のたらいに入れられ、川に流されていた。月明かりの下で釣りをしていた漁師は、かごの中に赤ちゃんを見つけ、家に連れて帰って育てましたが、誰も彼の本当の出自を知りませんでした。漁師が他の人に語ったところによると、当時、浴槽には父親自身と繊細な黒曜石の短剣の2つしかありませんでした。牛乳がなかったので、父は棒のように痩せていましたが、目は鋭く、泣くことはありませんでした。短刀を横に置き、白翡翠の柄には前後に7つの小さなターコイズ石を象眼し、光沢のある黒剣の後ろには特別な記号である「₴」に似た記号が刻まれていました.羽蛇神の「г」は羽蛇の体を表し、「＝」は一対の翼を表します。 15歳の時、厳密には漁師に見出されたのは15年目で、父親は成人式を盛大に迎えたが、それが人生の転機とは知らなかった。漁師の親戚や友人が彼らを祝福しに来て、木製の太鼓を叩き、色とりどりのオカリナを演奏し、月明かりのパーティーで歌ったり踊ったりしました. 近くの近所の人たちもカーニバルに感染し、窓を開けて一緒に大声で歌いました.街中に広がります。しかし真夜中、突然皆既月食が起こり、黒い影が月の大部分を飲み込み、空は真っ赤な血に染まり、数千匹の野良猫がパーティー会場に集まり、月とその父親に向かって、赤ちゃんのような悲鳴を上げた.泣き声や不平のような音です。世界の終わりを目の当たりにするかのように、街中の誰もがパニックに陥った。その夜、ティトランの何人かの住人は、悪意のある呪文をかけられたかのように、自宅で理由もなく死亡しました。 翌日からさまざまな噂が街に広まり始めたが、そのほとんどは父を指し、彼は暗黒、死、腐敗の力を表す死の化身であり、街の住民に死の魔法を行ったと言った.誕生日の儀式を装って、すぐに実行する必要があります。そうしないと、無限のトラブルが発生します。司祭たちもこれを非常に恐れ、彼はティトランの敵であると宣言しましたが、羽毛のある蛇を怒らせることを心配していたので、兵士を派遣して父親を街から追い出し、茨の荒野に置き去りにすることしかできませんでした。皮でできた恐ろしい獣の仮面をかぶった聖職者の代表者は、彼に最後の警告を発した。 父は悲しそうな顔をして頭を下げ、素直に流罪を受け入れた。それ以来、彼は荒野と密林の間をさまよい始め、植物の狩猟と採集で生計を立て、さまざまな危険な動物や有用な植物を識別することを学びました. 3 年後のある夏の日、カチュ渓谷の熱帯雨林で、父は発情期の巨大なオスのジャガーに出会い、3 日間あきらめずに追いかけてきました。その蒸し暑い夜、それは獲物への攻撃を開始しました。それは宙に舞い上がり、まるで魅力的な雌のヒョウを所有したいと思っているかのように、見下したように父親に向かって急いで行きました。父親は激しく抵抗し、誤って左足を鋭い爪で一掃し、血を流しましたが、後退せず、黒曜石の短剣を引き抜き、若い神のように雄大で雄大な、豊かな角の木の下に立っていました。ジャガーはとてもおびえて、物乞いの低い声を出して、何度も後ずさりしました。 この瞬間、ジャングルに隠れていたティゾクの戦士が突然助けに来て、ジャガーの額に鋭い矢を放ちました。体に円形の模様が密集している奇抜なユカタン種で、「オールド・ヒョウ」の異名を持つ。 「ギャザラーズ」のリーダーであり、正義のために戦うことに熱心で、グループ内で高い名声を誇っている。年老いたヒョウは、見事に斑点のあるオスのヒョウを一日中追いかけ、狩りに忙しいオスのヒョウを殺しました。年老いたヒョウは後に、この大きなネコの振る舞いが少し奇妙で、獲物に完全に夢中になっていて、まるで悪霊に取り憑かれているかのように背後にある危険に耳を貸さず、それが彼に攻撃の好機を与えたと私に話しました。 「リトル・マーズは本当の魔術師です。彼は私が会った誰ともとても違います。」年老いたヒョウは神秘的な笑みを浮かべ、白い歯が太陽の下で輝いていました。 父親を救った後、古いヒョウは呪文と魔法を使って出血を止め、傷を包帯で覆い、石から這う街「ティゾケ」に連れて行き、彼のために永遠に生きる権利を申請しました。厳格な審査の後、経営陣は、虎と白兵戦を繰り広げたこの勇敢な若者を受け入れました。このようにして、彼は年老いたヒョウの世話の下で育ち、ギャザラー軍の最年少のメンバーになりました。それだけでなく、医学、薬学、精神指導を熱心に学び、一連の厳しい試験に合格し、薬剤師および精神指導者の名誉あるランクの1つになりました。 風変わりな「バレル」とその住人 1789年10月 バット、ティゾケ シティ ティゾクシティのリング状の建物がリング状の王冠のように見えることから正式名称は「ティゾッククラウン」ですが、ティゾックの人々は見た目がスーパーシリンダーに近いことから「ビッグバレル」と呼び慣れています。その外縁は、人々が通常城壁と呼んでいるものに相当し、分厚い玄武岩の石でできており、非常に強くて高いため、外側からはまったく破壊することができません。足元には深くて広い溝があり、その底には密集した鋭い鉄のつるはしが詰められており、侵入者がそこに落ちると、腸を突き刺して死に至らしめるというものでした。何年も前に、強力なアステカ軍がその存在を発見したため、土を動かして溝を埋めて捕獲しようとしましたが、火薬、はしご、トレビュシェットが不足していたため、3か月後に失敗し、死体の山が残されました. 、そしてティゾックの軍事ランクを大幅に向上させた絶妙な黒曜石の武器。 未知の外界への恐怖から、誰もこの厳重に守られた円形の都市から離れることを望んでおらず、長い間、閉ざされた閉ループになっています。奇妙なことに、ティゾク市には精巧な装飾が施された硬質金属パネルのゲートがあり、南十字星の方向に向かって堂々と開き、上端にはゲートパネルを持ち上げるための厚いブラケットとヒンジが取り付けられています。大げさな方法。しかし、アステカ人は、都市を攻撃するまで、実際には門のない都市であることを怒って知りませんでした.彼らが見た門は欺瞞に満ちた装飾にすぎず、その背後には絶望の岩がありました。タンクへの唯一の通路は、ウィンチと吊り下げケーブルで構成された 2 つの大きなエレベーターで、内側と外側に配置され、馬車やバルク商品を運ぶために使用され、兵士のチームによって厳重に守られており、コレクターだけが入ることができます彼らが働いているときに終了します。 バットは城壁とバラック スタイルの住居の両方であり、35,000 人の住民が住んでいます。その内側には円形の廊下があり、これはクラス内の公共のプラットフォームであり、居住者は散歩やゴシップを広めることができます. 1～5階建ての住宅の外側は窓のない分厚い壁で密閉されており、街の外の景色はまったく見えませんが、廊下に面した内側には十分なドアと窓があり、住民は見ることができます。開いたドアと窓を通して、リング構造に位置するほとんどの居住者を観察でき、中央の塔とその六角形の建物を遠くに見ることができます。 6階と7階のみ特殊なデザインで、外縁に向かって開く「矢窓」を備えているが、面積が狭く、四方が分厚い壁で塞がれているため、眺望は良好である。チューブ内のヒョウを垣間見るかのように、狭すぎます。もちろん、その名前は、戦争状態に入ると、兵士が防御するための矢スタックにすばやく変換できることも意味します.しかし、一つ確かなことは、これらの二層の住民は高い地位にあり、弓術や戦闘のスキルを持っていませんが、外部の文明を見る力を持っています.彼らはティゾック文字に堪能であるだけでなく、理解しています.アステカ、マヤ、スペイン、チュキャ。もちろん、Tizok のヒエラルキーを守るためには、これらの知識とスキルを独占する必要があります。 彼の父が残した「ティゾク・ウパニシャッド」には、大桶の居住者の構造についての簡単な説明があります。 7階：支配者、ティゾクの最高支配者であり、大祭司、副司祭、知事、長老の長老、不妊治療官で構成されています。 6 階: 教師、医師、エンジニア、芸術家、スピリチュアル ガイド、神学者で構成されるクリエイター。 5 階: 裁判官、警察官、兵士、看守、死刑執行人で構成されるガーディアン。 4階：必要な材料を収集するために街を出る特権を持つコレクター. _cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_ティゾク市に核となる富を提供。 第三層：職人、庭師、農民、鍛冶屋、職人、製粉業者、商人、店主で構成される製造業者。 2 階: 清掃員は、Tizok 社会の底辺に位置し、ゴミの除去、糞の収集、散髪、入浴、ベビーシッター、担ぎ手、死体の埋葬に従事しています。 _cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_work; 1 階: 採集者が入手した食料や日用品を保管するための倉庫や納屋、開墾者が飼っている馬、豚、鶏、アヒルなどの家畜。 ティゾックの法則によると、異なるレベルの間には厳密な境界があり、簡単に越えることはできません。 3階の「作り手」の子供が、わんぱくで4階への階段をうっかり駆け上がってしまうのを見たことがあります。彼の母親は恐怖で彼を倒し、とげのあるリュウゼツランの葉でその場で彼を殴りました.少年は苦痛のあまり叫び声をあげました。生まれて初めて、階級差別について厳しい教訓を教えられました。少年のモツマは世襲の石工であり、後に職人階級のリーダーとなり、住民が必要とする材料製品の生産と加工を組織する責任を負っていました。家庭内暴力は、ティゾクの人々が成長する唯一の方法です。彼らが成長した後、彼らはより深刻な宗教的および行政的暴力に直面しなければなりません。モテズマの例は、早期教育を通じてこの種の暴力的な罰がなければ、暴力の犠牲者に良い未来がないことを証明するのに十分です. 大同ビルの屋上は広い大通りですが、エレベーターの近くに建てられた2つの低い倉庫を除けば、ほとんど遮るものはありません。矢の山は内輪と外輪の両方に構築されていますが、長い間戦争がなかったため、矢の山はすでに厚い苔の層で覆われています。毎日、24 人のパトロール隊員が交代でパトロールを行い、矢の山を通してティゾク市の内外の動きを注意深く監視し、侵入者や反逆者の痕跡を発見しました。これらのパトロールの視界から簡単に逃れることはできません。日が暮れると、パトロール隊員は提灯に火を灯し始め、1 時間ごとに黒曜石の短剣を使って革の盾や鎧を攻撃し、時間の経過を報告しました。他の。これは居住者への警告でもあります。私たちはここにいて、あなたのあらゆる動きを監視しています。 6 階の居住者として、ムーアズ家のメンバー全員が、バットの自己回転の助けを借りて、矢印窓から周囲の熱帯雨林のパノラマをゆっくりと観察できます。太陽光と雨が混じり合うと白い霧を発し、分厚い結界のように全世界を覆う。ティゾック自体が濃い霧に包まれていました。森と街は顔を見合わせているが、どちらも相手の詳細を理解することはできない。この 2 つのキャンプの間には、亡くなったすべてのティゾクが埋葬されている広大な墓地があります。彼らの幽霊は大地の割れ目から泡立ち、必死に街に戻ろうとしますが、そびえ立つタンクの壁が彼らを止めます。ほとんどの場合、それらは大桶の根の周りだけを飛ぶことができ、葉は壁の足元に積み上げられ、雨の多い年によって侵食されるのを待っているか、乾燥した熱風によってより離れた場所に吹き飛ばされます. 羽毛のある蛇と大祭司ホピ 1789年10月30日 ティゾク市、礼拝の塔 アステカやマヤとは異なり、羽毛のある蛇はティゾックの住人が信じている最高の唯一の神です。 「Tizoke Upanishad」によると、彼は海の向こう側にある「YIN」と呼ばれる場所から来ました.Tizokeの人々はそれを「YINDI」と呼びました.これは「Yindi」を意味します.「インド」は混同され、地理的な何百年も続いた誤謬。 羽蛇神は、万物の成長を司る巨大なエネルギーを持ち、同時にその成長の終焉、すなわち死を決定することができる。羽毛のある蛇神は、常に人間の人生の両端、つまり誕生と死に現れます。彼のイメージは、伸びた牙と巨大な翼を持つ蛇のイメージです。しかし、時々彼は人間の形で現れ、頭に羽の冠をかぶった将軍のように見え、翼のある巨大な蛇が彼の乗り物になりました。この人型の羽毛のある蛇の亜麻布の肖像画は 3 部あり、大祭司、長老、兵士の隊長によって秘密にされ、宗教的権力の重要な象徴となりました。 意図的に羽毛のある蛇神を死と関連付けるこの種の神学は、ティゾック市を中央アメリカ全体から隔離し、自己防衛の本能から、ティゾック市は外界との通信を拒否することしかできません。罠に落ちる永遠の自閉症の状態で、次第に外の世界から忘れ去られていきます。スペイン人が描いたアメリカの地図では、ティゾックは広大な熱帯雨林に隠され、かつて存在しなかった虚空となっています。 ティゾク市の中心部には玄武岩のミナレット (高さ 100 キュビト以上) があり、都市国家全体の精神的な軸であり、らせん状に伸びる細い木製のはしごがあります。礼拝堂の周辺には、寺院、市庁舎、兵士、病院、学校、図書館に属する6つの相互接続された長方形の建物があります。それらは、「六角形の建物」として知られる住民の円形住居の「バレル」を反映する中心的なマトリックスを形成します。 大祭司ホピは、塔のてっぺんにある望楼に立ち、イタリア製の単眼鏡を使って円形の街全体を見渡し、住民の日々の動きを観察するのが好きで、それが人生最大の喜びかもしれません。永久機関によって駆動されるリング状の住居用建物は、空の聖なる星のようにゆっくりと回転しています。これは、ホッピーがじっと立っていることを我慢している限り、家族は常に自動的に視線の前方に向くため、顔を向けなくても各家族の状況を観察できることを意味します。展望塔と回転住宅「ビッグバレル」の間には、お互いをのぞき見する効果があり、これがTizok Cityの最初のロジックです。プライバシーはなく、完全にオープンで明るいです。この構造は都市民主主義の切り札と言われています。 塔の 2 階は中央アメリカ最大の計時時計であり、永久機関が表面に現れる唯一の兆候でもあります. 精巧な脱進機機構を使用して、1 日に 8 回、1 時間から 1 時間の時間を伝えます.八つ打ちのノック音は、大声で長く前後に鳴り続け、ティゾケ・シティの空に響き渡り、長い間鳴り続けます。その声は綿糸のように、あらゆる穴や裂け目に浸透し、街のあらゆる生き物を揺るがした。 羽蛇神の毎年恒例の記念日に、羽蛇神のゆっくりと近づいてくる足音のように、大時計は毎時12回鳴ります。鐘が鳴ると同時にティゾクの街は静寂に包まれ、住人たちはすべて手を下ろし、拝殿の神殿に羽蛇神の死の赦しを祈りました。時には、大祭司が 2 つの鐘の間でスピーチを行い、最高の神の権威を形成するために使用されます。 この瞬間、彼はティゾク唯一の「ソウルマシーン」の前に立ち、深呼吸をして、自分の原案を用意した。この機械も永久機関と同様に羽蛇神の賜物であり、規模は小さいが精巧な構造をしており、システムと鉛管からなり、大祭司の演説の主な道具であった。音を無数に増幅して六角形の建物やタンクの隅々まで伝えることができるだけでなく、それが生み出す不思議な周波数は、人の脳波を制御し続け、まるで時間の反響のように何年も持続する。 「ティゾクの住人よ、危険だ！」 通常、彼は長い洗脳説教を始める前に、このような挑発的な言葉でスピーチを始めるのが好きです.彼の音色は高低があり、彼の声は丸く磁気に満ちており、複雑な鉛管を通して、Tizok の隅々まで響き渡ります。多くのティゾック女性は、この 32 歳の至高の力に恋をしており、彼のスピーチを聞くと、オーガズムに達し、赤面し、震え、無限の喜びで絶叫することが多いと言われています。ホピの厳格な支配を支えているのは、これらの熱狂的な異性崇拝者たちです。エメラルドの仮面をかぶった望楼に毅然と立ち、周囲の人々が「万歳」と心から叫ぶ中、彼は魅力的な約束と恐るべき脅迫を口にした。 タンクの6階には、大きな胸と広いお尻を持つ女性が立っていて、その瞬間、無限の執念でリーダーを見つめていました.彼女の名はマ・リンジェ、貴族の肖像画を描いて生計を立てている芸術家であり、ホピの数ある性奴隷の一人でもある。彼女は手すりをぎゅっと握りしめて、ベッドのカーテンからうめくように鋭く絶え間なく叫んだが、彼女の声は実際に群集を凌駕し、コーラス全体をリードするピークとなった。彼女の目と下半身からは、宗教よりも宗教的な液体が流れ出しました。喜びの波に乗り、無重力の魂とともに彼女の体は広大で神聖な空へと舞い上がる。 大桶音频/喜马拉雅电台 参考文献 Big Barrel のあとがき: 世界は最後の雪を降らせています Xiangfangzhen のコメント: 大変動の時代には、理想の土地を運ぶための言語が必要です 在各小说选读页面之间自由转换 大桶 转到大桶选读 麒麟 转到麒麟选读 泣颂师 转到泣颂师全文 字造 转到字造选读 有黄 转到有黄全文 相骨师 转到相骨师全文 神镜 转到神镜选读 长生弈 转到长生弈选读 香道师 转到香道师全文 回到中长篇选读

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 朱大可作品版权 衍生系列 朱大可神话作品因其独一无二的世界观架构，具有树形IP的天然优势，能有效地从小说形态衍生到平台番剧、大电影、音频节目、舞台剧（音乐剧、话剧和舞剧等）、文具、玩具、礼品以及餐厅、主题公园等各种形态。 朱大可小说系列 神话作品版权矩阵 神话作品版权矩阵 神话作品版权矩阵 神话作品版权矩阵 朱大可工作室正与相关动漫及影视企业合作，建立深度联盟，从人类价值观出发，打造新神话、新动漫、新古典、新国风、新全球风。本页展示的小说原本，经业内人士评估，均具备良好的影视改编及衍生品开发前景。 少年饕餮 （1-3季） 11卷本长篇原创少儿神话小说《少年饕餮》，第一季广受佳评，第二季2023年9月已经火热面市，受到读者市场热烈回应...... 少年饕餮项目 字造者(青丘纪事) 长篇小说《字造者》含字造、大字造师和字神三部曲，是关于中国文化之根——汉字起源的史诗级叙事，是传统“中国故事”的文学典范，更是影视改编的最佳“母本”。 字造者项目 六异录音频 （小露工作室制作） 六异录之 香道师 短篇小说《香道师》是《六异录》六个篇章之一，具有浓烈的江南香道文化气息，情感奇诡，情节离奇，是改编大电影和或动漫的优秀蓝本。 香道师项目 古事记之 神镜 中篇小说《神镜》是《古事记》三部曲之一，讲述护镜师李阿与女镜主之间的奇诡爱情。在风云变幻的暴政历史中，这场秘密的恋情究竟会结出怎样的硕果呢？ 神镜项目 古事记之 麒麟 中篇小说《麒麟》，是《古事记》三部曲之一，讲述郑和下西洋，从非洲带回一对长颈鹿，而被皇帝朱棣当做麒麟，作为自己权力合法性的证据。在船上和宫廷，爱情和宫斗平行展开...... 麒麟项目 长生弈 长篇小说《长生弈》，集武侠、神话和历史传奇多种类型于一炉，以深刻的笔触和动人故事，描绘东周年代寻找不死药的奇诡历程...... 长生弈项目 大 桶 长篇小说《大桶》以殷商先民在中美洲建立的秘密王国为背景，讲述一个华夏民族的支脉在中美洲的千年孤独和生死沉浮...... 大桶项目 羿娥恩仇录 本故事由《大羿》《望舒》《有黄》《吴刚》《穆王》《九婴》等六篇小说组成，重写嫦娥和大羿的奇情故事，情节离奇，充满出人意料的反转和不可思议的结局，即将出版，敬请期待...... 羿娥恩仇录项目 朱大可小说IP推荐表 1. 古事记 （中篇传奇小说集）：含字造，神镜，麒麟三部，人民文学出版社 2. 长生弈 （武侠长篇小说）：花城出版社 3. 六异录 （短篇传奇小说集，含香道师、相骨师、泣颂师等六篇），中信出版社 4. 字造者 （长篇神话小说），花城出版社 5. 大桶 （长篇异域传奇小说）：四川文艺出版社 6. 少年饕餮 （长篇少儿神话小说）：共三季，十一卷，蒲公英童书馆 7. 羿娥恩仇录 （中篇小说）：由《大羿》《望舒》《有黄》《吴刚》《穆王》《九 婴》 等六个短篇组成 朱大可小说选读

Some culture photographys by Dake Zhu 大可人文摄影作品 作为具有社会敏感度的作家，朱大可喜欢随手拍摄一些人文景观，在图像泡沫泛滥的当下，这些涉及不同地区主题的视觉影像，能为研究者提供有趣的观察资料..... 上海太原コミュニティのスナップショット 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 市二中学 市二中学 市二中学 普希金铜像 普希金铜像 普希金铜像 ニューヨークの地下鉄のポートレート 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 メトロポリタン美術館の彫刻 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会美术馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 新疆の男性の肖像 2013 新疆男人肖像20113 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆の女性の肖像 2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆の子供たちの肖像 2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 平武保安宮の写真 四川平武大报恩寺 四川平武大报恩寺 大报恩寺 大报恩寺 大报恩寺 四川平武大报恩寺 大报恩寺 大报恩寺 四川平武大报恩寺 四川平武大报恩寺 大报恩寺 四川平武大报恩寺 四川平武大报恩寺 大报恩寺 大报恩寺 大报恩寺 大报恩寺 大报恩寺 大报恩寺 大报恩寺 私の走っている雄牛の形 奔牛国际公共艺术展 在奔牛国际站开幕式上 铜钱红牛，大国的象征 在白色胚胎上涂绘 已经完成的奔牛 把奔牛送展 本年已经到达展览现场 红钱牛等待被围观 红钱牛眼神发红 在上海东方艺术中心展览 红钱牛 红钱牛眼睛发红 其他奔牛，色彩不错 其他奔牛，比较卡通 另外一个品种的红牛 底特律海德堡计划2025 底特律海德堡计划 底特律海德堡计划2 底特律海德堡计划11 底特律海德堡计划21 底特律海德堡计划30 底特律工业废墟2025 底特律汽车工业废墟 底特律工业废墟 底特律工业废墟 底特律工业废墟 底特律工业废墟 底特律火车站新生2025 重新翻新的底特律旧火车站大楼 底特律旧火车站被翻新的外观 火车站外的消防龙头 火车站一楼大厅 一楼大厅的奢华吊灯 一楼的游客休息厅 一楼的游客休息厅 福特公司纪念品商店 福特公司纪念品商店 火车站大厅旁侧的古典饮水池

