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Dake Zhu's Speech | A Personal Renaissance | All of the Dake Zhu's speech,about the origin of Chinese civilization, Chinese culture, Chinese history of mythology and Chinese modern myths and novels | Popular cultural criticism to China | 这是朱大可的个人网站"一个人的文化复兴”，收录了他的主要作品（文化批评、小说和随笔等）及其相关研究和报道 一个人的文艺复兴 DAKE ZHU'S SPEECH: A PERSONAL RENAISSANCE 本站最佳浏览方式：座机 非洲的暴风雨(2) ENYA 00:00 / 02:59 来吧，只要推开这扇门，你就能进入一个汉语守望者和文化复兴者的家园 中国文化解码 @朱大可在线作品集 Zhu Dake's important articles will be shown to you step by step in this space. You will see my various discourses on Chinese history, the history of Chinese mythology, contemporary popular culture and Chinese literature, and even, you can read my memoirs and my legendary novels. Of course, all these texts are mainly rendered in Chinese characters. 沏茶焚香，待君光临 朱大可作品集 先秦诸子思想的外部原型 ——2018年2月25日在哈佛沙龙上的演讲 1外部文化原型的三种进入方式 很高兴在这里见到了徐星、郝建，还有吴思，感谢罗小鹏先生从纽约驾车带我至波士顿，也感谢唐小兵能担任我的主持人。据说在座的许多朋友是从各州开车赶过来的。能够在这里见到大家，感到非常高兴。哈佛大学的这个文化... 演讲/对话 - 2022年12月20日 読了時間: 15分 三星堆王国的神学战争 1 给三星堆王国画像 在探索三星堆之谜的进程中，东晋人常璩编撰的地方志《华阳国志》，往往率先跃入人的视界，成为大多数巴蜀文化研究者的主要文献依据： 《华阳国志》 “周失纪纲，蜀先称王。有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。死，作石棺、石椁。国人从之。故俗以石棺椁为纵目人冢也。”... 中国历史 - 2022年12月20日 読了時間: 15分 古琴：两千年的孤寂声音 我是在西洋音乐的摇篮里长大的。我自幼学习钢琴，迷恋贝多芬、萧邦和舒曼，坚信钢琴与小提琴的魅力，而对所谓“民乐”充满了轻蔑。但1990年冬天在苏南的小城丹阳，我意外地窥见了古琴的力量。 小提琴把手：西洋音乐是我精神诞生的摇篮... 思想随笔 - 2022年12月20日 読了時間: 3分 雷雨前书 衰老的雨在池塘边流泪。许多年来，她不停地回忆和哭泣，双眼已经失明。雷的阴影像帆一样追随着她，成为她生命中最悲凉和幸福的部分。几十年来，有许多人知道她曾经是雷的情人，许多年前的那个冬夜，县长和某些人叩响她的屋门，告诉她雷的死讯。她当时正在一架摇摇欲坠的旧织机上织着土布。布纹中... 小说/诗歌 - 2022年12月20日 読了時間: 6分 铜镜记 关于北京故宫里藏有全世界最大珍宝的传说，一直在民间和宫廷里肆无忌惮地流传，甚至皇帝溥仪对此也深信不疑。1941年夏天，他密令一支特遣队从满洲国潜入故宫探宝，但一无所获。这件事惊动了日军驻北平的最高当局，据一份美军在东京获得的档案透露，当时日军组织了一个由考古学家细川一郎为首... 小说/诗歌 - 2022年12月20日 読了時間: 5分 罕达奇迹书 老王为自己不能有条毫无破绽的裤子而气恼，因为它在他上学时令其困窘。在罕达，所有的女孩儿都嗤嗤地笑，狡黠的眼睛在上面溜来溜去。男孩儿则鬼头鬼脑地拍拍他的臀部，很会意地离去。只有坐在课椅上时老王才心情好转。有一次老王拍拍屁股对他爸大老王说，你看怎么办？他爸眉头一皱说，小兔嵬子，... 小说/诗歌 - 2022年12月20日 読了時間: 18分 仙鹤启示录 我，公子毁、卫惠公的庶兄、卫懿公的伯父、卫国最新的君主，周惠王十八年春正月改元登基，现在向你们说话。 你们，以及所有丑陋的人有难了。你们在神面前行恶，看见了权，就赞美权力；看见了钱，就收集钱财；看见了女人，就想要卸裤。可是，你们见到真正美丽的东西，就嫌弃它没有实利，闭上眼睛... 小说/诗歌 - 2022年12月20日 読了時間: 9分 圆明园：奢靡幻觉中的毒药 圆明园是巨大的建筑拼盘，所有中世纪花园的总和、以及帝国花园狂欢的历史巅峰。 圆明园有广义和狭义之分，狭义圆明园，仅指圆明园本身，而广义的圆明园，则包括北京西侧的皇家三山五园，它们包括万寿山、玉泉山、香山等三山，以及清漪园、圆明园、畅春园、静明园、静宜园等五园。两次火烧的范围... 中国历史 - 2022年12月20日 読了時間: 8分 石器文明与木器文明 胡夫金字塔和雅典卫城建筑，无疑是石质文明的最高代表。而跟坚硬的埃及和希腊文明相比，华夏文明却露出了柔软的躯体[ 与华夏文明相对位的欧洲文明，无疑是一种石器文明。仅以启蒙运动时期的共济会为例，这是一个石工组织，崇拜以金字塔为代表的石器文明，而它的会员范围最终超越了石工本身，成... 中国历史 - 2022年12月20日 読了時間: 9分 三维民族与二维民族 垂直型建筑和水平型建筑，这一美学分野支配了人类建筑的全部历史。从埃及金字塔到雅典卫城，几乎所有的著名石质建筑都拥戴以下三项基本原则：1、必须以垂直线为轴心；2、必须尽其可能地寻求垂直轴心的高度；3、有必要的话，利用金字塔式的水平扩张来推升高度。这就是垂直型建筑的信念，它制造... 建筑批评 - 2022年12月20日 読了時間: 8分 朱大可作品集精选 关于版权衍生 朱大可作品音频，关于鼎器 鼎：青铜记忆及帝国图腾 Artist Name 00:00 / 26:59 朱大可影像集 北京文庙“古事记”研讨会招贴 Click here 朱大可工作室开张 这些来宾大多是我的华师大校友 Click here 朱大可的流行文化作品：铜钱红牛（应上海国际奔牛节组织者之邀） Click here 2009年同济大学人文学院哲学系硕士研究生毕业集体照2 Click here 2007，在深圳“先锋城市论坛”上发言 Click here 2014.10.10在北京《华夏上古神系》研讨会上 谁还认识这些消失的独立知识分子？ Click here 在东华时报担任主编（1995） Click here 2004年主持北京文艺论坛 Click here 在北京文庙与刘索拉对话《古事记》2018_edited_edited.jpg 当年她的“你别无选择”把我惊到了 Click here 在2005年9月悉尼科技大学昆明研讨会上发言.jpg Click here 在悉尼科技大学研讨会上，与前中宣部长朱厚泽合影(2005) Click here 与北村在黄山合影 Click here 在台湾中研院文哲所与杨小滨对话 Click here 陕西卫视“开坛”在秦皇岛开谈 说说大秦帝国是怎么完蛋的 Click here 给《东京新闻》评论委员加藤直人颁发朱大可工作室特聘研究员证书 Click here 在孙大午陪同下参观他的农业养殖王国 这个王国今天已经荡然无存 Click here 在深圳书城《长生弈》签售仪式上与作家杨争光对话 看起来像在吵架 Click here 深圳书城《长生弈》签售仪式现场（2016.8） Click here 在郑州松社书店与黄海碧谈《长生弈》 Click here 在南京先锋书店与叶兆言对话《古事记》 兆言兄语重心长地说：大可，你写小说晚了，没赶上好时代 Click here "老虎奖"颁发现场 马原兄递给我一只布老虎，那是“老虎奖”的标志物兼奖品 Click here 高举布老虎 布老虎的意思，大约是貌似温柔，但仍有吃人的本性 Click here 2017年12月在广州外国语外贸大学 与创意写作专业的师生对话后合影 Click here 在“一本好书”节目录制现场与主持人陈晓楠对话（2018） 忘了在说一本什么书 Click here 在凤凰网“一路书香”节目录制现场与主持人窦文涛、张星月和演员孙茜聊钱钟书的《围城》（2018） 好像在说王安忆的《长恨歌》 Click here 1/31 仙鹤启示录 - 読了時間: 9分 鼎：青铜时代的金属记忆 - 読了時間: 13分

Dake Zhu's main works include history of Chinese mythology, origin of Chinese civilization, interpretation of Chinese culture, criticism of popular culture, etc | 朱大可主要学术著作，包括中国神话史、中华文明起源、中国文化阐释、大众文化批评等。 Publications : Publications 主な作品紹介 主な文学作品 (本の表紙をクリックすると購入サイトに入ります) 点击封面进入介绍页面 すでに在庫切れ ローグの饗宴 ——現代中国における言説変容 この本は、現代中国で流行している暴力団言説の現象を掘り下げています。現代の中国は、国家社会と、秩序も信仰も権威も道徳もない暴力団社会に分かれており、2億人の難民が国を離れ、現代中国の目に見えない属性。本書はアイデンティティ論を論理的前提とし、フーリガン言説を対象とし、冷静・淫語・猥褻を分析要素とし、様々な文化様式（小説、詩、芸術、音楽、大衆文化）を分析している。文化など）本の不正な物語モードは、包括的で詳細な、ユニークで斬新な解釈を開始し、説得力のある不正な言説の基本的な特徴を明らかにしました。読んでいて爽快です。これはフーリガニズムの研究における大きなブレークスルーであり、近年の中国のイデオロギー界における言説の研究におけるまれな収穫でもあります。 ハーバード・イェンチン研究所の学者が「The Feast of Rogues」についてコメント 亚洲周刊报道流氓的盛宴 孤独な多数派 孤独とは、精神的な独立を維持することです。 『The Lonely Majority』は、著名な文化学者である朱徳氏が現代中国文化について考察したもので、テーマは文化、文学、映画、建築、歴史、地理など多岐にわたります。ジュー氏は公的な知識人の社会的良心で、変化する時代の下での個人と時代の精神的な孤独、信念と信仰が失われる「世界の孤独」、誰もがいる「言葉の孤独」を説明しました。酔って私は一人で、魂の回心の「文化的孤独」の探求...彼は時々彼の執筆で全人類文化への懸念を表明し、文化的孤独のイメージを作成します：孤独はまた文明に登るはしご。 すでに在庫切れ クリックして購入 朱大可文集五卷 文化的不安 ——朱徳守望本シリーズ 「文化不安朱徳寿望本シリーズ」は、「神話」「審判」「ユートピア」「予言者」「時間」の5冊をセットにして読者に贈る。 、朱徳の言語スタイルと批判的な角度を完全に具現化します。文化批評は西洋から導入されたものであり、多くの中国の学者が文芸批評や文化批評を使用する場合、彼らは中国の現実から完全に切り離された西洋の視点から問題をほぼ完全に分析しています。しかし、朱徳の文化批判と文化的脱構築は中国の視点を維持しているだけであり、彼の文化批判から、彼は中国の歴史に対する深い記憶と感情を持っていることがわかります。私たちの文明がどれほど素晴らしいものであるかを認識したことがありますか?その輝きは今なお世界を魅了しています。私たちがいつ無知の時代に入ったか知っていますか？歴史を通じて、漢王朝の知識人のパニック、恐怖、苦痛を今でも感じることができます。 Zhu Dake は正確な言葉を使ってあいまいな比喩を解読することをためらうことはなく、鋭い思考を使って誇張された偽善的なふりを断ち切ることを恐れることはありません。建物で構成された都市と、都市のすべての光は、結局のところ、一連の文化のシンボルです。美しい翡翠、剣、青銅の三脚、古代の鏡、茶、磁器、絹などの歴史的遺物に関する独特の物語は、思想が深く、様式がエレガントで、文化的観点から解釈され、有名な物語になっています。 . 1980年代から1990年代にかけての「文学全盛期」には、さまざまなジャンルが競い合い、詩人や作家は時代の舞台で個性と才能を競い合いました。その時代の目撃者および参加者として、朱徳は豊富な資料と深い考えを蓄積してきました。 （本書の紹介より抜粋） 中国神話と秦漢思想の起源 中国の古代の神々 「古代中国の神々」は、古代中国の文化と神話の起源を独自の方法で探究し、世界中の古代の宗教/神話がアフリカに由来することを発見し、証明します。」など、中国の先秦神話は「アジアの精神共同体」の結晶であることを明らかにしている。著者は、高度な開放性、他者の強みから学び、超越を達成し、独創性を完成させることが、中国の文化精神の大きな特徴であり、世界文明の頂点に立つ主な理由であると信じています.これらの視点は、清朝後期以降の学問的見解を覆し、中国文化の開放性を理解し、現地の歴史的伝統を継承し、中国文化の将来の復興を促進するための洞察に満ちた啓蒙を提供し、以来、中国の学者の大きな成果と見なすことができます. 1949. . （本書の紹介より抜粋） 説明: この本は最近、文化大革命によって包囲されました. ペーパーバック版は Dangdang.com から削除されましたが、ハードカバー版はまだ販売されています. 选读：《华夏上古神系》第七章第二节 生命树的十乌密码 点击封面进入介绍页面 说明：该书近些年遭遇文革式围剿，平装和精装本均已下架。 从当当网购买二手书 点击封面进入介绍页面 クリックして購入 古代中国神話の歴史 中国神話コード 本書は、古代の神々の指導者である「山海経」の探求、日常生活における神々、動物、植物、器具の神話、仏教の神話、道教と民間伝承。また、神々の名前の背後に隠された中国と外国の神話との関係を発見し、世界の中国の神話を調査する. 同時に、この本は神話の背後にある歴史的事実も解釈する. おそらく存在の危機に対処する移民. （本書の紹介より抜粋） 中国神话密码 ネチズンは「中国の神話コード」を推奨し、解釈します 文化的なワームホール —— Zhu Dake の引用 「文化のワームホール：朱徳からの引用」は、屈原、ミルトン、陶淵明、杜甫、李白、李の詩の分析から始まり、詩学、文学、言説、美、身体、欲望などのトピックを扱っています。本稿は、「80年代」の詩運動、現代前衛詩、前衛詩、今日流派、無名などの詩界における現象やイデオロギーから、古典詩学の見解を解説する。詩など、現代の詩学を徹底的に分析し、前秦文学、三言二白、「西室のロマンス」、「牡丹亭」などの古典文学の文化的含意の調査では、「神格化された「文化のワームホール: 朱徳名言」には、文学、詩学、歴史学、哲学、社会学などが含まれます。人々が当たり前のことと思ってきた現象や視点を、さまざまな視点から見て、これは考えさせられ、考えさせられます。 （本書の紹介より抜粋） 朱大可语录 クリックして購入 To play, press and hold the enter key. To stop, release the enter key. 仙鹤启示录 - 2022年12月20日 読了時間: 9分 鼎：青铜时代的金属记忆 - 2022年12月20日 読了時間: 13分

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 《羿娥恩仇录》衍生工程 这是关于嫦娥奔月神话的中篇小说，分别发表于《山花》《百花洲》《延河》等杂志，包含《猎日者羿》《奔月者望舒》《筮占者有黄》和《伐树者吴刚》四篇，形成一个完整的叙事共同体，以独特的视角和路径，重新阐释了奔月之谜，第一次揭开羿和嫦娥之间的不可告人的秘密，是对这一神话的前所未有的颠覆性重写，因其罕见的阅读魅力和文学价值，令读者读罢耳目一新，拍案叫绝。它也是影视改编的绝佳内容，具备强大的的票房/收视率潜力。 1.猎日者大羿 故事梗概 羿被主宰天界的日神夋派往下界，扶助地方首领尧。野心勃勃的尧，是地神祭司和擅长制造幻象的巫师，他指望能取代父兄，成为新一代的国王。为了复兴地神事业和推翻日神统治，他制造“十日并出”的幻象，还让羿射下“十日”，以这样的丰功伟绩获得了民众拥戴。为了让羿进一步听从指挥，尧让妹妹望舒成为他的妻子。羿在望舒鼓励下，杀死了危害江湖的妖兽“六凶”，又除掉尧在人间的政治对手，尧得以登上国王的宝座。但羿随后就受到了尧的冷落。羿为此心存不满，成天酗酒，拿妻子望舒出气，对她实施可怕的家暴，幸亏望舒在兔子撺掇下偷吃了西王母的“不死药”，所以每次都能死而复生。望舒忍无可忍，持刀杀死了残暴的羿，抱着兔子逃亡月亮，成为世人所说的“嫦娥”，也就是“永生的女人”。 阅读猎日者 2.奔月者嫦娥 故事梗概 荒凉寂寞的月亮生活并不如意，望舒呆了一段时间后，被迫重新回到人间，发现亲人们都已死绝。前往京城凭吊家人遗址时，途经洛水，被当地百姓误以为是宓妃显灵，又邂逅有穷国王后羿，他看起来就像是羿的复制品，两人迅速坠入情网。但后羿很快就被自己部下杀死。望舒刚刚得到爱情的滋润，转眼间就荡然无存，望舒为自己的悲苦命运伤心欲绝。兔子建议她远离天神和国王，去找一个平凡的男人，这样才能解除魔咒，结果就找到了落魄贵族和一贫如洗的农夫董永。兔子为望舒伪造了履历，说她是“七仙女”，于是跟董永成亲，两人的日子倒也过得不坏。只是董永的身子不堪婚后生活，日渐虚弱。为了防止他早夭，兔子建议望舒每年只跟丈夫团圆一次，而把主要时间用在制造“不死药”上，因为只要及时做出这种神药，董永就能跟望舒一样不死，而这个家庭就能长期维系下去。但西王母的不死药是不可复制的，所以望舒只能眼睁睁看着董永逐年老去，最终像虫子一样死去。董永之死使她意识到，永生其实是毫无意义的，只能给人带来永恒的孤独。在故事的结尾，她打算动身去找西王母，求她解除自己身上的“魔咒”。 阅读奔月者 3.筮占者有黄 故事梗概 有黄原本是一个普通的占卜师，被有思想的蓍草王看中，教会他用这种神草占卜，可以精准地预知人世间的所有大事。有黄的预言能力由此震惊天下，周朝的皇帝下了重金请他担任国师，但受到后宫和群臣的坚决抵制，差一点丢掉性命。有黄狼狈地逃回故里，广泛种植和经营蓍草，自建武装，成为天下第一富商。蓍草王告诉有黄，他在前世就已是杰出的占卜师，曾经为一个叫做望舒的女人占卜，指引她逃亡月亮。有黄突然意思到，自己为人占卜，把美好的事物拱手让人，而自己除了钱财和名声，其实一无所有。他恍然醒悟，烧毁了全部蓍草，然后从人间消失。从此，人类失去了有思想的蓍草，以及那种叫做“思想”的元素。 阅读有黄全文 4.伐树者吴刚 故事梗概 月亮仙人吴刚原本是一名人世间的朝阳祭司（负责祭祀早晨的太阳），因为要去日神大本营汤谷求取太阳历法，把妻子交给大祭司伯陵照看，不料七年后携经回家，发现伯陵跟妻子私通，并且已经生下了三个男孩。伯陵不仅没有思过道歉，反而追问太阳历法的下落，吴刚忍无可忍，用斧子砍死伯陵，还失手杀死了三个孩子。伯陵的祖父是火神祭司炎帝，他对吴刚的行为非常恼火，下令把他流放到荒凉的月亮去砍伐桂树。在月亮上，吴刚在砍树过程中，竟然跟这棵宇宙生命树发生了奇特的恋情。在桂树的激励下，他带着它的眼泪下界，让已经衰老的妻子恢复青春，又让伯陵和三个孩子复活，完成了一次神奇的自我救赎。 阅读吴刚全文 大羿与后羿的 双胞奇案 自从嫦娥逃往月亮之后，羿的内心被寂寞和怨恨所缠结，时日既久，性情大变，竟然成了一个超级恶棍，与过去的那个射日英雄判若两人。他看中了河伯的美丽妻子，就给河伯强安罪名，用箭将他射死，还把他的其他几个娇妻美妾都占为己有。 后羿的情人——洛水女神宓妃 或许由于作恶多端，羿的晚境十分凄凉，甚至连生计都难以维持，否则又何必靠开办“箭学武馆”来糊口呢？但即使是这种小本生意，后来也难以为继。羿有一个名叫逢蒙的徒弟，因嫉妒老师无法超越的高超箭术，干脆举起桃木做的大棒，将他一闷棍打死。可怜的大羿，英雄兼流氓一世，却丧命于一个小瘪三之手。 问题在于，那位备受敬仰的超级英雄羿，最后真的堕落成一个自暴自弃的恶棍吗？难道这就是所谓大羿神话的真相？典籍里时而称“大羿”，时而称“后羿”，这两个名字所指称的，是否为同一个人物？神话典籍里的蛛丝马迹，将把我们引向一个完全不同的结论，而要揭开这一切谜团的真相，我们必须先从那只皎洁可爱的小白兔说起。 “玉兔”，月球上最著名的动物居民，它协助嫦娥捣药的形象，早已深入民心，成为华夏神话美学的不朽场景。但就在上世纪三十年代，著名学者闻一多曾经提出十一种证据，以证明“玉兔”就是蟾蜍，言之凿凿，极为令人信服，但限于篇幅，这里不加以转述。 只是世人总觉得蛤蟆形象可憎，不如玉兔来得可爱，因而在中国民间，玉兔的形象最终还是替代了蟾蜍，成为除嫦娥之外最受欢迎的月球形象代言人。 然而，“蟾蜍”并非“玉兔”的本相，只要为它加上一张尖牙利齿的大嘴，以及一条粗壮的尾巴，它立马就会变成如假包换的鳄鱼。也就是说，蟾蜍有可能只是鳄鱼造型的一个变体而已。这种鳄鱼，中国古人称之为“猪婆龙”，而它应该就是嫦娥的前夫——大羿的本来面目。 更加有趣的是，这头被称作“羿”的猪婆龙，跟古埃及神话中的涅伊特(Neit)有着诸多相似之处：首先，“涅伊特”一词的发音，跟 “羿”的上古拟音【ŋees】相近；涅伊特及其头顶上的两支箭和盾牌，但后者经过美术的修饰和变形，变得不易辨认；其次，涅伊特是狩猎与战争之神，而羿同样是猎人与射手；其三，涅伊特的象征物是一副盾牌，上面有交叉成十字的两枝羽箭，而“羿”字的大小篆写法，都是两枝并列的羽箭，最奇妙的是，涅伊特的盾牌和其上交叉成十字的羽箭，其实就是“十”和“日”两个符号的叠加，居然在中国被误解为“十日”，从而演绎出“羿射十日”的著名神话；其四，涅伊特总以鳄首人身之形显现，而羿则喜欢以鳄鱼的讹形――蟾蜍现身； 最后，涅伊特拥有特殊的魔法力量，这与安魂仪式密切相关，其形象通常被绘制在死者的棺材上，用以治病、驱邪和保佑永生，而羿的形象也大量涌现在汉代以来的石棺上，手持“不死之药”，用以助人祛病、延年以及实现长生的梦想。 [ 参见《华夏上古神系》，第六章第三节，《月氏虞酋邦的诸神们》] 羿和涅伊特之间的相似性达到如此地步，足以说明，这一神话中不仅含有印度神话的元素，同时也吸纳了来自埃及神话的因子。但这里还有一个问题，如果大羿就是变形为蟾蜍的鳄鱼神，那么，这只居住在月球上的蟾蜍，究竟是嫦娥女士还是大羿先生呢？（点击此处阅读全文 ） 关于大羿故事的神秘真相

