Dake Zhu's Speech | A Personal Renaissance | All of the Dake Zhu's speech,about the origin of Chinese civilization, Chinese culture, Chinese history of mythology and Chinese modern myths and novels | Popular cultural criticism to China | 这是朱大可的个人网站"一个人的文化复兴”，收录了他的主要作品（文化批评、小说和随笔等）及其相关研究和报道 一个人的文艺复兴 DAKE ZHU'S SPEECH: A PERSONAL RENAISSANCE 本站最佳浏览方式：座机 非洲的暴风雨(2) ENYA 00:00 / 02:59 来吧，只要推开这扇门，你就能进入一个汉语守望者和文化复兴者的家园 中国文化解码 @朱大可在线作品集 Zhu Dake's important articles will be shown to you step by step in this space. You will see my various discourses on Chinese history, the history of Chinese mythology, contemporary popular culture and Chinese literature, and even, you can read my memoirs and my legendary novels. Of course, all these texts are mainly rendered in Chinese characters. 沏茶焚香，待君光临 朱大可作品集 先秦诸子思想的外部原型 ——2018年2月25日在哈佛沙龙上的演讲 1外部文化原型的三种进入方式 很高兴在这里见到了徐星、郝建，还有吴思，感谢罗小鹏先生从纽约驾车带我至波士顿，也感谢唐小兵能担任我的主持人。据说在座的许多朋友是从各州开车赶过来的。能够在这里见到大家，感到非常高兴。哈佛大学的这个文化... 演讲/对话 - 2022年12月20日 読了時間: 15分 三星堆王国的神学战争 1 给三星堆王国画像 在探索三星堆之谜的进程中，东晋人常璩编撰的地方志《华阳国志》，往往率先跃入人的视界，成为大多数巴蜀文化研究者的主要文献依据： 《华阳国志》 “周失纪纲，蜀先称王。有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。死，作石棺、石椁。国人从之。故俗以石棺椁为纵目人冢也。”... 中国历史 - 2022年12月20日 読了時間: 15分 古琴：两千年的孤寂声音 我是在西洋音乐的摇篮里长大的。我自幼学习钢琴，迷恋贝多芬、萧邦和舒曼，坚信钢琴与小提琴的魅力，而对所谓“民乐”充满了轻蔑。但1990年冬天在苏南的小城丹阳，我意外地窥见了古琴的力量。 小提琴把手：西洋音乐是我精神诞生的摇篮... 思想随笔 - 2022年12月20日 読了時間: 3分 雷雨前书 衰老的雨在池塘边流泪。许多年来，她不停地回忆和哭泣，双眼已经失明。雷的阴影像帆一样追随着她，成为她生命中最悲凉和幸福的部分。几十年来，有许多人知道她曾经是雷的情人，许多年前的那个冬夜，县长和某些人叩响她的屋门，告诉她雷的死讯。她当时正在一架摇摇欲坠的旧织机上织着土布。布纹中... 小说/诗歌 - 2022年12月20日 読了時間: 6分 铜镜记 关于北京故宫里藏有全世界最大珍宝的传说，一直在民间和宫廷里肆无忌惮地流传，甚至皇帝溥仪对此也深信不疑。1941年夏天，他密令一支特遣队从满洲国潜入故宫探宝，但一无所获。这件事惊动了日军驻北平的最高当局，据一份美军在东京获得的档案透露，当时日军组织了一个由考古学家细川一郎为首... 小说/诗歌 - 2022年12月20日 読了時間: 5分 罕达奇迹书 老王为自己不能有条毫无破绽的裤子而气恼，因为它在他上学时令其困窘。在罕达，所有的女孩儿都嗤嗤地笑，狡黠的眼睛在上面溜来溜去。男孩儿则鬼头鬼脑地拍拍他的臀部，很会意地离去。只有坐在课椅上时老王才心情好转。有一次老王拍拍屁股对他爸大老王说，你看怎么办？他爸眉头一皱说，小兔嵬子，... 小说/诗歌 - 2022年12月20日 読了時間: 18分 仙鹤启示录 我，公子毁、卫惠公的庶兄、卫懿公的伯父、卫国最新的君主，周惠王十八年春正月改元登基，现在向你们说话。 你们，以及所有丑陋的人有难了。你们在神面前行恶，看见了权，就赞美权力；看见了钱，就收集钱财；看见了女人，就想要卸裤。可是，你们见到真正美丽的东西，就嫌弃它没有实利，闭上眼睛... 小说/诗歌 - 2022年12月20日 読了時間: 9分 圆明园：奢靡幻觉中的毒药 圆明园是巨大的建筑拼盘，所有中世纪花园的总和、以及帝国花园狂欢的历史巅峰。 圆明园有广义和狭义之分，狭义圆明园，仅指圆明园本身，而广义的圆明园，则包括北京西侧的皇家三山五园，它们包括万寿山、玉泉山、香山等三山，以及清漪园、圆明园、畅春园、静明园、静宜园等五园。两次火烧的范围... 中国历史 - 2022年12月20日 読了時間: 8分 石器文明与木器文明 胡夫金字塔和雅典卫城建筑，无疑是石质文明的最高代表。而跟坚硬的埃及和希腊文明相比，华夏文明却露出了柔软的躯体[ 与华夏文明相对位的欧洲文明，无疑是一种石器文明。仅以启蒙运动时期的共济会为例，这是一个石工组织，崇拜以金字塔为代表的石器文明，而它的会员范围最终超越了石工本身，成... 中国历史 - 2022年12月20日 読了時間: 9分 三维民族与二维民族 垂直型建筑和水平型建筑，这一美学分野支配了人类建筑的全部历史。从埃及金字塔到雅典卫城，几乎所有的著名石质建筑都拥戴以下三项基本原则：1、必须以垂直线为轴心；2、必须尽其可能地寻求垂直轴心的高度；3、有必要的话，利用金字塔式的水平扩张来推升高度。这就是垂直型建筑的信念，它制造... 建筑批评 - 2022年12月20日 読了時間: 8分 朱大可作品集精选 关于版权衍生 朱大可作品音频，关于鼎器 鼎：青铜记忆及帝国图腾 Artist Name 00:00 / 26:59 朱大可影像集 北京文庙“古事记”研讨会招贴 Click here 朱大可工作室开张 这些来宾大多是我的华师大校友 Click here 朱大可的流行文化作品：铜钱红牛（应上海国际奔牛节组织者之邀） Click here 2009年同济大学人文学院哲学系硕士研究生毕业集体照2 Click here 2007，在深圳“先锋城市论坛”上发言 Click here 2014.10.10在北京《华夏上古神系》研讨会上 谁还认识这些消失的独立知识分子？ Click here 在东华时报担任主编（1995） Click here 2004年主持北京文艺论坛 Click here 在北京文庙与刘索拉对话《古事记》2018_edited_edited.jpg 当年她的“你别无选择”把我惊到了 Click here 在2005年9月悉尼科技大学昆明研讨会上发言.jpg Click here 在悉尼科技大学研讨会上，与前中宣部长朱厚泽合影(2005) Click here 与北村在黄山合影 Click here 在台湾中研院文哲所与杨小滨对话 Click here 陕西卫视“开坛”在秦皇岛开谈 说说大秦帝国是怎么完蛋的 Click here 给《东京新闻》评论委员加藤直人颁发朱大可工作室特聘研究员证书 Click here 在孙大午陪同下参观他的农业养殖王国 这个王国今天已经荡然无存 Click here 在深圳书城《长生弈》签售仪式上与作家杨争光对话 看起来像在吵架 Click here 深圳书城《长生弈》签售仪式现场（2016.8） Click here 在郑州松社书店与黄海碧谈《长生弈》 Click here 在南京先锋书店与叶兆言对话《古事记》 兆言兄语重心长地说：大可，你写小说晚了，没赶上好时代 Click here "老虎奖"颁发现场 马原兄递给我一只布老虎，那是“老虎奖”的标志物兼奖品 Click here 高举布老虎 布老虎的意思，大约是貌似温柔，但仍有吃人的本性 Click here 2017年12月在广州外国语外贸大学 与创意写作专业的师生对话后合影 Click here 在“一本好书”节目录制现场与主持人陈晓楠对话（2018） 忘了在说一本什么书 Click here 在凤凰网“一路书香”节目录制现场与主持人窦文涛、张星月和演员孙茜聊钱钟书的《围城》（2018） 好像在说王安忆的《长恨歌》 Click here 1/31 仙鹤启示录 - 読了時間: 9分 鼎：青铜时代的金属记忆 - 読了時間: 13分