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 返回主要文论著作 中国神话密码 本书出版日期为2021年11月，时逢大瘟疫和大封锁，一切线下讨论和分享活动不得不全部终止。但它却跟神话小说《大桶》一样，在读者中悄然游走，并赢得了他们的喜爱。作为一本通俗的中国神话史，它试图从神格分类的角度出发，对中国神话展开系统性梳理，并揭示隐藏在故事原型中的文化密码。 旧版封面 读者向读者推荐 《中国神话密码》 “这本书极富创见之处在于，朱大可教授站在了全球史观的视角上，基于上古语音学、比较神话学等理论，重新梳理整合了由洪荒至近世以来的中国神话，补全了谱系的缺失，也探究了这些神话的来龙去脉。 “他从起源和变化，论证了中华文明与世界文明的相互影响，讲明了神话对于现在的普通读者来说，到底有怎样的精神价值。 “当然，对于如你我一般的普通读者而言，这本书更有趣之处在于，它记录了大量的中国神话，并且几乎是在用一种推理小说式的演绎手法，仔细地考订了这些神话故事中各种令人惊异，甚至会让人倒吸一口冷气的细节。” ——悦读百科 序章 为什么要复兴中国神话 神话跟我们有什么关系？ 中国神话是土生土长的吗？ 为什么你听过的神话都不是完整版 中国神话到底分哪几个“朝代”？ 人类文明发育的三原则 中国神话是人类精神共同体的一部分 第一章 《山海经》探秘 《山海经》的神奇动物今何在 《山海经》博物志的四重主题 文明等级与华夏中心情结 山海经》是伟大的地理志 第二章 主宰上古时代的神界领袖 创世神与水神 创世大神盘古的开辟天地 创世女神：补天造人情未了 天梯终结者颛顼及他的妖怪儿女 地神 改天换地的共工革命 地神鲧的受难与复活 洪水时代的超级英雄 大禹和九尾狐的爱恨情仇 日神 日神帝俊、羲和夫妻的儿孙们 日神少昊，海上丝绸之路的文化礼物 文明神与火神 大发明家伏羲是如何创造文明的 火神祝融与祂的原型琐罗亚斯德 大母神 异乡神西王母的前世今生 周穆王和西王母的爱情悲歌 月神 与箭神月神嫦娥的飞天传奇 大羿与后羿的双胞奇案 父神和祖先神 三皇五帝：中国神界的最强天团 黄帝与蚩尤：中华起源之战 感生神话 中国版的圣母马利亚 其他 华夏诸神的四场大战 “帝”与“天”的美索不达米亚原型 十二金神和秦帝国的崛起 第三章 管理日常生活的诸神（上） 母亲神 守望中国家园的三位女神 观世音菩萨的性别之争 父神 谁遇见过神秘而崇高的山神 先农祠里的祖先神和农神 文明神 仓颉造字体系中的文明密码 风神飞廉吹来了什么风 爱神 爱神句芒和他的春神面具 巫山云雨中的性爱女神瑶姬 湘水女神娥皇女英之“变形记 最美女神宓妃和她的粉丝们 欲望三部曲：花神、媒神和保育神 凶神 重温战神的烽火岁月 刑神蓐收和狱神皋陶 食神 饕餮神是如何从妖兽变为神灵的 写在人类五官上的神学 请盐神给生活加点滋味 酒神杜康和仪狄的悬殊命运 茶神陆羽和他的陌生同党们 第四章 管理日常生活的诸神（下） 医药神 医药神是如何征服疾病的 神秘的炼丹术 福禄寿财喜神寿神 彭祖的八百年春秋 女寿神麻姑的勾魂手 老寿星的容貌、坐骑和装备 禄星及其三个代表 财神家族的十大成员 福神和喜神，最受欢迎的额家中贵客 行业神 全能木匠神鲁班和他的魔咒 向温柔的纺织女神致敬 窑神爷和瓷都的起源 照亮青楼的五路神明 家神 家庭的主心骨灶王爷 井神柳毅：落第举子千里救美女 住在厕所里的紫衣女神 冥神 揭开冥神的神秘面纱 十大阎罗及其地狱王国 孟婆和她的忘怀汤 人与亡灵的万古对话 瘟神，财神赵公明的另类身份 第五章 动物、植物和器物神话 神兽 鹰蛇之战与龙凤和解 龙兽崇拜：帝王的权力腰带 麒麟和独角兽的东西方对话 驻守中国建筑的神兽军团 十二生肖：中国人的生命密友 妖兽 《山海经》妖兽的等级制度 五仙南下和百鬼夜行 情种白娘子和渣男许宣的人间错爱 世间狐狸精的妖媚之术 植物神话 人为什么要偷吃神树上的果子 上帝的植物园：桃、芝、参 器物神话 来自新石器时代的灵玉崇拜 商周鼎器里煮的是什么汤？ 铸剑师和剑客的英雄年代 隐藏在魔镜里的X空间 法器世界：如意、拂尘和念珠 第六章 佛道神话与民间传奇 佛道故事 八仙过海之吕洞宾与何仙姑 华光、目连与沉香的救母故事 历史传奇 夏商周三代妖女的千古奇冤 屈原谋杀案和端午民俗的起源 民间传说 鹊桥仙：在牛郎织女传奇的背后 孟姜女的眼泪武器 揭开梁祝蝴蝶恋的真相 韩式兄弟的人鬼情和化蝶梦 杜鹃啼血：望帝和他的春心 光棍农夫的螺女春梦 尾声 中国人日常生活里的三大巫术 全书注释 《中国神话密码》目录 点击标题阅读 人类文明发育的三原则 本书序言 众所周知，神话是文明的文化表达，神话的发生过程，折射出文明的基本特征。下面，我要重申文明诞生和发育所依赖的三项基本原则： 第一，无论世界上的哪一种文明，都不是在封闭状态下发生的，它们彼此之间存在着一种文明的“交互原则”。先秦的历史事实已然证明，开放性跟伟大性之间呈正比关系：越是开放的文明就越是伟大，反之，越是闭关自守，就越是孱弱和空虚。在任何一种自我闭合的文化体系中，都不可能诞生老子和墨子这样伟大的思想家。 就中国宗教史而言，我们不难发现，道教的发展趋势明显不敌佛教，这是由于佛教不断接受着海外文化的“输血”，不断有新的信徒进入，时而是迦叶摩，时而出现了达摩，可谓前赴后继。不仅如此，也不断有华夏高僧前去西天取经求法，例如著名的法显和玄奘，他们由此成为世人传颂的文化英雄。佛教从不讳言这些外部输血的历程，并对此倍感自豪。但道教对自身教义的外部源头始终一无所知，这妨碍了它从古印度教中吸纳新的血液。 第二是文明的“模仿原则”。华夏农业文明在鸦片战争时受到了第一次重创，后来又在农业精英、土地制度和农业技术等方面继续遭受致命打击。现在我们的土地上所剩下的只有“农业”，而“农业文明”已经被工业化和城市化进程所替代。所谓“改革开放”，就是把国门重新开启，使现代文明以投影的方式投射到农业文明的废墟之上。投影的属性就是模仿。中国制造业的基本语法，都是科技模仿的语法，没有这场模仿运动，中国就无法实现走向现代化的基本目标。 第三是文明的“转化原则”。模仿并非一件坏事，只要你足够开放，即便从模仿开始，总有一天会转向原创，就像先秦时代，中国人曾经吸纳过如此多的优秀思想和神话元素，但最后都转化成了自己的东西。中国人的天赋智慧，有着极强的转化能力。“五行”最初来自波斯的“五神”，分别叫做金神、木神、水神、火神和土神，但邹衍把它们转变成五种哲学元素，这是从神学到哲学的重大转型。 阴阳学说也是如此，它在古文明中早已存在，但在阴阳家手里得到更大的升华，成为解释宇宙的基本模型。经络说来自印度，但中国人在“七脉轮说”的基础上，提出了极富创造性的穴位说。所有这些异域文化原型，都在本土得到了有效的转化，证明中国人有强大的文化消化能力，它们是在原型基础上的“二度创造”。外部原创能够产生强大的激励效应，从而点燃中国人再创造的文化激情。 当下中国正在处在大规模吸纳西方文明成果的时期，但“投影”在本土的那些先进技术“原型”，必定要面临转化和再创造的手术。这就是从“中国制造”进化到“中国创造”的意义所在。历史总是在制造新的神话，并循环重演它的昔日图景。 还需要说明的是，这本《中国神话趣史》，是我的学术专著《华夏上古神系》（东方出版社，2015）的衍生版和通俗版，其中的核心逻辑和主要观点大多源自该书。本书和《神系》一样，试图向读者描述中国神话的基本面貌，并矫正此前长期存在的各种谬见，尽管还有大量细节没有涉及，而且难免会有诸多疏漏和偏颇。但愿它能为后继的神话研究者，提供一些必要的启示。 无论如何，我们已经走在中国神话复兴的路上。没有任何人能动摇我们的信念和打断我们的讲述。 书名：中国神话密码 出版社：四川文艺出版社 果麦 出品人：张庆宁 吴畏 出版日期：2021年11月 责任编辑：李国亮、邓敏 产品经理：贺彦军、黄丁 返回主要文论著作

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 返回小说随笔著作 字造者——仓颉家族简史 新书首发暨分享会，2024年9月25日在广州花城文学院隆重举行 前往版权衍生项目 前往小说阅读页面 花城文学院首发仪式上，朱大可如是说： 在当下的非常语境里，给文学读者写一点神话，也许是一个写作者的最佳抉择。神话贮存了关于灵魂自由飞翔的梦想。捍卫这种梦想，是小说的天然使命。 ——朱大可 本书作者朱大可正在发言 原花城杂志主编，著名小说家田瑛 作家、文评家、中山大学副教授王威廉 责任编辑夏显夫正在主持会议 听众席上的文学爱好者 花城出版社副社长邓如宣布首发式启动 作者、出版社编辑和嘉宾共同按动发布按钮 发布式的嘉宾们，最左为本书责编夏显夫 座中的青年女诗人 字造者的两张面孔 对于《字造者》在发布式上的封面，读者多有不同意见，经作者与主编责编商议，经过近两个月的反复设计，终于找出一个更为大气的方案。出版社决定将原封面全部撕掉，重新换上新的面孔，这种不惜代价也要成就精品的专业精神，正是中国出版业的希望所在。 于是，形成了《字造者》版本的演化简史 作为中篇小说集《古事记》三部曲之一的《字造》，由人民文学出版社出版 作为海外正体字版的《字造者》，以《青丘纪事》的书名在纽约出版 作为大陆简体字版的长篇小说《字造者》，在发售仪式上以这个封面出现 《字造者》在经过两个多月的重新设计后正式面世 《字造者》藏书票四帧 绘制：林伟斌 作者自跋 【纽约版原跋】 《青丘纪事》由三部作品构成：第一部是《字造》，原发于《收获》杂志2017年第6期，后被编入中篇小说系列《古事记》里，由人民文学出版社出版（2018）；第二部是《大字造师》，由《百花洲》杂志首发，后收入中信大方出版社的短篇小说集《六异录》（2020.97）；第三部《字神》，也已刊发于《山花》杂志2020年第1期。 只要对这三部作品进行知识考古就会发现，它们在本质上是同一部作品，具有严密的人物/事件的逻辑连续性，为此我把将其集合起来，组成一部新书，在加上必要的知识性注释之后，指望它能以比较完整的容貌呈现，以方便小说的研究者、翻译者、童书改写者和影视改编者作完整阅读。感谢王智岚女士和李子睿同学，为本书做了认真的校订，也感谢世界华语出版社的罗慰年先生，他为本书在纽约出版做出了重要贡献。 顺便提一句，由于采用正体字版，字系转换中会出现一些问题，尽管已经做了大量工作，仍然难免有所疏漏，惟请读者朋友见谅。 青丘国出自《山海经•海外东经》，原本跟仓颉造字传说无关，在本小说中，它只是一个借用的地名而已，但它既然成为神话仓颉的主要活动场所，就不妨拿来做本书的名字，这个布满绿色小山的王国，完全符合人们对上古东方故土的空间想象。 汉字是传统非物质文化遗产的核心，它曾经为整个东亚文明的建构，提供了强大的文化支撑，而且还将在未来的文化演变中继续扮演脊梁角色。考虑到汉字曾经在20世纪初叶的“新文化运动”中饱受攻击，担负过严重的恶名，所以这部小说试图回到神话/历史的想象性经验中去，从那里厘清它的正/负价值，探讨它与东亚农耕文明复杂的互动关系。无论如何，以文字为核心的“汉字共同体”，始终是中国族群认知的文化基石。 在当下的非常语境里，给文学读者写一点神话，也许是一个写作者的最佳抉择。神话贮存了关于灵魂自由飞翔的梦想。捍卫这种梦想，是小说的天然使命。 但这部神话小说并非终极性寓言。它是一个自在和自为的独立文本，完全超越了我的掌控。它是幻象，但也可能是曾经发生的历史。就这个意义而言，书写只是为了召回遗失的记忆。 2020年1月15日于纽约哥大东亚图书馆 【中国版补记】 《字造师——仓颉家族简史》，在纽约的世界话语出版社（2020）推出的《青丘纪事》基础上，做了一些重大调整。首先，为方便读者理解故事内容，忍痛割爱地换掉了美版的书名；其次，在章节上重新洗牌，令其看起来具有更完整的结构；第三，修改和增删了部分文字，试图改善其在叙事上的语感和气质。 无论如何，历经长达八、九年反复折腾，包括三年流行病空窗期的休眠，这部小说终于重新复活，并拥有一个相对完备的形态，尽管它仍然留有大量缺陷，但可以连同这缺陷一起，被视为我的“新神话”的样本。它具有史诗的野心，却只有小册子的份量，根本无力修改中国文学坍塌的现实。最终，这些人类制造的文本，都将沦为AI处理器所要清除的灰尘。时间不是终结者，而AI才是。 感谢花城出版社，能够接纳这本小书，让它得以体面地问世，为它提供了精美的视觉文本。也许它像一颗流星，刚刚诞生，就要重新坠入黑暗。但它曾经划破天空，给渴望神话光亮的人以短瞬的希望。 2024年4月1日补记于纽约长岛大颈 相关资讯链接 羊城晚报：朱大可新书《字造者》花城首发：书写华夏文明诞生期的宏大史诗 南方日报：书写华夏文明诞生期的史诗！朱大可《字造者——仓颉家族秘史》在穗首发 广州日报：文化学者朱大可《字造者——仓颉家族秘史》新书广州首发 深圳特区报：朱大可新书《字造者》：书写华夏文明诞生期的宏大史诗 中国出版传媒商报：“语言魔法师”朱大可书写华夏文明诞生期的宏大史诗 B站视频：《字造者——仓颉家族秘史》：华夏文明诞生期的宏大史诗 朱大可：在历史和神话间做出选择——短篇小说《大字造师》创作谈 书名：字造者——仓颉家族简史 出版社：花城出版社（中国广州） 出版日期：2024年9月 出版人：张懿 责任编辑：李谓，夏显夫 返回小说随笔著作