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Zhu dake's non-major works,including cutural studies and cultual criticism | 朱大可的其他书籍，如所主编的年鉴、教材、自选集和被书商盗版印刷的图书，等等 朱徳のその他の作品 燃える迷路 点击封面进入介绍/阅读页面 この本は、1992 年に Xuelin Publishing House から出版された Zhu Dake の最初のアンソロジーです。詩、小説、文化に関する Zhu Dake の初期の先駆的なテキストを集めています。批評家がニューエイジ文学の統合失調症を説明するために使用するキーワードです。発行部数が限られているため、古本サイトでは高値で取引され、古本コレクターの宝物となった。 騒がしい時間 ――言葉と信念の現場で この本は、1998 年に湖南文芸出版社の Xuelin 出版社から出版された朱岛の 2 番目のアンソロジーです。嶽の比較的成熟した時期の重要なアンソロジーは、中国で珍しく重要な文書である「朱允」のモデルでもあります。 「改革開放期」であり、その価値は永遠に続く。 この本は、2002 年 10 月に福建人民出版社から出版されました. 福建学者シリーズの一部です. 印刷量は非常に少なく、インターネット販売プラットフォームや物理的な書店では販売されていません.しかし、本書は朱德の半生における最も重要な文芸批評記事を集めており、「新時代の文学」と「ポスト新時代の文学」の重要な証人であり、比喩的批評の不朽の魅力を示している。 . 批評の学生と研究者は、重要な価値ガイドを提供し、それ自体が文芸批評の歴史における重要な文書です。 ヒューマニズムの物語 ——朱大可 の文芸論文選集 朱大可選集 コメント ——第3回東当子詩賞集 この本は、朱大可の詩に関する重要な作品をすべて集めた朱徳の詩評集であり、正式な出版物ではなく、厳密に地下で編集および印刷されています。この記事のすべての作品は、朱の比喩批判の特徴を示しており、詩研究者にとって重要な学術的参考文献です。 その他の朱大可作品集 1992年～2005年 21世紀の中国文化地図 1巻～7巻 『21 世紀の中国文化地図』（朱徳/張宏編）は、中国本土における文化的成果の「国民的」ビエンナーレであり、年次文化批評のエッセンス、人気のあるキーワードとその解釈、文化イベント年表を含む。と他の多くの部分。編集者の立場はより一般的で自由な個人に傾いており、伝統的な年鑑形式を打ち破り、よりオープンで前向きな状態を示し、中国文化の変化と将来の傾向を綿密に追跡しており、主要な文化的「コレクション」メモです。公式年鑑以外。その名前が示すように、中国文化の現状を調べるための正確な地図となり、読者が地図をたどり、最新の文化発展の軌跡と成果を発見するのに役立ち、読者が文化に従事するためのガイドと貴重なアーカイブになります。研究、研究、批評、そして探求。文化地図を手にすると、現在の中国の文化的景観が一目でわかります。 中国文化の概要 日本語版中国21世紀文化地図 1巻～7巻 編纂 高屋大輔 アキチポ 文化批評 文化哲学の理論と実践 (大学文化研究専門教科書) 本書は、中国学界における最初の文化批判論であり、朱徳が主宰し、同済大学文化批評研究所がまとめて編纂したものである。この本は、現代中国文化の基本的な現状を説明し、本全体は、現代中国の文化的論理、文化的生産、普及と消費、文化的シンボルの生成と解釈、神話と文化的イデオロギー、アイデンティティー、権力と文化的アイデンティティー、身体を含みます。ジェンダー、アーティファクト文化とライフスタイル、空間政治と文化地理学、時間と記憶、感覚文化などのトピックは、西洋と地方の文化批評の主な立場、視点、方法を包括的に説明し、文化労働者に強力な思考と分析ツールを提供します。 点击封面进入演讲/课程页面 その他雑多な本 仙鹤启示录 - 2022年12月20日 読了時間: 9分 鼎：青铜时代的金属记忆 - 2022年12月20日 読了時間: 13分

To provide relevant information for the study of Zhu Dake | 朱大可研究，包括他的学术简介、关于他的报道和评论等 朱大可研究 朱大可研究 朱大可研究 朱大可研究 学歴 このセクションでは、朱大可の学歴を簡単に要約します. 簡潔な紹介の形で、朱徳の学歴、職業、学業のアルバイト、社会的ロールプレイング、学問的および創造的な分野における成果と影響、および彼の複数の学問的変革。 開けゴマ 朱大可による報告 このセクションでは、朱徳に関する少数のニュース レポートと特別なインタビューを収集します。朱徳の文化分野への影響を示すだけでなく、インタビューや対話を通じて、執筆以外の朱徳の秘められた考えと、考えた人々を理解することができます。朱のアンダートーンを構成します。 開けゴマ Zhu Dake に関するコメント コメンテーターは、進化する生命を観察するように、さまざまな角度からさまざまな角度から朱大可を観察し、コメントしています。これらのコメントの基準はさまざまですが、すべて独自の特徴があり、研究者に参考となるアイデアを提供できます。 開けゴマ 歴史的アーカイブ このセクションでは、朱大可に関連するいくつかのイベントとドキュメントを収集します。これらは、過ぎ去ったその時代の興味深い状況証拠となる可能性があります。 開けゴマ Zhu Dake に関するコメント このセクションでは、Zhu Dake の研究プロジェクトと、設立済みまたは設立中の関連研究機関を一覧表示し、研究者に必要なアカデミック マップを提供します。 開けゴマ 仙鹤启示录 - 2022年12月20日 読了時間: 9分 鼎：青铜时代的金属记忆 - 2022年12月20日 読了時間: 13分

Some of Zhu Dake's short stories and essays | 朱大可的部分短篇小说和散文 主な作品紹介 フィクションエッセイ 点击封面进入介绍/阅读页面 在庫切れ エッセイと短編小説 記憶の赤い本 この本は、著者の過去20年間の詩、散文、エッセイ、小説のほとんどを集めたもので、その中には現代中国の傑作と言えるものもあります。華麗でハードな作風に著者の歴史と現実に対する深い洞察が織り込まれ、独自の物語解釈スタイルを形成している。この本に掲載されている絵は、絵を読む時代の視覚的なニーズを満たすだけでなく、興味深い文化的コードを暗示する比喩的な文章の延長でもあります。 （本の紹介より） エキゾチックレジェンドノベル Large バケット 仓颉家族秘史 物語の舞台は17世紀末、中米の熱帯雨林。海の向こうにある「インディ」の謎の部族「ティゾケ」がここで三千年の時をかけて増殖し、永久機関、通称「ビッグバレル」によって駆動される独立した円形都市「ティゾケ」へと進化した。大祭司ホピの支配下にある。大祭司は、羽毛蛇神の古代の教義を改ざんし、嘘、無知、恐怖を生み出し、都市国家全体を堅固な「包囲」に変えました.フェザード サーペントは、地上の化身である愛する家族の助けを借りて、誕生と死の奇跡を通じて、この孤独な都市国家を独裁と破壊から救おうとします... Sichuan Literature and Art Publishing House は 2022 年末に発行する予定です。ぜひお読みください。 点击封面进入介绍/阅读页面 クリックして購入 点击封面进入介绍/阅读页面 クリックして購入 刘则言主演声音剧《大桶》/喜马拉雅电台 エキゾチックレジェンドノベル Large バケット 物語の舞台は17世紀末、中米の熱帯雨林。海の向こうにある「インディ」の謎の部族「ティゾケ」がここで三千年の時をかけて増殖し、永久機関、通称「ビッグバレル」によって駆動される独立した円形都市「ティゾケ」へと進化した。大祭司ホピの支配下にある。大祭司は、羽毛蛇神の古代の教義を改ざんし、嘘、無知、恐怖を生み出し、都市国家全体を堅固な「包囲」に変えました.フェザード サーペントは、地上の化身である愛する家族の助けを借りて、誕生と死の奇跡を通じて、この孤独な都市国家を独裁と破壊から救おうとします... Sichuan Literature and Art Publishing House は 2022 年末に発行する予定です。ぜひお読みください。 Datong は Asia Weekly Top Ten Novels List に掲載されました 蒼杰のキャラクター創作に関する神話小説 青丘のクロニクル これは、倉街が漢字で文明を築いたという神話の叙事詩です。 伏羲の啓蒙の下、倉頡は漢字を発明し、それをもとに偉大な中国文明を築き上げました。しかし、キャラクター自体に隠された闇のエネルギーが徐々に明らかになり、愛と憎しみから、蒼杰の女弟子ジュソンは悪の勢力に代わって蒼杰の王国に挑戦し、新しい文明は破局に直面しています。 Cangjie はこの危機にどのように対処しますか? Jushang に殺害された後、息子の Jiagen はどのようにして父親のキャリアを継承し、流れを変え、不安定な世界を救うのでしょうか? この小説は、蒼街の人物創作伝説を題材とし、「三部作」を骨組みとし、「朱玉」の通常の比喩的なスタイルを用いて、文明誕生の異様な状況を描いている。壮大で、プロットは浮き沈みに満ちており、想像力は壮大です ファンタジー、キャラクターは登場する準備ができており、「ロード・オブ・ザ・リング」のような壮大な絵を示しています。それはまた魅力的な「漢字の簡単な歴史」です。中国の神話と歴史を再解釈するだけでなく、中国文学に新しい物語の道筋を提供します。 本书即将完稿，敬请期待 クリックして購入 点击封面进入介绍/阅读页面 クリックして購入 クロニクル・オブ・エンシェント・マターズ (ノヴェラ神話小説集) 蒼杰の登場人物の創造、李亨の保護鏡、鄭和の林の贈物、誰も知らない3つの歴史的伝説、そしてファンタジー物語の3つの新しい解釈。歴史家の情熱的な探求、考古学者の綿密な調査、そして作家の壮大な想像力。 朱徳は彼の魔法のペンを持って、倉傑の文字の作成、李阿のゴーグル、鄭和の西洋への航海の古典的な物語を、魔法と美しさの層で覆い、漢字の発明は人々の心の秘密を隠しています。李亜の魔法の鏡は夢を盗む効果があり、正和の西への航海から持ち帰られたユニコーンは、明王朝の深い宮殿で不満と不満を目撃しました。 3つの考古学と歴史が一体となった文学の花です。 歴史ロマン集 六つの異なる記録 「SixDifferentRecords」は、互いに鏡像化した6つの独立したストーリーで構成されています。欲望の消費が蔓延している時代に、作者の朱岳は伝統的な東洋文化の源泉に戻り、目、耳、鼻、舌、体、心という感覚の「六感」をフレームワークとして使用します。感覚からはじけるさまざまな感覚について欲望のような物語：荷物の中で、老朽化したオオカミの皮は幻想家の人生の最も隠された秘密を隠します;葬式では、歌姫が泣くかどうかは彼女自身の人生を決定するだけではありません政治的状況;月明かりの下で、誇り高きキャラクターメーカーは毎晩泣き叫び、キャラクターの魂の嘆きを聞くことができません...欲望は成長し、粉砕され、強い感覚的影響をもたらしますそして喜びと果てしない痛みと不安。朱大は、彼の奇妙な想像力を使って、物語の浮き沈みを、幻想、喪、お香、毒の検出、人相学、キャラクターの作成という6つの中国の民俗神秘的な産業と劇的に組み合わせることができます。コケティッシュでゴージャスなテキスト寓話を作成しました。 文字通りの魔術で欲望の火を灯す 点击封面进入介绍/阅读页面 クリックして購入 点击封面进入介绍/阅读页面 クリックして購入 歴史ロマン集 Changshengyi 本書は、著者初の歴史・魔術を題材とした長編小説であり、郷土武術小説の体裁を拝借し、神話と歴史の二重要素を年代記と直線的な物語の形で注入し、人間に対する哲学的思考を表現している生と死. ジャンル小説の執筆実験は、公共の欲望と純粋な文学的価値の統合を求める著者の努力を反映しています. 小説読み上げページへ Publications : Publications

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 小説と小説の選択された読み物 このセクションでは、小説や神話の読者が閲覧できるように、朱徳の小説や小説からの抜粋を公開しています。 本页目录 1.甜蜜的行旅——论余秋雨现象 2.零年代中国的半身叙事 3.国家修辞和文学的创伤记忆 4.文学：语文与算术的世纪之战 5.无比艰难的道歉——反思文革发动50周年 6.殖民地鲁迅和仇恨政治学的崛起 7.1985-2005：中国文化撒娇史 8.零年代：大话革命与小资复兴 9.燃烧的迷津——先锋诗歌备忘录 10.先知之门——海子与骆一禾论纲 11.死亡的寓言：顾城诗歌中的死亡意象 12.天鹅绒审判和诺贝尔主义的终结 キャラクター 読んだ 続きを見る 続きを見る 続きを見る キャラクター 続きを見る 続きを見る 続きを見る 読んだ ミラー 読んだ キリン 読んだ 六つの異なる記録 読んだ キリン 読んだ 長生義 読んだ 零年代：大话革命 与小资复兴 読んだ 長生義 読んだ 先知之门—— 海子与骆一禾论纲 読んだ 死亡的寓言—— 顾城诗歌的死亡意象 読んだ 天鹅绒审判和 诺贝尔主义的终结 読んだ 关于谢晋电影争鸣事件，请点击这里

Zhu Dake's articles(mythological studies,cultural studies and cultural criticism) and novels | 朱大可的全部作品，包括文化研究和文化批评，神话研究和神话小说 朱大可作品总集 朱大可作品总集 朱大可作品总集 朱大可作品总集 論文集 これは段落です。[テキストの編集] をクリックするか、テキスト ボックスをダブルクリックしてコンテンツの編集を開始し、訪問者と共有したい関連する詳細や情報を追加してください。 開けゴマ 主な作品 これは段落です。[テキストの編集] をクリックするか、テキスト ボックスをダブルクリックしてコンテンツの編集を開始し、訪問者と共有したい関連する詳細や情報を追加してください。 開けゴマ その他の作品 これは段落です。[テキストの編集] をクリックするか、テキスト ボックスをダブルクリックしてコンテンツの編集を開始し、訪問者と共有したい関連する詳細や情報を追加してください。 開けゴマ その他の作品 これは段落です。[テキストの編集] をクリックするか、テキスト ボックスをダブルクリックしてコンテンツの編集を開始し、訪問者と共有したい関連する詳細や情報を追加してください。 開けゴマ その他の作品 これは段落です。[テキストの編集] をクリックするか、テキスト ボックスをダブルクリックしてコンテンツの編集を開始し、訪問者と共有したい関連する詳細や情報を追加してください。 開けゴマ その他の作品 これは段落です。[テキストの編集] をクリックするか、テキスト ボックスをダブルクリックしてコンテンツの編集を開始し、訪問者と共有したい関連する詳細や情報を追加してください。 開けゴマ その他の作品 これは段落です。[テキストの編集] をクリックするか、テキスト ボックスをダブルクリックしてコンテンツの編集を開始し、訪問者と共有したい関連する詳細や情報を追加してください。 開けゴマ 小説と小説の厳選された読み物 これは段落です。[テキストの編集] をクリックするか、テキスト ボックスをダブルクリックしてコンテンツの編集を開始し、訪問者と共有したい関連する詳細や情報を追加してください。 開けゴマ 講義とコース これは段落です。[テキストの編集] をクリックするか、テキスト ボックスをダブルクリックしてコンテンツの編集を開始し、訪問者と共有したい関連する詳細や情報を追加してください。 開けゴマ スタジオワーク これは段落です。[テキストの編集] をクリックするか、テキスト ボックスをダブルクリックしてコンテンツの編集を開始し、訪問者と共有したい関連する詳細や情報を追加してください。 開けゴマ 仙鹤启示录 - 2022年12月20日 読了時間: 9分 鼎：青铜时代的金属记忆 - 2022年12月20日 読了時間: 13分