Dake Zhu's main works include history of Chinese mythology, origin of Chinese civilization, interpretation of Chinese culture, criticism of popular culture, etc | 朱大可主要学术著作，包括中国神话史、中华文明起源、中国文化阐释、大众文化批评等。 Publications : Publications 主な作品紹介 主な文学作品 (本の表紙をクリックすると購入サイトに入ります) 点击封面进入介绍页面 すでに在庫切れ ローグの饗宴 ——現代中国における言説変容 この本は、現代中国で流行している暴力団言説の現象を掘り下げています。現代の中国は、国家社会と、秩序も信仰も権威も道徳もない暴力団社会に分かれており、2億人の難民が国を離れ、現代中国の目に見えない属性。本書はアイデンティティ論を論理的前提とし、フーリガン言説を対象とし、冷静・淫語・猥褻を分析要素とし、様々な文化様式（小説、詩、芸術、音楽、大衆文化）を分析している。文化など）本の不正な物語モードは、包括的で詳細な、ユニークで斬新な解釈を開始し、説得力のある不正な言説の基本的な特徴を明らかにしました。読んでいて爽快です。これはフーリガニズムの研究における大きなブレークスルーであり、近年の中国のイデオロギー界における言説の研究におけるまれな収穫でもあります。 ハーバード・イェンチン研究所の学者が「The Feast of Rogues」についてコメント 亚洲周刊报道流氓的盛宴 孤独な多数派 孤独とは、精神的な独立を維持することです。 『The Lonely Majority』は、著名な文化学者である朱徳氏が現代中国文化について考察したもので、テーマは文化、文学、映画、建築、歴史、地理など多岐にわたります。ジュー氏は公的な知識人の社会的良心で、変化する時代の下での個人と時代の精神的な孤独、信念と信仰が失われる「世界の孤独」、誰もがいる「言葉の孤独」を説明しました。酔って私は一人で、魂の回心の「文化的孤独」の探求...彼は時々彼の執筆で全人類文化への懸念を表明し、文化的孤独のイメージを作成します：孤独はまた文明に登るはしご。 すでに在庫切れ クリックして購入 朱大可文集五卷 文化的不安 ——朱徳守望本シリーズ 「文化不安朱徳寿望本シリーズ」は、「神話」「審判」「ユートピア」「予言者」「時間」の5冊をセットにして読者に贈る。 、朱徳の言語スタイルと批判的な角度を完全に具現化します。文化批評は西洋から導入されたものであり、多くの中国の学者が文芸批評や文化批評を使用する場合、彼らは中国の現実から完全に切り離された西洋の視点から問題をほぼ完全に分析しています。しかし、朱徳の文化批判と文化的脱構築は中国の視点を維持しているだけであり、彼の文化批判から、彼は中国の歴史に対する深い記憶と感情を持っていることがわかります。私たちの文明がどれほど素晴らしいものであるかを認識したことがありますか?その輝きは今なお世界を魅了しています。私たちがいつ無知の時代に入ったか知っていますか？歴史を通じて、漢王朝の知識人のパニック、恐怖、苦痛を今でも感じることができます。 Zhu Dake は正確な言葉を使ってあいまいな比喩を解読することをためらうことはなく、鋭い思考を使って誇張された偽善的なふりを断ち切ることを恐れることはありません。建物で構成された都市と、都市のすべての光は、結局のところ、一連の文化のシンボルです。美しい翡翠、剣、青銅の三脚、古代の鏡、茶、磁器、絹などの歴史的遺物に関する独特の物語は、思想が深く、様式がエレガントで、文化的観点から解釈され、有名な物語になっています。 . 1980年代から1990年代にかけての「文学全盛期」には、さまざまなジャンルが競い合い、詩人や作家は時代の舞台で個性と才能を競い合いました。その時代の目撃者および参加者として、朱徳は豊富な資料と深い考えを蓄積してきました。 （本書の紹介より抜粋） 中国神話と秦漢思想の起源 中国の古代の神々 「古代中国の神々」は、古代中国の文化と神話の起源を独自の方法で探究し、世界中の古代の宗教/神話がアフリカに由来することを発見し、証明します。」など、中国の先秦神話は「アジアの精神共同体」の結晶であることを明らかにしている。著者は、高度な開放性、他者の強みから学び、超越を達成し、独創性を完成させることが、中国の文化精神の大きな特徴であり、世界文明の頂点に立つ主な理由であると信じています.これらの視点は、清朝後期以降の学問的見解を覆し、中国文化の開放性を理解し、現地の歴史的伝統を継承し、中国文化の将来の復興を促進するための洞察に満ちた啓蒙を提供し、以来、中国の学者の大きな成果と見なすことができます. 1949. . （本書の紹介より抜粋） 説明: この本は最近、文化大革命によって包囲されました. ペーパーバック版は Dangdang.com から削除されましたが、ハードカバー版はまだ販売されています. 选读：《华夏上古神系》第七章第二节 生命树的十乌密码 点击封面进入介绍页面 说明：该书近些年遭遇文革式围剿，平装和精装本均已下架。 从当当网购买二手书 点击封面进入介绍页面 クリックして購入 古代中国神話の歴史 中国神話コード 本書は、古代の神々の指導者である「山海経」の探求、日常生活における神々、動物、植物、器具の神話、仏教の神話、道教と民間伝承。また、神々の名前の背後に隠された中国と外国の神話との関係を発見し、世界の中国の神話を調査する. 同時に、この本は神話の背後にある歴史的事実も解釈する. おそらく存在の危機に対処する移民. （本書の紹介より抜粋） 中国神话密码 ネチズンは「中国の神話コード」を推奨し、解釈します 文化的なワームホール —— Zhu Dake の引用 「文化のワームホール：朱徳からの引用」は、屈原、ミルトン、陶淵明、杜甫、李白、李の詩の分析から始まり、詩学、文学、言説、美、身体、欲望などのトピックを扱っています。本稿は、「80年代」の詩運動、現代前衛詩、前衛詩、今日流派、無名などの詩界における現象やイデオロギーから、古典詩学の見解を解説する。詩など、現代の詩学を徹底的に分析し、前秦文学、三言二白、「西室のロマンス」、「牡丹亭」などの古典文学の文化的含意の調査では、「神格化された「文化のワームホール: 朱徳名言」には、文学、詩学、歴史学、哲学、社会学などが含まれます。人々が当たり前のことと思ってきた現象や視点を、さまざまな視点から見て、これは考えさせられ、考えさせられます。 （本書の紹介より抜粋） 朱大可语录 クリックして購入 To play, press and hold the enter key. To stop, release the enter key. 仙鹤启示录 - 2022年12月20日 読了時間: 9分 鼎：青铜时代的金属记忆 - 2022年12月20日 読了時間: 13分

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 《羿娥恩仇录》衍生工程 这是关于嫦娥奔月神话的中篇小说，分别发表于《山花》《百花洲》《延河》等杂志，包含《猎日者羿》《奔月者望舒》《筮占者有黄》和《伐树者吴刚》四篇，形成一个完整的叙事共同体，以独特的视角和路径，重新阐释了奔月之谜，第一次揭开羿和嫦娥之间的不可告人的秘密，是对这一神话的前所未有的颠覆性重写，因其罕见的阅读魅力和文学价值，令读者读罢耳目一新，拍案叫绝。它也是影视改编的绝佳内容，具备强大的的票房/收视率潜力。 1.猎日者大羿 故事梗概 羿被主宰天界的日神夋派往下界，扶助地方首领尧。野心勃勃的尧，是地神祭司和擅长制造幻象的巫师，他指望能取代父兄，成为新一代的国王。为了复兴地神事业和推翻日神统治，他制造“十日并出”的幻象，还让羿射下“十日”，以这样的丰功伟绩获得了民众拥戴。为了让羿进一步听从指挥，尧让妹妹望舒成为他的妻子。羿在望舒鼓励下，杀死了危害江湖的妖兽“六凶”，又除掉尧在人间的政治对手，尧得以登上国王的宝座。但羿随后就受到了尧的冷落。羿为此心存不满，成天酗酒，拿妻子望舒出气，对她实施可怕的家暴，幸亏望舒在兔子撺掇下偷吃了西王母的“不死药”，所以每次都能死而复生。望舒忍无可忍，持刀杀死了残暴的羿，抱着兔子逃亡月亮，成为世人所说的“嫦娥”，也就是“永生的女人”。 阅读猎日者 2.奔月者嫦娥 故事梗概 荒凉寂寞的月亮生活并不如意，望舒呆了一段时间后，被迫重新回到人间，发现亲人们都已死绝。前往京城凭吊家人遗址时，途经洛水，被当地百姓误以为是宓妃显灵，又邂逅有穷国王后羿，他看起来就像是羿的复制品，两人迅速坠入情网。但后羿很快就被自己部下杀死。望舒刚刚得到爱情的滋润，转眼间就荡然无存，望舒为自己的悲苦命运伤心欲绝。兔子建议她远离天神和国王，去找一个平凡的男人，这样才能解除魔咒，结果就找到了落魄贵族和一贫如洗的农夫董永。兔子为望舒伪造了履历，说她是“七仙女”，于是跟董永成亲，两人的日子倒也过得不坏。只是董永的身子不堪婚后生活，日渐虚弱。为了防止他早夭，兔子建议望舒每年只跟丈夫团圆一次，而把主要时间用在制造“不死药”上，因为只要及时做出这种神药，董永就能跟望舒一样不死，而这个家庭就能长期维系下去。但西王母的不死药是不可复制的，所以望舒只能眼睁睁看着董永逐年老去，最终像虫子一样死去。董永之死使她意识到，永生其实是毫无意义的，只能给人带来永恒的孤独。在故事的结尾，她打算动身去找西王母，求她解除自己身上的“魔咒”。 阅读奔月者 3.筮占者有黄 故事梗概 有黄原本是一个普通的占卜师，被有思想的蓍草王看中，教会他用这种神草占卜，可以精准地预知人世间的所有大事。有黄的预言能力由此震惊天下，周朝的皇帝下了重金请他担任国师，但受到后宫和群臣的坚决抵制，差一点丢掉性命。有黄狼狈地逃回故里，广泛种植和经营蓍草，自建武装，成为天下第一富商。蓍草王告诉有黄，他在前世就已是杰出的占卜师，曾经为一个叫做望舒的女人占卜，指引她逃亡月亮。有黄突然意思到，自己为人占卜，把美好的事物拱手让人，而自己除了钱财和名声，其实一无所有。他恍然醒悟，烧毁了全部蓍草，然后从人间消失。从此，人类失去了有思想的蓍草，以及那种叫做“思想”的元素。 阅读有黄全文 4.