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 回到主页 朱大可小说摘录 古事记 麒 麟 古代クロニクル 第 2 巻 鏡 1 帝王出産ゲーム 『亭芳禄』によると、昔、慈悲深い皇帝がいて、人々にとても寛容で、彼の税金は信じられないほど低く、人々は彼をとても愛していました。彼には最愛の側室が 10 人いますが、後継者は 1 人もいません。あるとき、大秦の魔術師が突然宮殿にやって来て、信じられないほどの手品を行い、鏡の世界に自由に出入りできると言って、金の背、フレーム、ハンドルを備えた四角い青銅の鏡を贈りました。皇帝は 10 人の妾に交代で鏡の前で遊ばせ、もし彼らが妊娠していたら、それぞれに銀 10,000 テールを与えました。彼らはこれに非常に満足しており、強力な皇帝に心から感謝しています。 9か月後、彼らは皆、赤ちゃんを連れて皇帝に戻りました。一人は遅く帰ってきて、双子の女の子の赤ちゃんを抱いていました。このようにして、彼らは再び皇帝の寵愛を勝ち取りました。 数年後、皇帝は3人の王子（第1、第4、第7の側室から生まれました）と8人の王女に囲まれました。 皇帝は、大国にはこれから後継者がいると考えて、これを非常に喜んだ。その中で、初代側室の息子が皇太子に選ばれ、天皇の後継者となる。創立式典は非常に厳粛に行われ、各地から文官や軍関係者が祝賀に訪れ、宮殿全体がお世辞や贈り物でいっぱいになりました。皇帝はまた、法廷で恩赦を発表し、このようにして将来の息子のために公の評判を得ることを望んでいました. 当時、北では戦争が勃発しましたが、南は平和でした。皇帝は年を取り、昔の固い野望は溶けてしまった。もはや朝廷の手配はせず、政務は総理に任せ、毎日、棺桶の端に座るかのように、顔を萎えさせて柔らかな龍の椅子に腰掛けている。彼は中庭で遊んでいる子供たちを見て、枯れた指の爪をかじり、その目は黄昏の喜びに満ちていました。 青銅鏡の歴史 皇帝が手に入れた神鏡のように、最古の青銅鏡は西域から来て、シルクロードの商人や熟練した魔術師によってもたらされ、世界では「扇鏡」または「大秦鏡」と呼ばれていました。扱う。それらは主に市場のパフォーマンスで使用され、人々は驚き、拍手喝采を送り、時には地元の役人や天皇にさえも捧げられ、さまざまな利益と引き換えに使用されます。 西洋のブロンズ ミラーは、中国の職人の最初のプロトタイプを提供しました。地元の鏡師が鋳造した「漢鏡」または「金鏡」は「円の哲学」に支配されており、元のハンドルは故意に取り除かれ、鏡の後ろに丸いボタンが追加されています。范景」や「金景」など、超能力的には樊景ほどではないものの、著名な巨匠の名作もあり、かなり崇高な状態に達している。それらのほとんどは道教の司祭の手にあり、時には皇帝に献上され、宮殿の宝庫で新しい貴族になり、皇帝から彼のお気に入りの大臣に報われ、最終的に人々に流れて宝物になります人々が熱心に集めていること。 ブロンズミラーの種類 最も古い鏡は間違いなく水鏡です。いわゆる「ウォータームーン」と「ミラーフラワー」は、どちらも鏡像の性質の名前です。 ブロンズミラーが発明された後、それは2つのカテゴリに分けられました.1つは貴族や役人が使用する一般的な鏡であり、もう1つは仙人、道士、錬金術師が使用する神鏡です.しかし、人気の鏡の時代には、両者の境界は長い間完全に破られてきました。 神鏡は、太陽神のエネルギーを集めるために使われる「サングラス」（凹面鏡）と、「プレイヤーミラー」（平面鏡）として知られる3つの基本的なスタイルに分けられます。このタイプの鏡は、神秘的で特別な輸送手段、2 つの異なる空間を結ぶ一種の通路またはフェリーとして見ることができます。巡回鏡を持つ鏡主は、鏡の外と鏡の中の二つの平行世界に自由に出入りでき、それを通じて二重生活を選択し、人間存在の基本的な限界を超越することができる。 水鏡、石鏡（翡翠鏡、土鏡）、青銅鏡（金鏡）、火鏡（鏡の端に炎が燃えている）、木製鏡（おそらく木製の鏡）化石）、いくつかはペアで現れ、陰と陽の鏡または男性と女性の鏡に分けられ、ユニークで鏡鋳造の達人Shou Taoの傑作である一対の陰と陽の鏡があります。神鏡の最高峰である主鏡は、陰鏡から入り、太陽鏡から出射するため、入退出の安全を確保できると言われています。 ゴーストミラー、パースペクティブミラー、顔を変えるミラー（将来の世代によって白くなる）など、歴史上の他の有名なミラーは、人間に新しい感情をもたらし、予期しない災害ももたらします. 「付記」には、周の穆王の時代、西域の居曲という国が「火気鏡」に貢物を納めたことが記録されており、人が鏡に話しかけると、鏡の中の誰かが答え、まるで鏡のように答える。隣人同士の対話が繰り広げられている状況は限りなく素晴らしい。翡翠のような「月鏡」もあり、石の色は白い雪のようで、そこから放たれる光は満月のように透き通っています。 荘周の鏡 東周王朝には、すでに神鏡がありました。 「物事の平等の理論」によると、Zhuang Zhouは、鮮やかで生き生きとした形の蝶に変身することを夢見て、幸せで快適に感じましたが、もともとはZhuang Zhouだったことを知りませんでした。 .突然目が覚め、パニック状態に陥った彼は、自分がもともと荘周という男であることに気づきましたが、蝶になることを夢見たのが荘周なのか、夢を見た蝶なのかはわかりませんでした。荘周になる。荘周は自分が蝶とは違うことを世界に証明しようとしましたが、この人と物の逆転は、世界との新しい関係を表現しています。 鏡のキャスティングマスターであるDou Shaoqingは、Zhuang Zhouが彼の「夢」が魔法の鏡を使用したという重要な事実を隠していると主張しました。 「蝶鏡」と呼ばれる荘周が使用する鏡は、体を動物や昆虫に変えることができる自己毒から派生した有名な鏡です。鏡の中の蝶になってしまった彼は、自分の存在に深い疑問を抱いていた。鏡は、道教の哲学的命題の誕生を促進します-「私」と「物」、鏡の内側と外側、鏡の裏側とこちら側、本当の存在は誰ですか？ 荘周が使用した鏡は、戦国時代に斉・楚の王が占拠したもので、所在は不明である。神鏡は自由の象徴であり、自律的に飛行し、異なる空間に出入りし、その所在は非常に神秘的です。 ドゥ・シャオチン 晋王朝の音楽家である石光は、黄帝を真似て12枚の鏡を鋳造しました。彼はこの並外れたスキルを堂家に伝えました。ドゥ・シャオチンは鏡鋳造家の最も優れた代表であり、神鏡を作ることができる唯一のマスターであり、空間変換の世界の秘密をマスターしています。 のぞき見や追っかけを防ぐため、ミラーキャスターは通常、深い山や森にミラーキャストの場所を配置しますが、それでもミラーキャッチャーの追跡を止めることはできません。それで、ドゥ・シャオチンは大きな船に鏡の鋳造工場を建てました。住む場所が決まっていませんでした。 彼が炉を開いて川の中心に鏡を投げると、周囲の川が突然30フィート以上上昇し、雪をかぶった山のように川の上に浮かび、ドラゴンの轟音が川の音のようになりました.盛春、数十マイル離れたところまで広がり、天気は広大で息を呑むほどです。この壮観な光景は見られ、史上唯一の鋳造鏡の記録となった。 Dou Shaoqing はかつて、揚州市で「水心鏡」のキャスティングを監督しました。鏡鋳造工房に三日三晩滞在した後、神鏡鋳造の指針となる鏡の大きさなどを記した遺書の小さな印鑑を残して謎の失踪を遂げた。ボディと鏡の鼻のサイズ. 形には詩のような詩が添えられており、まだ生まれていない鏡の並外れた魔法を称賛しています. 「水心鏡」は後に曹操が手に入れたもので、曹操の死後、鏡の所在は不明である。 この並外れた超自然的な力のために、Dou Shaoqingは新しい皇帝の標的になりました.青銅の鏡は彼に卓越した評判をもたらしましたが、災いももたらしました。彼の肖像画は、まるで彼が皇帝の一番の敵であるかのように、街の門にぶら下がっています。松山で布靴だけを残して不死化したという噂や、鏡の中に逃げて地球の反対側のどこかに姿を消したという噂が飛び交っています。 ミラーキャスティング Dou Shaoqing は、深い山に金色の南木で「鏡」を事前に彫刻しました. 片面は平らで、反対面は非常に複雑なパターンを持っています. パターンのテーマとスタイルは、以前のデザインではなく、金型のインスピレーションに依存します. .次に木製の鏡の外側に、粘土と細かい砂を厚い層で覆い、上鏡と下鏡の 2 つの鏡を作成し、研磨とトリミングを行った後、銅鏡を鋳造するための正式な型となります。 残りの作業は奥の部屋で行われました。 Dou Shaoqing は、黄銅鉱と錫石を比率で加熱して燃焼させ、規則的に型に流し込み、冷ました後、陶器の扇子を壊し、青銅の鏡を取り出し、アナグマ油と鹿の血で繰り返し急冷し、数回再加熱しました。もろさを変え、表面を強靭にします。 しかし、高品質のブロンズ ミラーを製造するプロセスはこれで終わりではありません。また、ミラーキャスターはスチールナイフで削り、バリを整え、細かい砂で研いで丸みを帯びるまで手触りを良くする必要があります.次に、羊毛フェルトを水銀と錫の粉末を混ぜたものに浸して鏡面研磨します。このように、半月も経つと、繊細なブロンズ鏡がゆっくりと世に出てきます。 斗少慶が顔鏡を鋳造する場合、彼はまた鏡神に祈り、鋳造する前に護符を描き、唱え、銅液に胡薬を加えなければならない. これらすべての薬用粉末の処方、量、および送達方法を保持することはできません.秘密. スアンは、彼の個人的な弟子でさえ、見ることを許されませんでした.ごく少数のミラーキャスターだけがミラーキャスティングの秘密をマスターしており、彼らの死後、秘密は永遠に闇に沈む. 最後に、Dou Shaoqing は、各ブロンズ ミラーの到着のために奉献式を行います。太陽に向かって、彼は青銅の鏡を高く掲げ、シャオハオ神を呼ぶ呪文を唱え、シャオハオの神性を青銅の鏡に呼び込み、その内部構造を変化させ、特定の神の性質を与えました。 これが鏡づくりの秘密です。 Dou Shaoqing は Li A に話し、 Li A は Su E に話し、 Su E は Lu Jie という名前のジンリン学者に彼の死の前に話しました。彼が秘密を明らかにするためにメモを書いたので、鏡は衰退しました。 オフィシャルブック ブロンズミラーの鋳造工程は複雑で、呪文やポーションの祝福が必要なため、市場では希少で貴重です。一度所持すると、犯罪、隠れ、または逃走に使用できます。政府はこれを非常に警戒している。ミラーキャスティングマスターのすべての製品は、ダークシンボルまたは数字でキャストされ、記録のために公式組織「ミラーテンプル」に報告され、監視リストに含まれる必要があります.この種のミラーは「ホワイトミラー」と呼ばれます. この制限を取り除くために、ミラーキャスターは秘密のミラーを私的にキャストし、地下の密輸チャネルを通じて販売することがよくあります. この種のミラーは「ブラックミラー」と呼ばれます.当時、最大の黒い鏡の密輸チャネルは、揚子江下流の建康、中流の襄陽、上流の江州にありました。 Black Mirror 鋳造工場は、主に武昌県 (現在の湖北省鄂州) と Kuaiji 県 (現在の浙江省紹興市) に集中していました。 Dou Shaoqing の活動は主に Kuaiji 地域で行われました。彼の水工房は川を航行し、揚子江のさまざまな支流に現れ、青銅の鏡を作って売る人々に大きな励ましを与えました.彼の存在は常に地元を騒がせていた。人々は彼を業界の伝説と見なしています。彼は青銅鏡の父であり、青銅鏡業界の希望でした。 鏡寺と宝光閣 ブロンズミラーの鋳造を担当する公的機関は「ミラーテンプル」と呼ばれ、「黒いミラー」を扱うために設立されました.この目的のために、皇帝は鏡とそのキャスターを追跡するために特別な部門「宝光閣」を設置し、その責任者は「宝光清」と呼ばれ、皇帝自身から直接命じられました。 Luanbaは3番目の「Bao Guangqing」であり、この限られた部門を最大のスパイ機関に拡大し、その力は校長よりもはるかに高くなっています。しかし、ルアンバの死後、この組織は役に立たなくなり、劉策の死後、三代皇帝によって取り除かれ、つかの間の雲になりました.歴史家でさえ、その邪悪さのためにその存在に言及することを恥じていました. 新しい皇帝劉策と彼の新しいお気に入り Cintiqは父親に好意を持たれたことはなく、逆に性格が悪いため、常に取り残され、疎外されています。彼は子供の頃から宮廷全体の敵意を感じることができた、彼らは兄弟、姉妹、公務員、武官、宦官、宮女、さらには龍の椅子、うちわ、テーブル、衝立、布のカーテン、鍋にまで及んだ。漏れ、寺院の柱、彫刻が施された窓、石の階段、廊下。彼は毎時間その不吉な雰囲気を経験していました.彼は視覚と聴覚を使って敵意の源を特定し、それらを排除しようとすることを学びました。 しかし、計画は彼が王位を奪った後にのみ実行されました。数年後、老皇帝が亡くなったとき、四番目の側室の息子である劉策は警備員のルアンバに長兄の王子を殺すように命じ、新しい皇帝になりました.2人の姉妹は姦淫と近親相姦を犯しました.残りの6人の王女は従うことを拒否し、そのうち5人はレイプされた後、拷問されて殺されました.王妃の母として、兄弟姉妹の残虐行為を止めようとしたが、自分の道を進んだ。彼は母親をハーレムに投獄し、密室で虐殺を続けました。王宮には血の川が流れていました。 スー姫 5番目の王女、スーイーはすべての王女の中で最も美しいです。皇帝の卑猥な力に逆らう勇気がなかった彼女は、従順なふりをして皇帝の三番目の妾となり、他の二人の姉妹と一緒に毎日彼に仕え、彼の様々な不条理な性的要求を満たすことができた. 2 人の姉妹は、実際には新しい皇帝の忠実な警備員でした. 一方でレイプされましたが、他方では彼のヘルパーになり、スーイーの行動を注意深く監視し、彼女から偽善の兆候を見つけようとしました.しかし、スエはそれをうまく隠していた。何も経験したことのない少女のように、無邪気に笑ってお世辞を言った。 スーの脱出 Su E はワインに薬を入れ、野心的な新皇帝を 2 人の女性と一緒に変えました。彼らは酔っ払ったように、楽しいシーンで倒れました。スーイーは警備員を騙し、皇帝の寝室の宝箱から鏡を盗み、夜に側門を通って宮殿から脱出した.何人かの友好的な宮殿のメイドが彼女の陰謀を目撃しましたが、彼らは耳が聞こえないふりをして眠りに落ちました. Su E はグレーのカーテンを掛けたセダンの椅子に乗って Xu Lin の家にやって来て、目に涙を浮かべながら彼に助けを求めました。 Xu Lin は Su E の多くのファンの 1 人でした. 彼は臆病でしたが、美しさの涙を抑えることができませんでした. 彼は躊躇し、彼女を救うために自分の命を危険にさらすことに決めました.彼は震える手で二百両の銀を取り出し、彼女のために牛車を借り、彼女にゴーグルのLi Aの居場所を告げた。これはあなたの唯一の場所です、と彼は言いました。この人だけが、あなたが安全に鏡を通り抜け、安全に戻るのを助けることができます. Su E は地面にひざまずき、老人の親切に感謝し、車に乗って去った。牛のひづめが石畳を踏む音と、その鈍い息遣い以外は、大地は静まり返っていた。窒息する危険を押しのけるように、宮城の影は月の下で消えていった。長い年月を経て初めて、彼女は自由の息吹を吹き込みました。彼女の憔悴した顔に解放の笑みが浮かんだ。 2 ミラーマスター Su E はミラー マスターの仲間入りをしました。その多くは王族、貴族、役人、富裕層とその扶養家族であり、その特権ゆえに「旅の鏡」を手に入れ、それ以来秘密旅行の特権を持ち、対岸に行ける自由なインドアトラベラーとなる。鏡越しの世界。彼らはおそらくその時代で最も幸運な群衆でした。 魏晋時代の有名な鏡師は桃銭で、「桃花鏡」の助けを借りて「桃花園」に入り、強力な観察者になりました。しかし、彼は実際にゲームのルールを破り、世界の裏側の観測記録を世界に公開しました。陶銭は「桃花鏡」を失い、再び鏡に入る機会を失っただけでなく、自分自身に深刻な不幸をもたらしました。彼は運命の世話を失い、貧困と病気の暗い夜に亡くなりました。 一方で、この自由な旅と逃亡は天皇の独裁的意思にも反するものでした。それは権力を解体する運動であり、皇帝はもはやすべてを支配する王ではなくなったため、皇帝の権威を著しく弱体化させました。彼はそのような魔法のような方法で彼の主題の裏切りを容認することができませんでした.神鏡を所有する鏡の所有者は非常に危険であり、鏡と人々と共に排除されなければならないことは間違いありません。 葬儀用ブロンズミラー 銅鏡は太陽と月の光を反射できる魔法の物体であるため、太陽と月の両方の力を持ち、魔法使いが悪魔を追い払うための重要な道具となっています。太陽、月、星は命の源であり、人が亡くなった後、青銅の鏡は太陽と月の陰と陽のように墓に置かれます。棺桶の蓋を閉めた瞬間、鏡に神の顔立ちがかすかに浮かび上がった。それは神聖なヘッドライトとなり、死者の生への道を照らします。 これは間違いなく鏡のもう一つの秘密の性質です：死者の守護者の役割を果たし、地獄の視点から人々の存在を称賛する.しかし、何年にもわたって鏡を取り囲み、抑圧してきたため、鏡の所有者は自分たちの命を救うために、葬式を装って墓に鏡を隠し、暗い地下世界に姿を消すことしかできませんでした。 数千年後、古の鏡として墓強盗に持ち出され、再発見された。しかし、土の腐食により神鏡は本来の神々しさを失い、生気のない下品な鏡となり、贋物のような深い光沢で美術館の窓に飾られていました。これは中国の鏡の避けられない悲劇です。しかし、その悲劇的な性質は必要に応じて明らかにされたことはありません。 太陽神シャオハオ Dou Shaoqingがキャストした神鏡は男性的なオブジェクトであるため、太陽神とより密接に関連しています。ある鋳造プロセス中に、太陽神シャオハオが突然彼のワークショップに現れました。彼の体は灼熱で、頭は回転する太陽の輪であり、顔の特徴はぼんやりと認識できませんでした。 Shaoqingには独特の目があり、太陽神の顔を直接見て、彼の温かい敬意と挨拶を受け入れることができるのは彼だけです。 Shaoqingはひざまずき、全身を震わせました。シャオハオは頭を軽く撫でてから静かに立ち去った。温度が下がり、すべてが冷えると、彼は神鏡をキャストする能力を持っています.彼は神聖な鏡製造システムに入り、この分野で最も著名な預言者になりました。 こちら側と向こう側 「向こう岸」という言葉は仏教に由来し、本来は煩悩を取り除き、良い結果をもたらす場所（ポロ）を指します。ミラー言語システムでは、反対側は鏡の中の世界のメタファーです。 それぞれの神鏡には、ダーザインの世界と同様に、保存された静的な独自の 3 次元空間があります。したがって、ミラーマスターが同じ神鏡を使用すると、反対側が折りたたまれてこちら側に回転し、自己絡み合い構造を形成するため、同じ世界に行く可能性があります。しかし、鏡の鋳造の達人であるドゥ・シャオチンでさえ、この奇妙な空間の存在に気づいていませんでした。それは奇妙で、どんなに賢い人でも迷子になる巨大な迷路のようです。 埠頭の向こう側 ミラー マスターは異なるミラーを持っている場合があり、それに応じて別の海岸にログインできます。しかし、これは非常に危険な旅行であり、混乱と深刻な狂気につながる可能性があります.古代の書物には、これに関する不吉な説明がたくさんあります。 水泳用鏡の裏側の装飾は、通常、世界の反対側の合言葉であり、桟橋の反対側と呼ばれる、渡った後最初に到達する停留所を表しています。狩猟模様や草木模様は主に森や草原、山模様は主に深山、魚模様や水模様は主に川岸や島、雲や雷模様は主に空（これは少し危険かもしれません）、龍や鳳凰の模様です。主に貴族の家であり、蛇のパターン (Chilong パターン) は主に地下宮殿などです。桟橋の反対側は、ミラーマスターの唯一の予測可能な場所であり、桟橋の後ろにはとらえどころのない未来があります. ミラーセレモニー 初めて鏡に入る前に、盛大なセレモニーを行う必要があります。鏡のマスターは、3日間断食し、入浴し、暗い環境で鏡を壁に掛け、顔を鏡に近づけ、目を閉じて瞑想して気を散らす考えを取り除く必要があります。この時、体は巨大な水ぶくれのように柔らかくなります。鏡は大きな口のようなもので、最初に顔を吸い、次に首と上半身を吸い、最後に 2 つの太ももを吸います。刹那、その人物は鏡に飲み込まれ、跡形もなく消えた。 頻繁に旅行する人は、断食やさまざまな制限に関係なく、自由に 2 つの世界を行き来できます。鏡の所有者が従わなければならない原則は、向こう側に見えるものについて口を閉ざすことです。漏れると、四角い鏡は自然に破裂し、役に立たないゴミになります。沈黙は、すべてのミラー所有者が遵守しなければならない共通の原則です。 鏡のメンテナンス ミラーの所有者は常にセキュリティの脅威に直面しています。鏡が汚れたり、くすんだり、反転したり、破損したりすると、鏡の所有者はこの海岸に戻ることができなくなります。このため、鏡面は清潔で明るい状態に保つこと、鏡面を下にして出口を塞ぐこと、勝手に持ち去って処分することを禁止し、教師は日常のメンテナンスに責任を負います。クリーニング、研磨、配置、保管、保護を含むミラー。 下品な鏡でもホコリは大敵で、鏡面を腐食させてますます曇ってぼやけてしまいます。したがって、鏡の所有者は通常、鏡に柔らかい布の防塵カバーを縫い付けて、銅製の鏡をほこりから隔離します。ミラーカバーにはミラーの脱走を防ぐ機能もあります。ブロンズミラーの大規模な出現の時代に、ミラーの自己消滅はイライラする出来事ですが、ほとんどのミラーカバーはこの脱出を防ぐことができます.それは柔らかい壁のようであり、脱走者の前に横たわり、その裏切りを粉砕します. . 鏡泥棒 青銅の鏡は人気があり、泥棒の心配の種になっています。銅鏡を盗む専門職が台頭し始め、これらの人々は「鏡泥棒」と呼ばれ、鏡の所有者が立ち向かわなければならない強敵の 1 つでした。魔法の鏡を手に入れるために、彼らはためらわずに家に侵入し、人々を奪ったり殺したりしました。当時最も有名な鏡泥棒は「ミラー マウス キング」という愛称で呼ばれていました。ネズミは泥棒の別名であり、「王」は苗字であり、彼の盗みの腕前を示すものでもありました。欲しい鏡をなくした記録はないという。彼はゴーグルの宿敵であり、多くのゴーグルの評判を落としてきました。 ゴーグル ゴーグルは、唐と宋の時代まで、魏、晋、南北の王朝でかつて人気がありました。エスコート、ボディガード、保育園、ドアマンに似ています。雇われたゴーグルは、忠実で、良心的で、鏡師の秘密を守り、武術に熟練し、青銅の鏡を磨いて修理する基本的な技術を持っていなければなりません。 優れたゴーグルは、通常、複数のブロンズ ミラーを同時に保護するため、十分に支払うことができます。ほとんどのゴーグルは同時に 2 つまたは 3 つのミラーしか保護できませんが、最も人気のあるゴーグルは同時に 9 つのブロンズ ミラーを保護できます。これは、かの有名なゴーグルの Li Ah が保持している史上最高の記録であり、破られたことはありません。この数字は最終的にゴーグルの標準となりました。これは、最終的にゴーグルの保護能力が大幅に低下するためです。これは、ミラー所有者のセキュリティ要件を満たしていません。 鏡の所有者の安全を確保するために、ゴーグルのほとんどは騎士と剣士であり、秦前の時代に全能であったこのクラスは、秦と漢王朝の後に弱くなり、維持するためにキャリアを変更する必要がありました彼らの生活。しかし、優れた剣術と、鏡の鋳造、鏡の修理、鏡の研磨のスキルがあれば、業界のトップマスターになり、安心して生活を送ることができます。 ミラーマスターとゴーグルマスターのほとんどは、高度な呪文を持つ道教の司祭です. Ge Hong などの道教の僧侶の中には、鏡を隠すための独自の秘術を持っている人もいます. この秘術は「Mirror Concealment Spell」と呼ばれ、鏡を虚空に隠し、虚空から鏡を取り戻すことができます. Dou Shaoqing は、太陽神 Shaohao からこの超自然的な力を取得し、それ以来、重量を持って移動する必要はありませんでした。彼の袖はきれいで、自画像用の小さな鏡がそばにあるだけです。 ホーイングミラー 新しい皇帝劉策は、最初は鏡が女性のための贅沢なおもちゃだと思って、鏡のことを知りませんでした。すぐに魏震という道教の司祭が、黄帝自身が磨いたと言われている青銅の鏡を贈りました。道教の僧侶は、反抗的な心を持った人々がこの貴重な鏡で見られると、心臓がドキドキし、表情がパニックになり、混沌とした牧師や泥棒の痕跡が明らかになると、新しい皇帝に内緒で語った。 生まれつき怪しい新皇帝は、この「鍬鏡」に好奇心旺盛で、裏切り者を排除する武器となるのか?彼は自分で試してみることにしました。神鏡に入った魏振自身をまず見てみると、道士の僧侶は恐怖のあまり、糞や尿まで落とし、全身から悪臭を放っていた。皇帝は笑ってあなたは悪人だと言い、魏震の首を切るように命じました。 それから、彼は誰かに神鏡を宮殿の門に吊るすように命じ、両側に8人の警備員がなたで立っていた.彼らが臆病で、鼓動が速く、顔を赤らめていたかどうかを見つけてください. 死は決して許されません. 3か月後、宮殿は空っぽになり、ドアも空っぽになりました。 第 2 世代の皇帝の大量殺戮は、兄弟の虐殺、王室と貴族の間で権力、財産、鏡をめぐる戦いにつながりました。国中が大混乱に陥った。王子同士の死闘が国を崩壊させた。 漁師の収穫 ある貧しい漁師が秦淮河に網を投げ、直径約 1 フィートか 2 インチの大きな古代の鏡を拾い上げました。漁師がシルトを洗い流すと、表面が新品のように明るく、放出された光が急増していることに気付きました。水の波のように. 漁師は彼の内臓を見ることができ、彼の静脈を流れる血液さえ見ることができます. 漁師は恐ろしくなり、丁寧に包み、地方自治体に引き渡しました。太守の劉大は宝物のようで、昇進の贈り物に使おうと考え、自ら「神光の鏡」と名づけ、都に持っていき、新帝に献上した。城。 劉策帝は別の貴重な鏡が宮殿に入るのを見て、笑顔で自画像を撮り、鏡の中にイノシシの姿をしていることに気づき、9つの氏族はすべて断ち切られました。これを行った後、皇帝はまだ十分に安心していないと感じ、世界のすべての鏡を破壊し、彼に反対しようとした陰湿な勢力を排除することを誓った. スー・イーが盗んだ神鏡は、神鏡の中でも最高級のもので、「宝探しの鏡」と呼ばれ、向こう側に行けるだけでなく、人々を世界一の宝物に導くと言われています。 .新皇帝は寝返りを打って夜も眠れなかった。彼はルアンバにスーイーと鏡をできるだけ早く見つけて、この2つの宝物を取り戻すように命じました。 大規模な包囲とブロンズミラーの抑制が開始され、南部全体がパニック状態になりました。 キラールアンバ 漢王朝の武帝時代の有名な錬金術師であるLuan Daの子孫であるLuanbaは、彼が外見が美しく、態度が穏やかであると南斉の本に記録しています。彼の手足はすべて殺人者であり、彼は特に「ハンドソード」で知られています.手のひらからの剣で、敵の準備不足を利用して数秒で彼を殺すことができます. テクニックはシンプルで明確です. 彼は世界で2番目のキラーとして知られており、彼のステータスは2番目です.リアだけに。新天皇による皇位簒奪の過程で、彼は皇太子の暗殺を手伝い、不満を抱いた皇族を排除した。 「清君の側」の任務を完了した後、劉策は彼を「宝光清」として仕え、鏡の収集と破壊を担当し、仕えることを拒否したすべての鏡のキャスターと鏡の警備員を殺しました。ルアンバは、この種の任務に非常に満足していました。あまりにも長い間皇帝に仕えてきた彼は、首都の外で自由に呼吸し、歩き、殺す自由を切望していました。さらに重要なことに、彼はハン・シー・サンの影響下で彼の官能性にふけることができます. 彼は数百人の殺人者を宮殿から導き出し、春に宮殿の女性がパレードに出かけたように、すべての衣装を着て美しさを披露するように命じました.群衆は通りに立って、彼らの奇妙な服装を笑っていた.しかし、ルアンバは気にしませんでした。女装はもともとルアンバの個人的な趣味でしたが、彼はすべての部下が彼の例に従うように主張しました.彼は殺人者たちに、女性の服装は殺意を隠し、敵を怠ける可能性があると警告した.女性の化粧はプロの暗殺者にとって最高の変装です。 再会 皇帝の個人的な介入により、民俗鏡の数が急激に減少しました。鋳造鏡の名人は次々と逃げ出し、下品な鏡が国の主流となり、鏡に神性がないことを隠蔽するために、さまざまな縁起の良い象徴的な意味が与えられました。したがって、下品な鏡は神の鏡の地位に取って代わりました。下品な鏡の歴史の中で最も感動的な話は、陳王朝の王子のしもべである徐徳燕と彼の妻楽昌王女の間の「鏡を破る再会」です。ミラー本体の儚さと薄さを横から露わにしています。どんな世俗的なナイフでも、1 本を 2 つに折ることができます。ブロンズミラーの神聖な意味を侮辱したため、ミラーキャスターは血を吐きました。 鏡は神聖なものであり、鏡の持ち主の魂と一体です。鏡が壊れると、それは鏡の所有者の魂の破壊を意味します。ミラーは道徳的な観察者でもあり、夫と妻の関係を監視する任務を負っています。 西漢の東方朔が書いた『沈義経』によると、ある夫婦が離れ離れになった鏡を真っ二つに切り、半分ずつ持っていたという。その後、夫が他の女性と駆け落ちした際、半鏡がカササギに変身し、夫のもとに飛んできて激しく抗議した。夫は鳥の抗議に当惑し、やがて気が狂ってしまいました。 倫理観に背を向けようとするカップルに警告する、なんて奇妙な道徳的忠告だろう。鏡は彼らの言動を監視しており、不貞には厳しい裁きが下されるだろう。しかし実際には、青銅の鏡は剣で半分に割られた後、静かに死んでしまいました。壊れた鏡に関するすべての霊的な物語は、律法学者が語った嘘にすぎません。下品な人の目を開け、神性がないという事実を隠すように設計されています。 「古代の物語」より抜粋、人民文学出版社、2018年 在各小说选读页面之间自由转换 大桶 转到大桶选读 麒麟 转到麒麟选读 泣颂师 转到泣颂师全文 字造 转到字造选读 有黄 转到有黄全文 相骨师 转到相骨师全文 神镜 转到神镜选读 长生弈 转到长生弈选读 香道师 转到香道师全文 回到中长篇选读

The scenery photography are Dake 大可风物摄影作品 作为对视觉高度敏感的作家，朱大可在其行旅中用手机和照相机拍下了一些有趣的景观，成为一堆折射21世纪初叶中国景观的视觉碎片，为历史研究者提供有限的私人记录。 新疆の風景 2013 新疆风物2013 新疆风物2013 新疆风物2013 新疆风物2013 新疆风物2013 新疆风物2013 新疆风物2013 新疆风物2013 新疆风物2013 新疆风物2013 新疆风物2013 新疆风物2013 新疆风物2013 新疆风物2013 新疆风物2013 新疆风物2013 新疆风物2013 新疆风物2013 承徳山リゾート 2008 承德避暑山庄2008 承德避暑山庄2008 承德避暑山庄2008 承德避暑山庄2008 承德避暑山庄2008 承德避暑山庄2008 承德避暑山庄2008 承德避暑山庄2008 承德避暑山庄2008 承德避暑山庄2008 承德避暑山庄2008 承德避暑山庄2008 承德避暑山庄2008 承德避暑山庄2008 承德避暑山庄2008 承德避暑山庄2008 承德避暑山庄2008 承德避暑山庄2008 承德避暑山庄2008 烏鎮年 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 元陽ハニ スタイル 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 麗江豊月 丽江风月 丽江风月 丽江风月 丽江风月 丽江风月 丽江风月 丽江风月 丽江风月 丽江风月 丽江风月 丽江风月 丽江风月 丽江风月 丽江风月 丽江风月 丽江风月 丽江风月 丽江风月 丽江风月 黄山はチャングー村の古い外観を提示します 黄山呈坎老村 黄山呈坎老村 黄山呈坎老村 黄山呈坎老村 黄山呈坎老村 黄山呈坎老村 黄山呈坎老村 黄山呈坎老村 黄山呈坎老村 黄山呈坎老村 黄山呈坎老村元代建筑 黄山紅村古民家集落 黄山宏村古屋群落 黄山宏村古屋群落 黄山宏村古屋群落 黄山宏村古屋群落 黄山宏村古屋群落 黄山宏村古屋群落 黄山宏村古屋群落 黄山宏村古屋群落 黄山宏村古屋群落 黄山宏村古屋群落 黄山宏村古屋群落 黄山西地古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 新疆の風景 2013 我的长岛大颈旧居 承徳山リゾート 2008 大颈的春天总是姗姗来迟 杜鹃花开 杜鹃花开 附近的小池塘 小池塘春色无限 野鸭在散步和觅食 莲花也已经开了 烏鎮年 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 元陽ハニ スタイル 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 麗江豊月 丽江风月 丽江风月 黄山はチャングー村の古い外観を提示します 黄山呈坎老村 黄山呈坎老村 黄山呈坎老村元代建筑 黄山紅村古民家集落 黄山宏村古屋群落 黄山宏村古屋群落 黄山西地古村 黄山西递古村 黄山西递古村