Fragment of Create Oracle by Zhu Dake 回到主页 朱大可小说摘录 古代クロニクル 第 1 巻 キャラクター 1 少年が森の中で横になって夢を見ていると、密集した葉の間から太陽の光が顔に直接当たり、ちらつきのある影ができ、光と影が夢に入り込み、水面の波紋に変わりました。彼は自分が魚のポーズで水中を泳いでいるのを見て、水中のすべてに敬意を表した.彼は他の魚、底にいるエビやカニ、さらには泥土に浮かぶカタツムリにも挨拶しました。彼は大きな喜びに満ちていました。彼は自由で、世界に対して限りなく友好的です。 彼は 2 歳の頃からこの空想にふけっていて、毎朝、家の裏の林に忍び込み、花が咲くイナゴの古木の下に横たわり、太陽の光に囲まれて、まるで布を着ているかのようでした。光の繊維、そして眠気は頭、胸、腹部、手足から石化したように根のように伸び、夜が祖母に起こされました.おばあちゃんは魔女で、彼の夢の中を歩き、彼を引きずり出し、棒でお尻を殴り、家まで追い払うことができたのは彼女だけでした。 「食事の時間だよ、私の小さなけもの。」おばあさんは、震えている羊のように鳴きながら言いました.「水中の魚はすでに鍋の中であなたを待っています。」 その少年は口がきけず、生まれつき口に舌がなく、夢の中での幸せをおばあちゃんに説明することができませんでした。彼は祖母の手を握り、声を掛けた。 それから彼は微笑んだ：「ああ、あなたは小さな獣、あなたは寝るか、うんちをするかのどちらかです.」 少年は喜んで雑草にぶつかり、臭い糞を取りました.作業が終わったとき、彼はまた陽気な叫び声を上げ、小屋の煙突から明るい灰色の煙が出ているのを見ました。 彼は二匹のミミズを靴ひもとしてつかみ、わらじのロープのバックルに通し、最後に弓を結び、わらじの上に静かに横たわりました。 上。彼は靴を履いたまま家に駆け込み、火のそばに座って、大きな口と牙を持った本物の魚が土鍋に横たわっているのを見ました。蒸し暑い唐福の向こうに、美しい小さな顔が笑顔で彼を見ていました。それは彼のいとこである Ah Chi です。彼女は大声でくしゃみをして言いました。 少年は指で魚を指差した後、口を開けて話す様子を見せた。少女は、「なるほど、この魚は今あなたを噛んだので、あなたはそれを食べるつもりです. 男の子は魚を食べませんでした. 彼はボウルの中の小さなご飯をすばやく食べてから、女の子の三つ編みをつかみに行きました. 女の子も箸を落として手に軽く噛んだ, 歯の跡の浅い円を残しました.シールのような。。彼らは家で遊んだり喧嘩したりし始めました。これは彼らの毎日の宿題です。おばあちゃんは、まるでバラードで世界を見ているかのように、膝の周りの孫たちを笑顔で見ました。 男の子は女の子のほっそりした三つ編みを結びます。かわしながら、女の子は男の子に「じえ、あなたは私にとても残酷ですが、ノミを食べても足ができるほど親切です. her. 人差し指、彼女に指を差し出すことを意味します。少女は、「兄の潔が子犬なら、妹は小さな骨です。兄は彼と一緒に走りましょう」と付け加えました。 少女はまた、「私たちが将来一緒にいるなら、私はすべてを一緒にさせます。私の靴をあなたの靴に入れ、あなたの靴下を私の靴に入れ、服を服に合わせます。枕と枕は夫婦になって、私の手とジエの手も夫婦になる」 ジェはそれを聞いて少し恥ずかしがり屋で、少女の口を手で覆った。 少女は彼の手を離し、再び舌を口に入れました。ジエは少女の小さな肉の舌を、体液に草の香りがして、柔らかくて香りがよいと思って、あたかも暖かい小さな魚を持っているかのように抱きました。少女は言った、「私たちの口も夫婦になるべきです。」 ジェの頭は少しめまいがしていました. 彼はこのキスにショックを受けました, まるで祖母の蒸し風呂に落ちた.それから何年もの間、彼は魂の最初のキスを忘れることができませんでした. 夜が明けて、おばあさんと少女は寝床に就き、ジエは泥の上に文字を書いたり絵を描いたりし始めました。夜の生き物が派遣され、オオカミが近くのチュンを呼び、夜更かしが恐ろしい笑い声を上げ、空腹のトラが遠くの谷で吠えています。杰も子供っぽい咆哮を上げた。小さなオオカミのように、彼は家のドアの前に座って、硬くて冷たいドアパネルに背を向け、泥の上にお守りを描き始めました。これは私の祖母が教えてくれたテクニックです. 魔法使いが練習するとき, 彼らはバナナの葉やモロコシの葉に黒いルーン文字を描きます. 道は空中に消えます. 杰は木の形をしたルーン文字と、鳥の足の形をしたルーン文字を描きました。消した後、3枚目を引き続けて、このまま無期限に引きます。彼はルーン文字のエネルギーを感じることができた. 描かれたときは笑ったが、消されたときはわずかにため息をついた.笑いからため息まで一瞬しかない。彼らの人生はとても短いので、Jie は少し感傷的になります。 早熟で口のきけない少年はためらうように考えた。この笑い声とため息は封じ込めるべきであり、魔法で死なせてはならない。彼の悲しみは彼の指から流れ出し、乾いた土に落ちました。 しかし、彼はそれを繰り返し続けました。日々。夢を見たり、お守りを描いたり、人生で唯一のもの。風が強く雨が降っても、彼は両方の状態でスイングします。いとこの阿寿は時々いたずらに邪魔をした.彼女は笑って彼を目隠しし、彼の額の膨らみをいじり、彼の耳をひねり、浅黒い肌のアリの群れを彼に送った. Jie は夢を見ているときは幸せで、お守りを描いているときは悲しく、Ah Xi にからかわれているときだけ幸せです。彼は、アヒの身体に漂う草の匂いに魅了されて、愚かな笑みを浮かべた. この日、魔女のおばあさんは彼を夢から引きずり出し、彼の手を取り、「ホウガン」という村から連れ出し、近くの村に市場に行きました。 おばあちゃんは途中で多くの農民や女性に挨拶し、ありとあらゆる奇妙な言葉を口にした。フェアでは、彼女は再びすべての屋台で値切りをしました。一握りの野菜を安く買うため、喜ぶ言葉も尽きかけ、値下げを拒むと野菜農家の家を地獄にする、と魔術のような脅迫までした。最後に、双方は常に非常に友好的に取引を完了しました。 ジーはこれに耳を貸さなかった。彼は一人で道端にしゃがみ込み、指で地面にルーン文字を書きました. 村人たちはこの口のきけない少年を知っていました.彼らの顔には時々軽蔑の表情がありました。はい、人間は失語症に耐えることができますが、ばかではありません. 傑は長い間人の目に慣れてきました。彼の頬にはルーンが固定されているように、彼の顔にはいつもばかげた笑顔がありました.彼は市場に出回っている物（鶏肉、肉、卵、野菜など）に応じてルーン文字を描き、それらを消し去り、彼らが生まれてはやく死んでいくのを見て、彼らの短い命を悼み、シンボルサイクルゲームの悲しみに浸る. . 何百ものルーン文字を消去した後、ジエは目を上げて祖母の居場所を確認しました。祖母は行方不明で、人混みは相変わらず混んでいて騒がしかった. 近くの街角では、物乞いの老人が殴打されていた.誰かのお金を盗んだように見え、ボロボロの服はほこりで覆われ、結び目のある白いひげは血にまみれていました。杰は非常に不幸で、老人が非常に哀れで助けが必要だと感じたので、歩いて行き、叫び声を上げ、老人と群衆の間に腰を肩に乗せて堂々と立ちました。誰もが唖然としました。男を殴った男もジエを平手打ちし、ジエの目に無数の金の星が浮かび上がった。しかし、彼は倒れず、怒った表情のままでした。彼の隣にいる誰かが彼を認識し、殴るのをやめるように言った. それはホウガン村の魔女の孫だった. 傑は老人を見たが、彼はすでに立ち上がっており、羅郭の背中はまっすぐで、ひげの血は消え、ぼろぼろの服は豪華になり、まるで彼が変わったかのように、松明のように彼を見た。 「あなたの名前は、魔女の孫であるジエだと知っています。」老人は微笑んで、「私は長い間あなたを探していました。」 傑は驚いて老人を見た.ルーンよりも魔法のようなものだと思った.彼は葉っぱのひげを手で触ると、それらが無数に見える数百の小さな結び目で、それぞれが数百の小さな三つ編みに編まれていることがわかりました。それが年齢のサインなのか、それとももっと不思議な何かなのか、彼にはわかりませんでした。 おじいさんは笑いながら「ここには38,000ノットがあり、私の年齢を表しています。」明確に数えようとすると、300日以上かかります。老人が手で触ると、ひげは完全に消え、まばらなひげが風に揺れる雑草の山のように、口の周りでゆるくはためいた。ジエは唖然とした。 老人は言った：「これは神々が人間に教えた結び目の記号です。あなたはその意味を理解する必要があります。私と一緒に来てください、そして私はあなたに新しいゲームを教えます.」 傑は老人を追って人里離れた路地に向かった。老人は彼に亀の甲羅と牛の刃を手渡し、ジエはそれを手に持って遊んでいました. 老人は突然2本の指を伸ばし、すぐにジエの目に挿入し、引き抜きました.傑は鋭い痛みを感じ、叫び、しゃがみ込んだ。立ち上がって目を開けると、老人の姿は消えていた。ジエは何が起こったのか分からず、少しパニックになりました。目が冷たくなり、物事がよりはっきりと見えます。 周りを見回すと、100 フィート以上離れた煙突で 2 匹のハムスターが仲良くしているのが見えました。驚いて、彼は幻覚だと思って、すぐに目を閉じました。彼が再び目を開けたとき、ハムスターはすでに逃げており、黒くて明るいネズミの糞が数粒残っていました. ジエは少しめまいを感じた。彼は奇妙な目を片付け、ゆっくりと通りに戻った.そこにはすでにおばあさんが不安そうに待っていた。彼は家に帰った祖母について家に帰った。途中、祖母は彼を注意深く見て、「なぜあなたの目は二重瞳孔になったのですか？」と言いました。さっきどうしたの？ああ、あなたは愚かな小さな獣です。 " つまり、元の濃い茶色の瞳孔に、別の純粋な黒い瞳孔が現れ、大きな円と小さな円のように、月光を反射して、魔法の色になりました。 「なぜですか？」彼は慌てて祖母を見た。おばあちゃんも疑惑でいっぱいです。彼らはお互いを見ました。 Ah Shou は後で Jie の変化を見て、とても驚きました。彼女は長い間それを繰り返し見て、大騒ぎして言った。 その夜、Jie Xiangはいつものようにドアに座ってお守りを描いていました.それらの小さな砂利の魂は地面で踊り、輝き、木々の魂は大地の樹液を吸い、雑草でさえ光り輝きました。いくつかのカブトムシがまだ働いていて、昆虫に彫られた金のようで、光が輝いて、暗い夜全体が輝かしい雰囲気を見せています。 この変化に直面して、Jie は少し無力感を覚えました。注意深く指を伸ばすと、指先もホタルのお尻のように明るく輝いているのが見えた。彼は手のひらに「ワーム」のシンボルを描こうとしました。傑は上司を驚かせた。今、ルーンはただ笑ったりため息をついたりするだけでなく、彼が予想もしていなかった目に見える実体にもなりました。指で「窓」のサインを描くと、目の前に光の窓が現れ、窓の外から手を振ったのは、昼間の市場で出会った老人だった。彼は頭を突き出し、「また会った」と微笑んだ。 ジエは彼に何か言いたかったが、驚いて叫んだだけだった。老人は微笑んだ。 ジエはにっこり笑って頷いた。 「私はあなたの手で世界を変えたいのです。タリスマンを上手に描いてください。あなたは世界で最も偉大な預言者になります.」 このようにして、傑は伏羲神からお守りを書く力を手に入れました。これは部族の魔術ではなく、前例のない魔法の力です。傑は口に「舌」のサインを描き、突然口から何かが出てきて、プールの水でそれを見て、口の中に柔らかい赤い肉が伸びていることに気づきました。ありがたいことに、伏羲神の恩寵により、彼は失われた舌を自分で取り戻しました。 ジエは喜んでおばあちゃんとアクシーを起こし、魔法の力を見せ、舌を出してその起源を説明します。彼らは皆、この奇跡に唖然とし、長い間言葉を発することができませんでした。おばあちゃんは松の木に火をつけ、感謝の印を書き、伏羲の像の下で燃やしました。 Ah Chi はくしゃみをして言いました。 それ以来、傑は言葉を作成する能力を持っています。 2 本の人差し指を交互に使い、手のひらにさまざまな絵文字を交互に書いていました。彼が「鄧」の文字を描いたとき、家には予備の石油ランプがあり、「鬲」の文字を描いて書道したとき、庭に予備の李壷がありました。おばあちゃんは、私は市場に行かない、あなたが作ってくれると言った。それからジエは「魚」のシンボルを描き、かごの中には頭と尻尾のある生きた魚があり、彼は「メロン」のシンボルを描き、ドアの前の足場はメロンでいっぱいで、全粒穀物でした。彼はまた、Ah Chi のために「亀」を描き、Ah Chi はすぐに魅力的な小さなアオウミガメを手に入れました。それはアー・チーの小さな手の上をゆっくりと這い、背中の鎧は固く、目は柔らかい。 日が暮れると、祖母が米や魚を蒸し始め、煙突からかすかな煙が立ち上った。 Ah Chi は言った、私はそれを暗くしたくない、兄の Jie が私のためにいくらかの光を作るでしょう.傑はしばらく考えて、右手で左の手のひらに「太陽」の記号を描き、左手で右の手のひらに「月」の記号を描き、2 つの手のひらを並べて「」を形成しました。明」のシンボル、そして突然この間、太陽と月が並置された空に空が現れました。夕暮れの太陽はもう沈まず、月明かりが昇り、一方は空の西側に、もう一方は空の東側にあり、互いに反射し、すでに薄暗い空が非常に明るくなります。人々は、神様が天に降臨されたと思い、見物に家を飛び出しました。 Ah Chi は祖母を家から引っ張り出し、空に映るビジョンを指さして言った。 おばあちゃんはしばらく目を細めた後、ため息をつき、「子供、あなたは遊びすぎました。これが祝福なのか呪いなのかわかりません。」 JieもAxiも、魔女のおばあさんの心配にあまり注意を払いませんでした.ドアの前でキャラクターを描くゲームを続けます。彼は「水」と「義」のシンボルを描き、池のそばに別の池が現れ、「福」と「道」のシンボルを描き、池のそばに陶器の窯が現れました。杰は池の周りにあるアー・シーの手を取り、陶器の窯に行き、その外壁に触れ、それが本物であることに気づきました。 ジエは喜んで泣き、アチーに「あなたのために美しい家を描いて、あなたを赤ん坊のようにそこに入れたい」と言いました。 Ah Chiも微笑んだ：「私はあなたと一緒に食べて寝たいです。」 その瞬間、明るい空に突然大きな音が響き渡った。おばあちゃんの顔は青ざめ、全身が震えていた.「くそっ、ジエが神々を怒らせた.私たちの家族が苦しむのではないかと心配している.」彼女は周りのアンデッドが泣いているのを聞いた.自分の洞窟から出てこないでください。土砂降りの雨が降っていて、雨はトウモロコシ、魚、野菜と混ざり合っており、人々はそれらを拾いに来て、不労所得のカーニバルに没頭していました。 Ah Chi は、「おばあさん、神様が怒っているようには見えません」と言いました。 おばあちゃんは雨が降る空と、地面に落ちた米と野菜を見て、「はい、私も混乱しています。」 一日の終わりに、大きな虹が空に現れ、ジエの家の裏の丘から登り、反対側の丘に消え、半円形のリボンを形成しました。おばあさんの悲しげな表情は和らぎ、彼女は敷居に腰を下ろした：「これは神と杰の間の契約です。彼らは和解に達しました。」惠だけが、それが伏羲の彼への賛辞であることを知っていました。しかし、彼は誰にも言いませんでした。彼はまだ過去の沈黙に慣れています。 アッシュは翌日病気になりました。最初、彼女は喉の痛み、咳、額の熱について言及していましたが、その後、悪寒と高熱に発展しました。彼女は祖母に「頭が痛い」と言いました. ジエは睡眠と夢をあきらめてそばにいました. 彼は彼女の全身に斑状出血があり、それが真っ赤から紫色に変わったのを見ました. 3 日目の朝までに、彼女はノンストップで嘔吐し、奇妙なナンセンスを言い、けいれんし、半意識状態に陥りました。彼女は目が覚めたとき、彼女はジエに言った：「兄弟、私はこの家が私の体であることを夢見ていました、それは暑かったです、そして私はそれに住んでいました、そして私の汗は私の夢の中で霧と雨に変わりました.今、私は去ります.さっさと涼しいところに行ってください。」 傑は泣き始め、彼女を行かせたくないと言いました.彼は彼女のために病気を追い払いたいと思いました.彼は最初に「昆虫」のシンボルを描き、次に「ナイフ」のシンボルを描き、それらを一緒にマージし、使用したかった虫を殺すためにナイフを使ったが、Axi の状態はまったく改善されなかった。彼は祖母が神に懇願するためにお守りを書くことを想像したので、彼は「懇願」のお守りを描き、「温」のお守りを追加して「救い」のお守りを形成しましたが、神伏羲は応答せず、古い乞食として現れました。 真夜中、Jie は突然、Ah Chi の 5 つの開口部から多くの黒い虫が這い出し、口も虫でいっぱいになり、目からの涙も虫に変わった夢を見て、いつもとは違って眠りに落ちました。 Jie が目を覚ますと、バグは消えていました。 Ah Chi は、穏やかなくしゃみのように、静かに立ち去りました。おばあちゃんは彼女の小さな体をなでて歌い、若いアンデッドを見送りました。ジエは突然涙を流し、 彼の涙は地面に流れ、「泣く」シンボルを形成し、涙は家の外と池に流れ続けました.魚とエビは最初はビックリし、それからみんな泣きました。植物や花が泣き、鳥や獣が泣き、全世界が泣きます。 ジエが成長して初めて、自分のお守りの魔法には限界があり、最も愛する少女を救うことさえできないことに気づきました。 しかし、Jie はまだ永続的な睡眠の中で成長しました。 14 歳のときに祖母が亡くなったとき、アキシの墓の頭にはイナゴの木が生え、その枝は毎日風に揺れ、意味のわからない言葉を彼にささやきました。ある時、阿智があの世界から自分を見ている夢を見た. 抱きしめようと思ったら相手が消えた. 彼は突然、阿智が忙しすぎることに気づき、影を送って彼を訪ねた. 無限の孤独の中で、彼は半神と半神のシンボルメーカーになり、神フシの祭司になりました。夢の中で彼は自分の腹に指で奇妙な線を書き、新しい文字を作り続け、文字を作ることで世界に対応するものが生まれました。人はそのような記号を「文字」と呼び、文字を描く行為を「書く」と呼びます。傑チューブ独自のこの種の作成は、「キャラクター作成」と呼ばれます。このユニークな「言葉の創造」で、彼は世界のためにあらゆる種類の新しいものを作成しました。 いつからかはわかりませんが、ジエのキャラクター作成はもはや夢に限定されず、日常の現実のシーンに静かに移されました。彼は目覚めた状態でグリフを生成し始め、すべてがより自由になったように見えました。彼は神の祝福を得たいと願って「神」という言葉を作り、その結果、野原に伏羲の像が現れ、「寺院」を建て、村に小さな寺院が現れました。 」と「君」の合図により、野原の先に「神殿」が出現し、大きな屋根が像と野原を覆い、より大きな生贄の場となった。倉街は自分が建てた寺院に住み、神々の意志を伝える職にある伏羲の僧侶になりました。 「茶」の文字を作ると一輪車と二輪車が現れ、「法」の文字を作ると法が現れ、「都市」の文字を作ると城壁と都市が現れ、 「喜び」の文字、楽器、音楽が登場。 ただし、文字を自由に作成すると、腫瘍細胞の自己悪性複製のように、「頉」、「ラフ」、「飝」、「Si Lei (pia)」、または「黴」などのストロークが多すぎます。 Jie は文字を作成することはできますが、消去することはできません。タイプミスが何年にもわたって腐敗するか、雑草のように成長するのを待つしかありません。彼の人生の終わりまで、Jie はそれを除去する効果的な方法を見つけられませんでした。 すべての間違いが災害につながる可能性があるため、Jieはキャラクター作成活動をより慎重に実行し始めました.悪い言葉が広まるのを防ぐために、彼は良い言葉を入れやすい入れ物を見つけなければなりませんでした。福羲神がかつて彼に与えた亀の甲羅と牛の骨を思い出し、これらの 2 つの宝物は埋葬物として使用され、阿煥とともに塵になりました。傑はまず牛の刃を選び、地獄からの亡霊が這うのを見て、再び亀の甲羅を耳に当てようとしたが、神のささやきのようにかすかな自然の音が聞こえた。 Jie はべっ甲を選びました。寺院の助手である崑武は彼の最初の弟子であり、廃棄された亀の甲羅をいたるところに集め、注意深く掃除して磨きました。杰さんは亀の甲羅に文字を刻一刻と乗せ、海から貝殻を吊るすように寺院の桁に吊るしました。風に揺れる亀バージョンは、風鈴のような心地よいジングル音を奏で、水と風の神様からのご挨拶のようです。 このとき、世界はオリジナルのものと、キャラクターの創造によって生み出されたものの2種類に分かれています。文字も2つのカテゴリに分けられます.1つは「ミラー文字」と呼ばれる異物（絵文字）の模倣であり、もう1つは「オリジナル文字」と呼ばれる異物の作成です。後者のタイプの文字は精神的なものです。上級テキスト。 Jieが800の文字を作成したとき、都市は宮殿、寺院、工房、倉庫、道路、店舗、城壁など、彼の文字に従って完全な外観を呈し、新しいものが次々と現れました.国や文明はこうして幸せに生まれます。人々は大喜びした。彼らは礼拝のために寺院に入り、伏羲の像の前にひざまずきました。司祭を見ると、彼らは熱狂的に歓声を上げました。 倉傑は少し傲慢になった。彼は助けを求める人々に会うことを拒否し、彼らのささいな要求は彼の時間の価値がなかったので、さらに彼らを助けることを拒否しました. 鼻水が出た少女が彼女に言った、「ジー、私の粘土の人形が壊れているのですが、それを直すのを手伝ってくれませんか?」ジーは彼女の醜い小さな顔を見て、彼女の要求を無視しました。 その後、別のぼろぼろのおばあさんがやってきて、松葉杖に寄りかかって、「ジーエ、私は服が少なすぎて、この厳しい冬を乗り切ることができないのではないかと心配しています。助けてもらえますか? ウールのジャケットを作ろうか？ " Jie さんは微笑んで、「どうしたらいいかわからない。仕立て屋に行って作ってください」と言いました。 真冬のある日、地面には厚い氷の層ができていました。石香という音楽家が背中に六弦の琴を持って僧院に入り、彼は自分の指が状況を指摘して治療を求めたが、杰はきっぱりと彼を断った。 ジエは、「私のような司祭ではなく、医者か魔法使いに行くべきだ」と言いました。 「私の病気をお見せしましょう」と弦楽器製作者は言いました。 傑は軽蔑するように微笑み、それを無視し、立ち去ろうとしました。 しかし、彼が前庭を出る前に、すでにピアノの音が中庭に響き渡っていた。杰がびっくりして振り返ってみると、石香が冬に対応する水の音の羽弦を弾き、11月を表す黄色い鐘のリズムを奏でているのに気づき、屋根のいたるところに厚い雪が積もっていました。 最初はただの偶然だと思ったジエさんは、雪をつかみ、鼻の下で匂いを嗅ぎながら、「ミスターはいつ雪が降るかを予測できる占い師のようです」と笑顔で言いました。 Shixiang は彼がこれを言うのを聞いたとき、曲を変え、春に対応する木製の角弦を弾き、早春と 2 月を表す鐘と鐘のメロディーを演奏しました. 野生の花が咲き、色とりどりの鳥が空を飛んでいます. 、泳いでいる魚が水中でジャンプしています。雪と氷はすぐに溶けて、細かい水の流れに変わりました。 杰は今、少しめまいがしていたが、彼よりも強力なキャラクターが来たことを知っていた.彼はすぐに手をお辞儀をして、「すみません、失礼です」と言いました。 石香は彼を無視し、秋に対応するシャン弦を弾き、金色の秋と8月を表す南路のメロディーを演奏しました. 秦の悲しい音から、冷たい秋風が突然吹き、中庭の柿の木が.オレンジ色の果実。 その音を聞いた神殿の下級神官たちは、この異様な光景に驚愕した。 Shixiang氏は、「この世界では、言葉だけでなく音楽も物事を生み出すことができることを理解する必要があります。物事を生み出す方法は他にもあります」と語った。彼は石香の前にひざまずき、師として彼を崇拝したかった。 Shixiang は微笑んで言った。 ジエは頷いた。シーシャンは空を見上げて笑って去った。傑は疑いの目で石香を見て、彼が道の終わりに徐々に姿を消すのを見て、彼が特定の神の化身であると推測し、故意に彼の愚かさと頑固さを指摘しようとしました。しかし、Shixiang がどんなに神聖であったとしても、彼は新しい真実を学びました。彼は、世界が無尽蔵であることを理解し始めました。彼はこの世界で作成できるバグにすぎません。 Shixiang は Jie をより賢くしました。彼は人間からのカルトを警戒するようになりました。巡礼者の絶え間ない流れに直面して、彼は伏羲の像の後ろの影に隠れようとしました。彼はその熱狂的な声を恐れていました。それらは彼の耳の中で繰り返し振動していました。この壷のような反響が消えるには長い時間がかかります。 傑は人々の喧騒に耐えることができませんでした。彼は人々の恩人になる価値がなかったため、寺院から出て、より離れた中庭に隠れなければなりませんでした。瞑想の中で常に新しい言葉が現れるようにしましょう。 毎日、若い人たちが書道を勉強するために寺院に来ます。彼らは亀の甲羅に文字を書き写し、持ってきた版木に書きました。傑は今晩寺院に入ると、若い男が地面に横たわって書道を熱心に勉強しているのを見て、豚の毛で柔らかいペンを作り、カーボンブラックに浸し、磨いた竹片に言葉を書き、それから麻縄をつなぎ合わせます。傑は彼を「毛健」と名付け、彼が発明した録音ツールは「筆」と「竹のスリップ」と呼ばれていました。竹製のスリップには神性がなく、新しい文字を書くためのキャリアとして亀の甲羅に取って代わることはできませんが、どこにでもあり、簡単にカットできるため、最良の練習ツールになるはずです. 毛堅はとても幸せで、杰の前にひざまずき、彼を先生として崇拝したいと思った。たそがれの光は、彼自身の過去のように、ティーンエイジャーのきちんとした特徴と服装を輪郭を描きます.傑の心は急に大きな感情に沸き上がり、そのまま第二弟子を受け入れた。 Kunwu と Mao Jian のおかげで、Jie は学校を開くことにしました。彼は良い木材を作り、寺院のアプスを拡大し、それをテキスト ライブラリに変え、中庭を校舎に変え、十数人の弟子を受け入れました。彼らは、単語を分類し、部首で分類して検索する責任があります。 弟子たちの技術が大幅に向上した後、傑は学校を文字作成と文字認識の2つの専攻に分けました. この専攻には、耳で文字を読むことができる弟子が多く、文字を読むことができます.言葉で占い、言葉で診察、言葉でデフォルメなどなど。絵文字法と知識法に加えて、杰は運指法と絵文字法も発明しました。彼は世界の変化を満足げに見守っていた。 出典: 「ハーベスト」マガジン 2017年第6号 「古事記」第1巻、人民文学出版社、2017年 「青秋クロニクル」、世界中国出版社。 2020年 参考文献 朱徳：文明の枠組みにおける漢字の起源 在各小说选读页面之间自由转换 大桶 转到大桶选读 麒麟 转到麒麟选读 泣颂师 转到泣颂师全文 字造 转到字造选读 有黄 转到有黄全文 相骨师 转到相骨师全文 神镜 转到神镜选读 长生弈 转到长生弈选读 香道师 转到香道师全文 回到中长篇选读