伐树者吴刚 故事梗概 月亮仙人吴刚原本是一名人世间的朝阳祭司（负责祭祀早晨的太阳），因为要去日神大本营汤谷求取太阳历法，把妻子交给大祭司伯陵照看，不料七年后携经回家，发现伯陵跟妻子私通，并且已经生下了三个男孩。伯陵不仅没有思过道歉，反而追问太阳历法的下落，吴刚忍无可忍，用斧子砍死伯陵，还失手杀死了三个孩子。伯陵的祖父是火神祭司炎帝，他对吴刚的行为非常恼火，下令把他流放到荒凉的月亮去砍伐桂树。在月亮上，吴刚在砍树过程中，竟然跟这棵宇宙生命树发生了奇特的恋情。在桂树的激励下，他带着它的眼泪下界，让已经衰老的妻子恢复青春，又让伯陵和三个孩子复活，完成了一次神奇的自我救赎。 阅读吴刚全文 大羿与后羿的 双胞奇案 自从嫦娥逃往月亮之后，羿的内心被寂寞和怨恨所缠结，时日既久，性情大变，竟然成了一个超级恶棍，与过去的那个射日英雄判若两人。他看中了河伯的美丽妻子，就给河伯强安罪名，用箭将他射死，还把他的其他几个娇妻美妾都占为己有。 后羿的情人——洛水女神宓妃 或许由于作恶多端，羿的晚境十分凄凉，甚至连生计都难以维持，否则又何必靠开办“箭学武馆”来糊口呢？但即使是这种小本生意，后来也难以为继。羿有一个名叫逢蒙的徒弟，因嫉妒老师无法超越的高超箭术，干脆举起桃木做的大棒，将他一闷棍打死。可怜的大羿，英雄兼流氓一世，却丧命于一个小瘪三之手。 问题在于，那位备受敬仰的超级英雄羿，最后真的堕落成一个自暴自弃的恶棍吗？难道这就是所谓大羿神话的真相？典籍里时而称“大羿”，时而称“后羿”，这两个名字所指称的，是否为同一个人物？神话典籍里的蛛丝马迹，将把我们引向一个完全不同的结论，而要揭开这一切谜团的真相，我们必须先从那只皎洁可爱的小白兔说起。 “玉兔”，月球上最著名的动物居民，它协助嫦娥捣药的形象，早已深入民心，成为华夏神话美学的不朽场景。但就在上世纪三十年代，著名学者闻一多曾经提出十一种证据，以证明“玉兔”就是蟾蜍，言之凿凿，极为令人信服，但限于篇幅，这里不加以转述。 只是世人总觉得蛤蟆形象可憎，不如玉兔来得可爱，因而在中国民间，玉兔的形象最终还是替代了蟾蜍，成为除嫦娥之外最受欢迎的月球形象代言人。 然而，“蟾蜍”并非“玉兔”的本相，只要为它加上一张尖牙利齿的大嘴，以及一条粗壮的尾巴，它立马就会变成如假包换的鳄鱼。也就是说，蟾蜍有可能只是鳄鱼造型的一个变体而已。这种鳄鱼，中国古人称之为“猪婆龙”，而它应该就是嫦娥的前夫——大羿的本来面目。 更加有趣的是，这头被称作“羿”的猪婆龙，跟古埃及神话中的涅伊特(Neit)有着诸多相似之处：首先，“涅伊特”一词的发音，跟 “羿”的上古拟音【ŋees】相近；涅伊特及其头顶上的两支箭和盾牌，但后者经过美术的修饰和变形，变得不易辨认；其次，涅伊特是狩猎与战争之神，而羿同样是猎人与射手；其三，涅伊特的象征物是一副盾牌，上面有交叉成十字的两枝羽箭，而“羿”字的大小篆写法，都是两枝并列的羽箭，最奇妙的是，涅伊特的盾牌和其上交叉成十字的羽箭，其实就是“十”和“日”两个符号的叠加，居然在中国被误解为“十日”，从而演绎出“羿射十日”的著名神话；其四，涅伊特总以鳄首人身之形显现，而羿则喜欢以鳄鱼的讹形――蟾蜍现身； 最后，涅伊特拥有特殊的魔法力量，这与安魂仪式密切相关，其形象通常被绘制在死者的棺材上，用以治病、驱邪和保佑永生，而羿的形象也大量涌现在汉代以来的石棺上，手持“不死之药”，用以助人祛病、延年以及实现长生的梦想。 [ 参见《华夏上古神系》，第六章第三节，《月氏虞酋邦的诸神们》] 羿和涅伊特之间的相似性达到如此地步，足以说明，这一神话中不仅含有印度神话的元素，同时也吸纳了来自埃及神话的因子。但这里还有一个问题，如果大羿就是变形为蟾蜍的鳄鱼神，那么，这只居住在月球上的蟾蜍，究竟是嫦娥女士还是大羿先生呢？（点击此处阅读全文 ） 关于大羿故事的神秘真相

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Zhu dake's non-major works,including cutural studies and cultual criticism | 朱大可的其他书籍，如所主编的年鉴、教材、自选集和被书商盗版印刷的图书，等等 朱徳のその他の作品 燃える迷路 点击封面进入介绍/阅读页面 この本は、1992 年に Xuelin Publishing House から出版された Zhu Dake の最初のアンソロジーです。詩、小説、文化に関する Zhu Dake の初期の先駆的なテキストを集めています。批評家がニューエイジ文学の統合失調症を説明するために使用するキーワードです。発行部数が限られているため、古本サイトでは高値で取引され、古本コレクターの宝物となった。 騒がしい時間 ――言葉と信念の現場で この本は、1998 年に湖南文芸出版社の Xuelin 出版社から出版された朱岛の 2 番目のアンソロジーです。嶽の比較的成熟した時期の重要なアンソロジーは、中国で珍しく重要な文書である「朱允」のモデルでもあります。 「改革開放期」であり、その価値は永遠に続く。 この本は、2002 年 10 月に福建人民出版社から出版されました. 福建学者シリーズの一部です. 印刷量は非常に少なく、インターネット販売プラットフォームや物理的な書店では販売されていません.しかし、本書は朱德の半生における最も重要な文芸批評記事を集めており、「新時代の文学」と「ポスト新時代の文学」の重要な証人であり、比喩的批評の不朽の魅力を示している。 . 批評の学生と研究者は、重要な価値ガイドを提供し、それ自体が文芸批評の歴史における重要な文書です。 ヒューマニズムの物語 ——朱大可 の文芸論文選集 朱大可選集 コメント ——第3回東当子詩賞集 この本は、朱大可の詩に関する重要な作品をすべて集めた朱徳の詩評集であり、正式な出版物ではなく、厳密に地下で編集および印刷されています。この記事のすべての作品は、朱の比喩批判の特徴を示しており、詩研究者にとって重要な学術的参考文献です。 その他の朱大可作品集 1992年～2005年 21世紀の中国文化地図 1巻～7巻 『21 世紀の中国文化地図』（朱徳/張宏編）は、中国本土における文化的成果の「国民的」ビエンナーレであり、年次文化批評のエッセンス、人気のあるキーワードとその解釈、文化イベント年表を含む。と他の多くの部分。編集者の立場はより一般的で自由な個人に傾いており、伝統的な年鑑形式を打ち破り、よりオープンで前向きな状態を示し、中国文化の変化と将来の傾向を綿密に追跡しており、主要な文化的「コレクション」メモです。公式年鑑以外。その名前が示すように、中国文化の現状を調べるための正確な地図となり、読者が地図をたどり、最新の文化発展の軌跡と成果を発見するのに役立ち、読者が文化に従事するためのガイドと貴重なアーカイブになります。研究、研究、批評、そして探求。文化地図を手にすると、現在の中国の文化的景観が一目でわかります。 中国文化の概要 日本語版中国21世紀文化地図 1巻～7巻 編纂 高屋大輔 アキチポ 文化批評 文化哲学の理論と実践 (大学文化研究専門教科書) 本書は、中国学界における最初の文化批判論であり、朱徳が主宰し、同済大学文化批評研究所がまとめて編纂したものである。この本は、現代中国文化の基本的な現状を説明し、本全体は、現代中国の文化的論理、文化的生産、普及と消費、文化的シンボルの生成と解釈、神話と文化的イデオロギー、アイデンティティー、権力と文化的アイデンティティー、身体を含みます。ジェンダー、アーティファクト文化とライフスタイル、空間政治と文化地理学、時間と記憶、感覚文化などのトピックは、西洋と地方の文化批評の主な立場、視点、方法を包括的に説明し、文化労働者に強力な思考と分析ツールを提供します。 点击封面进入演讲/课程页面 その他雑多な本 仙鹤启示录 - 2022年12月20日 読了時間: 9分 鼎：青铜时代的金属记忆 - 2022年12月20日 読了時間: 13分

To provide relevant information for the study of Zhu Dake | 朱大可研究，包括他的学术简介、关于他的报道和评论等 朱大可研究 朱大可研究 朱大可研究 朱大可研究 学歴 このセクションでは、朱大可の学歴を簡単に要約します. 簡潔な紹介の形で、朱徳の学歴、職業、学業のアルバイト、社会的ロールプレイング、学問的および創造的な分野における成果と影響、および彼の複数の学問的変革。 開けゴマ 朱大可による報告 このセクションでは、朱徳に関する少数のニュース レポートと特別なインタビューを収集します。朱徳の文化分野への影響を示すだけでなく、インタビューや対話を通じて、執筆以外の朱徳の秘められた考えと、考えた人々を理解することができます。朱のアンダートーンを構成します。 開けゴマ Zhu Dake に関するコメント コメンテーターは、進化する生命を観察するように、さまざまな角度からさまざまな角度から朱大可を観察し、コメントしています。これらのコメントの基準はさまざまですが、すべて独自の特徴があり、研究者に参考となるアイデアを提供できます。 開けゴマ 歴史的アーカイブ このセクションでは、朱大可に関連するいくつかのイベントとドキュメントを収集します。これらは、過ぎ去ったその時代の興味深い状況証拠となる可能性があります。 開けゴマ Zhu Dake に関するコメント このセクションでは、Zhu Dake の研究プロジェクトと、設立済みまたは設立中の関連研究機関を一覧表示し、研究者に必要なアカデミック マップを提供します。 開けゴマ 仙鹤启示录 - 2022年12月20日 読了時間: 9分 鼎：青铜时代的金属记忆 - 2022年12月20日 読了時間: 13分