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 《长生弈》衍生工程 这是作者撰写的首部长篇小说，结合了武侠、冒险、神话、传奇和历史等诸多类型元素，以孔子的祖父伯夏为首的探险小组，奉周天子之命，启动了寻找“不死药”的艰难历程。永生是人类宗教和文学的永恒主题，作者另辟蹊径，开创了历史和神话结合的新小说样式，故事读来惊心动魄，令人动容，是改编为影视作品的优质文本。 前往长生弈简介 长生弈故事梗概 周襄王姬郑在皇家后花园里看见冥神向他索命，还说要带走他的整个家族。姬郑吓得半死。决计要派人寻找不死药，用以消除冥神的威胁。 春神祭司伯夏接受这项委派，到宋国彭城寻找传说中的彭祖，发现彭祖并非个人，而是一个专门修炼金丹以达成永生的族群，他们躲藏在彭山里，秘密炼制用于永生的金丹，与世隔绝。姬郑的弟弟姬带为篡夺王位，派妻弟翟幽行刺伯夏和消灭彭人，以阻止皇帝得到不死药。出于皇命和道义，更出于对永生信念的好奇，伯夏及其团队全力帮助和保护彭人，双方展开殊死搏斗。 翟幽在冥神阎摩的支持下，利用来自波斯帝国的摄魂术，组建强大的“幽者”军团，先后攻打彭山和善卷洞，毁坏炼丹房，杀死伯夏的情人蓬玉，炼丹师死伤惨重。 伯夏是春神句芒的人间之子，半神半人的英雄，他带领彭人奋起反击，消灭幽者主力，并以天赋异能助彭人炼成金丹，甚至还杀死了冥神阎摩。 阎摩死后成为一个常人，娶村姑为妻，过上平凡幸福的生活。但由于冥神缺位，人间的生死秩序大乱起来，濒死者陷入“不死”的痛苦困境。诸神深为震动，决定让阎摩重新复活。 翟幽身中伯夏设计的毒丸，成为一个丑陋的怪物，侥幸活了下来，返回彭城向伯夏寻仇，刺瞎他的眼睛和耳朵，令他沦为废人，但伯夏在父神句芒的帮助下，获得与大自然万物沟通的最高异能，并把再次率领宋国大军攻打彭山的翟幽打成重伤。伯夏还承诺准备复活的阎摩，娶他的村姑妻子为妻，并且被迫跟自己的恋人云佼分手。阎摩复活，带走了翟幽垂死挣扎的灵魂。 若干年后，大地震爆发，风娥被压死，彭族人死伤惨重，剩下的永生者则移居终南山，成为久远的历史传奇。从婚姻契约中解脱的伯夏，把五岁的儿子叔梁纥交人抚养，与云佼一起离开彭城，忘却永生的梦想，去过寻常人的恬淡生活。66年后，叔梁纥得到一个儿子，名叫孔丘。 阅读长生弈片段 长生弈人物表 伯夏： 春神句芒与民女所生，半神半人英雄，宋国大夫兼春神祭司，周襄王姬郑的幕僚和使者，负责寻找彭祖和不死药； 云佼： 猎户出身的女侠，伯夏使团的守护者，在蓬玉死后成为伯 夏的恋人； 蓬玉： 宋襄公之女，伯夏的恋人； 鼓须： 800多岁，传说中的彭祖，“彭人”中金丹派的领袖； 徐子服： 150岁，彭祖的跟班，彭人的管理者之一，鼓须的密友 云门： 云佼弟，伯夏使团的护卫者 常仲标： 周襄王的贴身侍卫，伯夏使团的护卫者 齐羌： 齐国将军，伯夏使团的支援者 李夫人： 女彭人首领，彭人内部的反对派领袖 风娥： 阎摩的人间妻子，村姑，后嫁给伯夏 翟幽： 王后叔隗的哥哥，翟国公子，伯夏的死敌，本故事中的反派主角 召虎： 翟幽的贴身侍从 季豹： 翟幽的贴身侍从，幽盟内部的反叛者 姬带： 姬郑的同父异母弟弟，阴谋家和篡位者，曾是翟幽的幕后主使 叔媿： 姬郑的王后，翟国国王的女儿，因跟姬带通奸和谋反而著称于世 戊隗： 翟国国王的小女儿，翟幽和叔隗的妹妹 李夫人： 金丹派女彭人的首领，徐子服的暗恋者 阎摩： 冥神，又称死神，世俗名“阎摩”，地下世界的主宰 句芒： 春神，爱神，植物神，生命神，句芒的父亲 狗子： 猎鹰，学名雕鸮，空中猎食者，人类观察家，云门的秘密信使 !

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 《大桶》衍生工程 这是作者撰写的首部以异域中美洲为背景的长篇小说。本书的“核心人物”——羽蛇神，起源于殷商时代，旧称“应龙”，也即一种长有鹰鸷式巨翅的神龙，曾在炎黄大战传说中扮演重要角色。另一个值得一提的“幕后人物”是攸侯喜，距今三千年以前，东部攸国的国王喜因勤王未果，率领二十五万遗民出海逃亡，却因受到太平洋风暴影响而偏离航线，稀里糊涂地到了美洲，结果以羽蛇神崇拜为精神轴心，创建了奥尔梅克文明。本小说以此为历史背景，讲述了十八世纪发生在中美洲地区的传奇故事。 大桶声音剧/喜马拉雅电台隆重推出 前往大桶简介 大桶作者恳谈会报道 大桶故事梗概 故事发生于17世纪末的中美洲热带雨林。一个来自大洋对岸“殷地”的神秘部族“提佐克人”，在此繁衍三千年之久，演化为一座遗世独立并由永动机推动的圆形城市“提佐克”，俗称“大桶”，在大祭司霍皮的统治下苟延残喘。大祭司篡改古老的羽蛇神教义，制造谎言、愚昧和恐惧，把整个城邦变成一座坚固的“围城”。 羽蛇神借助其尘世化身——一个传播爱的家庭，通过诞生与死亡的奇迹，试图拯救这永远在自我旋转的孤独城邦，助它挣脱暴政和毁灭的命运。秉性仁爱的导灵师墨尔斯，是羽蛇神的尘世之子，拥有一个美好的家庭；儿子波波卡是科技天才，热衷于制造飞行器，想要从封闭的城市里逃走；女儿安吉天生具备神性和魔法，因无意中“制造异象”而遭霍皮逮捕，欲以女巫的罪名烧死，但她在烈火中安然无恙，展示出罕见的神迹。 霍皮遂改变主意，把她塑造成“死亡女神”，囚禁于神庙，接受居民窥视和朝拜，藉此强化其统治。 墨尔斯通过长老会投票的方式营救女儿未遂，支持他的长老全体遭到毒杀，爱妻丹娜也在医院里被谋害。悲痛的墨尔斯试图从神庙中救出女儿安吉，不料她被霍皮迷惑，反手误杀了父亲。这时羽蛇神突然降临，在万众瞩目中带走墨尔斯的尸体。 安吉幡然醒悟，在父亲的老友老豹子的鼓励下，向民公开揭发霍皮的罪行，人民被唤醒并起而反抗，老豹子率领的义军迅速占领提佐克，霍皮被判处绞刑，“大桶”恢复了羽蛇神的正义。 但管理地下永动机的鼹鼠人家族却接受了神秘指令，丢弃提佐克，迁到了地球的最深处，永动机从此停止了转动。波波卡和安吉兄妹也辞别家乡，前往雨林深处，在那里生儿育女，躲避了提佐克城邦被西班牙人毁灭的终极命运。 阅读大桶片段 大桶名词表 【提佐克】 位于中美洲雨林中的圆形城市，坐落在超级永动机上，其外圈能像时钟一样自旋。拥有数百年历史，信奉羽蛇神，跟外界基本隔绝。 【羽蛇神】 提佐克人信奉的大主神，提佐克城的守护神，主司生命与诞生，是该城居民的精神支柱。 【永动机】 提佐克城的科技核心，其技术来源不详。由洛伦佐家族管理，其真正结构隐藏于地下，至今无人知晓。1963年在墨西哥《环球报》（El Universal）评出的“美洲十大悬疑建筑”中，名列第一。 【导灵师】 一种专门为临终者进行灵魂导引的职业，是提佐克城最重要的精神事务之一，因为它代表了羽蛇神对生命的关怀。 【大祭司】 提佐克的管理层是政教合一结构，祭司群体专门负责羽蛇神的祭拜事务，以及相关神学的研究、阐释与传播。大祭司是这个群体的领袖，具有至高无的权力。 【长老会】 由贵族阶层构成，以投票方式决定提佐克的重大事务，但结构脆弱，只能在祭司们的挤压下苟延残喘。 中华文明扩散美洲的历史猜想： 玛雅文明中的华夏元素 玛雅人来自中国? 创造了世界古文明之一的美洲玛雅人在五千年前可能和中国人是一家人。被普遍认同的是，大约在距今四万至两万年之间，由于第四季冰川的影响，白令海峡的海平面下降、海水结冰，成为连接亚洲和美洲的通道，古人类就是从亚洲经过白令海峡进入美洲的。从人种上说，美洲印第安人属蒙古人种的一个支系，从直观上看去，很多印第安人活脱脱就像一个中国人，大多数印第安人都具备黄种人的特点：头发色黑且直、黄皮肤、铲形门齿，以及白种人和黑色人种所不具备的婴儿出生时臀部的青色胎记。从血缘上，科学家也发现了印第安人与中国人属于同种的证据。 长期以来不少人认为玛雅文明的源头是古代的中国文明，两者是文化传播的关系。最早提出的是“扶桑国”说，主要根据是《梁书》中关于五世纪时中国僧人慧深飘洋过海到达“扶桑国”的故事，认为“扶桑”即墨西哥。后来又有“殷人东渡说”，是说商朝时的中国人横渡太平洋将文明带到了美洲。著名人类学家、美国哈佛大学的张光直教授曾提出了一个“玛雅——中国文化连续体”的假设，认为玛雅文明和中国古代文明是同一祖先的后代在不同时代、不同地点发展的结果。有人认为玛雅文明崇拜蛇形神的习俗源自四千年前的中国商朝，而商朝铜器祭皿上的浮雕纹和玛雅蛇形神的面具十分类似。可惜上述说法至今没有得到考古学的明确证实。（点击此处阅读全文 ） 关于《大桶》故事的历史背景