The great pail was selected into Aisa Weekly's 2022 Top Ten Novles List | 长篇小说大桶入选亚洲周刊2022年度十大小说榜 返回小说随笔著作 《大桶》 关于民族的悲剧性寓言 喜马拉雅电台隆重推出：刘则言主演声音剧《大桶》 前往版权衍生项目 前往小说阅读页面 アジアウィークリー 2022 年のトップ 10 小説 Asia Weekly の 2022 年の世界の中国小説トップ 10 が発表され、台湾、台湾、台湾、マレーシアの作家が選ばれ、Ma Boyong の小説「The Great Doctor」がリストのトップを占めました。中国本土の作家である燕震、林白、王邦、林超、朱徳、台湾の作家である羅益軍、黄山寮、香港の作家である葛梁、マレーシアの作家である功万輝がリストに載っていた。疫病が猛威を振るう中、文学的な観点から時代の精神を反映し、言葉の力を使って現実世界の闘争と痛みを償ってください。 「ビッグバレル」厳選コメント 陰商時代のアメリカと中国の奇妙な関係は、学界の大胆な想像力から、作家たちが描く世界へと広がっていきました。しかし、神話学者および文化評論家としての朱徳の投機的能力と理論的構築は、学問的厳密さと文学的想像力を完全に組み合わせ、寓話と神話、そして人道的な深みを文章にもたらしています。 「バレル」は、17 世紀末の中米の熱帯雨林にある円形都市「ティゾク」を中心に展開し、謎の部族「インディ」が 3000 年前からここで繁殖し、永遠のエネルギーに支配された独立した世界を進化させてきました。モーションマシンの街です。フェザード サーペントは、彼の地上の化身の助けを借りて、孤独で自己回転する都市国家を暴政と破壊から救おうとしています。朱徳は「神」に「人間性」を与え、18世紀後半から1980年代にかけて物語を広め、紆余曲折の物語を壮大な物語構造で制し、「ゲーム・オブ・スローンズ」に似た神話の物語風景を称賛した。作家の北村によって「中国の小説のユニークなテキスト」として。 アジアウィークリーレポートリンク Asia Weekly Top Ten Novel Listの紹介 香港に本社を置く「Asia Weekly」は、Ming Pao の姉妹誌であり、グローバルで詳細なニュース報道を得意としています。雑誌が選んだ中国語のリストは、フィクションとノンフィクションのトップ 10 に分けられ、毎年 1 月に発表され、世界の中国語圏で最も重要な年次リストです。地域を超えた影響力と信頼性が高く評価されています。 Wang Anyi、Liao Yiwu、Zhang Yihe、Long Yingtai、Mo Yan、Yan Lianke、Su Tong、Yu Hua、Liu Zhenyun、Hong Ying などの作家がすべてリストに作品を掲載しています。 大桶读者分享会 成都文轩BOOKS高新店 时间：2023年10月20日 参与分享的嘉宾：四川大学文学与新闻学院教授邱晓林、小说家宁航一、四川大学文学与新闻学院助研、耶鲁大学文学博士周迪灏。 新闻报道 红星新闻：朱大可新书《大桶》：希望把古代神话与现代人的想象融为一体 华人头条：朱大可作品《大桶》入选“2022年度十大小说榜” 封面新闻：当中国神话与世界科幻交织 文学将会散发怎样的文本气质？ B站视频：朱大可著小说《大桶》｜李川李不川创作插画 搜狐网：2022年11月文艺联合书单：朱大可《大桶》入列 中国出版商报：2022年第四季度影响力书单文学类《大桶》入列 晶报书评：灾变时代需要语言承载理想之邦（方向真） 大桶插画，作者：李川李不川 作者自跋 这是我耗时最长的一部小说。从2014年3月构思和起笔，到2022年元旦结稿，历时8年之久，每一次拿起，都因不甚满意而放下，最终差一点忘了它的存在，直到这次在纽约避疫，经朋友提醒，才从数码硬盘里把它找回，发现它还有一些可取之处，于是又花了数月时间，对原稿加以推敲、修改和增补，总算完成了这桩延宕过久的工作。另一个戏剧性的因素在于，在北美东岸的居住，让我得以接近想象中的中美洲“提佐克”时空，并重建我跟众多小说人物的灵魂关联。这种地缘性“采气”，给小说带来了重新生长的契机。 本书的“核心人物”——羽蛇神，起源于殷商时代，旧称“应龙”，也即一种长有鹰鸷式巨翅的神龙，曾在炎黄大战传说中扮演重要角色。另一个值得一提的“幕后人物”是攸侯喜，该名字最早出自殷商卜辞（见于郭沫若《甲骨文合集》和《卜辞通篡》等），显然是历史中的真实人物。19世纪以来，英美学者先后提出，距今三千年以前，东部攸国的国王喜因勤王未果，率领二十五万遗民出海逃亡，他的目标最初也许是东瀛，也就是今天的日本，却因受到太平洋风暴影响而偏离航线，稀里糊涂地到了美洲，结果以羽蛇神崇拜为精神轴心，创建了奥尔梅克文明。尽管在国际主流学界中，此说始终是微弱的声响，但它还是成了我从事虚构性写作的灵感来源。 我试图放弃坚硬的中国人的叙事主体，以一种更高远的视角，去观察和书写印第安人生活，赋予它全新的时空架构。死亡与重生，是这部小说的唯一主题。在某种意义上，它不仅是一部民族寓言，更是关于时间的寓言。无论提佐克人是否属于殷人后裔，它都将承担起历史的重负，并注定要被未来的岁月清洗，成为泥版、莎草纸、简牍、棉纸和数码记忆体上的陈旧符号。 2013年，我完成了长达62万字的《华夏上古神系》，在经过漫长的考据之后，开始对那种学究式的思维，感到了深深的厌倦。我试图借助小说写作来释放灵魂。这部小说可以算是一次未曾预谋的自我反叛，从此我踏上了背离“学术”的危险道路。我在文学创作的钢丝上行走，摇摇欲坠。此后，我又写了《长生弈》《古事记》《青丘纪事》《塔玛拉之月》和《少年饕餮（续集）》。所有这些书写都源于本书，它是我神话小说叙事的开端，是故事沙漏中流出的第一粒沙子。然后，在一个垃圾喧嚣的时代，它是如此的无足轻重，甚至比沙子本身更轻。 就在八年后的此刻，我在键盘上为它敲上了最后一个句号，终结了这场有史以来最“冗长”的单个文本写作。在寓所外面，病毒的暴风雪正在肆虐，据昨晚传来的消息称，全美单日感染者达到一百一十七万人，突破了世界疾病史的最高记录。病毒就这样嚣张地征服了人类。诚如某位捷克作家所言，无论我们多么努力，人类所面对的，只能是那种“生命中无法承受之轻”而已。 我必须承认，我被这种恐怖的景象彻底吓到了。面对着这场遍及全球的纳米级微生物的浩劫，还有因政治动乱和气候变暖而引发的诸多灾变，许多人陷入了严重的精神失调。忧郁症正在跟瘟疫并肩作战，击溃人类的信念防线。也许我们的唯一出路，就是笨拙地运用书写魔法，召回被反复丢弃的语言乌托邦。我要在此郑重其事地告诉读者，本书不是一个文字玩笑，而是策划了八年的灵魂逃生计划。无论它多么幼稚可笑，跟“元宇宙”的虚拟幻境相去甚远，仍然是我珍爱的方舟、桃花源和梦中天堂。 窗外，世界正在下它的最后一场大雪。 2022年1月24日记于纽约长岛 书名：大桶 出版社：四川文艺出版社 出版日期：2022年10月 出品人：张庆宁 责任编辑：周轶 返回小说随笔著作