Some of Zhu Dake's short stories and essays | 朱大可的部分短篇小说和散文 主な作品紹介 フィクションエッセイ 点击封面进入介绍/阅读页面 在庫切れ エッセイと短編小説 記憶の赤い本 この本は、著者の過去20年間の詩、散文、エッセイ、小説のほとんどを集めたもので、その中には現代中国の傑作と言えるものもあります。華麗でハードな作風に著者の歴史と現実に対する深い洞察が織り込まれ、独自の物語解釈スタイルを形成している。この本に掲載されている絵は、絵を読む時代の視覚的なニーズを満たすだけでなく、興味深い文化的コードを暗示する比喩的な文章の延長でもあります。 （本の紹介より） エキゾチックレジェンドノベル Large バケット 仓颉家族秘史 物語の舞台は17世紀末、中米の熱帯雨林。海の向こうにある「インディ」の謎の部族「ティゾケ」がここで三千年の時をかけて増殖し、永久機関、通称「ビッグバレル」によって駆動される独立した円形都市「ティゾケ」へと進化した。大祭司ホピの支配下にある。大祭司は、羽毛蛇神の古代の教義を改ざんし、嘘、無知、恐怖を生み出し、都市国家全体を堅固な「包囲」に変えました.フェザード サーペントは、地上の化身である愛する家族の助けを借りて、誕生と死の奇跡を通じて、この孤独な都市国家を独裁と破壊から救おうとします... Sichuan Literature and Art Publishing House は 2022 年末に発行する予定です。ぜひお読みください。 点击封面进入介绍/阅读页面 クリックして購入 点击封面进入介绍/阅读页面 クリックして購入 刘则言主演声音剧《大桶》/喜马拉雅电台 エキゾチックレジェンドノベル Large バケット 物語の舞台は17世紀末、中米の熱帯雨林。海の向こうにある「インディ」の謎の部族「ティゾケ」がここで三千年の時をかけて増殖し、永久機関、通称「ビッグバレル」によって駆動される独立した円形都市「ティゾケ」へと進化した。大祭司ホピの支配下にある。大祭司は、羽毛蛇神の古代の教義を改ざんし、嘘、無知、恐怖を生み出し、都市国家全体を堅固な「包囲」に変えました.フェザード サーペントは、地上の化身である愛する家族の助けを借りて、誕生と死の奇跡を通じて、この孤独な都市国家を独裁と破壊から救おうとします... Sichuan Literature and Art Publishing House は 2022 年末に発行する予定です。ぜひお読みください。 Datong は Asia Weekly Top Ten Novels List に掲載されました 蒼杰のキャラクター創作に関する神話小説 青丘のクロニクル これは、倉街が漢字で文明を築いたという神話の叙事詩です。 伏羲の啓蒙の下、倉頡は漢字を発明し、それをもとに偉大な中国文明を築き上げました。しかし、キャラクター自体に隠された闇のエネルギーが徐々に明らかになり、愛と憎しみから、蒼杰の女弟子ジュソンは悪の勢力に代わって蒼杰の王国に挑戦し、新しい文明は破局に直面しています。 Cangjie はこの危機にどのように対処しますか? Jushang に殺害された後、息子の Jiagen はどのようにして父親のキャリアを継承し、流れを変え、不安定な世界を救うのでしょうか? この小説は、蒼街の人物創作伝説を題材とし、「三部作」を骨組みとし、「朱玉」の通常の比喩的なスタイルを用いて、文明誕生の異様な状況を描いている。壮大で、プロットは浮き沈みに満ちており、想像力は壮大です ファンタジー、キャラクターは登場する準備ができており、「ロード・オブ・ザ・リング」のような壮大な絵を示しています。それはまた魅力的な「漢字の簡単な歴史」です。中国の神話と歴史を再解釈するだけでなく、中国文学に新しい物語の道筋を提供します。 本书即将完稿，敬请期待 クリックして購入 点击封面进入介绍/阅读页面 クリックして購入 クロニクル・オブ・エンシェント・マターズ (ノヴェラ神話小説集) 蒼杰の登場人物の創造、李亨の保護鏡、鄭和の林の贈物、誰も知らない3つの歴史的伝説、そしてファンタジー物語の3つの新しい解釈。歴史家の情熱的な探求、考古学者の綿密な調査、そして作家の壮大な想像力。 朱徳は彼の魔法のペンを持って、倉傑の文字の作成、李阿のゴーグル、鄭和の西洋への航海の古典的な物語を、魔法と美しさの層で覆い、漢字の発明は人々の心の秘密を隠しています。李亜の魔法の鏡は夢を盗む効果があり、正和の西への航海から持ち帰られたユニコーンは、明王朝の深い宮殿で不満と不満を目撃しました。 3つの考古学と歴史が一体となった文学の花です。 歴史ロマン集 六つの異なる記録 「SixDifferentRecords」は、互いに鏡像化した6つの独立したストーリーで構成されています。欲望の消費が蔓延している時代に、作者の朱岳は伝統的な東洋文化の源泉に戻り、目、耳、鼻、舌、体、心という感覚の「六感」をフレームワークとして使用します。感覚からはじけるさまざまな感覚について欲望のような物語：荷物の中で、老朽化したオオカミの皮は幻想家の人生の最も隠された秘密を隠します;葬式では、歌姫が泣くかどうかは彼女自身の人生を決定するだけではありません政治的状況;月明かりの下で、誇り高きキャラクターメーカーは毎晩泣き叫び、キャラクターの魂の嘆きを聞くことができません...欲望は成長し、粉砕され、強い感覚的影響をもたらしますそして喜びと果てしない痛みと不安。朱大は、彼の奇妙な想像力を使って、物語の浮き沈みを、幻想、喪、お香、毒の検出、人相学、キャラクターの作成という6つの中国の民俗神秘的な産業と劇的に組み合わせることができます。コケティッシュでゴージャスなテキスト寓話を作成しました。 文字通りの魔術で欲望の火を灯す 点击封面进入介绍/阅读页面 クリックして購入 点击封面进入介绍/阅读页面 クリックして購入 歴史ロマン集 Changshengyi 本書は、著者初の歴史・魔術を題材とした長編小説であり、郷土武術小説の体裁を拝借し、神話と歴史の二重要素を年代記と直線的な物語の形で注入し、人間に対する哲学的思考を表現している生と死. ジャンル小説の執筆実験は、公共の欲望と純粋な文学的価値の統合を求める著者の努力を反映しています. 小説読み上げページへ Publications : Publications

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 小説と小説の選択された読み物 このセクションでは、小説や神話の読者が閲覧できるように、朱徳の小説や小説からの抜粋を公開しています。 本页目录 1.甜蜜的行旅——论余秋雨现象 2.零年代中国的半身叙事 3.国家修辞和文学的创伤记忆 4.文学：语文与算术的世纪之战 5.无比艰难的道歉——反思文革发动50周年 6.殖民地鲁迅和仇恨政治学的崛起 7.1985-2005：中国文化撒娇史 8.零年代：大话革命与小资复兴 9.燃烧的迷津——先锋诗歌备忘录 10.先知之门——海子与骆一禾论纲 11.死亡的寓言：顾城诗歌中的死亡意象 12.天鹅绒审判和诺贝尔主义的终结 キャラクター 読んだ 続きを見る 続きを見る 続きを見る キャラクター 続きを見る 続きを見る 続きを見る 読んだ ミラー 読んだ キリン 読んだ 六つの異なる記録 読んだ キリン 読んだ 長生義 読んだ 零年代：大话革命 与小资复兴 読んだ 長生義 読んだ 先知之门—— 海子与骆一禾论纲 読んだ 死亡的寓言—— 顾城诗歌的死亡意象 読んだ 天鹅绒审判和 诺贝尔主义的终结 読んだ 关于谢晋电影争鸣事件，请点击这里

Zhu Dake's articles(mythological studies,cultural studies and cultural criticism) and novels | 朱大可的全部作品，包括文化研究和文化批评，神话研究和神话小说 朱大可作品总集 朱大可作品总集 朱大可作品总集 朱大可作品总集 論文集 これは段落です。[テキストの編集] をクリックするか、テキスト ボックスをダブルクリックしてコンテンツの編集を開始し、訪問者と共有したい関連する詳細や情報を追加してください。 開けゴマ 主な作品 これは段落です。[テキストの編集] をクリックするか、テキスト ボックスをダブルクリックしてコンテンツの編集を開始し、訪問者と共有したい関連する詳細や情報を追加してください。 開けゴマ その他の作品 これは段落です。[テキストの編集] をクリックするか、テキスト ボックスをダブルクリックしてコンテンツの編集を開始し、訪問者と共有したい関連する詳細や情報を追加してください。 開けゴマ その他の作品 これは段落です。[テキストの編集] をクリックするか、テキスト ボックスをダブルクリックしてコンテンツの編集を開始し、訪問者と共有したい関連する詳細や情報を追加してください。 開けゴマ その他の作品 これは段落です。[テキストの編集] をクリックするか、テキスト ボックスをダブルクリックしてコンテンツの編集を開始し、訪問者と共有したい関連する詳細や情報を追加してください。 開けゴマ その他の作品 これは段落です。[テキストの編集] をクリックするか、テキスト ボックスをダブルクリックしてコンテンツの編集を開始し、訪問者と共有したい関連する詳細や情報を追加してください。 開けゴマ その他の作品 これは段落です。[テキストの編集] をクリックするか、テキスト ボックスをダブルクリックしてコンテンツの編集を開始し、訪問者と共有したい関連する詳細や情報を追加してください。 開けゴマ 小説と小説の厳選された読み物 これは段落です。[テキストの編集] をクリックするか、テキスト ボックスをダブルクリックしてコンテンツの編集を開始し、訪問者と共有したい関連する詳細や情報を追加してください。 開けゴマ 講義とコース これは段落です。[テキストの編集] をクリックするか、テキスト ボックスをダブルクリックしてコンテンツの編集を開始し、訪問者と共有したい関連する詳細や情報を追加してください。 開けゴマ スタジオワーク これは段落です。[テキストの編集] をクリックするか、テキスト ボックスをダブルクリックしてコンテンツの編集を開始し、訪問者と共有したい関連する詳細や情報を追加してください。 開けゴマ 仙鹤启示录 - 2022年12月20日 読了時間: 9分 鼎：青铜时代的金属记忆 - 2022年12月20日 読了時間: 13分