Fragment of Create Oracle by Zhu Dake 回到主页 朱大可小说摘录 古代クロニクル 第 1 巻 キャラクター 1 少年が森の中で横になって夢を見ていると、密集した葉の間から太陽の光が顔に直接当たり、ちらつきのある影ができ、光と影が夢に入り込み、水面の波紋に変わりました。彼は自分が魚のポーズで水中を泳いでいるのを見て、水中のすべてに敬意を表した.彼は他の魚、底にいるエビやカニ、さらには泥土に浮かぶカタツムリにも挨拶しました。彼は大きな喜びに満ちていました。彼は自由で、世界に対して限りなく友好的です。 彼は 2 歳の頃からこの空想にふけっていて、毎朝、家の裏の林に忍び込み、花が咲くイナゴの古木の下に横たわり、太陽の光に囲まれて、まるで布を着ているかのようでした。光の繊維、そして眠気は頭、胸、腹部、手足から石化したように根のように伸び、夜が祖母に起こされました.おばあちゃんは魔女で、彼の夢の中を歩き、彼を引きずり出し、棒でお尻を殴り、家まで追い払うことができたのは彼女だけでした。 「食事の時間だよ、私の小さなけもの。」おばあさんは、震えている羊のように鳴きながら言いました.「水中の魚はすでに鍋の中であなたを待っています。」 その少年は口がきけず、生まれつき口に舌がなく、夢の中での幸せをおばあちゃんに説明することができませんでした。彼は祖母の手を握り、声を掛けた。 それから彼は微笑んだ：「ああ、あなたは小さな獣、あなたは寝るか、うんちをするかのどちらかです.」 少年は喜んで雑草にぶつかり、臭い糞を取りました.作業が終わったとき、彼はまた陽気な叫び声を上げ、小屋の煙突から明るい灰色の煙が出ているのを見ました。 彼は二匹のミミズを靴ひもとしてつかみ、わらじのロープのバックルに通し、最後に弓を結び、わらじの上に静かに横たわりました。 上。彼は靴を履いたまま家に駆け込み、火のそばに座って、大きな口と牙を持った本物の魚が土鍋に横たわっているのを見ました。蒸し暑い唐福の向こうに、美しい小さな顔が笑顔で彼を見ていました。それは彼のいとこである Ah Chi です。彼女は大声でくしゃみをして言いました。 少年は指で魚を指差した後、口を開けて話す様子を見せた。少女は、「なるほど、この魚は今あなたを噛んだので、あなたはそれを食べるつもりです. 男の子は魚を食べませんでした. 彼はボウルの中の小さなご飯をすばやく食べてから、女の子の三つ編みをつかみに行きました. 女の子も箸を落として手に軽く噛んだ, 歯の跡の浅い円を残しました.シールのような。。彼らは家で遊んだり喧嘩したりし始めました。これは彼らの毎日の宿題です。おばあちゃんは、まるでバラードで世界を見ているかのように、膝の周りの孫たちを笑顔で見ました。 男の子は女の子のほっそりした三つ編みを結びます。かわしながら、女の子は男の子に「じえ、あなたは私にとても残酷ですが、ノミを食べても足ができるほど親切です. her. 人差し指、彼女に指を差し出すことを意味します。少女は、「兄の潔が子犬なら、妹は小さな骨です。兄は彼と一緒に走りましょう」と付け加えました。 少女はまた、「私たちが将来一緒にいるなら、私はすべてを一緒にさせます。私の靴をあなたの靴に入れ、あなたの靴下を私の靴に入れ、服を服に合わせます。枕と枕は夫婦になって、私の手とジエの手も夫婦になる」 ジェはそれを聞いて少し恥ずかしがり屋で、少女の口を手で覆った。 少女は彼の手を離し、再び舌を口に入れました。ジエは少女の小さな肉の舌を、体液に草の香りがして、柔らかくて香りがよいと思って、あたかも暖かい小さな魚を持っているかのように抱きました。少女は言った、「私たちの口も夫婦になるべきです。」 ジェの頭は少しめまいがしていました. 彼はこのキスにショックを受けました, まるで祖母の蒸し風呂に落ちた.それから何年もの間、彼は魂の最初のキスを忘れることができませんでした. 夜が明けて、おばあさんと少女は寝床に就き、ジエは泥の上に文字を書いたり絵を描いたりし始めました。夜の生き物が派遣され、オオカミが近くのチュンを呼び、夜更かしが恐ろしい笑い声を上げ、空腹のトラが遠くの谷で吠えています。杰も子供っぽい咆哮を上げた。小さなオオカミのように、彼は家のドアの前に座って、硬くて冷たいドアパネルに背を向け、泥の上にお守りを描き始めました。これは私の祖母が教えてくれたテクニックです. 魔法使いが練習するとき, 彼らはバナナの葉やモロコシの葉に黒いルーン文字を描きます. 道は空中に消えます. 杰は木の形をしたルーン文字と、鳥の足の形をしたルーン文字を描きました。消した後、3枚目を引き続けて、このまま無期限に引きます。彼はルーン文字のエネルギーを感じることができた. 描かれたときは笑ったが、消されたときはわずかにため息をついた.笑いからため息まで一瞬しかない。彼らの人生はとても短いので、Jie は少し感傷的になります。 早熟で口のきけない少年はためらうように考えた。この笑い声とため息は封じ込めるべきであり、魔法で死なせてはならない。彼の悲しみは彼の指から流れ出し、乾いた土に落ちました。 しかし、彼はそれを繰り返し続けました。日々。夢を見たり、お守りを描いたり、人生で唯一のもの。風が強く雨が降っても、彼は両方の状態でスイングします。いとこの阿寿は時々いたずらに邪魔をした.彼女は笑って彼を目隠しし、彼の額の膨らみをいじり、彼の耳をひねり、浅黒い肌のアリの群れを彼に送った. Jie は夢を見ているときは幸せで、お守りを描いているときは悲しく、Ah Xi にからかわれているときだけ幸せです。彼は、アヒの身体に漂う草の匂いに魅了されて、愚かな笑みを浮かべた. この日、魔女のおばあさんは彼を夢から引きずり出し、彼の手を取り、「ホウガン」という村から連れ出し、近くの村に市場に行きました。 おばあちゃんは途中で多くの農民や女性に挨拶し、ありとあらゆる奇妙な言葉を口にした。フェアでは、彼女は再びすべての屋台で値切りをしました。一握りの野菜を安く買うため、喜ぶ言葉も尽きかけ、値下げを拒むと野菜農家の家を地獄にする、と魔術のような脅迫までした。最後に、双方は常に非常に友好的に取引を完了しました。 ジーはこれに耳を貸さなかった。彼は一人で道端にしゃがみ込み、指で地面にルーン文字を書きました. 村人たちはこの口のきけない少年を知っていました.彼らの顔には時々軽蔑の表情がありました。はい、人間は失語症に耐えることができますが、ばかではありません. 傑は長い間人の目に慣れてきました。彼の頬にはルーンが固定されているように、彼の顔にはいつもばかげた笑顔がありました.彼は市場に出回っている物（鶏肉、肉、卵、野菜など）に応じてルーン文字を描き、それらを消し去り、彼らが生まれてはやく死んでいくのを見て、彼らの短い命を悼み、シンボルサイクルゲームの悲しみに浸る. . 何百ものルーン文字を消去した後、ジエは目を上げて祖母の居場所を確認しました。祖母は行方不明で、人混みは相変わらず混んでいて騒がしかった. 近くの街角では、物乞いの老人が殴打されていた.誰かのお金を盗んだように見え、ボロボロの服はほこりで覆われ、結び目のある白いひげは血にまみれていました。杰は非常に不幸で、老人が非常に哀れで助けが必要だと感じたので、歩いて行き、叫び声を上げ、老人と群衆の間に腰を肩に乗せて堂々と立ちました。誰もが唖然としました。男を殴った男もジエを平手打ちし、ジエの目に無数の金の星が浮かび上がった。しかし、彼は倒れず、怒った表情のままでした。彼の隣にいる誰かが彼を認識し、殴るのをやめるように言った. それはホウガン村の魔女の孫だった. 傑は老人を見たが、彼はすでに立ち上がっており、羅郭の背中はまっすぐで、ひげの血は消え、ぼろぼろの服は豪華になり、まるで彼が変わったかのように、松明のように彼を見た。 「あなたの名前は、魔女の孫であるジエだと知っています。」老人は微笑んで、「私は長い間あなたを探していました。」 傑は驚いて老人を見た.ルーンよりも魔法のようなものだと思った.彼は葉っぱのひげを手で触ると、それらが無数に見える数百の小さな結び目で、それぞれが数百の小さな三つ編みに編まれていることがわかりました。それが年齢のサインなのか、それとももっと不思議な何かなのか、彼にはわかりませんでした。 おじいさんは笑いながら「ここには38,000ノットがあり、私の年齢を表しています。」明確に数えようとすると、300日以上かかります。老人が手で触ると、ひげは完全に消え、まばらなひげが風に揺れる雑草の山のように、口の周りでゆるくはためいた。ジエは唖然とした。 老人は言った：「これは神々が人間に教えた結び目の記号です。あなたはその意味を理解する必要があります。私と一緒に来てください、そして私はあなたに新しいゲームを教えます.」 傑は老人を追って人里離れた路地に向かった。老人は彼に亀の甲羅と牛の刃を手渡し、ジエはそれを手に持って遊んでいました. 老人は突然2本の指を伸ばし、すぐにジエの目に挿入し、引き抜きました.傑は鋭い痛みを感じ、叫び、しゃがみ込んだ。立ち上がって目を開けると、老人の姿は消えていた。ジエは何が起こったのか分からず、少しパニックになりました。目が冷たくなり、物事がよりはっきりと見えます。 周りを見回すと、100 フィート以上離れた煙突で 2 匹のハムスターが仲良くしているのが見えました。驚いて、彼は幻覚だと思って、すぐに目を閉じました。彼が再び目を開けたとき、ハムスターはすでに逃げており、黒くて明るいネズミの糞が数粒残っていました. ジエは少しめまいを感じた。彼は奇妙な目を片付け、ゆっくりと通りに戻った.そこにはすでにおばあさんが不安そうに待っていた。彼は家に帰った祖母について家に帰った。途中、祖母は彼を注意深く見て、「なぜあなたの目は二重瞳孔になったのですか？」と言いました。さっきどうしたの？ああ、あなたは愚かな小さな獣です。 " つまり、元の濃い茶色の瞳孔に、別の純粋な黒い瞳孔が現れ、大きな円と小さな円のように、月光を反射して、魔法の色になりました。 「なぜですか？」彼は慌てて祖母を見た。おばあちゃんも疑惑でいっぱいです。彼らはお互いを見ました。 Ah Shou は後で Jie の変化を見て、とても驚きました。彼女は長い間それを繰り返し見て、大騒ぎして言った。 その夜、Jie Xiangはいつものようにドアに座ってお守りを描いていました.それらの小さな砂利の魂は地面で踊り、輝き、木々の魂は大地の樹液を吸い、雑草でさえ光り輝きました。いくつかのカブトムシがまだ働いていて、昆虫に彫られた金のようで、光が輝いて、暗い夜全体が輝かしい雰囲気を見せています。 この変化に直面して、Jie は少し無力感を覚えました。注意深く指を伸ばすと、指先もホタルのお尻のように明るく輝いているのが見えた。彼は手のひらに「ワーム」のシンボルを描こうとしました。傑は上司を驚かせた。今、ルーンはただ笑ったりため息をついたりするだけでなく、彼が予想もしていなかった目に見える実体にもなりました。指で「窓」のサインを描くと、目の前に光の窓が現れ、窓の外から手を振ったのは、昼間の市場で出会った老人だった。彼は頭を突き出し、「また会った」と微笑んだ。 ジエは彼に何か言いたかったが、驚いて叫んだだけだった。老人は微笑んだ。 ジエはにっこり笑って頷いた。 「私はあなたの手で世界を変えたいのです。タリスマンを上手に描いてください。あなたは世界で最も偉大な預言者になります.」 このようにして、傑は伏羲神からお守りを書く力を手に入れました。これは部族の魔術ではなく、前例のない魔法の力です。傑は口に「舌」のサインを描き、突然口から何かが出てきて、プールの水でそれを見て、口の中に柔らかい赤い肉が伸びていることに気づきました。ありがたいことに、伏羲神の恩寵により、彼は失われた舌を自分で取り戻しました。 ジエは喜んでおばあちゃんとアクシーを起こし、魔法の力を見せ、舌を出してその起源を説明します。彼らは皆、この奇跡に唖然とし、長い間言葉を発することができませんでした。おばあちゃんは松の木に火をつけ、感謝の印を書き、伏羲の像の下で燃やしました。 Ah Chi はくしゃみをして言いました。 それ以来、傑は言葉を作成する能力を持っています。 2 本の人差し指を交互に使い、手のひらにさまざまな絵文字を交互に書いていました。彼が「鄧」の文字を描いたとき、家には予備の石油ランプがあり、「鬲」の文字を描いて書道したとき、庭に予備の李壷がありました。おばあちゃんは、私は市場に行かない、あなたが作ってくれると言った。それからジエは「魚」のシンボルを描き、かごの中には頭と尻尾のある生きた魚があり、彼は「メロン」のシンボルを描き、ドアの前の足場はメロンでいっぱいで、全粒穀物でした。彼はまた、Ah Chi のために「亀」を描き、Ah Chi はすぐに魅力的な小さなアオウミガメを手に入れました。それはアー・チーの小さな手の上をゆっくりと這い、背中の鎧は固く、目は柔らかい。 日が暮れると、祖母が米や魚を蒸し始め、煙突からかすかな煙が立ち上った。 Ah Chi は言った、私はそれを暗くしたくない、兄の Jie が私のためにいくらかの光を作るでしょう.傑はしばらく考えて、右手で左の手のひらに「太陽」の記号を描き、左手で右の手のひらに「月」の記号を描き、2 つの手のひらを並べて「」を形成しました。明」のシンボル、そして突然この間、太陽と月が並置された空に空が現れました。夕暮れの太陽はもう沈まず、月明かりが昇り、一方は空の西側に、もう一方は空の東側にあり、互いに反射し、すでに薄暗い空が非常に明るくなります。人々は、神様が天に降臨されたと思い、見物に家を飛び出しました。 Ah Chi は祖母を家から引っ張り出し、空に映るビジョンを指さして言った。 おばあちゃんはしばらく目を細めた後、ため息をつき、「子供、あなたは遊びすぎました。これが祝福なのか呪いなのかわかりません。」 JieもAxiも、魔女のおばあさんの心配にあまり注意を払いませんでした.ドアの前でキャラクターを描くゲームを続けます。彼は「水」と「義」のシンボルを描き、池のそばに別の池が現れ、「福」と「道」のシンボルを描き、池のそばに陶器の窯が現れました。杰は池の周りにあるアー・シーの手を取り、陶器の窯に行き、その外壁に触れ、それが本物であることに気づきました。 ジエは喜んで泣き、アチーに「あなたのために美しい家を描いて、あなたを赤ん坊のようにそこに入れたい」と言いました。 Ah Chiも微笑んだ：「私はあなたと一緒に食べて寝たいです。」 その瞬間、明るい空に突然大きな音が響き渡った。おばあちゃんの顔は青ざめ、全身が震えていた.「くそっ、ジエが神々を怒らせた.私たちの家族が苦しむのではないかと心配している.」彼女は周りのアンデッドが泣いているのを聞いた.自分の洞窟から出てこないでください。土砂降りの雨が降っていて、雨はトウモロコシ、魚、野菜と混ざり合っており、人々はそれらを拾いに来て、不労所得のカーニバルに没頭していました。 Ah Chi は、「おばあさん、神様が怒っているようには見えません」と言いました。 おばあちゃんは雨が降る空と、地面に落ちた米と野菜を見て、「はい、私も混乱しています。」 一日の終わりに、大きな虹が空に現れ、ジエの家の裏の丘から登り、反対側の丘に消え、半円形のリボンを形成しました。おばあさんの悲しげな表情は和らぎ、彼女は敷居に腰を下ろした：「これは神と杰の間の契約です。彼らは和解に達しました。」惠だけが、それが伏羲の彼への賛辞であることを知っていました。しかし、彼は誰にも言いませんでした。彼はまだ過去の沈黙に慣れています。 アッシュは翌日病気になりました。最初、彼女は喉の痛み、咳、額の熱について言及していましたが、その後、悪寒と高熱に発展しました。彼女は祖母に「頭が痛い」と言いました. ジエは睡眠と夢をあきらめてそばにいました. 彼は彼女の全身に斑状出血があり、それが真っ赤から紫色に変わったのを見ました. 3 日目の朝までに、彼女はノンストップで嘔吐し、奇妙なナンセンスを言い、けいれんし、半意識状態に陥りました。彼女は目が覚めたとき、彼女はジエに言った：「兄弟、私はこの家が私の体であることを夢見ていました、それは暑かったです、そして私はそれに住んでいました、そして私の汗は私の夢の中で霧と雨に変わりました.今、私は去ります.さっさと涼しいところに行ってください。」 傑は泣き始め、彼女を行かせたくないと言いました.彼は彼女のために病気を追い払いたいと思いました.彼は最初に「昆虫」のシンボルを描き、次に「ナイフ」のシンボルを描き、それらを一緒にマージし、使用したかった虫を殺すためにナイフを使ったが、Axi の状態はまったく改善されなかった。彼は祖母が神に懇願するためにお守りを書くことを想像したので、彼は「懇願」のお守りを描き、「温」のお守りを追加して「救い」のお守りを形成しましたが、神伏羲は応答せず、古い乞食として現れました。 真夜中、Jie は突然、Ah Chi の 5 つの開口部から多くの黒い虫が這い出し、口も虫でいっぱいになり、目からの涙も虫に変わった夢を見て、いつもとは違って眠りに落ちました。 Jie が目を覚ますと、バグは消えていました。 Ah Chi は、穏やかなくしゃみのように、静かに立ち去りました。おばあちゃんは彼女の小さな体をなでて歌い、若いアンデッドを見送りました。ジエは突然涙を流し、 彼の涙は地面に流れ、「泣く」シンボルを形成し、涙は家の外と池に流れ続けました.魚とエビは最初はビックリし、それからみんな泣きました。植物や花が泣き、鳥や獣が泣き、全世界が泣きます。 ジエが成長して初めて、自分のお守りの魔法には限界があり、最も愛する少女を救うことさえできないことに気づきました。 しかし、Jie はまだ永続的な睡眠の中で成長しました。 14 歳のときに祖母が亡くなったとき、アキシの墓の頭にはイナゴの木が生え、その枝は毎日風に揺れ、意味のわからない言葉を彼にささやきました。ある時、阿智があの世界から自分を見ている夢を見た. 抱きしめようと思ったら相手が消えた. 彼は突然、阿智が忙しすぎることに気づき、影を送って彼を訪ねた. 無限の孤独の中で、彼は半神と半神のシンボルメーカーになり、神フシの祭司になりました。夢の中で彼は自分の腹に指で奇妙な線を書き、新しい文字を作り続け、文字を作ることで世界に対応するものが生まれました。人はそのような記号を「文字」と呼び、文字を描く行為を「書く」と呼びます。傑チューブ独自のこの種の作成は、「キャラクター作成」と呼ばれます。このユニークな「言葉の創造」で、彼は世界のためにあらゆる種類の新しいものを作成しました。 いつからかはわかりませんが、ジエのキャラクター作成はもはや夢に限定されず、日常の現実のシーンに静かに移されました。彼は目覚めた状態でグリフを生成し始め、すべてがより自由になったように見えました。彼は神の祝福を得たいと願って「神」という言葉を作り、その結果、野原に伏羲の像が現れ、「寺院」を建て、村に小さな寺院が現れました。 」と「君」の合図により、野原の先に「神殿」が出現し、大きな屋根が像と野原を覆い、より大きな生贄の場となった。倉街は自分が建てた寺院に住み、神々の意志を伝える職にある伏羲の僧侶になりました。 「茶」の文字を作ると一輪車と二輪車が現れ、「法」の文字を作ると法が現れ、「都市」の文字を作ると城壁と都市が現れ、 「喜び」の文字、楽器、音楽が登場。 ただし、文字を自由に作成すると、腫瘍細胞の自己悪性複製のように、「頉」、「ラフ」、「飝」、「Si Lei (pia)」、または「黴」などのストロークが多すぎます。 Jie は文字を作成することはできますが、消去することはできません。タイプミスが何年にもわたって腐敗するか、雑草のように成長するのを待つしかありません。彼の人生の終わりまで、Jie はそれを除去する効果的な方法を見つけられませんでした。 すべての間違いが災害につながる可能性があるため、Jieはキャラクター作成活動をより慎重に実行し始めました.悪い言葉が広まるのを防ぐために、彼は良い言葉を入れやすい入れ物を見つけなければなりませんでした。福羲神がかつて彼に与えた亀の甲羅と牛の骨を思い出し、これらの 2 つの宝物は埋葬物として使用され、阿煥とともに塵になりました。傑はまず牛の刃を選び、地獄からの亡霊が這うのを見て、再び亀の甲羅を耳に当てようとしたが、神のささやきのようにかすかな自然の音が聞こえた。 Jie はべっ甲を選びました。寺院の助手である崑武は彼の最初の弟子であり、廃棄された亀の甲羅をいたるところに集め、注意深く掃除して磨きました。杰さんは亀の甲羅に文字を刻一刻と乗せ、海から貝殻を吊るすように寺院の桁に吊るしました。風に揺れる亀バージョンは、風鈴のような心地よいジングル音を奏で、水と風の神様からのご挨拶のようです。 このとき、世界はオリジナルのものと、キャラクターの創造によって生み出されたものの2種類に分かれています。文字も2つのカテゴリに分けられます.1つは「ミラー文字」と呼ばれる異物（絵文字）の模倣であり、もう1つは「オリジナル文字」と呼ばれる異物の作成です。後者のタイプの文字は精神的なものです。上級テキスト。 Jieが800の文字を作成したとき、都市は宮殿、寺院、工房、倉庫、道路、店舗、城壁など、彼の文字に従って完全な外観を呈し、新しいものが次々と現れました.国や文明はこうして幸せに生まれます。人々は大喜びした。彼らは礼拝のために寺院に入り、伏羲の像の前にひざまずきました。司祭を見ると、彼らは熱狂的に歓声を上げました。 倉傑は少し傲慢になった。彼は助けを求める人々に会うことを拒否し、彼らのささいな要求は彼の時間の価値がなかったので、さらに彼らを助けることを拒否しました. 鼻水が出た少女が彼女に言った、「ジー、私の粘土の人形が壊れているのですが、それを直すのを手伝ってくれませんか?」ジーは彼女の醜い小さな顔を見て、彼女の要求を無視しました。 その後、別のぼろぼろのおばあさんがやってきて、松葉杖に寄りかかって、「ジーエ、私は服が少なすぎて、この厳しい冬を乗り切ることができないのではないかと心配しています。助けてもらえますか? ウールのジャケットを作ろうか？ " Jie さんは微笑んで、「どうしたらいいかわからない。仕立て屋に行って作ってください」と言いました。 真冬のある日、地面には厚い氷の層ができていました。石香という音楽家が背中に六弦の琴を持って僧院に入り、彼は自分の指が状況を指摘して治療を求めたが、杰はきっぱりと彼を断った。 ジエは、「私のような司祭ではなく、医者か魔法使いに行くべきだ」と言いました。 「私の病気をお見せしましょう」と弦楽器製作者は言いました。 傑は軽蔑するように微笑み、それを無視し、立ち去ろうとしました。 しかし、彼が前庭を出る前に、すでにピアノの音が中庭に響き渡っていた。杰がびっくりして振り返ってみると、石香が冬に対応する水の音の羽弦を弾き、11月を表す黄色い鐘のリズムを奏でているのに気づき、屋根のいたるところに厚い雪が積もっていました。 最初はただの偶然だと思ったジエさんは、雪をつかみ、鼻の下で匂いを嗅ぎながら、「ミスターはいつ雪が降るかを予測できる占い師のようです」と笑顔で言いました。 Shixiang は彼がこれを言うのを聞いたとき、曲を変え、春に対応する木製の角弦を弾き、早春と 2 月を表す鐘と鐘のメロディーを演奏しました. 野生の花が咲き、色とりどりの鳥が空を飛んでいます. 、泳いでいる魚が水中でジャンプしています。雪と氷はすぐに溶けて、細かい水の流れに変わりました。 杰は今、少しめまいがしていたが、彼よりも強力なキャラクターが来たことを知っていた.彼はすぐに手をお辞儀をして、「すみません、失礼です」と言いました。 石香は彼を無視し、秋に対応するシャン弦を弾き、金色の秋と8月を表す南路のメロディーを演奏しました. 秦の悲しい音から、冷たい秋風が突然吹き、中庭の柿の木が.オレンジ色の果実。 その音を聞いた神殿の下級神官たちは、この異様な光景に驚愕した。 Shixiang氏は、「この世界では、言葉だけでなく音楽も物事を生み出すことができることを理解する必要があります。物事を生み出す方法は他にもあります」と語った。彼は石香の前にひざまずき、師として彼を崇拝したかった。 Shixiang は微笑んで言った。 ジエは頷いた。シーシャンは空を見上げて笑って去った。傑は疑いの目で石香を見て、彼が道の終わりに徐々に姿を消すのを見て、彼が特定の神の化身であると推測し、故意に彼の愚かさと頑固さを指摘しようとしました。しかし、Shixiang がどんなに神聖であったとしても、彼は新しい真実を学びました。彼は、世界が無尽蔵であることを理解し始めました。彼はこの世界で作成できるバグにすぎません。 Shixiang は Jie をより賢くしました。彼は人間からのカルトを警戒するようになりました。巡礼者の絶え間ない流れに直面して、彼は伏羲の像の後ろの影に隠れようとしました。彼はその熱狂的な声を恐れていました。それらは彼の耳の中で繰り返し振動していました。この壷のような反響が消えるには長い時間がかかります。 傑は人々の喧騒に耐えることができませんでした。彼は人々の恩人になる価値がなかったため、寺院から出て、より離れた中庭に隠れなければなりませんでした。瞑想の中で常に新しい言葉が現れるようにしましょう。 毎日、若い人たちが書道を勉強するために寺院に来ます。彼らは亀の甲羅に文字を書き写し、持ってきた版木に書きました。傑は今晩寺院に入ると、若い男が地面に横たわって書道を熱心に勉強しているのを見て、豚の毛で柔らかいペンを作り、カーボンブラックに浸し、磨いた竹片に言葉を書き、それから麻縄をつなぎ合わせます。傑は彼を「毛健」と名付け、彼が発明した録音ツールは「筆」と「竹のスリップ」と呼ばれていました。竹製のスリップには神性がなく、新しい文字を書くためのキャリアとして亀の甲羅に取って代わることはできませんが、どこにでもあり、簡単にカットできるため、最良の練習ツールになるはずです. 毛堅はとても幸せで、杰の前にひざまずき、彼を先生として崇拝したいと思った。たそがれの光は、彼自身の過去のように、ティーンエイジャーのきちんとした特徴と服装を輪郭を描きます.傑の心は急に大きな感情に沸き上がり、そのまま第二弟子を受け入れた。 Kunwu と Mao Jian のおかげで、Jie は学校を開くことにしました。彼は良い木材を作り、寺院のアプスを拡大し、それをテキスト ライブラリに変え、中庭を校舎に変え、十数人の弟子を受け入れました。彼らは、単語を分類し、部首で分類して検索する責任があります。 弟子たちの技術が大幅に向上した後、傑は学校を文字作成と文字認識の2つの専攻に分けました. この専攻には、耳で文字を読むことができる弟子が多く、文字を読むことができます.言葉で占い、言葉で診察、言葉でデフォルメなどなど。絵文字法と知識法に加えて、杰は運指法と絵文字法も発明しました。彼は世界の変化を満足げに見守っていた。 出典: 「ハーベスト」マガジン 2017年第6号 「古事記」第1巻、人民文学出版社、2017年 「青秋クロニクル」、世界中国出版社。 2020年 参考文献 朱徳：文明の枠組みにおける漢字の起源 在各小说选读页面之间自由转换 大桶 转到大桶选读 麒麟 转到麒麟选读 泣颂师 转到泣颂师全文 字造 转到字造选读 有黄 转到有黄全文 相骨师 转到相骨师全文 神镜 转到神镜选读 长生弈 转到长生弈选读 香道师 转到香道师全文 回到中长篇选读

The great pail was selected into Aisa Weekly's 2022 Top Ten Novles List | 长篇小说大桶入选亚洲周刊2022年度十大小说榜 返回小说随笔著作 《大桶》 关于民族的悲剧性寓言 喜马拉雅电台隆重推出：刘则言主演声音剧《大桶》 前往版权衍生项目 前往小说阅读页面 アジアウィークリー 2022 年のトップ 10 小説 Asia Weekly の 2022 年の世界の中国小説トップ 10 が発表され、台湾、台湾、台湾、マレーシアの作家が選ばれ、Ma Boyong の小説「The Great Doctor」がリストのトップを占めました。中国本土の作家である燕震、林白、王邦、林超、朱徳、台湾の作家である羅益軍、黄山寮、香港の作家である葛梁、マレーシアの作家である功万輝がリストに載っていた。疫病が猛威を振るう中、文学的な観点から時代の精神を反映し、言葉の力を使って現実世界の闘争と痛みを償ってください。 「ビッグバレル」厳選コメント 陰商時代のアメリカと中国の奇妙な関係は、学界の大胆な想像力から、作家たちが描く世界へと広がっていきました。しかし、神話学者および文化評論家としての朱徳の投機的能力と理論的構築は、学問的厳密さと文学的想像力を完全に組み合わせ、寓話と神話、そして人道的な深みを文章にもたらしています。 「バレル」は、17 世紀末の中米の熱帯雨林にある円形都市「ティゾク」を中心に展開し、謎の部族「インディ」が 3000 年前からここで繁殖し、永遠のエネルギーに支配された独立した世界を進化させてきました。モーションマシンの街です。フェザード サーペントは、彼の地上の化身の助けを借りて、孤独で自己回転する都市国家を暴政と破壊から救おうとしています。朱徳は「神」に「人間性」を与え、18世紀後半から1980年代にかけて物語を広め、紆余曲折の物語を壮大な物語構造で制し、「ゲーム・オブ・スローンズ」に似た神話の物語風景を称賛した。作家の北村によって「中国の小説のユニークなテキスト」として。 アジアウィークリーレポートリンク Asia Weekly Top Ten Novel Listの紹介 香港に本社を置く「Asia Weekly」は、Ming Pao の姉妹誌であり、グローバルで詳細なニュース報道を得意としています。雑誌が選んだ中国語のリストは、フィクションとノンフィクションのトップ 10 に分けられ、毎年 1 月に発表され、世界の中国語圏で最も重要な年次リストです。地域を超えた影響力と信頼性が高く評価されています。 Wang Anyi、Liao Yiwu、Zhang Yihe、Long Yingtai、Mo Yan、Yan Lianke、Su Tong、Yu Hua、Liu Zhenyun、Hong Ying などの作家がすべてリストに作品を掲載しています。 大桶读者分享会 成都文轩BOOKS高新店 时间：2023年10月20日 参与分享的嘉宾：四川大学文学与新闻学院教授邱晓林、小说家宁航一、四川大学文学与新闻学院助研、耶鲁大学文学博士周迪灏。 新闻报道 红星新闻：朱大可新书《大桶》：希望把古代神话与现代人的想象融为一体 华人头条：朱大可作品《大桶》入选“2022年度十大小说榜” 封面新闻：当中国神话与世界科幻交织 文学将会散发怎样的文本气质？ B站视频：朱大可著小说《大桶》｜李川李不川创作插画 搜狐网：2022年11月文艺联合书单：朱大可《大桶》入列 中国出版商报：2022年第四季度影响力书单文学类《大桶》入列 晶报书评：灾变时代需要语言承载理想之邦（方向真） 大桶插画，作者：李川李不川 作者自跋 这是我耗时最长的一部小说。从2014年3月构思和起笔，到2022年元旦结稿，历时8年之久，每一次拿起，都因不甚满意而放下，最终差一点忘了它的存在，直到这次在纽约避疫，经朋友提醒，才从数码硬盘里把它找回，发现它还有一些可取之处，于是又花了数月时间，对原稿加以推敲、修改和增补，总算完成了这桩延宕过久的工作。另一个戏剧性的因素在于，在北美东岸的居住，让我得以接近想象中的中美洲“提佐克”时空，并重建我跟众多小说人物的灵魂关联。这种地缘性“采气”，给小说带来了重新生长的契机。 本书的“核心人物”——羽蛇神，起源于殷商时代，旧称“应龙”，也即一种长有鹰鸷式巨翅的神龙，曾在炎黄大战传说中扮演重要角色。另一个值得一提的“幕后人物”是攸侯喜，该名字最早出自殷商卜辞（见于郭沫若《甲骨文合集》和《卜辞通篡》等），显然是历史中的真实人物。19世纪以来，英美学者先后提出，距今三千年以前，东部攸国的国王喜因勤王未果，率领二十五万遗民出海逃亡，他的目标最初也许是东瀛，也就是今天的日本，却因受到太平洋风暴影响而偏离航线，稀里糊涂地到了美洲，结果以羽蛇神崇拜为精神轴心，创建了奥尔梅克文明。尽管在国际主流学界中，此说始终是微弱的声响，但它还是成了我从事虚构性写作的灵感来源。 我试图放弃坚硬的中国人的叙事主体，以一种更高远的视角，去观察和书写印第安人生活，赋予它全新的时空架构。死亡与重生，是这部小说的唯一主题。在某种意义上，它不仅是一部民族寓言，更是关于时间的寓言。无论提佐克人是否属于殷人后裔，它都将承担起历史的重负，并注定要被未来的岁月清洗，成为泥版、莎草纸、简牍、棉纸和数码记忆体上的陈旧符号。 2013年，我完成了长达62万字的《华夏上古神系》，在经过漫长的考据之后，开始对那种学究式的思维，感到了深深的厌倦。我试图借助小说写作来释放灵魂。这部小说可以算是一次未曾预谋的自我反叛，从此我踏上了背离“学术”的危险道路。我在文学创作的钢丝上行走，摇摇欲坠。此后，我又写了《长生弈》《古事记》《青丘纪事》《塔玛拉之月》和《少年饕餮（续集）》。所有这些书写都源于本书，它是我神话小说叙事的开端，是故事沙漏中流出的第一粒沙子。然后，在一个垃圾喧嚣的时代，它是如此的无足轻重，甚至比沙子本身更轻。 就在八年后的此刻，我在键盘上为它敲上了最后一个句号，终结了这场有史以来最“冗长”的单个文本写作。在寓所外面，病毒的暴风雪正在肆虐，据昨晚传来的消息称，全美单日感染者达到一百一十七万人，突破了世界疾病史的最高记录。病毒就这样嚣张地征服了人类。诚如某位捷克作家所言，无论我们多么努力，人类所面对的，只能是那种“生命中无法承受之轻”而已。 我必须承认，我被这种恐怖的景象彻底吓到了。面对着这场遍及全球的纳米级微生物的浩劫，还有因政治动乱和气候变暖而引发的诸多灾变，许多人陷入了严重的精神失调。忧郁症正在跟瘟疫并肩作战，击溃人类的信念防线。也许我们的唯一出路，就是笨拙地运用书写魔法，召回被反复丢弃的语言乌托邦。我要在此郑重其事地告诉读者，本书不是一个文字玩笑，而是策划了八年的灵魂逃生计划。无论它多么幼稚可笑，跟“元宇宙”的虚拟幻境相去甚远，仍然是我珍爱的方舟、桃花源和梦中天堂。 窗外，世界正在下它的最后一场大雪。 2022年1月24日记于纽约长岛 书名：大桶 出版社：四川文艺出版社 出版日期：2022年10月 出品人：张庆宁 责任编辑：周轶 返回小说随笔著作