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 《字造者》衍生工程 《字造者——仓颉家族简史》（美国版名为《青丘纪事》），2024年9月有花城出版社隆重推出，是一部关于仓颉用汉字创造文明的神话史诗。 仓颉在伏羲大神的启示下发明汉字，并据此营造出伟大的华夏文明。但字自身隐藏的暗黑能量逐渐显现，仓颉的女弟子沮诵因爱生恨，代表邪恶势力挑战仓颉的王国，新文明面临一场浩劫。仓颉将如何面对这场危机？在他被沮诵谋杀之后，他的儿子甲根又将如何继承父业，力挽狂澜，去拯救那风雨飘摇的世界？ 本小说以仓颉造字传说为题材，以“三部曲”为框架结构，以“朱语”惯有的隐喻式风格，描述文明诞生的奇诡风云，全书气势恢弘，情节波澜起伏，想象瑰丽奇幻，人物呼之欲出，展示出“魔戒”般的史诗图景。它还是一部迷人的“汉字简史”。它不仅重新诠释中国神话和历史传统，也为影视、动漫和游戏提供了强大的IP原型。 前往字造者简介 《字造者》第一部 字造 故事梗概 仓颉天生就是哑巴，跟女巫外婆与表妹阿嚏一起生活，并拥有天赋的画符奇才。大神伏羲看中了他的禀赋和善良，不仅让他开口说话，还赋予其造字的神力。这种魔法的神奇处在于，每当他造出一个字，世界上就会出现跟字相应的事物。例如他造“庙”字，田地尽头就有了庙宇，他造“池”字，庙前就出现水塘，他造“陶”字，就出现了陶窑。他就这样创造出许多世间没有的东西，从此声名鹊起，并成长为一名青年祭司。 当时的天下，分为传统的结绳派和仓颉所代表的造字派。两派之间发生激烈的争斗。双方在赛字大会上展开角逐，结果仓颉所代表的字造派大获全胜。 为了造出更多甲骨字来推动文明，仓颉放弃祭司职位，开办了一所文字学校，跟聪明的学生们一起造字。他进一步发明了会意和指事法，造字的速度成倍加快，表达的功能也日益完善。仓颉为自己造了一个“妙”字，它在夜晚变化出一位美丽善良的少女，成了他最挚爱的恋人和妻子。 女弟子沮诵暗恋师父不成，由爱生恨，违背禁令，造出一些催生人间灾难的文字：“姦”“妒”“雠”“殺”“狂”“拆”等等，还造了“贼”“盗”，导致盗贼横生，在黑市上走私，牟取暴利，这些暗黑汉字四处传播，给光明的世界带来危机。 仓颉非常生气，将她逐出师门。沮诵带着邪恶的暗黑字，投靠野心勃勃的歧舌国王虎仲，为他造出更多恶字，人间开始充满不公正、欺压、怨恨和暴力，灾难横生。不仅如此，在沮诵的密谋下，虎仲假意召开“列国赛字大会”，邀仓颉赴会，却乘机绑架他的爱妻妙，以此胁迫他造出嗜血的超级怪兽。迫于无奈，仓颉只好交出自己此前早已造出的“魔”字。于是人间出现了凶恶的魔王。它在天上飞翔，袭击青丘国民，吞噬生灵，造成巨大的伤亡。虎仲乘机向青丘国发起进攻，击溃守军，国王被迫自杀，人民陷于水深火热之中。 虎仲的儿子狐正是一个有良知的王子，他乘父王忙于征战，偷偷释放了仓颉。仓颉逃出生天，在沦陷的祖国四处流浪，指望造出一个比“魔”字更强大的新字来战胜黑暗势力，但始终未能如愿。他沿着洛水和黄河行走，寻访隐士和高人，历经艰险，最终从神龟背甲的纹饰上得到启示，终于造出了“龙”字——一个伟大的神兽就此诞生。它在跟魔的交战中大获全胜。在仓颉的号召下，青丘国的人民发动起义，失去“魔”怪支持的歧舌国军队节节败退，虎仲在王宫里绝望自杀。仓颉救出了心爱的妙，两人相拥而泣。 为纪念这场伟大的胜利，仓颉又造出“鳯”字，天上飞来华丽柔美的凤凰，与强悍的巨龍共舞。民众仰望天空，发出热烈的欢呼，尊奉他为新的国王，名为“仓帝”，妙成了他的王后。一个新的国家就此诞生，一个和平幸福的文明时代似乎已经逼近。 为防止魔字和龙字被坏人利用，仓颉打造了一个青铜匣子，把那些危险的“原字”封存起来。不久他就身患重病。在临终前，他吩咐妙必须将其销毁。但妙在仓颉的葬礼之后，并未执行丈夫的遗嘱，这就为未来的世界危机，留下了危险的种子。 阅读字造片段 《字造者》第二部 大字造师 故事梗概 本部是第一部到第三部的情节过渡，它首先回顾了仓颉之死的幕后原因。原来，沮颂运用暗黑巫术，每个夜晚都锤打写有仓颉名字的牛胛骨，将其击碎，这样费了三年多时间，终于让仓颉全身骨碎而死。仓颉临终前把青铜匣子托付给妙，还为她造了一个“美”字，那是一只会魔法的羊仙，她可以幻化为女孩模样，成为妙身边最忠诚的侍女。 在歧舌国灭亡之后，沮颂投靠文字走私大王九黄，在他的帮助下大肆创造暗黑汉字，进而发明了竹简和句子，利用这项技术把文明引入歧途。她化妆参加仓颉葬礼，利用这个时机跟青丘国师麻丝接头，跟后者建立起秘密的反妙联盟。她还色诱才华横溢的师弟皮雍，把他变成另一个重要盟友。 为了帮助沮颂推翻青丘国政权，麻丝盗取了青铜匣子，释放了可怕的“魔”字。魔神就此重新现世，它在天上飞行，在民众中制造了巨大的恐惧，沮颂乘机组建各个方国的联军，打败青丘国的军队，占领都城，自己当上了女王。在登基大会上，她亲手杀死妙，用她的死亡来为自己加冕。 但妙在临死前说出了沮颂的生世，原来她跟妙一样，都是仓颉的创造物。也就是说，仓颉不仅是他的师父和仇敌，更是她的父亲。皮雍从青铜匣子里找到了“沮颂”的原字，证实妙所言非虚。在获知这个事实之后，沮颂陷入了疯狂之中，因为正是她杀死了自己的父亲。 《字造者》第三部 字神 故事梗概 仓颉生前不仅创造了妙、沮颂和美三个人物，还在一片龟甲上留下了一个“且”字。在电闪雷鸣的伏羲神庙废墟里，“且”字“脱颖而出”，变成一个长着双瞳的神奇男婴。盲眼的歧舌国王子狐正途经废墟，从瓦砾里发现了龟甲和婴儿，知道他的来历，给他起名“甲根”，并悉心加以抚养。 女巫王沮诵为征服周边国家，开启了宇宙的十二道暗黑之门，利用夜空里的混沌能量，造出跟当年“魔”兽相似的十二煞兽，发动更加凶猛残暴的战争，人间哀鸿遍野，生灵涂炭。她还派出十二煞兽之一、最为狡诈凶恶的“穷奇”，去搜寻并杀死甲根。为了营救甲根，狐正伤重死去，羊仙“美”出手救下甲根，带着他艰难地逃亡。 就在这样的战乱年代里，仓颉的儿子——小主人公甲根茁壮成长，成为一个十六岁的英俊少年。他决定寻找自己的亲生父母，并立志让人间重获和平。 为达成这个目标，甲根和美再次启程，来到“骑凤仙人”所隐居的神山——杻阳山，甲根在那里学到了驯服神兽的秘术，希望能藉此复活“十二神兽”，并借助它们的神力来对抗女巫王沮诵。他们还从扶桑神树上找到代表“十二神兽”的骨质印章，但还没来得及复活它们，“穷奇兵团”就已将杻阳山团团包围。它们展开了一场血腥的大屠杀，骑凤仙人和大量神兽不幸遇难。 沮诵发起的煞兽风暴，制造了巨大的灾难，就连京城都成为煞兽肆虐的地盘，宰相皮雍一直反对她的做法，密谋以兵谏来阻止沮诵，却被她觉察，用法术杀死谋反者，逮捕皮雍，把他打入暗无天日的黑牢。 甲根终于得知仓颉就是自己的生父，进而悟出父亲造字的全部秘密，成长为新一代“字神”。他高举反抗的大旗召唤民众，组成义军。而沮颂在创造出煞兽穷奇之后，又造出混沌、梼杌和饕餮，它们并称“四凶”，法力无穷，令甲根的军队节节败退。 就在不断受挫之际，甲根受到神灵助佑，得以进入父亲仓颉建造的“异世界”，并在仓颉“亡灵”的导引下，发现和掌握了二十四节气及宇宙运行的奥秘，由此造出除美以外的十一只“气兽”。在它们的神力帮助下，甲根杀死“四凶，”义军攻入王宫，逮捕了沮诵。 甲根打算用刺瞎沮诵眼睛的刑罚，为养父狐正复仇。就在行刑之际，他意外发现，沮诵才是他真正的母亲，而沮诵也意识到，这个唯一战胜她的年轻人，就是她自己的孩子。 当年，正是仓颉与沮诵一起，在龟甲上刻下“且”的名字，旨在创造一个神奇的孩子。这种生子过程叫做“字孕”，在那个年代，它是比分娩产子（肉孕）更为神圣的生殖。 在仓颉亡灵的感召下，甲根唤醒内心的大爱，宽恕并释放了沮诵。但沮诵拒绝儿子的善意，夺剑刺入儿子的胸口。甲根痛苦地死去。 羊仙“美”这时说出了风神飞廉当年给出的谶言和诅咒——甲根将被自己的母亲杀死，但他会复活，而母亲也会获得永生，只是双目失明，全身骨头俱断，只能像虫子那样在地上爬行，靠食土和蚯蚓维生。 诅咒在第二天生效了，人们看见甲根满血复活，而沮诵则像蛇一样在地上爬行。甲根经过内心的挣扎，决定用自己的身体部件，去消除神加在母亲身上的诅咒。他不顾众人劝阻，刺瞎自己眼睛和折断四肢。此举感动了风神飞廉，他收回自己的一半诅咒——沮诵可以恢复行走，但她依旧是一个盲妇。 面对儿子的一再赦免和营救，冥顽不化的沮诵终于幡然醒悟，为自己造下的滔天罪孽而无限悔恨。母子俩抱头痛哭。他们冰释前嫌，沉浸在爱与亲情之中。 沮诵决计毁掉十二煞兽，以阻止它们继续危害人间。她告诉儿子，制服煞兽的方法，是用锤子击碎刻画在牛胛骨上的原字，令煞兽化为尘土，而后将其形象绘成图形，载入巫典《山海经》（书本拥有结界的法力，能够囚禁那些煞兽），只有这样，才能制止煞兽再次为祸人间。 甲根被青丘国民众推举为国王，并尊称他为“祖”。他分封“十二气兽”为“十二生肖”，分别守护在自己管辖年份里出生的民众。 但煞兽穷奇并没有被甲根杀死，它成功地假死并逃走，积蓄力量，准备东山再起。它预知沮诵要将其杀死，于是抢先盗取了巫典《山海经》，打开暗黑字系的结界，释放出更多的古世代煞兽。它们组成的强大军团正在向青丘国进发。一场新的灾难即将降临。甲根和母亲沮诵决定携起手来，共同抗击煞兽，捍卫人类家园，修复满目疮痍的人间大地。 汉字的历史分析： 文明架构中的汉字起源 文化人类学的二分法 两个英美老头儿汤因比和亨廷顿，启动了关于文明宏大叙事的争论。这无疑是一次人类史的解构，它触发了历史标准化的新一轮潮流。作为人类的精英成员，知识界已经毫不羞耻地宣布，他们拥有跟卑贱的动物界划清界线的强大能力，也就是找到了区别人跟动物的四种伟大标志。 畅销书作家尤瓦尔•赫拉利就在《人类简史》里就宣称，直立行走、较大的脑容量、使用火种（成为生物界最早的厨师和黑夜文化的发明者）、善于社交，这是人类把自己从动物界分化出来的主要尺度，也是人类爬升到生物链顶端的四大法器。尽管这种分类方式简单粗暴，而且毫无新意，但它足以填饱科盲大众的认知饥渴。 这种标准化作业，还可以在人类史书写中被不断重演。当人们需要为一些上古时期人类史活动命名时，就会用“文化”加以命名，例如，历史学者把在仰韶地区所发现的人类活动遗存，称之为“仰韶文化”。而衡量这种“文化”的标准也有四种—— 第一是具备泛神性宗教信仰，并拥有祭司和巫师之类的专业人员；第二是掌握复杂的语言体系，并能用这种语言跟神/人展开对话；第三是拥有流动/定居的聚集性村落，以及拥有草木/石料构建的住宅；第四是使用石陶并用的工具，石器趋于细致，而且出现工具和装饰功能的分化，能够烧制轮式陶器（尤其是彩陶），并令其成为区域贸易的重要货物。 在“文化”继续向前行进之后，人终于等到了那种叫做“文明”的伟大事物，它们密集地出现于世界各地，其数量多达数十种（不是四种），犹如先后点燃在大地上的孤独火团，缓慢照亮了人类的睿智面容。 格林・丹尼尔提出的丈量文明的三种标志，首先是文字，无论是纯象形文字还是表形/表音的双料文字；第二是出现规模宏大的城市，甚至有高大的台面、阶梯和城墙，并能够容纳5000名以上的居民；第三是形成系统的礼仪建筑，如埃及和玛雅的金字塔；日本和中国学者还加上第四标志，那就是以青铜铸造为标志的金属制造体系（采矿、冶炼和铸造技术），这种“三加一”系统，已经成为人们用来品尝历史的基本餐具。 这其实就是早期人类进化史的三次“全球化”进程。在第一阶段的“基因播种期”里，源自非洲的大移迁，实现了智人全球化的伟大目标；而在第二阶段的“彩陶播种期”里，人类借助区域贸易，推动了彩陶全球化的浪潮。而在第三阶段的“青铜播种期”里，人类借助逃迁和贸易，完成了青铜全球化的进程。没有经历这三次“全球化”洗礼，就不可能出现“轴心时代”的文化奇迹。（点击此处阅读全文 ）

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 我的作品集 歡迎來到我的作品集。您可在此看到我的精選工作成果。歡迎探索，深入了解我所做的事。

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works， Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. about him 小説と小説の選択された読み物 長い物語 このセクションでは、小説や神話の読者が閲覧できるように、朱徳の小説や小説からの抜粋を公開しています。 本页目录 1. 雷雨前书 2. 铜镜记 3. 仙鹤启示录 4. 罕达奇迹书 5. 方舟哀歌 6. 巢父记 7. 香道师 8. 验毒师 9. 泣颂师 10. 相骨师 11.幻术师 12. 有黄 13. 吴刚 14. 猎日者 15. 奔月者 16. 西王母 キャラクター 本小说以雷锋故事为原型，描述一位士兵因恋母情结而对被“服务”的“女人民”产生炽热的爱情...... 読んだ 続きを見る 続きを見る 続きを見る キャラクター 続きを見る 続きを見る 続きを見る 本小说为作者早期实验小说之一，最早刊发于澳大利亚《自立快报》，后被收录于《记忆的红皮书》，首次涉及中国古代的器物神话...... 読んだ ミラー 本小说是作者运用圣经语体写作的一次实验，体现出作者早期神学写作在小说领域的成果，亦是作者早期小说的杰出代表。收录于《记忆的红皮书》。 読んだ キリン 本小说原名《去罕达之路》，1989年由《作家》杂志约稿之同题小说，参加同题写作的有格非、宋琳、北村和朱大可等，用于讲述一个私人的乌托邦故事。该计划因为年中发生的政治剧变而未能实施，但小说已经写就。在抽屉里沉睡多年之后，它被收录于2007年出版的《记忆的红皮书》。 読んだ 六つの異なる記録 本小说收录于《记忆的红皮书》，其灵感源自一个真实的诗歌行动计划。这项计划虽因官方阻拦而未能实施，但它的许多构想，成了本小说的重要素材...... 読んだ 長生義 この本は、武術、歴史、神話の要素を組み合わせ、孔子の祖父ボー・シアが王の名の下に不死の秘密の芸術を探求するスリリングな旅を描いています— 東周王朝の初め、王の道は繁栄せず、皇帝は衰退し、封建領主は論争を続け、彼らは皆、優勝する心を持っていました。冥界の神、ヤン・モウは、周翔王継正に命じて、冥界の空虚を埋めるために世界に混乱を引き起こしました。 Chunshen Jumang は、チェスをゲームとして使用して、Ji Zheng の 10 年の寿命を救いました。春の神の僧侶である薄夏は、周王から「不滅の」彭祖を探すよう命じられたが、陰湿な敵に直面することを余儀なくされ、激しい戦いは避けられなかった。長寿への道を見つけたいのに、地下世界への扉を開けたいのはなぜですか？ 読んだ 香道师 この本は、武術、歴史、神話の要素を組み合わせ、孔子の祖父ボー・シアが王の名の下に不死の秘密の芸術を探求するスリリングな旅を描いています— 東周王朝の初め、王の道は繁栄せず、皇帝は衰退し、封建領主は論争を続け、彼らは皆、優勝する心を持っていました。冥界の神、ヤン・モウは、周翔王継正に命じて、冥界の空虚を埋めるために世界に混乱を引き起こしました。 Chunshen Jumang は、チェスをゲームとして使用して、Ji Zheng の 10 年の寿命を救いました。春の神の僧侶である薄夏は、周王から「不滅の」彭祖を探すよう命じられたが、陰湿な敵に直面することを余儀なくされ、激しい戦いは避けられなかった。長寿への道を見つけたいのに、地下世界への扉を開けたいのはなぜですか？ 読んだ 長生義 この本は、武術、歴史、神話の要素を組み合わせ、孔子の祖父ボー・シアが王の名の下に不死の秘密の芸術を探求するスリリングな旅を描いています— 東周王朝の初め、王の道は繁栄せず、皇帝は衰退し、封建領主は論争を続け、彼らは皆、優勝する心を持っていました。冥界の神、ヤン・モウは、周翔王継正に命じて、冥界の空虚を埋めるために世界に混乱を引き起こしました。 Chunshen Jumang は、チェスをゲームとして使用して、Ji Zheng の 10 年の寿命を救いました。春の神の僧侶である薄夏は、周王から「不滅の」彭祖を探すよう命じられたが、陰湿な敵に直面することを余儀なくされ、激しい戦いは避けられなかった。長寿への道を見つけたいのに、地下世界への扉を開けたいのはなぜですか？ 読んだ 長生義 この本は、武術、歴史、神話の要素を組み合わせ、孔子の祖父ボー・シアが王の名の下に不死の秘密の芸術を探求するスリリングな旅を描いています— 東周王朝の初め、王の道は繁栄せず、皇帝は衰退し、封建領主は論争を続け、彼らは皆、優勝する心を持っていました。冥界の神、ヤン・モウは、周翔王継正に命じて、冥界の空虚を埋めるために世界に混乱を引き起こしました。 Chunshen Jumang は、チェスをゲームとして使用して、Ji Zheng の 10 年の寿命を救いました。春の神の僧侶である薄夏は、周王から「不滅の」彭祖を探すよう命じられたが、陰湿な敵に直面することを余儀なくされ、激しい戦いは避けられなかった。長寿への道を見つけたいのに、地下世界への扉を開けたいのはなぜですか？ 読んだ 相骨师 この本は、武術、歴史、神話の要素を組み合わせ、孔子の祖父ボー・シアが王の名の下に不死の秘密の芸術を探求するスリリングな旅を描いています— 東周王朝の初め、王の道は繁栄せず、皇帝は衰退し、封建領主は論争を続け、彼らは皆、優勝する心を持っていました。冥界の神、ヤン・モウは、周翔王継正に命じて、冥界の空虚を埋めるために世界に混乱を引き起こしました。 Chunshen Jumang は、チェスをゲームとして使用して、Ji Zheng の 10 年の寿命を救いました。春の神の僧侶である薄夏は、周王から「不滅の」彭祖を探すよう命じられたが、陰湿な敵に直面することを余儀なくされ、激しい戦いは避けられなかった。長寿への道を見つけたいのに、地下世界への扉を開けたいのはなぜですか？ 読んだ 幻术师 この本は、武術、歴史、神話の要素を組み合わせ、孔子の祖父ボー・シアが王の名の下に不死の秘密の芸術を探求するスリリングな旅を描いています— 東周王朝の初め、王の道は繁栄せず、皇帝は衰退し、封建領主は論争を続け、彼らは皆、優勝する心を持っていました。冥界の神、ヤン・モウは、周翔王継正に命じて、冥界の空虚を埋めるために世界に混乱を引き起こしました。 Chunshen Jumang は、チェスをゲームとして使用して、Ji Zheng の 10 年の寿命を救いました。春の神の僧侶である薄夏は、周王から「不滅の」彭祖を探すよう命じられたが、陰湿な敵に直面することを余儀なくされ、激しい戦いは避けられなかった。長寿への道を見つけたいのに、地下世界への扉を開けたいのはなぜですか？ 読んだ 有 黄 この本は、武術、歴史、神話の要素を組み合わせ、孔子の祖父ボー・シアが王の名の下に不死の秘密の芸術を探求するスリリングな旅を描いています— 東周王朝の初め、王の道は繁栄せず、皇帝は衰退し、封建領主は論争を続け、彼らは皆、優勝する心を持っていました。冥界の神、ヤン・モウは、周翔王継正に命じて、冥界の空虚を埋めるために世界に混乱を引き起こしました。 Chunshen Jumang は、チェスをゲームとして使用して、Ji Zheng の 10 年の寿命を救いました。春の神の僧侶である薄夏は、周王から「不滅の」彭祖を探すよう命じられたが、陰湿な敵に直面することを余儀なくされ、激しい戦いは避けられなかった。長寿への道を見つけたいのに、地下世界への扉を開けたいのはなぜですか？ 読んだ 吴 刚 この本は、武術、歴史、神話の要素を組み合わせ、孔子の祖父ボー・シアが王の名の下に不死の秘密の芸術を探求するスリリングな旅を描いています— 東周王朝の初め、王の道は繁栄せず、皇帝は衰退し、封建領主は論争を続け、彼らは皆、優勝する心を持っていました。冥界の神、ヤン・モウは、周翔王継正に命じて、冥界の空虚を埋めるために世界に混乱を引き起こしました。 Chunshen Jumang は、チェスをゲームとして使用して、Ji Zheng の 10 年の寿命を救いました。春の神の僧侶である薄夏は、周王から「不滅の」彭祖を探すよう命じられたが、陰湿な敵に直面することを余儀なくされ、激しい戦いは避けられなかった。長寿への道を見つけたいのに、地下世界への扉を開けたいのはなぜですか？ 読んだ 猎日者 この本は、武術、歴史、神話の要素を組み合わせ、孔子の祖父ボー・シアが王の名の下に不死の秘密の芸術を探求するスリリングな旅を描いています— 東周王朝の初め、王の道は繁栄せず、皇帝は衰退し、封建領主は論争を続け、彼らは皆、優勝する心を持っていました。冥界の神、ヤン・モウは、周翔王継正に命じて、冥界の空虚を埋めるために世界に混乱を引き起こしました。 Chunshen Jumang は、チェスをゲームとして使用して、Ji Zheng の 10 年の寿命を救いました。春の神の僧侶である薄夏は、周王から「不滅の」彭祖を探すよう命じられたが、陰湿な敵に直面することを余儀なくされ、激しい戦いは避けられなかった。長寿への道を見つけたいのに、地下世界への扉を開けたいのはなぜですか？ 読んだ 奔月者 この本は、武術、歴史、神話の要素を組み合わせ、孔子の祖父ボー・シアが王の名の下に不死の秘密の芸術を探求するスリリングな旅を描いています— 東周王朝の初め、王の道は繁栄せず、皇帝は衰退し、封建領主は論争を続け、彼らは皆、優勝する心を持っていました。冥界の神、ヤン・モウは、周翔王継正に命じて、冥界の空虚を埋めるために世界に混乱を引き起こしました。 Chunshen Jumang は、チェスをゲームとして使用して、Ji Zheng の 10 年の寿命を救いました。春の神の僧侶である薄夏は、周王から「不滅の」彭祖を探すよう命じられたが、陰湿な敵に直面することを余儀なくされ、激しい戦いは避けられなかった。長寿への道を見つけたいのに、地下世界への扉を開けたいのはなぜですか？ 読んだ 西王母 この本は、武術、歴史、神話の要素を組み合わせ、孔子の祖父ボー・シアが王の名の下に不死の秘密の芸術を探求するスリリングな旅を描いています— 東周王朝の初め、王の道は繁栄せず、皇帝は衰退し、封建領主は論争を続け、彼らは皆、優勝する心を持っていました。冥界の神、ヤン・モウは、周翔王継正に命じて、冥界の空虚を埋めるために世界に混乱を引き起こしました。 Chunshen Jumang は、チェスをゲームとして使用して、Ji Zheng の 10 年の寿命を救いました。春の神の僧侶である薄夏は、周王から「不滅の」彭祖を探すよう命じられたが、陰湿な敵に直面することを余儀なくされ、激しい戦いは避けられなかった。長寿への道を見つけたいのに、地下世界への扉を開けたいのはなぜですか？ 読んだ