Research institution relaited to Dake Zhu Zhu Dake に関連する研究機関は、大まかに 3 つのカテゴリに分類できます。最初のカテゴリは、大学や図書館によって設立された研究プロジェクトや研究所など、純粋に学術的なものであり、2 つ目のカテゴリは、上海の浦東にある研究機関など、より商業的なものです。その目標は、朱徳の神話作品の著作権のインキュベーションと運用であり、3 番目のカテゴリは、準備中のニューヨーク研究所などの複数の組み合わせです。 研究机构简介 研究机构简介 研究机构简介 研究机构简介 モナッシュ大学発足 朱徳の研究テーマ オーストラリアのアイビー リーグのメンバーであるモナッシュ大学は、2022 年 7 月に「朱徳の作品における文化的メタファーの解読」と題する朱徳に関する翻訳研究プロジェクトを承認しました。第 1 段階の財政支援は学校から、第 2 段階の研究資金は新金山中国図書館とその財団によって提供されます。このプロジェクトは、中国の地理と中国文学の境界を越え、東アジアの文化言語学の分野で、地域と文化を超えた態度で神話/文学シーンに直撃することを目的としています。 上海科技影都AI创制生态中心启动，未来电影就这么拍！ 入驻签约仪式已于2024年6月13日完成 朱大可神话工作室墙面展板缩略图 モナッシュ大学発足 朱徳の研究テーマ オーストラリアのアイビー リーグのメンバーであるモナッシュ大学は、2022 年 7 月に「朱徳の作品における文化的メタファーの解読」と題する朱徳に関する翻訳研究プロジェクトを承認しました。第 1 段階の財政支援は学校から、第 2 段階の研究資金は新金山中国図書館とその財団によって提供されます。このプロジェクトは、中国の地理と中国文学の境界を越え、東アジアの文化言語学の分野で、地域と文化を超えた態度で神話/文学シーンに直撃することを目的としています。 蒙纳士大学帮助新金山图书馆解码中文文本 オーストラリアのバララットにある新しい金山中国図書館は、「Zhu Dake Works Research Room」を設置しました ビクトリア州バラリーは、古いゴールド ラッシュ時代に形成された有名な都市で、中国の金鉱採掘者とその子孫がこの都市の重要な居住者になりました。 Sun Haoliang 氏によって設立された Xinjinshan Chinese Library は、昨年メルボルンから Ballary の新しいサイトに移動し、特別に「Zhu Dake Works Research Room」を設置し、モナッシュ大学の研究プロジェクトを反映し、中国文学図書館になりました。オーストラリアの少数民族のためのオマージュの多くの項目の 1 つ。 新金山图书馆创始人孙浩良先生接受维多利亚信使报记者采访 上海浦東に設立 「朱徳神話上海研究センター」 朱徳生誕の地であり、近代中国文明の象徴都市である上海は、歴史的伝統に強い関心を示してきました。準備中の上海浦東中国神話学術拠点は、特別に「朱徳神話上海研究センター」を設置し、パンデミック時代の病的制約を超越して、神話・歴史との関係を未来とともに再構築しようとする――志向的な態度 成立仪式已于2023年9月举行 北米での設立準備 「朱岳神話研究所（ニューヨーク）」 Zhu Dake の海外居住地であるニューヨークは、世界最高の商業/文化的集会場です。準備中の朱徳神話研究所（ニューヨーク）は、アメリカの新エネルギー科学の画期的な研究成果を頼りに、神話の学問の壁を打ち破り、東洋と西洋の区別を超えようとしています。 、オカルティズム、生命エネルギー、自然療法、精神分析に焦点を当て、異文化間、時空を超えた身体と心の癒しのシステムを構築します。 オーストラリアのバララットにある新しい金山中国図書館は、「Zhu Dake Works Research Room」を設置しました ビクトリア州バラリーは、古いゴールド ラッシュ時代に形成された有名な都市で、中国の金鉱採掘者とその子孫がこの都市の重要な居住者になりました。 Sun Haoliang 氏によって設立された Xinjinshan Chinese Library は、昨年メルボルンから Ballary の新しいサイトに移動し、特別に「Zhu Dake Works Research Room」を設置し、モナッシュ大学の研究プロジェクトを反映し、中国文学図書館になりました。オーストラリアの少数民族のためのオマージュの多くの項目の 1 つ。 揭牌仪式2023年10月在四川省博物院举行 朱大可文化创意（上海）工作室旧貌 朱大可文化创意（上海）工作室，注册成立于2016年，原址在静安区永和路汇智广场，是朱大可及其团队进行研究、创作和市场运作的主要基地，从这里诞生了大量文化创意作品。2023年1月，因疫情和其他可以理解的原因，该工作室正式谢幕。此处保存了长达八年的场景记忆，为了那些神思飞扬的岁月......

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 朱大可作品版权 衍生系列 朱大可神话作品因其独一无二的世界观架构，具有树形IP的天然优势，能有效地从小说形态衍生到平台番剧、大电影、音频节目、舞台剧（音乐剧、话剧和舞剧等）、文具、玩具、礼品以及餐厅、主题公园等各种形态。 朱大可小说系列 神话作品版权矩阵 神话作品版权矩阵 神话作品版权矩阵 神话作品版权矩阵 朱大可工作室正与相关动漫及影视企业合作，建立深度联盟，从人类价值观出发，打造新神话、新动漫、新古典、新国风、新全球风。本页展示的小说原本，经业内人士评估，均具备良好的影视改编及衍生品开发前景。 少年饕餮 （1-3季） 11卷本长篇原创少儿神话小说《少年饕餮》，第一季广受佳评，第二季2023年9月已经火热面市，受到读者市场热烈回应...... 少年饕餮项目 字造者(青丘纪事) 长篇小说《字造者》含字造、大字造师和字神三部曲，是关于中国文化之根——汉字起源的史诗级叙事，是传统“中国故事”的文学典范，更是影视改编的最佳“母本”。 字造者项目 六异录音频 （小露工作室制作） 六异录之 香道师 短篇小说《香道师》是《六异录》六个篇章之一，具有浓烈的江南香道文化气息，情感奇诡，情节离奇，是改编大电影和或动漫的优秀蓝本。 香道师项目 古事记之 神镜 中篇小说《神镜》是《古事记》三部曲之一，讲述护镜师李阿与女镜主之间的奇诡爱情。在风云变幻的暴政历史中，这场秘密的恋情究竟会结出怎样的硕果呢？ 神镜项目 古事记之 麒麟 中篇小说《麒麟》，是《古事记》三部曲之一，讲述郑和下西洋，从非洲带回一对长颈鹿，而被皇帝朱棣当做麒麟，作为自己权力合法性的证据。在船上和宫廷，爱情和宫斗平行展开...... 麒麟项目 长生弈 长篇小说《长生弈》，集武侠、神话和历史传奇多种类型于一炉，以深刻的笔触和动人故事，描绘东周年代寻找不死药的奇诡历程...... 长生弈项目 大 桶 长篇小说《大桶》以殷商先民在中美洲建立的秘密王国为背景，讲述一个华夏民族的支脉在中美洲的千年孤独和生死沉浮...... 大桶项目 羿娥恩仇录 本故事由《大羿》《望舒》《有黄》《吴刚》《穆王》《九婴》等六篇小说组成，重写嫦娥和大羿的奇情故事，情节离奇，充满出人意料的反转和不可思议的结局，即将出版，敬请期待...... 羿娥恩仇录项目 朱大可小说IP推荐表 1. 古事记 （中篇传奇小说集）：含字造，神镜，麒麟三部，人民文学出版社 2. 长生弈 （武侠长篇小说）：花城出版社 3. 六异录 （短篇传奇小说集，含香道师、相骨师、泣颂师等六篇），中信出版社 4. 字造者 （长篇神话小说），花城出版社 5. 大桶 （长篇异域传奇小说）：四川文艺出版社 6. 少年饕餮 （长篇少儿神话小说）：共三季，十一卷，蒲公英童书馆 7. 羿娥恩仇录 （中篇小说）：由《大羿》《望舒》《有黄》《吴刚》《穆王》《九 婴》 等六个短篇组成 朱大可小说选读