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 《字造者》衍生工程 《字造者——仓颉家族简史》（美国版名为《青丘纪事》），2024年9月有花城出版社隆重推出，是一部关于仓颉用汉字创造文明的神话史诗。 仓颉在伏羲大神的启示下发明汉字，并据此营造出伟大的华夏文明。但字自身隐藏的暗黑能量逐渐显现，仓颉的女弟子沮诵因爱生恨，代表邪恶势力挑战仓颉的王国，新文明面临一场浩劫。仓颉将如何面对这场危机？在他被沮诵谋杀之后，他的儿子甲根又将如何继承父业，力挽狂澜，去拯救那风雨飘摇的世界？ 本小说以仓颉造字传说为题材，以“三部曲”为框架结构，以“朱语”惯有的隐喻式风格，描述文明诞生的奇诡风云，全书气势恢弘，情节波澜起伏，想象瑰丽奇幻，人物呼之欲出，展示出“魔戒”般的史诗图景。它还是一部迷人的“汉字简史”。它不仅重新诠释中国神话和历史传统，也为影视、动漫和游戏提供了强大的IP原型。 前往字造者简介 《字造者》第一部 字造 故事梗概 仓颉天生就是哑巴，跟女巫外婆与表妹阿嚏一起生活，并拥有天赋的画符奇才。大神伏羲看中了他的禀赋和善良，不仅让他开口说话，还赋予其造字的神力。这种魔法的神奇处在于，每当他造出一个字，世界上就会出现跟字相应的事物。例如他造“庙”字，田地尽头就有了庙宇，他造“池”字，庙前就出现水塘，他造“陶”字，就出现了陶窑。他就这样创造出许多世间没有的东西，从此声名鹊起，并成长为一名青年祭司。 当时的天下，分为传统的结绳派和仓颉所代表的造字派。两派之间发生激烈的争斗。双方在赛字大会上展开角逐，结果仓颉所代表的字造派大获全胜。 为了造出更多甲骨字来推动文明，仓颉放弃祭司职位，开办了一所文字学校，跟聪明的学生们一起造字。他进一步发明了会意和指事法，造字的速度成倍加快，表达的功能也日益完善。仓颉为自己造了一个“妙”字，它在夜晚变化出一位美丽善良的少女，成了他最挚爱的恋人和妻子。 女弟子沮诵暗恋师父不成，由爱生恨，违背禁令，造出一些催生人间灾难的文字：“姦”“妒”“雠”“殺”“狂”“拆”等等，还造了“贼”“盗”，导致盗贼横生，在黑市上走私，牟取暴利，这些暗黑汉字四处传播，给光明的世界带来危机。 仓颉非常生气，将她逐出师门。沮诵带着邪恶的暗黑字，投靠野心勃勃的歧舌国王虎仲，为他造出更多恶字，人间开始充满不公正、欺压、怨恨和暴力，灾难横生。不仅如此，在沮诵的密谋下，虎仲假意召开“列国赛字大会”，邀仓颉赴会，却乘机绑架他的爱妻妙，以此胁迫他造出嗜血的超级怪兽。迫于无奈，仓颉只好交出自己此前早已造出的“魔”字。于是人间出现了凶恶的魔王。它在天上飞翔，袭击青丘国民，吞噬生灵，造成巨大的伤亡。虎仲乘机向青丘国发起进攻，击溃守军，国王被迫自杀，人民陷于水深火热之中。 虎仲的儿子狐正是一个有良知的王子，他乘父王忙于征战，偷偷释放了仓颉。仓颉逃出生天，在沦陷的祖国四处流浪，指望造出一个比“魔”字更强大的新字来战胜黑暗势力，但始终未能如愿。他沿着洛水和黄河行走，寻访隐士和高人，历经艰险，最终从神龟背甲的纹饰上得到启示，终于造出了“龙”字——一个伟大的神兽就此诞生。它在跟魔的交战中大获全胜。在仓颉的号召下，青丘国的人民发动起义，失去“魔”怪支持的歧舌国军队节节败退，虎仲在王宫里绝望自杀。仓颉救出了心爱的妙，两人相拥而泣。 为纪念这场伟大的胜利，仓颉又造出“鳯”字，天上飞来华丽柔美的凤凰，与强悍的巨龍共舞。民众仰望天空，发出热烈的欢呼，尊奉他为新的国王，名为“仓帝”，妙成了他的王后。一个新的国家就此诞生，一个和平幸福的文明时代似乎已经逼近。 为防止魔字和龙字被坏人利用，仓颉打造了一个青铜匣子，把那些危险的“原字”封存起来。不久他就身患重病。在临终前，他吩咐妙必须将其销毁。但妙在仓颉的葬礼之后，并未执行丈夫的遗嘱，这就为未来的世界危机，留下了危险的种子。 阅读字造片段 《字造者》第二部 大字造师 故事梗概 本部是第一部到第三部的情节过渡，它首先回顾了仓颉之死的幕后原因。原来，沮颂运用暗黑巫术，每个夜晚都锤打写有仓颉名字的牛胛骨，将其击碎，这样费了三年多时间，终于让仓颉全身骨碎而死。仓颉临终前把青铜匣子托付给妙，还为她造了一个“美”字，那是一只会魔法的羊仙，她可以幻化为女孩模样，成为妙身边最忠诚的侍女。 在歧舌国灭亡之后，沮颂投靠文字走私大王九黄，在他的帮助下大肆创造暗黑汉字，进而发明了竹简和句子，利用这项技术把文明引入歧途。她化妆参加仓颉葬礼，利用这个时机跟青丘国师麻丝接头，跟后者建立起秘密的反妙联盟。她还色诱才华横溢的师弟皮雍，把他变成另一个重要盟友。 为了帮助沮颂推翻青丘国政权，麻丝盗取了青铜匣子，释放了可怕的“魔”字。魔神就此重新现世，它在天上飞行，在民众中制造了巨大的恐惧，沮颂乘机组建各个方国的联军，打败青丘国的军队，占领都城，自己当上了女王。在登基大会上，她亲手杀死妙，用她的死亡来为自己加冕。 但妙在临死前说出了沮颂的生世，原来她跟妙一样，都是仓颉的创造物。也就是说，仓颉不仅是他的师父和仇敌，更是她的父亲。皮雍从青铜匣子里找到了“沮颂”的原字，证实妙所言非虚。在获知这个事实之后，沮颂陷入了疯狂之中，因为正是她杀死了自己的父亲。 《字造者》第三部 字神 故事梗概 仓颉生前不仅创造了妙、沮颂和美三个人物，还在一片龟甲上留下了一个“且”字。在电闪雷鸣的伏羲神庙废墟里，“且”字“脱颖而出”，变成一个长着双瞳的神奇男婴。盲眼的歧舌国王子狐正途经废墟，从瓦砾里发现了龟甲和婴儿，知道他的来历，给他起名“甲根”，并悉心加以抚养。 女巫王沮诵为征服周边国家，开启了宇宙的十二道暗黑之门，利用夜空里的混沌能量，造出跟当年“魔”兽相似的十二煞兽，发动更加凶猛残暴的战争，人间哀鸿遍野，生灵涂炭。她还派出十二煞兽之一、最为狡诈凶恶的“穷奇”，去搜寻并杀死甲根。为了营救甲根，狐正伤重死去，羊仙“美”出手救下甲根，带着他艰难地逃亡。 就在这样的战乱年代里，仓颉的儿子——小主人公甲根茁壮成长，成为一个十六岁的英俊少年。他决定寻找自己的亲生父母，并立志让人间重获和平。 为达成这个目标，甲根和美再次启程，来到“骑凤仙人”所隐居的神山——杻阳山，甲根在那里学到了驯服神兽的秘术，希望能藉此复活“十二神兽”，并借助它们的神力来对抗女巫王沮诵。他们还从扶桑神树上找到代表“十二神兽”的骨质印章，但还没来得及复活它们，“穷奇兵团”就已将杻阳山团团包围。它们展开了一场血腥的大屠杀，骑凤仙人和大量神兽不幸遇难。 沮诵发起的煞兽风暴，制造了巨大的灾难，就连京城都成为煞兽肆虐的地盘，宰相皮雍一直反对她的做法，密谋以兵谏来阻止沮诵，却被她觉察，用法术杀死谋反者，逮捕皮雍，把他打入暗无天日的黑牢。 甲根终于得知仓颉就是自己的生父，进而悟出父亲造字的全部秘密，成长为新一代“字神”。他高举反抗的大旗召唤民众，组成义军。而沮颂在创造出煞兽穷奇之后，又造出混沌、梼杌和饕餮，它们并称“四凶”，法力无穷，令甲根的军队节节败退。 就在不断受挫之际，甲根受到神灵助佑，得以进入父亲仓颉建造的“异世界”，并在仓颉“亡灵”的导引下，发现和掌握了二十四节气及宇宙运行的奥秘，由此造出除美以外的十一只“气兽”。在它们的神力帮助下，甲根杀死“四凶，”义军攻入王宫，逮捕了沮诵。 甲根打算用刺瞎沮诵眼睛的刑罚，为养父狐正复仇。就在行刑之际，他意外发现，沮诵才是他真正的母亲，而沮诵也意识到，这个唯一战胜她的年轻人，就是她自己的孩子。 当年，正是仓颉与沮诵一起，在龟甲上刻下“且”的名字，旨在创造一个神奇的孩子。这种生子过程叫做“字孕”，在那个年代，它是比分娩产子（肉孕）更为神圣的生殖。 在仓颉亡灵的感召下，甲根唤醒内心的大爱，宽恕并释放了沮诵。但沮诵拒绝儿子的善意，夺剑刺入儿子的胸口。甲根痛苦地死去。 羊仙“美”这时说出了风神飞廉当年给出的谶言和诅咒——甲根将被自己的母亲杀死，但他会复活，而母亲也会获得永生，只是双目失明，全身骨头俱断，只能像虫子那样在地上爬行，靠食土和蚯蚓维生。 诅咒在第二天生效了，人们看见甲根满血复活，而沮诵则像蛇一样在地上爬行。甲根经过内心的挣扎，决定用自己的身体部件，去消除神加在母亲身上的诅咒。他不顾众人劝阻，刺瞎自己眼睛和折断四肢。此举感动了风神飞廉，他收回自己的一半诅咒——沮诵可以恢复行走，但她依旧是一个盲妇。 面对儿子的一再赦免和营救，冥顽不化的沮诵终于幡然醒悟，为自己造下的滔天罪孽而无限悔恨。母子俩抱头痛哭。他们冰释前嫌，沉浸在爱与亲情之中。 沮诵决计毁掉十二煞兽，以阻止它们继续危害人间。她告诉儿子，制服煞兽的方法，是用锤子击碎刻画在牛胛骨上的原字，令煞兽化为尘土，而后将其形象绘成图形，载入巫典《山海经》（书本拥有结界的法力，能够囚禁那些煞兽），只有这样，才能制止煞兽再次为祸人间。 甲根被青丘国民众推举为国王，并尊称他为“祖”。他分封“十二气兽”为“十二生肖”，分别守护在自己管辖年份里出生的民众。 但煞兽穷奇并没有被甲根杀死，它成功地假死并逃走，积蓄力量，准备东山再起。它预知沮诵要将其杀死，于是抢先盗取了巫典《山海经》，打开暗黑字系的结界，释放出更多的古世代煞兽。它们组成的强大军团正在向青丘国进发。一场新的灾难即将降临。甲根和母亲沮诵决定携起手来，共同抗击煞兽，捍卫人类家园，修复满目疮痍的人间大地。 汉字的历史分析： 文明架构中的汉字起源 文化人类学的二分法 两个英美老头儿汤因比和亨廷顿，启动了关于文明宏大叙事的争论。这无疑是一次人类史的解构，它触发了历史标准化的新一轮潮流。作为人类的精英成员，知识界已经毫不羞耻地宣布，他们拥有跟卑贱的动物界划清界线的强大能力，也就是找到了区别人跟动物的四种伟大标志。 畅销书作家尤瓦尔•赫拉利就在《人类简史》里就宣称，直立行走、较大的脑容量、使用火种（成为生物界最早的厨师和黑夜文化的发明者）、善于社交，这是人类把自己从动物界分化出来的主要尺度，也是人类爬升到生物链顶端的四大法器。尽管这种分类方式简单粗暴，而且毫无新意，但它足以填饱科盲大众的认知饥渴。 这种标准化作业，还可以在人类史书写中被不断重演。当人们需要为一些上古时期人类史活动命名时，就会用“文化”加以命名，例如，历史学者把在仰韶地区所发现的人类活动遗存，称之为“仰韶文化”。而衡量这种“文化”的标准也有四种—— 第一是具备泛神性宗教信仰，并拥有祭司和巫师之类的专业人员；第二是掌握复杂的语言体系，并能用这种语言跟神/人展开对话；第三是拥有流动/定居的聚集性村落，以及拥有草木/石料构建的住宅；第四是使用石陶并用的工具，石器趋于细致，而且出现工具和装饰功能的分化，能够烧制轮式陶器（尤其是彩陶），并令其成为区域贸易的重要货物。 在“文化”继续向前行进之后，人终于等到了那种叫做“文明”的伟大事物，它们密集地出现于世界各地，其数量多达数十种（不是四种），犹如先后点燃在大地上的孤独火团，缓慢照亮了人类的睿智面容。 格林・丹尼尔提出的丈量文明的三种标志，首先是文字，无论是纯象形文字还是表形/表音的双料文字；第二是出现规模宏大的城市，甚至有高大的台面、阶梯和城墙，并能够容纳5000名以上的居民；第三是形成系统的礼仪建筑，如埃及和玛雅的金字塔；日本和中国学者还加上第四标志，那就是以青铜铸造为标志的金属制造体系（采矿、冶炼和铸造技术），这种“三加一”系统，已经成为人们用来品尝历史的基本餐具。 这其实就是早期人类进化史的三次“全球化”进程。在第一阶段的“基因播种期”里，源自非洲的大移迁，实现了智人全球化的伟大目标；而在第二阶段的“彩陶播种期”里，人类借助区域贸易，推动了彩陶全球化的浪潮。而在第三阶段的“青铜播种期”里，人类借助逃迁和贸易，完成了青铜全球化的进程。没有经历这三次“全球化”洗礼，就不可能出现“轴心时代”的文化奇迹。（点击此处阅读全文 ）

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 我的作品集 歡迎來到我的作品集。您可在此看到我的精選工作成果。歡迎探索，深入了解我所做的事。

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works， Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. about him 小説と小説の選択された読み物 長い物語 このセクションでは、小説や神話の読者が閲覧できるように、朱徳の小説や小説からの抜粋を公開しています。 本页目录 1. 雷雨前书 2. 铜镜记 3. 仙鹤启示录 4. 罕达奇迹书 5. 方舟哀歌 6. 巢父记 7. 香道师 8. 验毒师 9. 泣颂师 10. 相骨师 11.幻术师 12. 有黄 13. 吴刚 14. 猎日者 15. 奔月者 16. 西王母 キャラクター 本小说以雷锋故事为原型，描述一位士兵因恋母情结而对被“服务”的“女人民”产生炽热的爱情...... 読んだ 続きを見る 続きを見る 続きを見る キャラクター 続きを見る 続きを見る 続きを見る 本小说为作者早期实验小说之一，最早刊发于澳大利亚《自立快报》，后被收录于《记忆的红皮书》，首次涉及中国古代的器物神话...... 読んだ ミラー 本小说是作者运用圣经语体写作的一次实验，体现出作者早期神学写作在小说领域的成果，亦是作者早期小说的杰出代表。收录于《记忆的红皮书》。 読んだ キリン 本小说原名《去罕达之路》，1989年由《作家》杂志约稿之同题小说，参加同题写作的有格非、宋琳、北村和朱大可等，用于讲述一个私人的乌托邦故事。该计划因为年中发生的政治剧变而未能实施，但小说已经写就。在抽屉里沉睡多年之后，它被收录于2007年出版的《记忆的红皮书》。 読んだ 六つの異なる記録 本小说收录于《记忆的红皮书》，其灵感源自一个真实的诗歌行动计划。这项计划虽因官方阻拦而未能实施，但它的许多构想，成了本小说的重要素材...... 読んだ 長生義 この本は、武術、歴史、神話の要素を組み合わせ、孔子の祖父ボー・シアが王の名の下に不死の秘密の芸術を探求するスリリングな旅を描いています— 東周王朝の初め、王の道は繁栄せず、皇帝は衰退し、封建領主は論争を続け、彼らは皆、優勝する心を持っていました。冥界の神、ヤン・モウは、周翔王継正に命じて、冥界の空虚を埋めるために世界に混乱を引き起こしました。 Chunshen Jumang は、チェスをゲームとして使用して、Ji Zheng の 10 年の寿命を救いました。春の神の僧侶である薄夏は、周王から「不滅の」彭祖を探すよう命じられたが、陰湿な敵に直面することを余儀なくされ、激しい戦いは避けられなかった。長寿への道を見つけたいのに、地下世界への扉を開けたいのはなぜですか？ 読んだ 香道师 この本は、武術、歴史、神話の要素を組み合わせ、孔子の祖父ボー・シアが王の名の下に不死の秘密の芸術を探求するスリリングな旅を描いています— 東周王朝の初め、王の道は繁栄せず、皇帝は衰退し、封建領主は論争を続け、彼らは皆、優勝する心を持っていました。冥界の神、ヤン・モウは、周翔王継正に命じて、冥界の空虚を埋めるために世界に混乱を引き起こしました。 Chunshen Jumang は、チェスをゲームとして使用して、Ji Zheng の 10 年の寿命を救いました。春の神の僧侶である薄夏は、周王から「不滅の」彭祖を探すよう命じられたが、陰湿な敵に直面することを余儀なくされ、激しい戦いは避けられなかった。長寿への道を見つけたいのに、地下世界への扉を開けたいのはなぜですか？ 読んだ 長生義 この本は、武術、歴史、神話の要素を組み合わせ、孔子の祖父ボー・シアが王の名の下に不死の秘密の芸術を探求するスリリングな旅を描いています— 東周王朝の初め、王の道は繁栄せず、皇帝は衰退し、封建領主は論争を続け、彼らは皆、優勝する心を持っていました。冥界の神、ヤン・モウは、周翔王継正に命じて、冥界の空虚を埋めるために世界に混乱を引き起こしました。 Chunshen Jumang は、チェスをゲームとして使用して、Ji Zheng の 10 年の寿命を救いました。春の神の僧侶である薄夏は、周王から「不滅の」彭祖を探すよう命じられたが、陰湿な敵に直面することを余儀なくされ、激しい戦いは避けられなかった。長寿への道を見つけたいのに、地下世界への扉を開けたいのはなぜですか？ 読んだ 長生義 この本は、武術、歴史、神話の要素を組み合わせ、孔子の祖父ボー・シアが王の名の下に不死の秘密の芸術を探求するスリリングな旅を描いています— 東周王朝の初め、王の道は繁栄せず、皇帝は衰退し、封建領主は論争を続け、彼らは皆、優勝する心を持っていました。冥界の神、ヤン・モウは、周翔王継正に命じて、冥界の空虚を埋めるために世界に混乱を引き起こしました。 Chunshen Jumang は、チェスをゲームとして使用して、Ji Zheng の 10 年の寿命を救いました。春の神の僧侶である薄夏は、周王から「不滅の」彭祖を探すよう命じられたが、陰湿な敵に直面することを余儀なくされ、激しい戦いは避けられなかった。長寿への道を見つけたいのに、地下世界への扉を開けたいのはなぜですか？ 読んだ 相骨师 この本は、武術、歴史、神話の要素を組み合わせ、孔子の祖父ボー・シアが王の名の下に不死の秘密の芸術を探求するスリリングな旅を描いています— 東周王朝の初め、王の道は繁栄せず、皇帝は衰退し、封建領主は論争を続け、彼らは皆、優勝する心を持っていました。冥界の神、ヤン・モウは、周翔王継正に命じて、冥界の空虚を埋めるために世界に混乱を引き起こしました。 Chunshen Jumang は、チェスをゲームとして使用して、Ji Zheng の 10 年の寿命を救いました。春の神の僧侶である薄夏は、周王から「不滅の」彭祖を探すよう命じられたが、陰湿な敵に直面することを余儀なくされ、激しい戦いは避けられなかった。長寿への道を見つけたいのに、地下世界への扉を開けたいのはなぜですか？ 読んだ 幻术师 この本は、武術、歴史、神話の要素を組み合わせ、孔子の祖父ボー・シアが王の名の下に不死の秘密の芸術を探求するスリリングな旅を描いています— 東周王朝の初め、王の道は繁栄せず、皇帝は衰退し、封建領主は論争を続け、彼らは皆、優勝する心を持っていました。冥界の神、ヤン・モウは、周翔王継正に命じて、冥界の空虚を埋めるために世界に混乱を引き起こしました。 Chunshen Jumang は、チェスをゲームとして使用して、Ji Zheng の 10 年の寿命を救いました。春の神の僧侶である薄夏は、周王から「不滅の」彭祖を探すよう命じられたが、陰湿な敵に直面することを余儀なくされ、激しい戦いは避けられなかった。長寿への道を見つけたいのに、地下世界への扉を開けたいのはなぜですか？ 読んだ 有 黄 この本は、武術、歴史、神話の要素を組み合わせ、孔子の祖父ボー・シアが王の名の下に不死の秘密の芸術を探求するスリリングな旅を描いています— 東周王朝の初め、王の道は繁栄せず、皇帝は衰退し、封建領主は論争を続け、彼らは皆、優勝する心を持っていました。冥界の神、ヤン・モウは、周翔王継正に命じて、冥界の空虚を埋めるために世界に混乱を引き起こしました。 Chunshen Jumang は、チェスをゲームとして使用して、Ji Zheng の 10 年の寿命を救いました。春の神の僧侶である薄夏は、周王から「不滅の」彭祖を探すよう命じられたが、陰湿な敵に直面することを余儀なくされ、激しい戦いは避けられなかった。長寿への道を見つけたいのに、地下世界への扉を開けたいのはなぜですか？ 読んだ 吴 刚 この本は、武術、歴史、神話の要素を組み合わせ、孔子の祖父ボー・シアが王の名の下に不死の秘密の芸術を探求するスリリングな旅を描いています— 東周王朝の初め、王の道は繁栄せず、皇帝は衰退し、封建領主は論争を続け、彼らは皆、優勝する心を持っていました。冥界の神、ヤン・モウは、周翔王継正に命じて、冥界の空虚を埋めるために世界に混乱を引き起こしました。 Chunshen Jumang は、チェスをゲームとして使用して、Ji Zheng の 10 年の寿命を救いました。春の神の僧侶である薄夏は、周王から「不滅の」彭祖を探すよう命じられたが、陰湿な敵に直面することを余儀なくされ、激しい戦いは避けられなかった。長寿への道を見つけたいのに、地下世界への扉を開けたいのはなぜですか？ 読んだ 猎日者 この本は、武術、歴史、神話の要素を組み合わせ、孔子の祖父ボー・シアが王の名の下に不死の秘密の芸術を探求するスリリングな旅を描いています— 東周王朝の初め、王の道は繁栄せず、皇帝は衰退し、封建領主は論争を続け、彼らは皆、優勝する心を持っていました。冥界の神、ヤン・モウは、周翔王継正に命じて、冥界の空虚を埋めるために世界に混乱を引き起こしました。 Chunshen Jumang は、チェスをゲームとして使用して、Ji Zheng の 10 年の寿命を救いました。春の神の僧侶である薄夏は、周王から「不滅の」彭祖を探すよう命じられたが、陰湿な敵に直面することを余儀なくされ、激しい戦いは避けられなかった。長寿への道を見つけたいのに、地下世界への扉を開けたいのはなぜですか？ 読んだ 奔月者 この本は、武術、歴史、神話の要素を組み合わせ、孔子の祖父ボー・シアが王の名の下に不死の秘密の芸術を探求するスリリングな旅を描いています— 東周王朝の初め、王の道は繁栄せず、皇帝は衰退し、封建領主は論争を続け、彼らは皆、優勝する心を持っていました。冥界の神、ヤン・モウは、周翔王継正に命じて、冥界の空虚を埋めるために世界に混乱を引き起こしました。 Chunshen Jumang は、チェスをゲームとして使用して、Ji Zheng の 10 年の寿命を救いました。春の神の僧侶である薄夏は、周王から「不滅の」彭祖を探すよう命じられたが、陰湿な敵に直面することを余儀なくされ、激しい戦いは避けられなかった。長寿への道を見つけたいのに、地下世界への扉を開けたいのはなぜですか？ 読んだ 西王母 この本は、武術、歴史、神話の要素を組み合わせ、孔子の祖父ボー・シアが王の名の下に不死の秘密の芸術を探求するスリリングな旅を描いています— 東周王朝の初め、王の道は繁栄せず、皇帝は衰退し、封建領主は論争を続け、彼らは皆、優勝する心を持っていました。冥界の神、ヤン・モウは、周翔王継正に命じて、冥界の空虚を埋めるために世界に混乱を引き起こしました。 Chunshen Jumang は、チェスをゲームとして使用して、Ji Zheng の 10 年の寿命を救いました。春の神の僧侶である薄夏は、周王から「不滅の」彭祖を探すよう命じられたが、陰湿な敵に直面することを余儀なくされ、激しい戦いは避けられなかった。長寿への道を見つけたいのに、地下世界への扉を開けたいのはなぜですか？ 読んだ