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 《麒麟》衍生工程 这是《古事记》三部曲中调子最具历史性的一部，分别以公母两只麒麟的视线构成，展示出神兽在中国宫廷政治中扮演的奇诡角色。太监郑和和翻译马欢之间，马欢和歌伎之间，情感以多角的方式暧昧地展开。阉割、宫斗、航海大发现、船上冒险等多种要素汇集，令故事具有强烈的猎奇性和历史讽喻性...... 前往古事记简介 麒麟故事梗概 这个故事取材于一段真实的历史，讲的是中国明朝太监郑和，率领一支船队远航到达非洲肯尼亚，带着长颈鹿和狮子等奇珍异兽，战胜各种海上的艰险，成功地返回祖国。 本小说分为A、B两个部分，分别由两只长颈鹿讲述。A部分由雄性长颈鹿“麒”讲述郑和的海上冒险，B部分由雌性长颈鹿“麟”讲述皇帝朱棣及其紫禁城的宫廷斗争。本梗概主要介绍A部分。 "麒"在大草原上被马赛人追捕，然后送上了郑和的巨轮，跟狮子、斑马、角马和鸵鸟一起，开始了漫长而危险的海上冒险。它结识了船队的领袖郑和，翻译马欢，还有众多非洲各种前往中国的使节，歌舞伎和水手。郑和痴迷于"麒"的长相，每天都会前来探望，亲自给它喂食。 但随后航行就遭遇了麻烦。首先是风暴突然降临，引发了船上动物的混乱，随后又出现了瘟疫，很多水手病倒和死亡，郑和则失去了自己最心爱的养子小宝。更麻烦的是，"麒"因为不喜欢潮湿的干草，拒绝进食。好在马欢用豆饼喂养，解决了这场危机。 航行恢复正常，开始在各个码头停泊，用瓷器丝绸和茶叶交换宝石、香料和珍贵木材。翻译马欢爱上了歌伎凤梨，但凤梨对此毫无反应。船上的波斯女人则向郑和发起调情攻势，但作为太监的郑和只能一笑了之。麒知道，他心里喜欢的只是马欢。 接着，一场新的灾难突然降临，许多动物离奇死亡，平时性情凶猛的狮子阿比也失去了威风。船上的警察查出投毒的水手，处死了那些罪犯。接着，使节们因为迷恋凤梨而争风吃醋，也分成不同派系，展开了激烈的争斗，郑和当场斥责凤梨，要把她赶下船去，幸好马欢求情，这才得到了赦免。 '麒'已经基本适应了海上生活。伟大的航行开始进入高潮，因为船队接近了南亚诸岛。在苏门答腊，船队遭遇了一次意外的叛乱。叛军包围王城，但在郑和水兵的帮助下，国王的军队反败为胜。在狂欢的人群中，马欢遇到盛装的凤梨，情不自禁地赞美她的美丽，郑和见了非常恼火，下令处死这个“动摇军心”的女人。凤梨从船上一跃而下，消失在大海深处。在马欢和郑和之间，出现了不可弥补的裂痕。 船队返回中国之后，皇帝朱棣举行了盛大的典礼，迎接被当做“麒麟”的长颈鹿神兽，他们象征着国家的吉祥，跟麒麟一起出现的，还有那些从世界各地前来朝拜的外交使节。高大的长颈鹿出现在京城，引起了强烈的震动，数万民众前来围观，就像过节一样。 马欢和郑和也达成了和解。马欢很快就找到了自己喜欢的女人，而郑和则孤独地离开了喧嚣的京城，消失在迷蒙的细雨中。 经过漫长的别离，'麒'和'麟'终于得以团圆，它们先后生下三只小长颈鹿，在宫廷花园里生活了几十年，还躲过一场毒杀，最后安详地死去，死后被秘密埋葬在皇帝的陵墓里。 阅读麒麟片段 麒麟的背景资料 大型文献纪录片《郑和》(上下集100分钟)，朱大可撰稿，香港阳光卫视制作播出; 该片的30分钟压缩版，2005年7月由中华人民共和国外交部在全球使领馆内向嘉宾和公众播放，以纪念郑和下西洋600周年； 美国A&E下属历史频道，2006年在全球范围的黄金时段，播出该片的英文版； 该片荣获2006年度艾美奖提名； 美国国会图书馆典藏之首部中国纪录片; 该片对郑和题材的电影制作，具有重要的参考价值。 Document 郑和：发现美洲大陆第一人？(No.1) Document 郑和：发现美洲大陆第一人？(No.2) Document (新闻)纪录片郑和进入美国主流频道 唐人街：宦官郑和的核心遗产 Document Document 权力美学的三种标本 ——中国专制史两端的权力叙事 Location 欲读纪录片《郑和》完整脚本，请访问这个页面 Zhenghe 大型纪录片《郑和》 点击进入