Some culture photographys by Dake Zhu 大可人文摄影作品 作为具有社会敏感度的作家，朱大可喜欢随手拍摄一些人文景观，在图像泡沫泛滥的当下，这些涉及不同地区主题的视觉影像，能为研究者提供有趣的观察资料..... 上海太原コミュニティのスナップショット 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 市二中学 市二中学 市二中学 普希金铜像 普希金铜像 普希金铜像 ニューヨークの地下鉄のポートレート 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 メトロポリタン美術館の彫刻 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会美术馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 新疆の男性の肖像 2013 新疆男人肖像20113 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆の女性の肖像 2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆の子供たちの肖像 2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 平武保安宮の写真 四川平武大报恩寺 四川平武大报恩寺 大报恩寺 大报恩寺 大报恩寺 四川平武大报恩寺 大报恩寺 大报恩寺 四川平武大报恩寺 四川平武大报恩寺 大报恩寺 四川平武大报恩寺 四川平武大报恩寺 大报恩寺 大报恩寺 大报恩寺 大报恩寺 大报恩寺 大报恩寺 大报恩寺 私の走っている雄牛の形 奔牛国际公共艺术展 在奔牛国际站开幕式上 铜钱红牛，大国的象征 在白色胚胎上涂绘 已经完成的奔牛 把奔牛送展 本年已经到达展览现场 红钱牛等待被围观 红钱牛眼神发红 在上海东方艺术中心展览 红钱牛 红钱牛眼睛发红 其他奔牛，色彩不错 其他奔牛，比较卡通 另外一个品种的红牛 底特律海德堡计划2025 底特律海德堡计划 底特律海德堡计划2 底特律海德堡计划11 底特律海德堡计划21 底特律海德堡计划30 底特律工业废墟2025 底特律汽车工业废墟 底特律工业废墟 底特律工业废墟 底特律工业废墟 底特律工业废墟 底特律火车站新生2025 重新翻新的底特律旧火车站大楼 底特律旧火车站被翻新的外观 火车站外的消防龙头 火车站一楼大厅 一楼大厅的奢华吊灯 一楼的游客休息厅 一楼的游客休息厅 福特公司纪念品商店 福特公司纪念品商店 火车站大厅旁侧的古典饮水池

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 返回主要文论著作 中国神话密码 本书出版日期为2021年11月，时逢大瘟疫和大封锁，一切线下讨论和分享活动不得不全部终止。但它却跟神话小说《大桶》一样，在读者中悄然游走，并赢得了他们的喜爱。作为一本通俗的中国神话史，它试图从神格分类的角度出发，对中国神话展开系统性梳理，并揭示隐藏在故事原型中的文化密码。 旧版封面 读者向读者推荐 《中国神话密码》 “这本书极富创见之处在于，朱大可教授站在了全球史观的视角上，基于上古语音学、比较神话学等理论，重新梳理整合了由洪荒至近世以来的中国神话，补全了谱系的缺失，也探究了这些神话的来龙去脉。 “他从起源和变化，论证了中华文明与世界文明的相互影响，讲明了神话对于现在的普通读者来说，到底有怎样的精神价值。 “当然，对于如你我一般的普通读者而言，这本书更有趣之处在于，它记录了大量的中国神话，并且几乎是在用一种推理小说式的演绎手法，仔细地考订了这些神话故事中各种令人惊异，甚至会让人倒吸一口冷气的细节。” ——悦读百科 序章 为什么要复兴中国神话 神话跟我们有什么关系？ 中国神话是土生土长的吗？ 为什么你听过的神话都不是完整版 中国神话到底分哪几个“朝代”？ 人类文明发育的三原则 中国神话是人类精神共同体的一部分 第一章 《山海经》探秘 《山海经》的神奇动物今何在 《山海经》博物志的四重主题 文明等级与华夏中心情结 山海经》是伟大的地理志 第二章 主宰上古时代的神界领袖 创世神与水神 创世大神盘古的开辟天地 创世女神：补天造人情未了 天梯终结者颛顼及他的妖怪儿女 地神 改天换地的共工革命 地神鲧的受难与复活 洪水时代的超级英雄 大禹和九尾狐的爱恨情仇 日神 日神帝俊、羲和夫妻的儿孙们 日神少昊，海上丝绸之路的文化礼物 文明神与火神 大发明家伏羲是如何创造文明的 火神祝融与祂的原型琐罗亚斯德 大母神 异乡神西王母的前世今生 周穆王和西王母的爱情悲歌 月神 与箭神月神嫦娥的飞天传奇 大羿与后羿的双胞奇案 父神和祖先神 三皇五帝：中国神界的最强天团 黄帝与蚩尤：中华起源之战 感生神话 中国版的圣母马利亚 其他 华夏诸神的四场大战 “帝”与“天”的美索不达米亚原型 十二金神和秦帝国的崛起 第三章 管理日常生活的诸神（上） 母亲神 守望中国家园的三位女神 观世音菩萨的性别之争 父神 谁遇见过神秘而崇高的山神 先农祠里的祖先神和农神 文明神 仓颉造字体系中的文明密码 风神飞廉吹来了什么风 爱神 爱神句芒和他的春神面具 巫山云雨中的性爱女神瑶姬 湘水女神娥皇女英之“变形记 最美女神宓妃和她的粉丝们 欲望三部曲：花神、媒神和保育神 凶神 重温战神的烽火岁月 刑神蓐收和狱神皋陶 食神 饕餮神是如何从妖兽变为神灵的 写在人类五官上的神学 请盐神给生活加点滋味 酒神杜康和仪狄的悬殊命运 茶神陆羽和他的陌生同党们 第四章 管理日常生活的诸神（下） 医药神 医药神是如何征服疾病的 神秘的炼丹术 福禄寿财喜神寿神 彭祖的八百年春秋 女寿神麻姑的勾魂手 老寿星的容貌、坐骑和装备 禄星及其三个代表 财神家族的十大成员 福神和喜神，最受欢迎的额家中贵客 行业神 全能木匠神鲁班和他的魔咒 向温柔的纺织女神致敬 窑神爷和瓷都的起源 照亮青楼的五路神明 家神 家庭的主心骨灶王爷 井神柳毅：落第举子千里救美女 住在厕所里的紫衣女神 冥神 揭开冥神的神秘面纱 十大阎罗及其地狱王国 孟婆和她的忘怀汤 人与亡灵的万古对话 瘟神，财神赵公明的另类身份 第五章 动物、植物和器物神话 神兽 鹰蛇之战与龙凤和解 龙兽崇拜：帝王的权力腰带 麒麟和独角兽的东西方对话 驻守中国建筑的神兽军团 十二生肖：中国人的生命密友 妖兽 《山海经》妖兽的等级制度 五仙南下和百鬼夜行 情种白娘子和渣男许宣的人间错爱 世间狐狸精的妖媚之术 植物神话 人为什么要偷吃神树上的果子 上帝的植物园：桃、芝、参 器物神话 来自新石器时代的灵玉崇拜 商周鼎器里煮的是什么汤？ 铸剑师和剑客的英雄年代 隐藏在魔镜里的X空间 法器世界：如意、拂尘和念珠 第六章 佛道神话与民间传奇 佛道故事 八仙过海之吕洞宾与何仙姑 华光、目连与沉香的救母故事 历史传奇 夏商周三代妖女的千古奇冤 屈原谋杀案和端午民俗的起源 民间传说 鹊桥仙：在牛郎织女传奇的背后 孟姜女的眼泪武器 揭开梁祝蝴蝶恋的真相 韩式兄弟的人鬼情和化蝶梦 杜鹃啼血：望帝和他的春心 光棍农夫的螺女春梦 尾声 中国人日常生活里的三大巫术 全书注释 《中国神话密码》目录 点击标题阅读 人类文明发育的三原则 本书序言 众所周知，神话是文明的文化表达，神话的发生过程，折射出文明的基本特征。下面，我要重申文明诞生和发育所依赖的三项基本原则： 第一，无论世界上的哪一种文明，都不是在封闭状态下发生的，它们彼此之间存在着一种文明的“交互原则”。先秦的历史事实已然证明，开放性跟伟大性之间呈正比关系：越是开放的文明就越是伟大，反之，越是闭关自守，就越是孱弱和空虚。在任何一种自我闭合的文化体系中，都不可能诞生老子和墨子这样伟大的思想家。 就中国宗教史而言，我们不难发现，道教的发展趋势明显不敌佛教，这是由于佛教不断接受着海外文化的“输血”，不断有新的信徒进入，时而是迦叶摩，时而出现了达摩，可谓前赴后继。不仅如此，也不断有华夏高僧前去西天取经求法，例如著名的法显和玄奘，他们由此成为世人传颂的文化英雄。佛教从不讳言这些外部输血的历程，并对此倍感自豪。但道教对自身教义的外部源头始终一无所知，这妨碍了它从古印度教中吸纳新的血液。 第二是文明的“模仿原则”。华夏农业文明在鸦片战争时受到了第一次重创，后来又在农业精英、土地制度和农业技术等方面继续遭受致命打击。现在我们的土地上所剩下的只有“农业”，而“农业文明”已经被工业化和城市化进程所替代。所谓“改革开放”，就是把国门重新开启，使现代文明以投影的方式投射到农业文明的废墟之上。投影的属性就是模仿。中国制造业的基本语法，都是科技模仿的语法，没有这场模仿运动，中国就无法实现走向现代化的基本目标。 第三是文明的“转化原则”。模仿并非一件坏事，只要你足够开放，即便从模仿开始，总有一天会转向原创，就像先秦时代，中国人曾经吸纳过如此多的优秀思想和神话元素，但最后都转化成了自己的东西。中国人的天赋智慧，有着极强的转化能力。“五行”最初来自波斯的“五神”，分别叫做金神、木神、水神、火神和土神，但邹衍把它们转变成五种哲学元素，这是从神学到哲学的重大转型。 阴阳学说也是如此，它在古文明中早已存在，但在阴阳家手里得到更大的升华，成为解释宇宙的基本模型。经络说来自印度，但中国人在“七脉轮说”的基础上，提出了极富创造性的穴位说。所有这些异域文化原型，都在本土得到了有效的转化，证明中国人有强大的文化消化能力，它们是在原型基础上的“二度创造”。外部原创能够产生强大的激励效应，从而点燃中国人再创造的文化激情。 当下中国正在处在大规模吸纳西方文明成果的时期，但“投影”在本土的那些先进技术“原型”，必定要面临转化和再创造的手术。这就是从“中国制造”进化到“中国创造”的意义所在。历史总是在制造新的神话，并循环重演它的昔日图景。 还需要说明的是，这本《中国神话趣史》，是我的学术专著《华夏上古神系》（东方出版社，2015）的衍生版和通俗版，其中的核心逻辑和主要观点大多源自该书。本书和《神系》一样，试图向读者描述中国神话的基本面貌，并矫正此前长期存在的各种谬见，尽管还有大量细节没有涉及，而且难免会有诸多疏漏和偏颇。但愿它能为后继的神话研究者，提供一些必要的启示。 无论如何，我们已经走在中国神话复兴的路上。没有任何人能动摇我们的信念和打断我们的讲述。 书名：中国神话密码 出版社：四川文艺出版社 果麦 出品人：张庆宁 吴畏 出版日期：2021年11月 责任编辑：李国亮、邓敏 产品经理：贺彦军、黄丁 返回主要文论著作