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 《麒麟》衍生工程 这是《古事记》三部曲中调子最具历史性的一部，分别以公母两只麒麟的视线构成，展示出神兽在中国宫廷政治中扮演的奇诡角色。太监郑和和翻译马欢之间，马欢和歌伎之间，情感以多角的方式暧昧地展开。阉割、宫斗、航海大发现、船上冒险等多种要素汇集，令故事具有强烈的猎奇性和历史讽喻性...... 前往古事记简介 麒麟故事梗概 这个故事取材于一段真实的历史，讲的是中国明朝太监郑和，率领一支船队远航到达非洲肯尼亚，带着长颈鹿和狮子等奇珍异兽，战胜各种海上的艰险，成功地返回祖国。 本小说分为A、B两个部分，分别由两只长颈鹿讲述。A部分由雄性长颈鹿“麒”讲述郑和的海上冒险，B部分由雌性长颈鹿“麟”讲述皇帝朱棣及其紫禁城的宫廷斗争。本梗概主要介绍A部分。 "麒"在大草原上被马赛人追捕，然后送上了郑和的巨轮，跟狮子、斑马、角马和鸵鸟一起，开始了漫长而危险的海上冒险。它结识了船队的领袖郑和，翻译马欢，还有众多非洲各种前往中国的使节，歌舞伎和水手。郑和痴迷于"麒"的长相，每天都会前来探望，亲自给它喂食。 但随后航行就遭遇了麻烦。首先是风暴突然降临，引发了船上动物的混乱，随后又出现了瘟疫，很多水手病倒和死亡，郑和则失去了自己最心爱的养子小宝。更麻烦的是，"麒"因为不喜欢潮湿的干草，拒绝进食。好在马欢用豆饼喂养，解决了这场危机。 航行恢复正常，开始在各个码头停泊，用瓷器丝绸和茶叶交换宝石、香料和珍贵木材。翻译马欢爱上了歌伎凤梨，但凤梨对此毫无反应。船上的波斯女人则向郑和发起调情攻势，但作为太监的郑和只能一笑了之。麒知道，他心里喜欢的只是马欢。 接着，一场新的灾难突然降临，许多动物离奇死亡，平时性情凶猛的狮子阿比也失去了威风。船上的警察查出投毒的水手，处死了那些罪犯。接着，使节们因为迷恋凤梨而争风吃醋，也分成不同派系，展开了激烈的争斗，郑和当场斥责凤梨，要把她赶下船去，幸好马欢求情，这才得到了赦免。 '麒'已经基本适应了海上生活。伟大的航行开始进入高潮，因为船队接近了南亚诸岛。在苏门答腊，船队遭遇了一次意外的叛乱。叛军包围王城，但在郑和水兵的帮助下，国王的军队反败为胜。在狂欢的人群中，马欢遇到盛装的凤梨，情不自禁地赞美她的美丽，郑和见了非常恼火，下令处死这个“动摇军心”的女人。凤梨从船上一跃而下，消失在大海深处。在马欢和郑和之间，出现了不可弥补的裂痕。 船队返回中国之后，皇帝朱棣举行了盛大的典礼，迎接被当做“麒麟”的长颈鹿神兽，他们象征着国家的吉祥，跟麒麟一起出现的，还有那些从世界各地前来朝拜的外交使节。高大的长颈鹿出现在京城，引起了强烈的震动，数万民众前来围观，就像过节一样。 马欢和郑和也达成了和解。马欢很快就找到了自己喜欢的女人，而郑和则孤独地离开了喧嚣的京城，消失在迷蒙的细雨中。 经过漫长的别离，'麒'和'麟'终于得以团圆，它们先后生下三只小长颈鹿，在宫廷花园里生活了几十年，还躲过一场毒杀，最后安详地死去，死后被秘密埋葬在皇帝的陵墓里。 阅读麒麟片段 麒麟的背景资料 大型文献纪录片《郑和》(上下集100分钟)，朱大可撰稿，香港阳光卫视制作播出; 该片的30分钟压缩版，2005年7月由中华人民共和国外交部在全球使领馆内向嘉宾和公众播放，以纪念郑和下西洋600周年； 美国A&E下属历史频道，2006年在全球范围的黄金时段，播出该片的英文版； 该片荣获2006年度艾美奖提名； 美国国会图书馆典藏之首部中国纪录片; 该片对郑和题材的电影制作，具有重要的参考价值。 Document 郑和：发现美洲大陆第一人？(No.1) Document 郑和：发现美洲大陆第一人？(No.2) Document (新闻)纪录片郑和进入美国主流频道 唐人街：宦官郑和的核心遗产 Document Document 权力美学的三种标本 ——中国专制史两端的权力叙事 Location 欲读纪录片《郑和》完整脚本，请访问这个页面 Zhenghe 大型纪录片《郑和》 点击进入

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 《香道师》衍生工程 这是《六异录》六篇小说中最引人注目的一部，以神秘而瑰丽的香道为题材，以白蛇传及五仙传说为文化背景，以杭州西湖为故事发生的舞台，讲述雌雄同体生命的奇诡爱情。它既是传奇和神话，更是独特的人类生命形态的展示，而支撑这种故事内涵的，正是现代精神分析学说...... 前往六异录简介 香道师故事梗概 香道师白萱具有天下无双的调香技艺，尤其擅长制作女用迷香，她的香铺也因而天下闻名。一次，为了高额的酬金，她接下了男用迷香的订制，这成为悲剧的起点。 白萱的身体同时存在着女性人格和男性人格，后者被视为弟弟白朗，他们彼此相爱，而且只能交替休眠和在世，无法在现实世界中相见。这个美丽的肉身，以女性面貌出现的时候，就是白萱，而以男性面貌出现时，那是白朗。 白萱的主要客户是跟“五仙”相关的变种人，她们多幻化为女人，对男人施行媚术，而白萱的迷香给予她们很大的支持。为了应对这些妖精，以金山寺为大本营的僧人，组建了无鼻僧团，以闭气为法门，对抗和打击“五仙”，法海与白蛇的斗争，就是其中的例证。 白萱在白朗的帮助下，利用郑和下西洋带回的香料，研制出男用迷香，专门用来对付女人，不料这种香竟被买家用于对付白萱。一名将军暗地爱上了白萱，用白萱自己调制的迷香，诱惑了白萱，两人在官府举办的品香会上一见钟情，并订下婚约。 直到婚礼现场，白萱才意识到自己中了圈套，被自己的迷香所误导，但逃跑为时已晚。她被醉酒的将军拖入洞房，要强行同房，结果发现了她的男根，大惊失色之下，用刀将其割除，白朗就此死亡，白萱也随后身亡，两个秘密相爱的灵魂一起离开了人世。 阅读香道师片段 胡黄白柳灰五仙，又叫五通神、五显神、五大仙家和五显财神，指的就是狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇和老鼠五种动物，也就是东北萨满文化中称为“出马仙”的那些精灵。 它们的共同特点是体型较小，大多喜欢在夜间活动，除了刺猬，大多举止灵巧而迅速，而且行踪诡秘，具有难以捉摸的神秘气质。在《山海经》神兽大量灭绝之后，这些神秘的小型动物便取而代之，成为人类又爱又怕的伴侣兼对手。 农耕文明时期的中国人普遍认为，“五仙”属于半仙半妖的精灵，要是人们敬奉它们，尊它们为神灵，就会如愿以偿，得到自己所需的福份，但要是冒犯它们，令它们受到伤害，它们就会以妖术报复，让加害者大祸临头，死得非常难看。 “狐仙”代表的就是狐族。早在“山海经时代”，就有关于它的传说，例如我们过去谈到过的大禹娶九尾狐为妻的故事。在五仙之中，狐族受人关注的历史最为悠久，资格最老，也是野生动物界最高灵性的代表。狐族通过长期修炼，吸收日月精华或人气，就能化身成为人形。许多狐族成员情欲饱满，热衷于跟人类调情，向白面书生或少女施行媚术。还性情顽皮，善于作祟和捉弄人类，常常置人于尴尬的境地。另一方面，只要她们愿意，也能为人医治病痛，给人带来好运（点击此处阅读全文 ） 香道师的文化背景之一： 五仙南下和百鬼夜行 香道师的文化背景之二： 情种白娘子和渣男许宣的人间错爱 人蛇之间的爱与仇 出现于杭州西湖附近的神异传说，完全是湖岸文化的特产。庞大而温情脉脉的湖泊就是民间话语的摇篮，从中诞生了大量神怪和浪漫故事。当地从前一直传有关于“三怪”的传说：金沙滩的三足蟾、流福沟的大鳖和雷峰塔的白蛇。这些两栖爬虫类精怪，构成了西湖文化的悠远母题。据说到了明代中期，三足蟾被方士所捕获，大鳖则被渔家钓起，消失在民族记忆的黑暗地带，只有白蛇被牢牢镇压于雷峰塔下，成了永世流传的爱情悲剧。 龙蛇与人的密切关系由来已久。四库全书辑录《霏雪录》记载，当年一位山东民间的女人，手臂上生有一物，隐在皮肤下面，形状弯弯曲曲的有如蛟龙。女人为此喜欢把手臂浸在水里。一天雷电交加，女人向窗外伸出手臂，果然有一条小龙从手臂上飞出，穿云而去。另一则故事说有一个裁缝坐在屋里，忽然听到墙壁里悉窣作响，从裂缝里钻出一条小蛇，一边钻一边变大，不一会儿风雨来临，小蛇便化成龙飞走了。人与这些无害的龙蛇，不仅相安无事，而且还成为孕生它们的寄主。这种人与自然界的亲密关系，实在是值得我们大加讴歌的。 但在所有爬虫类精灵中，只有大白蛇与人的关系比较紧张，充满了原罪式的恐怖。正如旧约说描述的那样，蛇是欲望诱惑的象征，它在伊甸园里诱惑了夏娃去偷吃“知善恶果”，此举令他们懂得了性爱，从而结为夫妻，生育后代，并导致了人类的大规模繁殖。犹太人的理念和中国人有着惊人的相似。这是亚细亚文化圈的共同骇怕。（点击此处阅读全文 ）

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 《神镜》衍生工程 这是《古事记》三部曲中调子最诡异的一部，以词典的文体构成，展示出器物在中国历史中扮演的奇诡角色。武艺高强的护镜师和美丽的镜主之间的秘密爱情、为争夺神镜所展开的血腥厮杀，以及发生于宫廷的斗法和谋杀，还有在镜内和镜外两个空间之间的转换，为这种青铜古器涂抹了一层极其神秘的传奇色彩..... . 前往古事记简介 神镜故事梗概 古时候的铜镜分为两种，一种是俗镜，就是寻常的镜子，而另一种是神镜，人们可以用它进入另一个平行空间。庄周和陶渊明都是这类镜子的主人。拥有神镜的大多是皇族和贵族，拥有神镜是他们的特权，他们可以通过镜子自由出入彼岸世界。 由于镜子是出入两个世界的大门，所以守护它变得异常重要，于是一种叫做“护镜师”的职业兴盛起来。而天下武艺最高强的护镜师，名叫李阿。 公主苏娥盗取了宫中神镜的极品，辗转逃到李阿的所在地。李阿接受了她的请求，成为她的护镜师。此举成为后面一切麻烦的根源。 为了追回神镜，皇帝派出天下第二杀手栾巴，率领数百名杀手出京，务必要杀掉苏娥，夺回宝镜。他一路上大开杀戒，杀掉了绝大多数护镜师，夺走了绝大多数神镜。他的最后目标，就是天下第一杀手兼第一护镜师的李阿。 苏娥在两个平行世界之间穿梭往来，从另一个世界里带回 一对双胞胎婴儿，显然那是她在彼岸 的婚姻产物。他把孩子托付给李阿抚养后，又重新消失。李阿迷恋苏娥，对此毫无怨言。 栾巴的军团杀到了李阿的住处，双方展开了一场激战，结果栾巴陷入了李阿和铸镜师窦少卿一起布置的迷津，最终死于非命。 此岸世界的威胁虽然被解除了，但彼岸世界出现了严重动乱。苏娥最后一次返回，衣衫沾满鲜血，好像经历了什么血案。在跟李阿最后一次缠绵之后，她抱着两个孩子一起溺亡，而那枚神镜也连夜飞走，从此杳无音讯。李阿自己铸造了一面神镜，试图逃往乌托邦世界，却在入镜的那一刻被破裂的神镜所杀。伟大的铸镜师就这样消失在历史的暗影之中。 阅读神镜片段 铜镜记 关于北京故宫里藏有全世界最大珍宝的传说，一直在民间和宫廷里肆无忌惮地流传，甚至皇帝溥仪对此也深信不疑。1941年夏天，他密令一支特遣队从满洲国潜入故宫探宝，但一无所获。这件事惊动了日军驻北平的最高当局，据一份美军在东京获得的档案透露，当时日军组织了一个由考古学家细川一郎为首的秘密小组，携带精密的探测仪器，耗费了十七个月的时间，对故宫的每一个角落和隙缝都作了搜查，在嫔妃的住所发现了几处女人的私藏首饰的暗盒和一些珠宝，此外一无所获。1950年，为筹集资金去解决饥荒，周恩来亲自策划，派人对故宫作了长达三年的勘查，在勤政殿两侧的花园里，发现了被秘密掩埋的几十具尸骨，除此以外，没有更多的发现，但这些隐秘的失败，却使传说中的珍宝变得更加诡异和激动人心。 下面我要讲述的故事，是一个垂死的人告诉我的。在山东闾县的一家乡村医院里，我曾经当过两年的中医师，为贫困的农民开一些廉价草药的医方。一个月黑风高的夜晚，我正在医院值班，几个乡民送来一个即将就木的老人。由于我的看顾，他在急诊室里多活了两个星期。在一个凄凉死寂的深夜，他请求我坐到他的身边，然后说出了以下惊世骇俗的经历。 “我是谁和叫什么，这已经无关紧要了。我要告诉你的是，我参加过1941年的满洲国特遣队，第二年我又被征调到日军小组，1950年，我成了周恩来的故宫考察组的成员。我查阅了康熙以来清朝的全部宫廷档案，搜遍了故宫的每一雨土地。我成了故宫研究的权威。但是几十年来，我在珍宝方面没有任何进展。1968年冬天，为了防止故宫被红卫兵销毁，一支军队驻进了里面。作为故宫研究院的主要人员，我被幸运地保护起来，就像宫廷里的一座香炉，渐渐地发出一些铜锈。每天我都站在祈年殿前望着卫兵们操练，刺刀在阳光下发出灼目的光芒。到了夜里，除了猫头鹰嘲笑的声音，这里安静得像庞大的废墟。当我在御花园里穿行的时候，偶尔还可以听见一个女人的啜泣，据说是珍妃的鬼魂在自言自语。我住的那间小屋，是以前宫中杂役的卧室，阴暗、潮湿、霉气弥漫，像一座空空荡荡的坟墓。（点击此处阅读全文 ） 铜镜题材的另一部短篇小说—— 铜镜记 关于铜镜的文化解读—— 在古镜光线的最深处 黄帝铸镜和光学的世纪 黄帝与印度首领西王母，当年在王屋山一带举行双边会谈，成了被许多典籍所记载的著名外交事件。尽管其内容我们不得而知，但据《黄帝内传》透露，在会议结束之后，黄帝就铸造了十二面大镜，按月份依次使用。第一镜直径为一尺五寸，以后每月递减一寸。依此类推，第十二镜应只有三寸，已经到了玲珑可爱的程度[1]。黄帝还时常亲自在湖边磨镜，此后数千年里，那块磨镜石都光滑可鉴，不长野草[2]。这或许是中国历史上最古老的镜子，它的工艺可能来自西域，与天文学、历法、权力和国家管理有密切关系，但我们至今无法知道其原初的技术与功能细节。 宝镜的材质与功能就这样在传说中逐渐完善起来。它最初可能由坚硬的玉石或铁矿石磨制而成，而后扩展到黄金、玻璃或铜铁合质，但考虑到镜面反射率、打磨工艺和制造成本的因素，绝大多数镜子必须用掺入锡的青铜铸造，因为这种材质更为柔软和易于打磨。它是光线的源泉之一，却要急切地超越光学反射的物理限定。它忠实地反射外部的物理空间，却在其内部制造了一个虚幻空间。整个世界都蜷缩在铜镜里，向黄帝及其臣民们发出永恒的微笑......(点击此处阅读全文 )