Fragment of longevity game by Zhu Dake 回到主页 朱大可小说摘录 Changshengyi 第1章 ギャンブル 周王朝の都、洛邑 周祥14年（紀元前638年） 聖なる夢 初春、沈む夕日が周向王紀正の顔に傾いて、彼のしわと白髪を照らしています。王宮の庭の寒さは非常に深く、池に残っている蓮と落ち葉はまだ活力を示していませんでした. 宮殿の奴隷はその周りに炭ストーブを追加して、王のために小さな暖かい壁を作りました.紀正は若い女王のシュクイに腕を回し、シュウの土地からのゴジソースワインの贈り物を味わい、いくつかの退屈な愛の言葉を言いました。突然、彼の足元に、ある種の不気味な前兆のように、腹を空に向け、小さな爪を胸に巻き上げた死んだ青灰色の鳥が見えました。 その時、ワインテーブルのカップに突風が吹き荒れ、真紅のワインが床一面に流れた。空が急に暗くなった。庭の真ん中にある池の上に明るい月が昇った.Ji Zhengは、水面に縁取りされた大きな絹の錦のマットを見た. 死を司る巨大なヤン・モウは紫色のローブを着て、足に長い爪、広い袖口、骸骨の王笏を持っています. 彼はチェステーブルの片側に現れ、反対側に立っています.白い服を着た青年で、手にサトウキビの弓を持ち、背中の矢筒にはバラでできた短い矢があり、生命を司る春の神ジュマンです。彼らは別々に座って、まるで他に誰もいないかのようにチェスをしました。 『カルモミの勅令』という本には、神界で最も有名な生死を賭けた賭け事が、最も簡潔な言葉で記されていた。賭けは3つのゲームに分けられ、最初のゲームは王の命に賭け、2番目のゲームは彭祖の命に賭け、3番目のゲームはすべての生き物の命に賭けると主張しています。 しかし、紀正はそのことを知りませんでした。彼が知っていたのは、マットの周りですべてが停止し、プールの水、葉、鳥、風がすべて凍りつき、Ji Zheng自身の手足も力を失ったことだけでした。彼の目はチェスの試合に集中していて、鼓動さえ聞こえませんでした。彼は自分が死んだと感じた。 不明な時間の後、ヤマは時間のロックを解除するように、ポーンを押しのけました。このとき、ゴウ・マンは小さな花のとげで爪を突き刺しました。彼は、足の中央に小さな血のしずくが現れたことに気づきませんでした.彼は立ち上がって紀正の前を歩き、かすれた声でささやいた。女王は他人の女性になり、あなたの家族の運命は死だけです. 」 話し終えた後、彼女は突風で姿を消し、ジュマン、マット、チェスケースも跡形もなく消えた. Ji Zheng は、これが夢なのか現実なのか分からず、凍りついた状態から突然目覚めました。ヤマは冥界の伝説の神であり、彼の出現は死を意味します。これは死の予感ですか？王様は恐怖で青ざめ、汗が滴り落ちました。女王は半分酔った状態でコケティッシュに言った、「私の主よ、あなたはどうしたのですか？」 紀正はわざわざ答えず、急いでベルを引き、護衛のチャン・ゾンビアオを呼び、すぐに彼に命じた。皇帝の占い師を召喚します。 白髪の六芒星の達人、幽黄が宮殿に駆けつけた。侍女は沐浴と身清めを待つと、宮司専用の黒装束を身にまとい、漆のテーブルの前にひざまずき、採れたてのノコギリソウで計算をし、敬意と凛とした表情を見せた。彼は六芒星を「珍」と取り、4行目は雷雨に変わり、危険がないという縁起の良い兆候です。 You Huang は、Hades の神が途中で考えを変え、王に責任を負わせないだろうと説明しました。しかし、「ショック」は木であり、ジュマンのイメージです. 危機を脱したい場合は、春の神に助けを求めなければなりません. 周原から来た殷族の別の亀占い師は、亀の甲羅を何度も火で焼き、太陽の光でひびを注意深く調べたところ、亀の皿に3つのひびがあり、真ん中に3つのひびがあったと悲しそうな顔で報告しました。ラインは皇帝を表し、左右のラインはそれぞれ春の神と冥界の神を表しています。その中で、冥界の神のパターンは皇帝のパターンに侵入し、稲妻のように太く力強く、皇帝のパターンは右に回避して春の神のパターンに融合します.2つのパターンは1つのパターンに融合します.春の神様に守られている証。 占い師は立ち止まり、王様にささやきました。彼が亀裂の方向をたどる限り、つまり東を見る限り、彼は必要な「不死の薬」を見つけることができると.亀の占い師はさらに、「不死の薬」を持っている限り、冥界の神は命を捨てるが、不死の薬を手に入れたいのなら、誰かを送って「不死の人」を見つけなければならないと説明した。 、彼だけがこの種の神を持っているからです。 これを聞いた紀正は、龍岩が大喜びしたと感じ、すぐに大規模な春神式を開催して朱満の恩寵を祈ることに決め、同時に宮殿の武士を募集して探索するよう命じました。 「不死の薬」を持ち帰ることができた者には、土地と称号が与えられる。幸いまだ余命10年なので、運命を変える時間は十分にある。 Ji Zheng の呼び出し命令はすぐに法廷全体に広まりましたが、誰もがナンセンスだと思ったため、誰も応答しませんでした。この件は保留されています。王妃は不満そうに言った、「陛下、六卦師のたわ言を信じてはなりません。この世に不死の薬はありません。兄は人は必ず死ぬと言いました。太山より重いか、あるいは赤猫よりも軽い。」 「あなたは命の価値を理解するには若すぎます。それで、未亡人はベッドであなたを打ち負かし、貪欲な親戚を打ち負かすことができます。」王様は傲慢に言いました。軍服を着た甲斐おじさんは、口紅を塗った唇をひきつらせ、頭を向けて部屋を出て、年下のジおじさんと一緒に馬に乗って狩りに出かけました。 春祭り 王都は洛伊と呼ばれ、周祥王の時代には、アッシリアのニネベ、エジプトのヘリオポリス、エラムのスサに匹敵する東洋最大の都市でした。紀正は才能のある王ではありません.父から権力を引き継いだ後,彼はこれが穴だらけの王国であることを発見しました.その領土はそれらの強力な親戚によって分割され、断片化されました.中央政府は日々縮小しています.日ごとに。彼は長い間権力を握っており、常に王子たちを慎重に扱っており、残りの時間は飲酒や娯楽などの事柄にしか費やすことができません。 当時、周公旦は、陰商人がアルコールで死亡したという事実を考慮して、アルコールを禁止する勅令を出し、周の人々は犠牲を除いてアルコールを飲むことを許可されていませんでした。この禁令は周人を 400 年間支配した。しかし帝国後期になると古い制度が廃止され、飲酒の風が戻り、王家の主な娯楽となった。紀正は個人的に提唱し、全国の人々を動員して、一緒にワインに酔いました。このようにしてワイン産業は急速に発展し、松葉杖を原料とする四川省産のクコの実ソースワインは、その魅力的で贅沢なフルーティーな香りから、王室の最も好きな飲み物になりました。 冥界の神ヤマの脅威に抵抗するために、Ji Zhengは「長生き」を言葉のカーニバルに変える勅令を発しました。宮殿で時間を知らせる鐘と太鼓が鳴る限り、宮殿の人々は「万歳」と叫び、ホールの前の役人はそれに続き、ホールの係員もそれに続きます。門の外の警備員も叫びます. 同時に叫ぶ必要があり、羅一全体が「万歳」の叫びで鳴り響きます. Ji Zhengは、この巨大なサウンドで「不滅」の満足を得ました。彼自身でさえ、2000年以上の訓練の後、この言葉が彼の人々によって非常に巧みに使用されるとは予想していませんでした. その日、太陽が洛邑の街を照らしていたとき、宋王朝の医師である伯夏は、考えに満ちて歩いていました。心の中で少しばかげていると感じながら、「長生き」と叫びました。この国王は、冥界の神への恐れと長寿への欲望から、実際にこのような言葉遊びを発明しました. 危機に瀕している帝国はいたるところに楽しいドラマでいっぱいです.テーラーショップのそばを通り過ぎると、情熱的な女性の裁縫師が彼に向かって「医者万歳！」と叫びました。 博夏は右手を左胸に置き、頭を下げて敬意を表したが、止まらなかった。彼は宋王朝の春の神の司祭であり、羅夷ではただの通行人です。昨年、楚軍の戦車に包囲されていた宋相公子夫を独力で救い、宋義宮に送り返して療養させた。この偉業は広く祝われ、誰もそのことを知りませんでした。紀正はたまたま周りに才能のある人が不足していたので、そのニュースを聞いて、彼は子福を慰めるために誰かを送って、途中で薄夏を求めました。薄夏はやむを得ず、使節に従って都へ赴き、紀正の個人参謀となった。 彼が今しなければならない大きなことの 1 つは、来たるジュマン礼拝式です。春官叔父は重病であり、季正は彼に代わって行動するよう命じた。彼は3つの動物の犠牲を準備し、春の耕作を手配し、王と大臣が敬礼して座る場所を手配する必要があります.幸いなことに、彼はかつて宋王朝の司祭だったので、この複雑な儀式をよく知っています。彼は王の命令で木簡を取り、7 つのヤーメンを歩き、担当の役人を見つけ、慎重に仕事を割り当て、整然とした方法でそれらを配置しました。 正午までに、彼はすべてのレイアウトを完了し、宮城に向かって活発に歩きました.北風は依然として強く、人々は冬の悲しみを手放していませんが、薄夏は季節の風景を変えています。彼がどこへ行っても、柳の枝が頭の上で軽く踊り、柳の木が芽を出し始め、米粒のように薄い緑の葉をはじき出しました。薄夏は立ち止まり、手を伸ばして道端の柳の枝を撫で、楽しそうに笑っているのを感じた。薄夏が心の言葉で「こんにちは」と言うと、柳の木は枝や葉を揺らして敬礼しました。女性が長い髪を揺らすように。 Bo Xia の手のひらには Chunshen の触手が握られていました。 「利春」の時代、羅夷は賑わいを見せ始め、都の貴族や全国の王子、あるいはその代表者が次々と都にやってきた。彼らは宮殿に集まり、町を出て東に曲がりくねり、8マイル離れた丸い丘に到着し、偉大な春の神ジュマンを崇拝し、彼に一年中の豊作と繁栄を祈った.国と人。 Haojing の反乱の後、帝国はますます弱体化しましたが、田舎は厳しい冬から目覚め、生命の息吹が大地の割れ目から生まれ、Bo Xia はそれらの弱い気流が蒸気のようにゆっくりと上昇するのを見ることさえできます。野原にとどまり、世界中のすべての生き物に新たな希望をもたらします。 紀正は8頭の馬を乗せた戦車で元丘にやって来ました。それは王の私的なドライブでした。彼は群衆を朱曼寺に導き、背の高い巨像に直面し、太宰が玉のテーブルを置いた後、王冠を外し、玉夷、玉巴、玉黄、牛、羊、豚の3匹の動物も贈りました。玉のコインとワインのジュエとして、そして静かに大祭司ヤン・ルーが長い犠牲の演説を暗唱するのを聞いた。彫刻が施された窓の隙間から差し込む陽光が、背後に広がる白い翼を照らす。紀正が見上げると、朱蒙像の四角い顔がいつも意味不明の笑顔を浮かべているのが見えた。 儀式の後、すべての役人が一緒に寺院の前の階段に来て、あらかじめ敷かれた錦のクッションに座って、ボクシアが計画した牧畜のパフォーマンスを見るのを待っていました.紀正は燕魯を戸口から閉め出し、一人で寺院に残して、朱曼神と秘密の交渉を始めた。 彼は最初に偉大な神に王として挨拶し、次にジュマンの聖地を感動的な言葉で賞賛し、長い祈りを始め、冥界の神の脅威について不平を言い、生命の神の保護を懇願し、彼が死ぬために逃げることができれば、偉大な神の恩寵に報いるために全国に100のジュマン寺院が建てられるだろうと主張している. この嘆願には 30 分以上かかりましたが、Gou Mang は現れませんでした。紀正は非常に失望し、短い人生に心を痛め、泣き始めました。この時、彼は目に涙を浮かべて、ジュマン神が四角い仮面を脱いで、白い少年の本来の姿を現したのを見た。彼はサトウキビの弓を手に持って玉座から降り、顔をしかめた。 「王として、冥界の神があなたの命を奪おうとする理由がわからないのですか？」 「偉大な神が冥界の神とチェスをして、あなたが負けたと冥界の神が言った夢を見たことがあります。」 「ハデスの空虚さのために、彼は多くの死者を必要としており、あなたの死は混乱、戦争、大量死を引き起こす可能性があります。私はチェスをして彼を止めようとしましたが、うまくいきませんでした.私は2つのゲームに負けました.このため、私があなたの命を守ることができるのは 10 年間だけです。あなたは自分で長生きする方法を見つけなければなりません。」 寺院は再び静まり返り、彫像はまるで今のすべてが幻想であるかのように動かなかった。済正はしばらく待って、偉大な神がこれ以上の報酬を持っていないことを確認したので、再び背の高い王冠をかぶらなければならず、悲しい顔で寺院を出て、柔らかい座席でドラゴンマットに戻りました。王冠は彼の額にそっと揺れ、その上に、早く起きてお互いにぶら下がっていたイエバエが立っていました。 彼のお尻がドラゴンのソファに座るとすぐに、鐘と太鼓が耳をつんざくように鳴りました。二十四節気を表す二十四頭の水牛と、緑色の服を着て背中に緑色の帽子をかぶった羊飼いの少年が、農夫の鞭の下で春の耕作の第一歩を踏み出します。 銅鋤が土の奥まで突き刺さり、肥沃な黒土が大きくひっくり返り、乾いたキビの根が露出し、ミミズやムカデが慌てて身をよじらせていた。王立管弦楽団が荘厳な古楽「雲門」を奏でる時、鐘とチャイムが鳴り響き、太鼓の音が雲と霧に包まれた遠くの山々へと広がった。廷臣たちは長袖を振って軽快に踊り、その笑顔と姿勢は役人たちの注目を集めました。そして、赤い衣をまとった宮廷合唱団が、厳粛かつ遠まわしに賛美の歌を歌い―― 「良い年には、粟や稲作が多く、高畑、兆、ロバもいます。彼らはワインとワインを提供し、先祖に与えます。百の儀式で、孔子に祝福をもたらします。 ." 紀正の隣に座っていた弟の紀戴は、瑠璃を散りばめた翡翠の冠をかぶり、金色の糸が入った湖水色のドレスを着て、凍らないように黄色い綿のローブを着て、公演を見ながら観客についていきました。周りでは高官や貴族が大声で話し合ったり、楽しそうに話したり笑ったりしていました。 「グーマンは農耕だけでなく、愛の神でもあり、世界のすべての性的問題を司っていると聞きました。今日の犠牲が王とすべての貴族に利益をもたらすことを願っています。」 ジダイは炭火を軽くたたきました。まるで偉大な神が彼の従者であるかのように、彼は曖昧な言葉で彼の指でハンドストーブを言いました。関係者一同、こだまする笑い声を上げた。 紀正は弟の傲慢さを気にしていないようで、薄夏を呼び寄せて、「今年の式典はよくやったね。褒美に犀の角の光る杯を贈りたい」と言いました。 Bo Xia 氏は次のように述べています。一刻も早くその所在を突き止めようと東へ。」 季正煕は大喜びし、悲しげな顔に笑みを浮かべた。 ジダイは薄笑いを浮かべて博夏を見て言った。注文。" Bo Xia は驚いて Ji Dai を見ました。彼の心にはあらゆる種類の疑いと憶測が湧き上がりました。 Ji Zhengの異母兄弟として、彼らの間の対立は長い間誰もが知っていました.王位を奪取するために、季戴はかつて洛陽軍に賄賂を渡して洛陽を攻撃したが失敗し、反乱の陰謀が露呈したため、恥ずかしさで斉国に逃げなければならず、一時的に斉公の権力に避難した。彼の翼の下で脚光を浴びることを避けています。 4 年前、義母の恵侯の圧力により、紀正は紀代を許し、北京に戻って生活することを余儀なくされました。ジダイは激しく泣き、父と兄に謝罪し、事件を覆すことは決してないと言いました.季正は一瞬心を和らげ、法廷を自由に歩き回ることを許可し、王に次いで2番目に強力な人物になりました。今、彼の敵意は数フィートに及び、鋭い針のように彼の皮膚を突き刺し、Bo Xia を身震いさせました。 彼はそれが何であるかを知ることができませんでした。彼は、紀正を喜ばせるためにこの決定を下したのではなく、紀代に挑戦するつもりもなかったことを知っていました。この傑出した政治指導者は戦場で負傷し、瀕死の状態でしたが、彼を救うことができるのは不老不死の薬だけだったと言われています。周王国は衰退しており、王国を救う唯一の希望は紫布です。しかし、彼はこの秘密の意図を慎重に隠しました。 ドン・シュン 春半ばの冰子節の早朝、伯夏は20人を率いて国王からの寛大な贈り物を携え、洛邑を出発し、昇る太陽に向かい、宋国に向かった。車列全体は 6 台の馬車で構成され、最初の 1 台は薄夏専用のセダン チェアで、3 頭の馬が牽引していました。これは、帝国の医師の標準装備でした。 2号車には4人の従者が乗り、3号車には王室からの贈答品を載せるために使用された。三十六頭の馬が蜀錦織で、四番目から六番目までが護衛の戦車で、それぞれに三人の戦士、すなわち御者、射手、槍兵がいます。 博夏が街を出ると、燃えるような赤い朝焼けが宮殿と城壁を反射し、すべての木々が風にそよぎ、枝を振って彼を迎えました。街角や井戸のそばなどに牡丹が咲き誇ります。ゴミ捨て場でエサを探す土の犬は、頭を下げた。早起きした人々は路上で静かに見守っていましたが、ぼんやりと見て、王の旗がはためく騎兵隊を見て、東門を散歩し、昇る太陽が彼らの体を照らしていました。 ハーレム Bo Xia はそれにまったく気付かず、彼のわずか 2 マイル後ろで、別の馬のチームが幽霊のように彼らを追いかけました。それは、蜀凱女王の兄ザイ・ユーが率いる季岱が派遣した軍隊であり、儒岱自身がこの瞬間、蜀甲斐の奥の部屋に足早に歩いていた.メイドたちは彼の後ろでドアを閉めた。彼は服を脱ぎ、若い女王の塗装された低いベッドに登った。 ジダイの13回目のトライストです。その時、紀正は迪州軍を召集して鄭州を攻撃し、鄭州の利城を奪い、迪国の支援に報い、この支援を長続きさせるために、地秀開と結婚した。わずか18歳のボディの娘. 女王は、年老いた夫と若い妻のために、年齢と好みが大きく異なります. Zhai Shukai は北方の遊牧民族に生まれ、馬に乗って野狩りをするのが好きでしたが、Ji Zheng は年をとって馬術に慣れていなかったので、Ji Dai に同行を依頼しなければなりませんでした。若くてハンサムなジダイは、この機会を利用してカイ・シーと関係を持ち、2人はすぐに恋に落ちます。 数年後、ジダイがジン軍に逮捕されたとき、彼はシュウカイに一目惚れした素晴らしい瞬間を今でも覚えています。その日、彼女は黒い防塵ガーゼ、細そでのブラウス、外側に金の鎖帷子を身に着けていました. 彼女の腰には緑の翡翠のリボンが結ばれ、宝石がちりばめられた矢筒. 刻まれた弓.満州王朝の文官と軍の役人は驚いた。紀正王は軍服を着た妻を笑顔で見つめ、幸せそうな表情を見せた。ジダイも彼女をじっと見つめ、彼女の目から塩辛い両手を伸ばし、彼女の体を前後に撫でた。 シュウ・カイは、「馬に乗るのはカートを運転するよりも悪い. 私が結婚するすべてのメイドは馬に乗るのが好きだ」. 紀正は「待て」と叫び、官吏全員に向き直って言った、「馬に上手に乗れて、女王を守れるのは誰だ？」 ジダイは言った：「私の乗馬スキルは悪くない、私にやらせてください。」 シュウカイはこの英雄的な叔父を見て、彼の心臓は感心して鼓動しました。 しもべたちはシュウカイを取り囲み、前に走った。 BMWに乗ったジダイも急いで追いかけ、2人は馬に拍車をかけ、他の者を大きく引き離してレースを始めた。彼が山腹を曲がるやいなや、シュウカイは手綱を握り、振り返って微笑んだ。 ジダイはシュウカイをじっと見つめた。 シュウ・カイの表情は慌てた。 彼女が言い終えると、メイドたちが馬に乗って駆けつけてきた。彼らは、女王の乗馬スキルが限られていること、そして何が起こるかを非常に心配していました.シュウカイはすぐに話すのをやめ、愛情を込めてお互いを見つめ、お互いを知っていて、馬の頭を向け、まったく異なる方向に疾走しました。ホーンホーンの鳴き声で、王室の狩りが正式に始まりました。 2日目、ジは王に挨拶をし、昨日報われた獲物に感謝した後、女王の母の宮殿に移動して母親を訪ねました。恵侯としばらく挨拶を交わした後、彼は別れを告げることを許した。この時、すでに寶周海が廊下で心配そうに待っていた。彼女は周りのメイドに金を渡して賄賂を贈り、彼らは故意に見えないように隠れた.ジダイはシュウカイを抱きしめ、情熱的なキスをした。 シュウカイは急いでジダイの胸を撫で、耳に寄りかかって言った。 そこで彼らは柔らかなラムスキンを踏んで、両側にさまざまなシンボルが描かれた遊歩道を横切り、7 つまたは 8 つの角を曲がり、薄暗い小さな部屋に入り、ドアを内側からボルトで締めました。 Shu Kai はすぐに悲鳴を上げ、Ji Dai の鈍いハミング、衝突する体のパチパチという音、女性の手が木製のベッドを叩く音と混ざり合っていました。法廷の女性たちは、遠く離れていないところで恐怖で盗み聞きしました。皇居の奥では、音はそよ風のように、盗聴者の耳、金色の南武柱、彫刻が施されたドアを通り抜け、青いレンガの床の隙間に隠れていました。 紀正は現在陳国を視察しており、蜀凱は月経があると嘘をつき、王と一緒に行かなかった。美しく怠惰な女性が寝室で恋人を待ち望んでいます。彼女の黒いパンはゆったりとしていて、彼女の雪のような肌は白い翡翠のようで、トルコとモンゴルの女性の独特のセクシーな輝きを放っています。智岱は鼻を胸に当て、皮膚と香水のエクスタシーである体臭を貪欲に吸い込み、女王はこの強い男の感触を楽しんだ。彼の黒い体毛と腕のタトゥーが彼女を魅了しました。息を切らして、彼らはすぐに予想されたクライマックスに達しました。 事が終わった後、ジダイは王妃の首に軽くキスをして言った、「あなたの兄弟はもう去ったはずですよね？」 シュウ・カイはくすくす笑って言った。 「この玉座は私のものであるはずですが、紀正はそれを奪い、強制的に斉国に追放されました。私は死ぬよりもむしろ死にたいと思っています。」母より先に、私はまだフェンスの下に住んでいただろう.」 「この無能な老人は、実際に『不死の薬』を使って永遠に生きたいと思っています。彼は本当にそれを理解することができます。」 ジダイは心配そうな顔をした。 シュウカイは慰め、次のように述べました。宮殿には多くの目と耳があります. 遅かれ早かれ彼は私たちのことを知るでしょう. ああ、私はいつあなたの女王になるかわかりません. "彼女は深くため息をついた. 智岱は屋根の朱色の梁と金糸で描かれた巻き草の模様を見て、狂乱の表情を浮かべた。彼が薄夏の首を手に北京に戻る日が私が始める日であることに同意した. 彼は寝返りを打って、隣の野心的な女性にキスを始めました。彼は、これが政治的および感情的な二重のギャンブルであることを知っていました。この女性は、彼のベッドの獲物であるだけでなく、彼にとって政治的なサイコロでもありました。彼女は彼の手にある貴重な宝物です。 順序付けられました 伯夏の使節団は帝都の国境を越え、鄭王国の国境を越え、宋国の首都襄義へとゆっくりと向かった。猫草やワラビ、白草が風にそよぎ、農民たちはかがんで畑仕事をし、美しい村の娘たちは新鮮な桑の葉と巻き穂を摘んでおり、時には民謡である勤労の歌が聞こえることもあります。鄭州の。ボーシアの耳に懐かしさがこみ上げてきた。この故郷への帰還は、子供時代の遊び心と若い頃の短い愛を思い出させました。 そんな時、彼は黄色いティアオの女の子に恋をした。雨が降る中、ドアの前でこっそり小さなチンコをいじっていたのですが、一目見た少女は笑顔で細い麻縄で縛り、もう一方の端を手に持って引っ張りました。息ができなくなるまで、彼は雨の中を暴れまわる。その後、ズボンをはき、森の中で野花を摘み、相手は結婚しない、結婚しないと誓いを立て、二人の子供は感動して涙を流しました。 1年後、少女の家族はチュー州に引っ越しました。彼は目に涙を浮かべながら、牛車がゆっくりと去っていくのを見て、ガラスのハートが粉々に地面に落ちました。別れに終わった初恋は、無垢の時代の終わりを意味する。彼が今見ているのは過去のすべての美しさですが、人々は去り、物事はうまくいかず、悲しい記憶の断片だけを残しています.彼は初恋の女の子を見つけて、その達成不可能な子供時代に戻る方法を知りませんでした. バーシャーにとって、彼の子供時代は非常に断片的で、思い出すことも説明することも困難な謎に満ちていました。長い間、彼は自分の誕生に深く戸惑っていました。しかし、その州の式典の後、信じられないほどの冒険が彼の見方を完全に変えました.久しぶりに自分のルーツを掴み、生まれ変わる喜びを味わった。 父なる神 その日、春の神であるジュマンに生贄を捧げる儀式の直後、紀正王のチームは、旗をはためかせ、馬のひづめを速く動かして、ゴミの混乱を残して、力強く出発しました。使用人は祝賀会が終わった後、散らかったものを片付けていました。ボー・シアは一人でジュマン寺院に入り、人の頭と鳥の体を持つ巨大な像を見て、敬虔にひざまずき、頭を布団に置きました。そして静かに祈り始めました。 彼が主な祭壇に足を踏み入れたのはこれが初めてだった。彼は背中に圧迫感を感じ、起き上がることも呼吸することさえできなくなりました。彼が目を閉じると、玉座からトランス状態で舞い降りたジュマンが、昔ながらの四角い顔の仮面を脱いで白い服を着たハンサムな青年に変身し、全身にまばゆい光を放ち、奇妙な香りが充満しているのが見えた。ホール。 彼は自分の体の毛穴がゆっくりと開いていくのを感じ、小さな輝く光の集まりのように素晴らしいものが出入りしているように感じました。それらは彼の周りに集まり、そして走るために体に入り、血統全体を駆り立て、体を流れる無数の川のように、肌と感覚が鋭くなり、最後の瞬間にはクモの声さえ聞こえた.彼らは大集合に向かっているようです。 薄夏が再び体を起こしたとき、彼は自分がより敏感で力強くなったと感じ、10 マイル以上離れたところからカッコウのさえずりを聞くことができました。幼い頃から植物の感情を感知する能力を持っていたが、それは危険な能力であり、邪道とみなされることを恐れ、慎重に隠していた。しかし、現時点では、この誘導力が強化され、新しいレベルに引き上げられています。彼は起き上がり、ジュマンは昔ながらの木製の像に戻り、四角い仮面をかぶり、いつもの沈黙を保った。その時、神の食卓に置かれた果実が突然薄緑色の芽を出した。 寺院の高僧であるヤン・ルーがホールに入ってきて、奇妙なつばの広い帽子をかぶって、身長が低く、ローブを地面まで引きずりましたが、彼は荘厳で威厳があり、まるでグランドマスターのようでした世代。お香のテーブルのそばに立って、彼は薄夏を注意深く見て、声を出して尋ねました。 薄夏は立ち上がり、「ここだ」と敬礼した。 Yan Lu はわずかに微笑みました。 Bo Xia は急いで敬礼を返しました。 「よし、じゃあぐるぐる回るなよ。お前に秘密を教えろと命じられたんだ。お前は神の血を流している。お前は偉大な神ジュマンと民から生まれたのだから」 Bo Xia は、この有名な見知らぬ人を疑いの目で見て、答え方がわかりませんでした。 燕魯は彼を注意深く見て、厳粛に言った、「天の法則によれば、あなたのような半神半人間の「雑」は人間によって育てられなければなりません、そしてあなたが率先して彼に敬意を払う場合にのみ父なる神の司祭は、神殿にいるときだけ、彼との神聖なつながりを取り戻すことができます。」 「では、どうして私の秘密を知っているのですか?」 Bo Xia は疑念に満ちていました。 「私はあなたが生まれたとすぐに知っていました.」 ヤン・ルーはわずかに微笑んだ.この超自然的な力は、今後ますます強くなるでしょう。」 Bo Xia はまだ途方に暮れていました。この突然のメッセージを理解するのは困難でした。 ヤン・ルーは理解のある笑顔を見せました：「問題ありません。あなたはゆっくりと理解します。父なる神はあなたがここに来ることを予見しています。私はあなたに渡したい2つの宝物があります。」彼は振り向いて、画面の後ろからスクロール シルクの本と絵を描いた陶器の花瓶が彼の手に置かれました。 Bo Xia が彼に感謝した後、彼は絹の本と陶器の瓶を取り、Yan Lu が向きを変えて立ち去るのを見て、いくつかの種を注ぎ、寺院の門から出て、寺院の外の土に種をまきました。枝やつる、階段を登り、石の獣や門柱を絡ませ、さまざまな穀物、果物、野菜を生産し、強い香りを発散させました.これらすべてのアクションは、短時間で迅速に完了します。彼は唖然とした。 彼は再び寺院に戻り、ジュマンの像の前にひざまずき、突然大きな感情を感じ、突然涙を流し、長い間立ちたがらなかった. 彼自身の人生経験について、彼は常に漠然とした記憶の断片しか持っていませんでした.父はまだ生まれていない頃に戦死し、5歳の時、母は極度の貧しさから首をつって自殺し、その後叔母の養子となったという。叔父によく殴られた。荒廃した孤児として、Bo Xia は実の両親がさよならも言わずに去っていくことに無限に当惑し、そのことで彼らを憤慨さえし、無差別に彼を産んだことを彼らのせいにしましたが、彼の責任を果たすことを拒否しました。 今、この謎は急速に払拭されています。初めて、彼は自分の本当の起源と彼の力の源を知った.父は自分を見捨てていない、と夢から覚めた。太陽は中庭全体を柔らかな棘で満たし、彼を暖かく抱きしめ、母親の漠然とした顔を思い出させました。彼女はとても遠くて近く、奇妙で親しみがありましたが、今、父なる神から、彼は再び同様の感情を抱いていました.寺院を出たとき、彼はついに生まれ変わったような気がしました。 彼は太陽の下でシルクの本を開くと、雲のような文字が2つ見えました。「長寿」です。水蒸気が蒸発したかのように、言葉は一瞬で消えた。 「The Game of Longevity」より抜粋、Huacheng Publishing House、2018 参考文献 豆瓣读书：长生弈读书笔记.pdf 在各小说选读页面之间自由转换 大桶 转到大桶选读 麒麟 转到麒麟选读 泣颂师 转到泣颂师全文 字造 转到字造选读 有黄 转到有黄全文 相骨师 转到相骨师全文 神镜 转到神镜选读 长生弈 转到长生弈选读 香道师 转到香道师全文 回到中长篇选读