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 返回小说随笔著作 字造者——仓颉家族简史 新书首发暨分享会，2024年9月25日在广州花城文学院隆重举行 前往版权衍生项目 前往小说阅读页面 花城文学院首发仪式上，朱大可如是说： 在当下的非常语境里，给文学读者写一点神话，也许是一个写作者的最佳抉择。神话贮存了关于灵魂自由飞翔的梦想。捍卫这种梦想，是小说的天然使命。 ——朱大可 本书作者朱大可正在发言 原花城杂志主编，著名小说家田瑛 作家、文评家、中山大学副教授王威廉 责任编辑夏显夫正在主持会议 听众席上的文学爱好者 花城出版社副社长邓如宣布首发式启动 作者、出版社编辑和嘉宾共同按动发布按钮 发布式的嘉宾们，最左为本书责编夏显夫 座中的青年女诗人 字造者的两张面孔 对于《字造者》在发布式上的封面，读者多有不同意见，经作者与主编责编商议，经过近两个月的反复设计，终于找出一个更为大气的方案。出版社决定将原封面全部撕掉，重新换上新的面孔，这种不惜代价也要成就精品的专业精神，正是中国出版业的希望所在。 于是，形成了《字造者》版本的演化简史 作为中篇小说集《古事记》三部曲之一的《字造》，由人民文学出版社出版 作为海外正体字版的《字造者》，以《青丘纪事》的书名在纽约出版 作为大陆简体字版的长篇小说《字造者》，在发售仪式上以这个封面出现 《字造者》在经过两个多月的重新设计后正式面世 《字造者》藏书票四帧 绘制：林伟斌 作者自跋 【纽约版原跋】 《青丘纪事》由三部作品构成：第一部是《字造》，原发于《收获》杂志2017年第6期，后被编入中篇小说系列《古事记》里，由人民文学出版社出版（2018）；第二部是《大字造师》，由《百花洲》杂志首发，后收入中信大方出版社的短篇小说集《六异录》（2020.97）；第三部《字神》，也已刊发于《山花》杂志2020年第1期。 只要对这三部作品进行知识考古就会发现，它们在本质上是同一部作品，具有严密的人物/事件的逻辑连续性，为此我把将其集合起来，组成一部新书，在加上必要的知识性注释之后，指望它能以比较完整的容貌呈现，以方便小说的研究者、翻译者、童书改写者和影视改编者作完整阅读。感谢王智岚女士和李子睿同学，为本书做了认真的校订，也感谢世界华语出版社的罗慰年先生，他为本书在纽约出版做出了重要贡献。 顺便提一句，由于采用正体字版，字系转换中会出现一些问题，尽管已经做了大量工作，仍然难免有所疏漏，惟请读者朋友见谅。 青丘国出自《山海经•海外东经》，原本跟仓颉造字传说无关，在本小说中，它只是一个借用的地名而已，但它既然成为神话仓颉的主要活动场所，就不妨拿来做本书的名字，这个布满绿色小山的王国，完全符合人们对上古东方故土的空间想象。 汉字是传统非物质文化遗产的核心，它曾经为整个东亚文明的建构，提供了强大的文化支撑，而且还将在未来的文化演变中继续扮演脊梁角色。考虑到汉字曾经在20世纪初叶的“新文化运动”中饱受攻击，担负过严重的恶名，所以这部小说试图回到神话/历史的想象性经验中去，从那里厘清它的正/负价值，探讨它与东亚农耕文明复杂的互动关系。无论如何，以文字为核心的“汉字共同体”，始终是中国族群认知的文化基石。 在当下的非常语境里，给文学读者写一点神话，也许是一个写作者的最佳抉择。神话贮存了关于灵魂自由飞翔的梦想。捍卫这种梦想，是小说的天然使命。 但这部神话小说并非终极性寓言。它是一个自在和自为的独立文本，完全超越了我的掌控。它是幻象，但也可能是曾经发生的历史。就这个意义而言，书写只是为了召回遗失的记忆。 2020年1月15日于纽约哥大东亚图书馆 【中国版补记】 《字造师——仓颉家族简史》，在纽约的世界话语出版社（2020）推出的《青丘纪事》基础上，做了一些重大调整。首先，为方便读者理解故事内容，忍痛割爱地换掉了美版的书名；其次，在章节上重新洗牌，令其看起来具有更完整的结构；第三，修改和增删了部分文字，试图改善其在叙事上的语感和气质。 无论如何，历经长达八、九年反复折腾，包括三年流行病空窗期的休眠，这部小说终于重新复活，并拥有一个相对完备的形态，尽管它仍然留有大量缺陷，但可以连同这缺陷一起，被视为我的“新神话”的样本。它具有史诗的野心，却只有小册子的份量，根本无力修改中国文学坍塌的现实。最终，这些人类制造的文本，都将沦为AI处理器所要清除的灰尘。时间不是终结者，而AI才是。 感谢花城出版社，能够接纳这本小书，让它得以体面地问世，为它提供了精美的视觉文本。也许它像一颗流星，刚刚诞生，就要重新坠入黑暗。但它曾经划破天空，给渴望神话光亮的人以短瞬的希望。 2024年4月1日补记于纽约长岛大颈 相关资讯链接 羊城晚报：朱大可新书《字造者》花城首发：书写华夏文明诞生期的宏大史诗 南方日报：书写华夏文明诞生期的史诗！朱大可《字造者——仓颉家族秘史》在穗首发 广州日报：文化学者朱大可《字造者——仓颉家族秘史》新书广州首发 深圳特区报：朱大可新书《字造者》：书写华夏文明诞生期的宏大史诗 中国出版传媒商报：“语言魔法师”朱大可书写华夏文明诞生期的宏大史诗 B站视频：《字造者——仓颉家族秘史》：华夏文明诞生期的宏大史诗 朱大可：在历史和神话间做出选择——短篇小说《大字造师》创作谈 书名：字造者——仓颉家族简史 出版社：花城出版社（中国广州） 出版日期：2024年9月 出版人：张懿 责任编辑：李谓，夏显夫 返回小说随笔著作

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 回到主页 朱大可小说摘录 古事记 麒 麟 古代クロニクル 第 2 巻 鏡 1 帝王出産ゲーム 『亭芳禄』によると、昔、慈悲深い皇帝がいて、人々にとても寛容で、彼の税金は信じられないほど低く、人々は彼をとても愛していました。彼には最愛の側室が 10 人いますが、後継者は 1 人もいません。あるとき、大秦の魔術師が突然宮殿にやって来て、信じられないほどの手品を行い、鏡の世界に自由に出入りできると言って、金の背、フレーム、ハンドルを備えた四角い青銅の鏡を贈りました。皇帝は 10 人の妾に交代で鏡の前で遊ばせ、もし彼らが妊娠していたら、それぞれに銀 10,000 テールを与えました。彼らはこれに非常に満足しており、強力な皇帝に心から感謝しています。 9か月後、彼らは皆、赤ちゃんを連れて皇帝に戻りました。一人は遅く帰ってきて、双子の女の子の赤ちゃんを抱いていました。このようにして、彼らは再び皇帝の寵愛を勝ち取りました。 数年後、皇帝は3人の王子（第1、第4、第7の側室から生まれました）と8人の王女に囲まれました。 皇帝は、大国にはこれから後継者がいると考えて、これを非常に喜んだ。その中で、初代側室の息子が皇太子に選ばれ、天皇の後継者となる。創立式典は非常に厳粛に行われ、各地から文官や軍関係者が祝賀に訪れ、宮殿全体がお世辞や贈り物でいっぱいになりました。皇帝はまた、法廷で恩赦を発表し、このようにして将来の息子のために公の評判を得ることを望んでいました. 当時、北では戦争が勃発しましたが、南は平和でした。皇帝は年を取り、昔の固い野望は溶けてしまった。もはや朝廷の手配はせず、政務は総理に任せ、毎日、棺桶の端に座るかのように、顔を萎えさせて柔らかな龍の椅子に腰掛けている。彼は中庭で遊んでいる子供たちを見て、枯れた指の爪をかじり、その目は黄昏の喜びに満ちていました。 青銅鏡の歴史 皇帝が手に入れた神鏡のように、最古の青銅鏡は西域から来て、シルクロードの商人や熟練した魔術師によってもたらされ、世界では「扇鏡」または「大秦鏡」と呼ばれていました。扱う。それらは主に市場のパフォーマンスで使用され、人々は驚き、拍手喝采を送り、時には地元の役人や天皇にさえも捧げられ、さまざまな利益と引き換えに使用されます。 西洋のブロンズ ミラーは、中国の職人の最初のプロトタイプを提供しました。地元の鏡師が鋳造した「漢鏡」または「金鏡」は「円の哲学」に支配されており、元のハンドルは故意に取り除かれ、鏡の後ろに丸いボタンが追加されています。范景」や「金景」など、超能力的には樊景ほどではないものの、著名な巨匠の名作もあり、かなり崇高な状態に達している。それらのほとんどは道教の司祭の手にあり、時には皇帝に献上され、宮殿の宝庫で新しい貴族になり、皇帝から彼のお気に入りの大臣に報われ、最終的に人々に流れて宝物になります人々が熱心に集めていること。 ブロンズミラーの種類 最も古い鏡は間違いなく水鏡です。いわゆる「ウォータームーン」と「ミラーフラワー」は、どちらも鏡像の性質の名前です。 ブロンズミラーが発明された後、それは2つのカテゴリに分けられました.1つは貴族や役人が使用する一般的な鏡であり、もう1つは仙人、道士、錬金術師が使用する神鏡です.しかし、人気の鏡の時代には、両者の境界は長い間完全に破られてきました。 神鏡は、太陽神のエネルギーを集めるために使われる「サングラス」（凹面鏡）と、「プレイヤーミラー」（平面鏡）として知られる3つの基本的なスタイルに分けられます。