Fragment of Magic Mirror by Zhu Dake 回到主页 朱大可小说摘录 古事记 神 镜 古代クロニクル 第 2 巻 鏡 1 帝王出産ゲーム 『亭芳禄』によると、昔、慈悲深い皇帝がいて、人々にとても寛容で、彼の税金は信じられないほど低く、人々は彼をとても愛していました。彼には最愛の側室が 10 人いますが、後継者は 1 人もいません。あるとき、大秦の魔術師が突然宮殿にやって来て、信じられないほどの手品を行い、鏡の世界に自由に出入りできると言って、金の背、フレーム、ハンドルを備えた四角い青銅の鏡を贈りました。皇帝は 10 人の妾に交代で鏡の前で遊ばせ、もし彼らが妊娠していたら、それぞれに銀 10,000 テールを与えました。彼らはこれに非常に満足しており、強力な皇帝に心から感謝しています。 9か月後、彼らは皆、赤ちゃんを連れて皇帝に戻りました。一人は遅く帰ってきて、双子の女の子の赤ちゃんを抱いていました。このようにして、彼らは再び皇帝の寵愛を勝ち取りました。 数年後、皇帝は3人の王子（第1、第4、第7の側室から生まれました）と8人の王女に囲まれました。 皇帝は、大国にはこれから後継者がいると考えて、これを非常に喜んだ。その中で、初代側室の息子が皇太子に選ばれ、天皇の後継者となる。創立式典は非常に厳粛に行われ、各地から文官や軍関係者が祝賀に訪れ、宮殿全体がお世辞や贈り物でいっぱいになりました。皇帝はまた、法廷で恩赦を発表し、このようにして将来の息子のために公の評判を得ることを望んでいました. 当時、北では戦争が勃発しましたが、南は平和でした。皇帝は年を取り、昔の固い野望は溶けてしまった。もはや朝廷の手配はせず、政務は総理に任せ、毎日、棺桶の端に座るかのように、顔を萎えさせて柔らかな龍の椅子に腰掛けている。彼は中庭で遊んでいる子供たちを見て、枯れた指の爪をかじり、その目は黄昏の喜びに満ちていました。 青銅鏡の歴史 皇帝が手に入れた神鏡のように、最古の青銅鏡は西域から来て、シルクロードの商人や熟練した魔術師によってもたらされ、世界では「扇鏡」または「大秦鏡」と呼ばれていました。扱う。それらは主に市場のパフォーマンスで使用され、人々は驚き、拍手喝采を送り、時には地元の役人や天皇にさえも捧げられ、さまざまな利益と引き換えに使用されます。 西洋のブロンズ ミラーは、中国の職人の最初のプロトタイプを提供しました。地元の鏡師が鋳造した「漢鏡」または「金鏡」は「円の哲学」に支配されており、元のハンドルは故意に取り除かれ、鏡の後ろに丸いボタンが追加されています。范景」や「金景」など、超能力的には樊景ほどではないものの、著名な巨匠の名作もあり、かなり崇高な状態に達している。それらのほとんどは道教の司祭の手にあり、時には皇帝に献上され、宮殿の宝庫で新しい貴族になり、皇帝から彼のお気に入りの大臣に報われ、最終的に人々に流れて宝物になります人々が熱心に集めていること。 ブロンズミラーの種類 最も古い鏡は間違いなく水鏡です。いわゆる「ウォータームーン」と「ミラーフラワー」は、どちらも鏡像の性質の名前です。 ブロンズミラーが発明された後、それは2つのカテゴリに分けられました.1つは貴族や役人が使用する一般的な鏡であり、もう1つは仙人、道士、錬金術師が使用する神鏡です.しかし、人気の鏡の時代には、両者の境界は長い間完全に破られてきました。 神鏡は、太陽神のエネルギーを集めるために使われる「サングラス」（凹面鏡）と、「プレイヤーミラー」（平面鏡）として知られる3つの基本的なスタイルに分けられます。このタイプの鏡は、神秘的で特別な輸送手段、2 つの異なる空間を結ぶ一種の通路またはフェリーとして見ることができます。巡回鏡を持つ鏡主は、鏡の外と鏡の中の二つの平行世界に自由に出入りでき、それを通じて二重生活を選択し、人間存在の基本的な限界を超越することができる。 水鏡、石鏡（翡翠鏡、土鏡）、青銅鏡（金鏡）、火鏡（鏡の端に炎が燃えている）、木製鏡（おそらく木製の鏡）化石）、いくつかはペアで現れ、陰と陽の鏡または男性と女性の鏡に分けられ、ユニークで鏡鋳造の達人Shou Taoの傑作である一対の陰と陽の鏡があります。神鏡の最高峰である主鏡は、陰鏡から入り、太陽鏡から出射するため、入退出の安全を確保できると言われています。 ゴーストミラー、パースペクティブミラー、顔を変えるミラー（将来の世代によって白くなる）など、歴史上の他の有名なミラーは、人間に新しい感情をもたらし、予期しない災害ももたらします. 「付記」には、周の穆王の時代、西域の居曲という国が「火気鏡」に貢物を納めたことが記録されており、人が鏡に話しかけると、鏡の中の誰かが答え、まるで鏡のように答える。隣人同士の対話が繰り広げられている状況は限りなく素晴らしい。翡翠のような「月鏡」もあり、石の色は白い雪のようで、そこから放たれる光は満月のように透き通っています。 荘周の鏡 東周王朝には、すでに神鏡がありました。 「物事の平等の理論」によると、Zhuang Zhouは、鮮やかで生き生きとした形の蝶に変身することを夢見て、幸せで快適に感じましたが、もともとはZhuang Zhouだったことを知りませんでした。 .突然目が覚め、パニック状態に陥った彼は、自分がもともと荘周という男であることに気づきましたが、蝶になることを夢見たのが荘周なのか、夢を見た蝶なのかはわかりませんでした。荘周になる。荘周は自分が蝶とは違うことを世界に証明しようとしましたが、この人と物の逆転は、世界との新しい関係を表現しています。 鏡のキャスティングマスターであるDou Shaoqingは、Zhuang Zhouが彼の「夢」が魔法の鏡を使用したという重要な事実を隠していると主張しました。 「蝶鏡」と呼ばれる荘周が使用する鏡は、体を動物や昆虫に変えることができる自己毒から派生した有名な鏡です。鏡の中の蝶になってしまった彼は、自分の存在に深い疑問を抱いていた。鏡は、道教の哲学的命題の誕生を促進します-「私」と「物」、鏡の内側と外側、鏡の裏側とこちら側、本当の存在は誰ですか？ 荘周が使用した鏡は、戦国時代に斉・楚の王が占拠したもので、所在は不明である。神鏡は自由の象徴であり、自律的に飛行し、異なる空間に出入りし、その所在は非常に神秘的です。 ドゥ・シャオチン 晋王朝の音楽家である石光は、黄帝を真似て12枚の鏡を鋳造しました。彼はこの並外れたスキルを堂家に伝えました。ドゥ・シャオチンは鏡鋳造家の最も優れた代表であり、神鏡を作ることができる唯一のマスターであり、空間変換の世界の秘密をマスターしています。 のぞき見や追っかけを防ぐため、ミラーキャスターは通常、深い山や森にミラーキャストの場所を配置しますが、それでもミラーキャッチャーの追跡を止めることはできません。それで、ドゥ・シャオチンは大きな船に鏡の鋳造工場を建てました。住む場所が決まっていませんでした。 彼が炉を開いて川の中心に鏡を投げると、周囲の川が突然30フィート以上上昇し、雪をかぶった山のように川の上に浮かび、ドラゴンの轟音が川の音のようになりました.盛春、数十マイル離れたところまで広がり、天気は広大で息を呑むほどです。この壮観な光景は見られ、史上唯一の鋳造鏡の記録となった。 Dou Shaoqing はかつて、揚州市で「水心鏡」のキャスティングを監督しました。鏡鋳造工房に三日三晩滞在した後、神鏡鋳造の指針となる鏡の大きさなどを記した遺書の小さな印鑑を残して謎の失踪を遂げた。ボディと鏡の鼻のサイズ. 形には詩のような詩が添えられており、まだ生まれていない鏡の並外れた魔法を称賛しています. 「水心鏡」は後に曹操が手に入れたもので、曹操の死後、鏡の所在は不明である。 この並外れた超自然的な力のために、Dou Shaoqingは新しい皇帝の標的になりました.青銅の鏡は彼に卓越した評判をもたらしましたが、災いももたらしました。彼の肖像画は、まるで彼が皇帝の一番の敵であるかのように、街の門にぶら下がっています。松山で布靴だけを残して不死化したという噂や、鏡の中に逃げて地球の反対側のどこかに姿を消したという噂が飛び交っています。 ミラーキャスティング Dou Shaoqing は、深い山に金色の南木で「鏡」を事前に彫刻しました. 片面は平らで、反対面は非常に複雑なパターンを持っています. パターンのテーマとスタイルは、以前のデザインではなく、金型のインスピレーションに依存します. .次に木製の鏡の外側に、粘土と細かい砂を厚い層で覆い、上鏡と下鏡の 2 つの鏡を作成し、研磨とトリミングを行った後、銅鏡を鋳造するための正式な型となります。 残りの作業は奥の部屋で行われました。 Dou Shaoqing は、黄銅鉱と錫石を比率で加熱して燃焼させ、規則的に型に流し込み、冷ました後、陶器の扇子を壊し、青銅の鏡を取り出し、アナグマ油と鹿の血で繰り返し急冷し、数回再加熱しました。もろさを変え、表面を強靭にします。 しかし、高品質のブロンズ ミラーを製造するプロセスはこれで終わりではありません。また、ミラーキャスターはスチールナイフで削り、バリを整え、細かい砂で研いで丸みを帯びるまで手触りを良くする必要があります.次に、羊毛フェルトを水銀と錫の粉末を混ぜたものに浸して鏡面研磨します。このように、半月も経つと、繊細なブロンズ鏡がゆっくりと世に出てきます。 斗少慶が顔鏡を鋳造する場合、彼はまた鏡神に祈り、鋳造する前に護符を描き、唱え、銅液に胡薬を加えなければならない. これらすべての薬用粉末の処方、量、および送達方法を保持することはできません.秘密. スアンは、彼の個人的な弟子でさえ、見ることを許されませんでした.ごく少数のミラーキャスターだけがミラーキャスティングの秘密をマスターしており、彼らの死後、秘密は永遠に闇に沈む. 最後に、Dou Shaoqing は、各ブロンズ ミラーの到着のために奉献式を行います。太陽に向かって、彼は青銅の鏡を高く掲げ、シャオハオ神を呼ぶ呪文を唱え、シャオハオの神性を青銅の鏡に呼び込み、その内部構造を変化させ、特定の神の性質を与えました。 これが鏡づくりの秘密です。 Dou Shaoqing は Li A に話し、 Li A は Su E に話し、 Su E は Lu Jie という名前のジンリン学者に彼の死の前に話しました。彼が秘密を明らかにするためにメモを書いたので、鏡は衰退しました。 オフィシャルブック ブロンズミラーの鋳造工程は複雑で、呪文やポーションの祝福が必要なため、市場では希少で貴重です。一度所持すると、犯罪、隠れ、または逃走に使用できます。政府はこれを非常に警戒している。ミラーキャスティングマスターのすべての製品は、ダークシンボルまたは数字でキャストされ、記録のために公式組織「ミラーテンプル」に報告され、監視リストに含まれる必要があります.この種のミラーは「ホワイトミラー」と呼ばれます. この制限を取り除くために、ミラーキャスターは秘密のミラーを私的にキャストし、地下の密輸チャネルを通じて販売することがよくあります. この種のミラーは「ブラックミラー」と呼ばれます.当時、最大の黒い鏡の密輸チャネルは、揚子江下流の建康、中流の襄陽、上流の江州にありました。 Black Mirror 鋳造工場は、主に武昌県 (現在の湖北省鄂州) と Kuaiji 県 (現在の浙江省紹興市) に集中していました。 Dou Shaoqing の活動は主に Kuaiji 地域で行われました。彼の水工房は川を航行し、揚子江のさまざまな支流に現れ、青銅の鏡を作って売る人々に大きな励ましを与えました.彼の存在は常に地元を騒がせていた。人々は彼を業界の伝説と見なしています。彼は青銅鏡の父であり、青銅鏡業界の希望でした。 鏡寺と宝光閣 ブロンズミラーの鋳造を担当する公的機関は「ミラーテンプル」と呼ばれ、「黒いミラー」を扱うために設立されました.この目的のために、皇帝は鏡とそのキャスターを追跡するために特別な部門「宝光閣」を設置し、その責任者は「宝光清」と呼ばれ、皇帝自身から直接命じられました。 Luanbaは3番目の「Bao Guangqing」であり、この限られた部門を最大のスパイ機関に拡大し、その力は校長よりもはるかに高くなっています。しかし、ルアンバの死後、この組織は役に立たなくなり、劉策の死後、三代皇帝によって取り除かれ、つかの間の雲になりました.歴史家でさえ、その邪悪さのためにその存在に言及することを恥じていました. 新しい皇帝劉策と彼の新しいお気に入り Cintiqは父親に好意を持たれたことはなく、逆に性格が悪いため、常に取り残され、疎外されています。彼は子供の頃から宮廷全体の敵意を感じることができた、彼らは兄弟、姉妹、公務員、武官、宦官、宮女、さらには龍の椅子、うちわ、テーブル、衝立、布のカーテン、鍋にまで及んだ。漏れ、寺院の柱、彫刻が施された窓、石の階段、廊下。彼は毎時間その不吉な雰囲気を経験していました.彼は視覚と聴覚を使って敵意の源を特定し、それらを排除しようとすることを学びました。 しかし、計画は彼が王位を奪った後にのみ実行されました。数年後、老皇帝が亡くなったとき、四番目の側室の息子である劉策は警備員のルアンバに長兄の王子を殺すように命じ、新しい皇帝になりました.2人の姉妹は姦淫と近親相姦を犯しました.残りの6人の王女は従うことを拒否し、そのうち5人はレイプされた後、拷問されて殺されました.王妃の母として、兄弟姉妹の残虐行為を止めようとしたが、自分の道を進んだ。彼は母親をハーレムに投獄し、密室で虐殺を続けました。王宮には血の川が流れていました。 スー姫 5番目の王女、スーイーはすべての王女の中で最も美しいです。皇帝の卑猥な力に逆らう勇気がなかった彼女は、従順なふりをして皇帝の三番目の妾となり、他の二人の姉妹と一緒に毎日彼に仕え、彼の様々な不条理な性的要求を満たすことができた. 2 人の姉妹は、実際には新しい皇帝の忠実な警備員でした. 一方でレイプされましたが、他方では彼のヘルパーになり、スーイーの行動を注意深く監視し、彼女から偽善の兆候を見つけようとしました.しかし、スエはそれをうまく隠していた。何も経験したことのない少女のように、無邪気に笑ってお世辞を言った。 スーの脱出 Su E はワインに薬を入れ、野心的な新皇帝を 2 人の女性と一緒に変えました。彼らは酔っ払ったように、楽しいシーンで倒れました。スーイーは警備員を騙し、皇帝の寝室の宝箱から鏡を盗み、夜に側門を通って宮殿から脱出した.何人かの友好的な宮殿のメイドが彼女の陰謀を目撃しましたが、彼らは耳が聞こえないふりをして眠りに落ちました. Su E はグレーのカーテンを掛けたセダンの椅子に乗って Xu Lin の家にやって来て、目に涙を浮かべながら彼に助けを求めました。 Xu Lin は Su E の多くのファンの 1 人でした. 彼は臆病でしたが、美しさの涙を抑えることができませんでした. 彼は躊躇し、彼女を救うために自分の命を危険にさらすことに決めました.彼は震える手で二百両の銀を取り出し、彼女のために牛車を借り、彼女にゴーグルのLi Aの居場所を告げた。これはあなたの唯一の場所です、と彼は言いました。この人だけが、あなたが安全に鏡を通り抜け、安全に戻るのを助けることができます. Su E は地面にひざまずき、老人の親切に感謝し、車に乗って去った。牛のひづめが石畳を踏む音と、その鈍い息遣い以外は、大地は静まり返っていた。窒息する危険を押しのけるように、宮城の影は月の下で消えていった。長い年月を経て初めて、彼女は自由の息吹を吹き込みました。彼女の憔悴した顔に解放の笑みが浮かんだ。 2 ミラーマスター Su E はミラー マスターの仲間入りをしました。その多くは王族、貴族、役人、富裕層とその扶養家族であり、その特権ゆえに「旅の鏡」を手に入れ、それ以来秘密旅行の特権を持ち、対岸に行ける自由なインドアトラベラーとなる。鏡越しの世界。彼らはおそらくその時代で最も幸運な群衆でした。 魏晋時代の有名な鏡師は桃銭で、「桃花鏡」の助けを借りて「桃花園」に入り、強力な観察者になりました。しかし、彼は実際にゲームのルールを破り、世界の裏側の観測記録を世界に公開しました。陶銭は「桃花鏡」を失い、再び鏡に入る機会を失っただけでなく、自分自身に深刻な不幸をもたらしました。彼は運命の世話を失い、貧困と病気の暗い夜に亡くなりました。 一方で、この自由な旅と逃亡は天皇の独裁的意思にも反するものでした。それは権力を解体する運動であり、皇帝はもはやすべてを支配する王ではなくなったため、皇帝の権威を著しく弱体化させました。彼はそのような魔法のような方法で彼の主題の裏切りを容認することができませんでした.神鏡を所有する鏡の所有者は非常に危険であり、鏡と人々と共に排除されなければならないことは間違いありません。 葬儀用ブロンズミラー 銅鏡は太陽と月の光を反射できる魔法の物体であるため、太陽と月の両方の力を持ち、魔法使いが悪魔を追い払うための重要な道具となっています。太陽、月、星は命の源であり、人が亡くなった後、青銅の鏡は太陽と月の陰と陽のように墓に置かれます。棺桶の蓋を閉めた瞬間、鏡に神の顔立ちがかすかに浮かび上がった。それは神聖なヘッドライトとなり、死者の生への道を照らします。 これは間違いなく鏡のもう一つの秘密の性質です：死者の守護者の役割を果たし、地獄の視点から人々の存在を称賛する.しかし、何年にもわたって鏡を取り囲み、抑圧してきたため、鏡の所有者は自分たちの命を救うために、葬式を装って墓に鏡を隠し、暗い地下世界に姿を消すことしかできませんでした。 数千年後、古の鏡として墓強盗に持ち出され、再発見された。しかし、土の腐食により神鏡は本来の神々しさを失い、生気のない下品な鏡となり、贋物のような深い光沢で美術館の窓に飾られていました。これは中国の鏡の避けられない悲劇です。しかし、その悲劇的な性質は必要に応じて明らかにされたことはありません。 太陽神シャオハオ Dou Shaoqingがキャストした神鏡は男性的なオブジェクトであるため、太陽神とより密接に関連しています。ある鋳造プロセス中に、太陽神シャオハオが突然彼のワークショップに現れました。彼の体は灼熱で、頭は回転する太陽の輪であり、顔の特徴はぼんやりと認識できませんでした。 Shaoqingには独特の目があり、太陽神の顔を直接見て、彼の温かい敬意と挨拶を受け入れることができるのは彼だけです。 Shaoqingはひざまずき、全身を震わせました。シャオハオは頭を軽く撫でてから静かに立ち去った。温度が下がり、すべてが冷えると、彼は神鏡をキャストする能力を持っています.彼は神聖な鏡製造システムに入り、この分野で最も著名な預言者になりました。 こちら側と向こう側 「向こう岸」という言葉は仏教に由来し、本来は煩悩を取り除き、良い結果をもたらす場所（ポロ）を指します。ミラー言語システムでは、反対側は鏡の中の世界のメタファーです。 それぞれの神鏡には、ダーザインの世界と同様に、保存された静的な独自の 3 次元空間があります。したがって、ミラーマスターが同じ神鏡を使用すると、反対側が折りたたまれてこちら側に回転し、自己絡み合い構造を形成するため、同じ世界に行く可能性があります。しかし、鏡の鋳造の達人であるドゥ・シャオチンでさえ、この奇妙な空間の存在に気づいていませんでした。それは奇妙で、どんなに賢い人でも迷子になる巨大な迷路のようです。 埠頭の向こう側 ミラー マスターは異なるミラーを持っている場合があり、それに応じて別の海岸にログインできます。しかし、これは非常に危険な旅行であり、混乱と深刻な狂気につながる可能性があります.古代の書物には、これに関する不吉な説明がたくさんあります。 水泳用鏡の裏側の装飾は、通常、世界の反対側の合言葉であり、桟橋の反対側と呼ばれる、渡った後最初に到達する停留所を表しています。狩猟模様や草木模様は主に森や草原、山模様は主に深山、魚模様や水模様は主に川岸や島、雲や雷模様は主に空（これは少し危険かもしれません）、龍や鳳凰の模様です。主に貴族の家であり、蛇のパターン (Chilong パターン) は主に地下宮殿などです。桟橋の反対側は、ミラーマスターの唯一の予測可能な場所であり、桟橋の後ろにはとらえどころのない未来があります. ミラーセレモニー 初めて鏡に入る前に、盛大なセレモニーを行う必要があります。鏡のマスターは、3日間断食し、入浴し、暗い環境で鏡を壁に掛け、顔を鏡に近づけ、目を閉じて瞑想して気を散らす考えを取り除く必要があります。この時、体は巨大な水ぶくれのように柔らかくなります。鏡は大きな口のようなもので、最初に顔を吸い、次に首と上半身を吸い、最後に 2 つの太ももを吸います。刹那、その人物は鏡に飲み込まれ、跡形もなく消えた。 頻繁に旅行する人は、断食やさまざまな制限に関係なく、自由に 2 つの世界を行き来できます。鏡の所有者が従わなければならない原則は、向こう側に見えるものについて口を閉ざすことです。漏れると、四角い鏡は自然に破裂し、役に立たないゴミになります。沈黙は、すべてのミラー所有者が遵守しなければならない共通の原則です。 鏡のメンテナンス ミラーの所有者は常にセキュリティの脅威に直面しています。鏡が汚れたり、くすんだり、反転したり、破損したりすると、鏡の所有者はこの海岸に戻ることができなくなります。このため、鏡面は清潔で明るい状態に保つこと、鏡面を下にして出口を塞ぐこと、勝手に持ち去って処分することを禁止し、教師は日常のメンテナンスに責任を負います。クリーニング、研磨、配置、保管、保護を含むミラー。 下品な鏡でもホコリは大敵で、鏡面を腐食させてますます曇ってぼやけてしまいます。したがって、鏡の所有者は通常、鏡に柔らかい布の防塵カバーを縫い付けて、銅製の鏡をほこりから隔離します。ミラーカバーにはミラーの脱走を防ぐ機能もあります。ブロンズミラーの大規模な出現の時代に、ミラーの自己消滅はイライラする出来事ですが、ほとんどのミラーカバーはこの脱出を防ぐことができます.それは柔らかい壁のようであり、脱走者の前に横たわり、その裏切りを粉砕します. . 鏡泥棒 青銅の鏡は人気があり、泥棒の心配の種になっています。銅鏡を盗む専門職が台頭し始め、これらの人々は「鏡泥棒」と呼ばれ、鏡の所有者が立ち向かわなければならない強敵の 1 つでした。魔法の鏡を手に入れるために、彼らはためらわずに家に侵入し、人々を奪ったり殺したりしました。当時最も有名な鏡泥棒は「ミラー マウス キング」という愛称で呼ばれていました。ネズミは泥棒の別名であり、「王」は苗字であり、彼の盗みの腕前を示すものでもありました。欲しい鏡をなくした記録はないという。彼はゴーグルの宿敵であり、多くのゴーグルの評判を落としてきました。 ゴーグル ゴーグルは、唐と宋の時代まで、魏、晋、南北の王朝でかつて人気がありました。エスコート、ボディガード、保育園、ドアマンに似ています。雇われたゴーグルは、忠実で、良心的で、鏡師の秘密を守り、武術に熟練し、青銅の鏡を磨いて修理する基本的な技術を持っていなければなりません。 優れたゴーグルは、通常、複数のブロンズ ミラーを同時に保護するため、十分に支払うことができます。ほとんどのゴーグルは同時に 2 つまたは 3 つのミラーしか保護できませんが、最も人気のあるゴーグルは同時に 9 つのブロンズ ミラーを保護できます。これは、かの有名なゴーグルの Li Ah が保持している史上最高の記録であり、破られたことはありません。この数字は最終的にゴーグルの標準となりました。これは、最終的にゴーグルの保護能力が大幅に低下するためです。これは、ミラー所有者のセキュリティ要件を満たしていません。 鏡の所有者の安全を確保するために、ゴーグルのほとんどは騎士と剣士であり、秦前の時代に全能であったこのクラスは、秦と漢王朝の後に弱くなり、維持するためにキャリアを変更する必要がありました彼らの生活。しかし、優れた剣術と、鏡の鋳造、鏡の修理、鏡の研磨のスキルがあれば、業界のトップマスターになり、安心して生活を送ることができます。 ミラーマスターとゴーグルマスターのほとんどは、高度な呪文を持つ道教の司祭です. Ge Hong などの道教の僧侶の中には、鏡を隠すための独自の秘術を持っている人もいます. この秘術は「Mirror Concealment Spell」と呼ばれ、鏡を虚空に隠し、虚空から鏡を取り戻すことができます. Dou Shaoqing は、太陽神 Shaohao からこの超自然的な力を取得し、それ以来、重量を持って移動する必要はありませんでした。彼の袖はきれいで、自画像用の小さな鏡がそばにあるだけです。 ホーイングミラー 新しい皇帝劉策は、最初は鏡が女性のための贅沢なおもちゃだと思って、鏡のことを知りませんでした。すぐに魏震という道教の司祭が、黄帝自身が磨いたと言われている青銅の鏡を贈りました。道教の僧侶は、反抗的な心を持った人々がこの貴重な鏡で見られると、心臓がドキドキし、表情がパニックになり、混沌とした牧師や泥棒の痕跡が明らかになると、新しい皇帝に内緒で語った。 生まれつき怪しい新皇帝は、この「鍬鏡」に好奇心旺盛で、裏切り者を排除する武器となるのか?彼は自分で試してみることにしました。神鏡に入った魏振自身をまず見てみると、道士の僧侶は恐怖のあまり、糞や尿まで落とし、全身から悪臭を放っていた。皇帝は笑ってあなたは悪人だと言い、魏震の首を切るように命じました。 それから、彼は誰かに神鏡を宮殿の門に吊るすように命じ、両側に8人の警備員がなたで立っていた.彼らが臆病で、鼓動が速く、顔を赤らめていたかどうかを見つけてください. 死は決して許されません. 3か月後、宮殿は空っぽになり、ドアも空っぽになりました。 第 2 世代の皇帝の大量殺戮は、兄弟の虐殺、王室と貴族の間で権力、財産、鏡をめぐる戦いにつながりました。国中が大混乱に陥った。王子同士の死闘が国を崩壊させた。 漁師の収穫 ある貧しい漁師が秦淮河に網を投げ、直径約 1 フィートか 2 インチの大きな古代の鏡を拾い上げました。漁師がシルトを洗い流すと、表面が新品のように明るく、放出された光が急増していることに気付きました。水の波のように. 漁師は彼の内臓を見ることができ、彼の静脈を流れる血液さえ見ることができます. 漁師は恐ろしくなり、丁寧に包み、地方自治体に引き渡しました。太守の劉大は宝物のようで、昇進の贈り物に使おうと考え、自ら「神光の鏡」と名づけ、都に持っていき、新帝に献上した。城。 劉策帝は別の貴重な鏡が宮殿に入るのを見て、笑顔で自画像を撮り、鏡の中にイノシシの姿をしていることに気づき、9つの氏族はすべて断ち切られました。これを行った後、皇帝はまだ十分に安心していないと感じ、世界のすべての鏡を破壊し、彼に反対しようとした陰湿な勢力を排除することを誓った. スー・イーが盗んだ神鏡は、神鏡の中でも最高級のもので、「宝探しの鏡」と呼ばれ、向こう側に行けるだけでなく、人々を世界一の宝物に導くと言われています。 .新皇帝は寝返りを打って夜も眠れなかった。彼はルアンバにスーイーと鏡をできるだけ早く見つけて、この2つの宝物を取り戻すように命じました。 大規模な包囲とブロンズミラーの抑制が開始され、南部全体がパニック状態になりました。 キラールアンバ 漢王朝の武帝時代の有名な錬金術師であるLuan Daの子孫であるLuanbaは、彼が外見が美しく、態度が穏やかであると南斉の本に記録しています。彼の手足はすべて殺人者であり、彼は特に「ハンドソード」で知られています.手のひらからの剣で、敵の準備不足を利用して数秒で彼を殺すことができます. テクニックはシンプルで明確です. 彼は世界で2番目のキラーとして知られており、彼のステータスは2番目です.リアだけに。新天皇による皇位簒奪の過程で、彼は皇太子の暗殺を手伝い、不満を抱いた皇族を排除した。 「清君の側」の任務を完了した後、劉策は彼を「宝光清」として仕え、鏡の収集と破壊を担当し、仕えることを拒否したすべての鏡のキャスターと鏡の警備員を殺しました。ルアンバは、この種の任務に非常に満足していました。あまりにも長い間皇帝に仕えてきた彼は、首都の外で自由に呼吸し、歩き、殺す自由を切望していました。さらに重要なことに、彼はハン・シー・サンの影響下で彼の官能性にふけることができます. 彼は数百人の殺人者を宮殿から導き出し、春に宮殿の女性がパレードに出かけたように、すべての衣装を着て美しさを披露するように命じました.群衆は通りに立って、彼らの奇妙な服装を笑っていた.しかし、ルアンバは気にしませんでした。女装はもともとルアンバの個人的な趣味でしたが、彼はすべての部下が彼の例に従うように主張しました.彼は殺人者たちに、女性の服装は殺意を隠し、敵を怠ける可能性があると警告した.女性の化粧はプロの暗殺者にとって最高の変装です。 再会 皇帝の個人的な介入により、民俗鏡の数が急激に減少しました。鋳造鏡の名人は次々と逃げ出し、下品な鏡が国の主流となり、鏡に神性がないことを隠蔽するために、さまざまな縁起の良い象徴的な意味が与えられました。したがって、下品な鏡は神の鏡の地位に取って代わりました。下品な鏡の歴史の中で最も感動的な話は、陳王朝の王子のしもべである徐徳燕と彼の妻楽昌王女の間の「鏡を破る再会」です。ミラー本体の儚さと薄さを横から露わにしています。どんな世俗的なナイフでも、1 本を 2 つに折ることができます。ブロンズミラーの神聖な意味を侮辱したため、ミラーキャスターは血を吐きました。 鏡は神聖なものであり、鏡の持ち主の魂と一体です。鏡が壊れると、それは鏡の所有者の魂の破壊を意味します。ミラーは道徳的な観察者でもあり、夫と妻の関係を監視する任務を負っています。 西漢の東方朔が書いた『沈義経』によると、ある夫婦が離れ離れになった鏡を真っ二つに切り、半分ずつ持っていたという。その後、夫が他の女性と駆け落ちした際、半鏡がカササギに変身し、夫のもとに飛んできて激しく抗議した。夫は鳥の抗議に当惑し、やがて気が狂ってしまいました。 倫理観に背を向けようとするカップルに警告する、なんて奇妙な道徳的忠告だろう。鏡は彼らの言動を監視しており、不貞には厳しい裁きが下されるだろう。しかし実際には、青銅の鏡は剣で半分に割られた後、静かに死んでしまいました。壊れた鏡に関するすべての霊的な物語は、律法学者が語った嘘にすぎません。下品な人の目を開け、神性がないという事実を隠すように設計されています。 「古代の物語」より抜粋、人民文学出版社、2018年 参考文献 古代の鏡の光の最深部で 在各小说选读页面之间自由转换 大桶 转到大桶选读 麒麟 转到麒麟选读 泣颂师 转到泣颂师全文 字造 转到字造选读 有黄 转到有黄全文 相骨师 转到相骨师全文 神镜 转到神镜选读 长生弈 转到长生弈选读 香道师 转到香道师全文 回到中长篇选读