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 大型纪录片《郑和》 朱大可在阳光卫视担任总撰稿期间，参与策划并主持了大型系列纪录片《百年婚恋》的制作，并为大型纪录片精品《郑和》撰写脚本，后者由著名的美国 “A&E”电视网络历史频道播出，长达两个小时，赢得西方观众的广泛好评，是最早走进西方主流媒体的中国纪录片之一。朱大可的脚本摒弃违反历史真相的官方主题“和平外交”，注重表达郑和作为阉人的独特人性，肯定他战胜身体残疾而征服海洋的信念，并揭示了皇帝朱棣为巩固篡位而获得的权力、不惜成本大兴“形象工程”的政治动机，为此后的中国文献纪录片，提供了一个富有启示的样本。 大型电视纪录片《郑和》进入美国主流频道 时间：2005年07月06日11:06　来源：东方早报 日前，阳光文化媒体集团与美国A&E电视网络正式签约，该公司制作的大型电视历史纪录片《郑和》进入A&E下属全球历史频道播出，此举意味着由中国本土原创的纪录片精品真正走入了西方主流媒体的平台。 今年是郑和下西洋600周年，完成于两年前的这部大型电视历史纪录片得到了海内外电视传媒机构的广泛垂青。该片拍摄前后长达一年半，投资上百万元，片长96分钟，分上下两集。脚本由著名文化学者朱大可撰写，其中融入了中国思想界和国内外史学界的最新研究成果；摄制组先后参与了两次国际性的郑和研讨会，专门数次前往美国和英国，采访了多位研究郑和的国际著名专家学者；在云南、南京等所有郑和当年留下遗址和遗迹的地方进行实地采访，仅在国内的行程就长达两万多公里，又沿着郑和当年的航线一路追踪，记录了郑和在东南亚诸国以及东部非洲可能留下的各种历史证据。据本片导演石头介绍，片中几乎每一个画面都要经过合成软件进行校色，其中许多抠像、道具都是一帧帧精密缝合出来的。 该片撰稿朱大可介绍，《郑和》着重表现了对郑和人性的挖掘，包括他内心孤独的展现，对宗教的膜拜及对妈祖的敬仰。值得一提的是，《郑和》首次向世人展示了一个企图以中华帝国为核心建立全球朝拜体系的明朝皇帝朱棣的动人面貌，他的不切实际的政治狂想在短暂实现后，迅速化成了历史的泡影，使得中国在郑和航海的壮举后迅速滑向闭关锁国的桎梏中。 担任《郑和》总监制的杨澜表示，郑和的贡献不仅是代表600年前中国的开放精神，更象征了人类探索海洋的大无畏精神。此前海外的受众包括一些知识分子，他们对航海史的了解只限于哥伦布、麦哲伦等西方探险家，所以制作方在创意初始便有一种冲动，就是让更多的人了解郑和，了解中国，《郑和》的观众应该是世界性的。另外，郑和在中国历史上既是一个英雄式的人物，也是一个传奇性的人物。在他所处的兵荒马乱、家破人亡的境况，尤其在被阄割、身心受到摧残的情况下，能够演绎出战胜自然的悲壮故事。所以本片并不是拿他当个英雄，而是当个男人来讲述他的故事，这样处理更加真实可信。另据了解，《郑和》一片也将在国内发行。（记者 涂一慧） 原文链接：大型纪录片《郑和》进入美国主流频道 朱大可撰写：《郑和》（上下）脚本 关于 A&E 电视网络 A&E，之前的全名是艺术与娱乐网络，是一家美国有线和卫星电视网络，也是赫斯特传播公司和华特迪士尼公司迪士尼娱乐业务部门的合资企业。该电视台于 1984 年 2 月 1 日开播，专注于美术、纪录片、戏剧和教育娱乐。如今，它主要经营非虚构节目，包括现实纪实肥皂剧、真实犯罪、纪录片和迷你剧。截至 2023 年 11 月，A&E 在美国约有 63,000,000 个付费电视家庭可以收看，低于 2011 年 1 亿个家庭的峰值。该频道的美国版在加拿大发行，而国际版则在澳大利亚、拉丁美洲和欧洲 推出。历史频道专注于历史、社会/科学纪录片以及新闻，截至 2023 年 11 月，美国约有 63,000,000 个付费电视家庭可以观看历史频道。历史频道的国际本地化版本以各种形式在印度、加拿大、欧洲、澳大利亚、中东、非洲、亚洲和拉丁美洲提供。 关于 HISTORY ®频道 根据 2021 年哈里斯民意调查 EquiTrend ®股票评分排名最高的真人娱乐电视品牌，HISTORY ® 频道是 A&E Networks 的一个部门，是讲述历史故事的首要目的地。从一流的纪录片活动，到行业领先的非小说系列的标志性节目和基于事实的优质脚本节目，HISTORY ®频道是媒体中最值得信赖的信息娱乐来源。HISTORY ®频道连续七年被 YouGov BrandIndex 评为美国热门电视网络，并被 Beta Research Corporation 评为最受欢迎的电视网络。 片名：郑和 制作与发行：阳光卫视（香港） 出品日期：2003年 策划/撰稿：朱大可 编导：吴石友 制作总监兼制片人：李蕴 总策划：陈汉元，西冰

Excerpts from Chinese mythology and historical novels by Zhu Dake. As a Chinese novelist,all fiction writing is based on Zhu Dake's research the history of Chinese mythology and Chinese culture 長い物語 小説と小説の選択された読み物 このセクションでは、小説や神話の読者が閲覧できるように、朱徳の小説や小説からの抜粋を公開しています。 長生義 この本は、武術、歴史、神話の要素を組み合わせ、孔子の祖父ボー・シアが王の名の下に不死の秘密の芸術を探求するスリリングな旅を描いています— 東周王朝の初め、王の道は繁栄せず、皇帝は衰退し、封建領主は論争を続け、彼らは皆、優勝する心を持っていました。冥界の神、ヤン・モウは、周翔王継正に命じて、冥界の空虚を埋めるために世界に混乱を引き起こしました。 Chunshen Jumang は、チェスをゲームとして使用して、Ji Zheng の 10 年の寿命を救いました。春の神の僧侶である薄夏は、周王から「不滅の」彭祖を探すよう命じられたが、陰湿な敵に直面することを余儀なくされ、激しい戦いは避けられなかった。長寿への道を見つけたいのに、地下世界への扉を開けたいのはなぜですか？ 読んだ 大桶音频/喜马拉雅电台 キャラクター 続きを見る 続きを見る 続きを見る 17 世紀の熱帯雨林の奥深くに、世界から隔離され、謎の永久機関によって制御されている「Tizoke」という名前の円形の都市があります。 」）。大祭司ホピは、羽毛のある蛇の古代の教えを改ざんし、嘘、無知、恐怖を生み出しました。慈悲深い精神指導者メールスは、羽蛇神の地上の息子で美しい家族を持ち、息子のポポカは航空機の助けを借りて閉鎖都市からの脱出を目指す技術の天才であり、娘のアンジーはホピは逮捕され、魔女として焼かれようとしたが、彼女は火事から生き残った.ホピは彼女を「死の女神」に形作り、神殿に幽閉し、住民の崇拝を受け入れて統治を強化したが、父親の死により彼女は目覚め、ホピの犯罪を人々に公開し、人々は目覚め、育ち、そして抵抗した。ティゾクはケツァルコアトルに正義を取り戻す。ポポカとアンジの兄弟姉妹は、故郷に別れを告げ、熱帯雨林の奥深くに行き、そこで子供を産み、都市国家ティゾクの究極の破壊を回避しました。 読んだ キャラクター 続きを見る 続きを見る 続きを見る これは、倉街が漢字で文明を築いたという神話の叙事詩です。 伏羲の啓蒙の下、倉頡は漢字を発明し、それをもとに偉大な中国文明を築いた。しかし、キャラクター自体に隠された闇のエネルギーが徐々に明らかになり、愛と憎しみから、蒼杰の女弟子ジュソンは悪の勢力に代わって蒼杰の王国に挑戦し、新しい文明は破局に直面しています。 Cangjie はこの危機にどのように立ち向かいますか? Jushang に殺害された後、息子の Jiagen はどのようにして父親のキャリアを継承し、流れを変え、不安定な世界を救うのでしょうか? 読んだ ミラー 晋の音楽家である石光は、黄帝を真似て12枚の鏡を鋳造した。斗家はこの並外れた技術を受け継いでおり、斗少慶は魔法の鏡を作ることができる家族のマスターです。魔法の鏡の所有者は、鏡の中を自由に移動し、空間変換の宇宙の秘密を習得できます。魔鏡の製造権を独占していた皇帝の怒りを買い、追撃が始まる。ドゥ・シャオチンは、防いで追跡するために、大きな船に鏡鋳造のワークショップを建てました。そこでは、彼は固定された場所なしで住んでいました。スーイー王女は魔法の鏡を盗んで宮殿から脱出し、魔法の鏡を通り抜けて理想のユートピア空間に逃げたいと願っています。 「桃花島」と呼ばれる小さな島で、ドゥ・シャオチンは「ミラーアレイ」を設置し、彼らを逮捕するために来た殺人者を待ちました。 読んだ キリン この小説では、主人公の夫「チー」と妻「リン」が海と宮廷での「旅の体験」をそれぞれの視点から、宦官や同僚、皇帝や側室の苦悩などを描いています。側室の宮殿のカーニバル。 「チー」と「リン」に分かれた言葉は、東アフリカの荒野での捕獲に始まり、東アジアの宮殿で再結合されました。これは実際にはオシドリ型のポリフォニック構造であり、2 つの独立した経験の主題が並行し、交差し、反響し、対照的であり、インターテクスチュアルであり、コミュニティ スタイルのコーダに絡み合っています。私の小説では、「ユニコーン」は小説の構造の秘密の反映です（朱徳の言葉）。 読んだ 長生義 この本は、武術、歴史、神話の要素を組み合わせ、孔子の祖父ボー・シアが王の名の下に不死の秘密の芸術を探求するスリリングな旅を描いています— 東周王朝の初め、王の道は繁栄せず、皇帝は衰退し、封建領主は論争を続け、彼らは皆、優勝する心を持っていました。冥界の神、ヤン・モウは、周翔王継正に命じて、冥界の空虚を埋めるために世界に混乱を引き起こしました。 Chunshen Jumang は、チェスをゲームとして使用して、Ji Zheng の 10 年の寿命を救いました。春の神の僧侶である薄夏は、周王から「不滅の」彭祖を探すよう命じられたが、陰湿な敵に直面することを余儀なくされ、激しい戦いは避けられなかった。長寿への道を見つけたいのに、地下世界への扉を開けたいのはなぜですか？ 読んだ

Online videos of Zhu Dake,about his show | 朱大可在线视频，关于他的节目 Zhu Dake ビデオのハイライト 文化浄化のため、朱徳に関連する動画のほとんどがインターネットから姿を消し、有効なリンクが限られているため、断片的に編集されているだけでなく、退屈な広告が添付されているため、注意して視聴してください。 学術シリーズ 朱徳は「永遠の悲しみの歌」と言った：上海の女性の「作品」 朱徳は「要塞が包囲された」と言った：銭中州の旧居を囲む Zhu Dake が包囲された都市について語る: Dou Wentao との成功に関する激しい討論 Zhu Dake が包囲について語る: 物乞いを払拭するために知識人を嘲笑する 良い本 / 言葉を顔として見る Zhu Dake が Jiang Fangzhou と「The Moon and Sixpence」について語る Zhu Dake と Shi Hang が「貧困に感謝」という手紙について話し合う Zhu Dake と Wu Bofan が Patton の手紙について話し合う 朱徳と徐子東が韓玉の手紙について話し合う 円卓パイシリーズ 朱徳が王孟らと中国語の授業の標準的な答えについて話しました 中国は文字の国であり、文化的コミュニティへの漢字の統合に依存しています 碑文は力を得るための中国語の魔術です 1ヶ月以上寝ないで生理の奇跡を起こす Zhu Dake と Wang Meng がコンピューター時代の漢字の優位性について語る フェニックステレビ 朱徳：大衆文化の歴史と現状 朱徳と欧陽江河が詩の価値について語る 私の謙虚な意見 ベイビー・アン、グオ・ジンミン、ハン・ハンはどのような欲求を表現しましたか? Tencent.com 朱徳が中国人のセックスの概念について語る その他の動画の見どころ 雲間文学会の朱冲サロン：「古事物」をめぐる劉蘇羅との対話 朱徳が語る中国文化の危機と復興 Zhu Dake: 文化について話す限り、ふりをする必要があることを認めなければなりません 朱徳：秦帝国の「創造」はペルシャから始まった Zhu Dake: Sanxingdui 文明のターミネーターは誰ですか 文化启蒙短视频小辑（2024） 以上全部取自微信视频号

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 返回主要文论著作 华夏上古神系(上下卷) 新书首发读者分享会（上海，北京） 时间：2914年6-9月 地点：上海永和路456号 雍和创智广场 朱大可工作室 地点：北京 在本书后记中， 朱大可如是说： 在“国学”兴盛的当下，如果没有对上古神话的透彻了解，就无法洞悉先秦哲学的真相，进而探明中国文化精神的本源，并为中国文化的未来复苏与改造，以及“二十一世纪新文化运动”的出现，提供一份建设性的学术卷宗。 平装本上下册 限量精装本全一册 大棠文化沙龙首谈：华夏上古神系上海研讨会 出席嘉宾：钱文忠、吴亮、孙甘露、许剑秋、刘擎、王小龙、叶开等 本书作者朱大可正在发言 花城出版社副社长邓如宣布首发式启动 作者、出版社编辑和嘉宾共同按动发布按钮 作者、出版社编辑和嘉宾共同按动发布按钮 发布式的嘉宾们，最左为本书责编夏显夫 座中的青年女诗人 作者、出版社编辑和嘉宾共同按动发布按钮 华夏上古神系北京研讨会 腾讯思享会291期：重寻中国文化复兴的精神起点 主持：刘苏里；嘉宾：许剑秋、张鸣、任剑涛、高全喜、刘军宁、北岛、余世存、叶匡政、苏小玲、耿潇男等 作者、出版社编辑和嘉宾们在研讨现场 朱大可、许剑秋和北岛 东方出版社总编辑许剑秋发言 高全喜和任剑涛 朱大可与苏小玲 苏小玲、余世存、张鸣、朱大可、叶匡政等 《华夏上古神系》目录 《华夏上古神系》目录.pdf 作者后记 在“国学”兴盛的当下，如果没有对上古神话的透彻了解，就无法洞悉先秦哲学的真相，进而探明中国文化精神的本源，并为中国文化的未来复苏与改造，以及“二十一世纪新文化运动”的出现，提供一份建设性的学术卷宗。 然而，中国上古神系的梳理，却是一种费力而低效的事务。本书的目标，是试图越过历史叙事的铁幕，以一种跨文化空间的视野，借助全球文明的光亮，去探明中国神话的初始轮廓，而鉴于上古典籍的多次燔毁，以及两汉篡经运动制造的学术迷津，任何针对中国神话的研究，势必会引发更强烈的挫败感。人的穿越式触摸，只能抵达早期第二代神话的时段，而其中20位神祗的拼图式肖像，也只能停留在粗线条的素描阶段。 毫无疑问，上古神话研究不应是单个学人的自闭式书写。旧神话的解放，以及新神话秩序的建立，完全取决于宗教在现实生活中的意义，也即取决于世人对精神生活的渴望，以及知识界寻求真相和真理的共同勇气。 本书的写作，可谓是一场马拉松式的长跑。早在20年前，我便发现了全球神名首位音素的同一化现象，并就此着手对上古神话的探究，其中的部分观点，写入《禹：中国民族精神的话语起源》（1992）一文，但因出国旅居和其后对当代大众文化的介入，这项计划被反复打断，但最终在20年之后，在当代生物学成果的鼓舞下，以45万字的篇幅，形成一个极为粗陋的学术文本，记录了关于中国神话起源的主要心得。 跟《流氓的盛宴》之类的思想笔记不同，这是我的首部“一本正经的学术专著”，它迫使我放弃固有的语体风格，转而采用大量引文与注释，以迎合某种“公共游戏规则”。尽管神话、文学、文化哲学和符号学，是一种固执的个人偏好，但“史学”、“语言学”和“中国哲学”，均非我的“本职专业”；书中的第一章，也只是对现有生物学和人类学成果的笨拙转述而已。这种界别矛盾，是本书问题成堆的主要原因；其中所含的诸多谬误与不妥之处，只能在听取读者意见之后，于修订版中加以校正了。就我而言，写作是一种遗憾的技艺，并且还是归零的实验与探险。 本书撰写和编辑过程，得到了工作室团队的充分协助。青年画家林伟斌在我的学术指导下，画出一批实验性神像，为上古神像谱系的绘制，作了含带其个人趣味的造型探索。第一、二章有关上古语音学的论述，亦蒙上海师大应用语言学研究所王弘志副教授加以校订。我东方出版社总编辑许剑秋先生及其编辑团队，对本书的写作，给予极大的鼓励与支持，在一个以“畅销”为出版标准的时代，这种“严重亏本”的纯学术著作，通常极难获得出版方的倾力支持。对此我唯有借“后记”之隅，向东方的朋友们表达深切的谢意。 这些年来，上海“朗天文化”持续地、毫无索求地赞助研究工作，成为我写作生涯里的一项重要支撑，如果没有这种无私的援助，这种艰难的研究将难以为继。我亦要借此机会，再次向“朗天”的朋友们致敬。 书中采用的图片，少部分为自己所摄，大多来自互联网，本人尽可能注明作者或出处，但也有一些旧时储备在硬盘里的图片，无法还原其来源。唯望有关作者见书后跟责编联系，以便支付必要的稿酬。同时，我也要感谢这些图片的作者，如果没有这种视觉支持，本书的叙述将变得毫无生趣。 朱大可记于上海梅陇镇寓中，2012年10月24日 相关资讯链接 中国青年报：朱大可：《华夏上古神系》击碎国粹陋见 中国新闻社：学者朱大可推新作《华夏上古神系》 重构神话谱系 人物周刊：朱大可：神话是中国人的心灵避难所 魏英杰：华夏上古文明史的颠覆与重构 搜狐网：真相的探险——浅论朱大可的中国神话传说研究 当代儒学网：叶开：《华夏上古神系》终结了儒家的神话体系 后院读书会：《华夏上古神系》，颠覆你的中国文明起源观 个人图书馆：华夏诞生于世界母腹的推论 (评论: 华夏上古神系) 鸣 谢 《华夏上古神系》被视为“民族虚无主义”的代表作，对它的围剿，已成为“国家社科重大课题”，中国社科院文学研究所2023年公开展示了该项目的“中期研究成果”。但其最终成果始终不见下落。这场围剿的声势要是能够更加浩大，则该书的历史地位将变得更加坚固。不仅如此，尽管该书于2023 年因一名杭州中医投诉而被下架，但目前精装本在市场上已被炒至350-500元，并且售价还在继续飙升之中。感谢伟大的时代，让这部拙著得到了历史性的礼遇。 书名：华夏上古神系 出版社：东方出版社 出版日期：2014年6月 策划人：许剑秋 责任编辑：黄晓玉，刘淑芹，张军平 返回主要文论著作