このタイプの鏡は、神秘的で特別な輸送手段、2 つの異なる空間を結ぶ一種の通路またはフェリーとして見ることができます。巡回鏡を持つ鏡主は、鏡の外と鏡の中の二つの平行世界に自由に出入りでき、それを通じて二重生活を選択し、人間存在の基本的な限界を超越することができる。 水鏡、石鏡（翡翠鏡、土鏡）、青銅鏡（金鏡）、火鏡（鏡の端に炎が燃えている）、木製鏡（おそらく木製の鏡）化石）、いくつかはペアで現れ、陰と陽の鏡または男性と女性の鏡に分けられ、ユニークで鏡鋳造の達人Shou Taoの傑作である一対の陰と陽の鏡があります。神鏡の最高峰である主鏡は、陰鏡から入り、太陽鏡から出射するため、入退出の安全を確保できると言われています。 ゴーストミラー、パースペクティブミラー、顔を変えるミラー（将来の世代によって白くなる）など、歴史上の他の有名なミラーは、人間に新しい感情をもたらし、予期しない災害ももたらします. 「付記」には、周の穆王の時代、西域の居曲という国が「火気鏡」に貢物を納めたことが記録されており、人が鏡に話しかけると、鏡の中の誰かが答え、まるで鏡のように答える。隣人同士の対話が繰り広げられている状況は限りなく素晴らしい。翡翠のような「月鏡」もあり、石の色は白い雪のようで、そこから放たれる光は満月のように透き通っています。 荘周の鏡 東周王朝には、すでに神鏡がありました。 「物事の平等の理論」によると、Zhuang Zhouは、鮮やかで生き生きとした形の蝶に変身することを夢見て、幸せで快適に感じましたが、もともとはZhuang Zhouだったことを知りませんでした。 .突然目が覚め、パニック状態に陥った彼は、自分がもともと荘周という男であることに気づきましたが、蝶になることを夢見たのが荘周なのか、夢を見た蝶なのかはわかりませんでした。荘周になる。荘周は自分が蝶とは違うことを世界に証明しようとしましたが、この人と物の逆転は、世界との新しい関係を表現しています。 鏡のキャスティングマスターであるDou Shaoqingは、Zhuang Zhouが彼の「夢」が魔法の鏡を使用したという重要な事実を隠していると主張しました。 「蝶鏡」と呼ばれる荘周が使用する鏡は、体を動物や昆虫に変えることができる自己毒から派生した有名な鏡です。鏡の中の蝶になってしまった彼は、自分の存在に深い疑問を抱いていた。鏡は、道教の哲学的命題の誕生を促進します-「私」と「物」、鏡の内側と外側、鏡の裏側とこちら側、本当の存在は誰ですか？ 荘周が使用した鏡は、戦国時代に斉・楚の王が占拠したもので、所在は不明である。神鏡は自由の象徴であり、自律的に飛行し、異なる空間に出入りし、その所在は非常に神秘的です。 ドゥ・シャオチン 晋王朝の音楽家である石光は、黄帝を真似て12枚の鏡を鋳造しました。彼はこの並外れたスキルを堂家に伝えました。ドゥ・シャオチンは鏡鋳造家の最も優れた代表であり、神鏡を作ることができる唯一のマスターであり、空間変換の世界の秘密をマスターしています。 のぞき見や追っかけを防ぐため、ミラーキャスターは通常、深い山や森にミラーキャストの場所を配置しますが、それでもミラーキャッチャーの追跡を止めることはできません。それで、ドゥ・シャオチンは大きな船に鏡の鋳造工場を建てました。住む場所が決まっていませんでした。 彼が炉を開いて川の中心に鏡を投げると、周囲の川が突然30フィート以上上昇し、雪をかぶった山のように川の上に浮かび、ドラゴンの轟音が川の音のようになりました.盛春、数十マイル離れたところまで広がり、天気は広大で息を呑むほどです。この壮観な光景は見られ、史上唯一の鋳造鏡の記録となった。 Dou Shaoqing はかつて、揚州市で「水心鏡」のキャスティングを監督しました。鏡鋳造工房に三日三晩滞在した後、神鏡鋳造の指針となる鏡の大きさなどを記した遺書の小さな印鑑を残して謎の失踪を遂げた。ボディと鏡の鼻のサイズ. 形には詩のような詩が添えられており、まだ生まれていない鏡の並外れた魔法を称賛しています. 「水心鏡」は後に曹操が手に入れたもので、曹操の死後、鏡の所在は不明である。 この並外れた超自然的な力のために、Dou Shaoqingは新しい皇帝の標的になりました.青銅の鏡は彼に卓越した評判をもたらしましたが、災いももたらしました。彼の肖像画は、まるで彼が皇帝の一番の敵であるかのように、街の門にぶら下がっています。松山で布靴だけを残して不死化したという噂や、鏡の中に逃げて地球の反対側のどこかに姿を消したという噂が飛び交っています。 ミラーキャスティング Dou Shaoqing は、深い山に金色の南木で「鏡」を事前に彫刻しました. 片面は平らで、反対面は非常に複雑なパターンを持っています. パターンのテーマとスタイルは、以前のデザインではなく、金型のインスピレーションに依存します. .次に木製の鏡の外側に、粘土と細かい砂を厚い層で覆い、上鏡と下鏡の 2 つの鏡を作成し、研磨とトリミングを行った後、銅鏡を鋳造するための正式な型となります。 残りの作業は奥の部屋で行われました。 Dou Shaoqing は、黄銅鉱と錫石を比率で加熱して燃焼させ、規則的に型に流し込み、冷ました後、陶器の扇子を壊し、青銅の鏡を取り出し、アナグマ油と鹿の血で繰り返し急冷し、数回再加熱しました。もろさを変え、表面を強靭にします。 しかし、高品質のブロンズ ミラーを製造するプロセスはこれで終わりではありません。また、ミラーキャスターはスチールナイフで削り、バリを整え、細かい砂で研いで丸みを帯びるまで手触りを良くする必要があります.次に、羊毛フェルトを水銀と錫の粉末を混ぜたものに浸して鏡面研磨します。このように、半月も経つと、繊細なブロンズ鏡がゆっくりと世に出てきます。 斗少慶が顔鏡を鋳造する場合、彼はまた鏡神に祈り、鋳造する前に護符を描き、唱え、銅液に胡薬を加えなければならない. これらすべての薬用粉末の処方、量、および送達方法を保持することはできません.秘密. スアンは、彼の個人的な弟子でさえ、見ることを許されませんでした.ごく少数のミラーキャスターだけがミラーキャスティングの秘密をマスターしており、彼らの死後、秘密は永遠に闇に沈む. 最後に、Dou Shaoqing は、各ブロンズ ミラーの到着のために奉献式を行います。太陽に向かって、彼は青銅の鏡を高く掲げ、シャオハオ神を呼ぶ呪文を唱え、シャオハオの神性を青銅の鏡に呼び込み、その内部構造を変化させ、特定の神の性質を与えました。 これが鏡づくりの秘密です。 Dou Shaoqing は Li A に話し、 Li A は Su E に話し、 Su E は Lu Jie という名前のジンリン学者に彼の死の前に話しました。彼が秘密を明らかにするためにメモを書いたので、鏡は衰退しました。 オフィシャルブック ブロンズミラーの鋳造工程は複雑で、呪文やポーションの祝福が必要なため、市場では希少で貴重です。一度所持すると、犯罪、隠れ、または逃走に使用できます。政府はこれを非常に警戒している。ミラーキャスティングマスターのすべての製品は、ダークシンボルまたは数字でキャストされ、記録のために公式組織「ミラーテンプル」に報告され、監視リストに含まれる必要があります.この種のミラーは「ホワイトミラー」と呼ばれます. この制限を取り除くために、ミラーキャスターは秘密のミラーを私的にキャストし、地下の密輸チャネルを通じて販売することがよくあります. この種のミラーは「ブラックミラー」と呼ばれます.当時、最大の黒い鏡の密輸チャネルは、揚子江下流の建康、中流の襄陽、上流の江州にありました。 Black Mirror 鋳造工場は、主に武昌県 (現在の湖北省鄂州) と Kuaiji 県 (現在の浙江省紹興市) に集中していました。 Dou Shaoqing の活動は主に Kuaiji 地域で行われました。彼の水工房は川を航行し、揚子江のさまざまな支流に現れ、青銅の鏡を作って売る人々に大きな励ましを与えました.彼の存在は常に地元を騒がせていた。人々は彼を業界の伝説と見なしています。彼は青銅鏡の父であり、青銅鏡業界の希望でした。 鏡寺と宝光閣 ブロンズミラーの鋳造を担当する公的機関は「ミラーテンプル」と呼ばれ、「黒いミラー」を扱うために設立されました.この目的のために、皇帝は鏡とそのキャスターを追跡するために特別な部門「宝光閣」を設置し、その責任者は「宝光清」と呼ばれ、皇帝自身から直接命じられました。 Luanbaは3番目の「Bao Guangqing」であり、この限られた部門を最大のスパイ機関に拡大し、その力は校長よりもはるかに高くなっています。しかし、ルアンバの死後、この組織は役に立たなくなり、劉策の死後、三代皇帝によって取り除かれ、つかの間の雲になりました.歴史家でさえ、その邪悪さのためにその存在に言及することを恥じていました. 新しい皇帝劉策と彼の新しいお気に入り Cintiqは父親に好意を持たれたことはなく、逆に性格が悪いため、常に取り残され、疎外されています。彼は子供の頃から宮廷全体の敵意を感じることができた、彼らは兄弟、姉妹、公務員、武官、宦官、宮女、さらには龍の椅子、うちわ、テーブル、衝立、布のカーテン、鍋にまで及んだ。漏れ、寺院の柱、彫刻が施された窓、石の階段、廊下。彼は毎時間その不吉な雰囲気を経験していました.彼は視覚と聴覚を使って敵意の源を特定し、それらを排除しようとすることを学びました。 しかし、計画は彼が王位を奪った後にのみ実行されました。数年後、老皇帝が亡くなったとき、四番目の側室の息子である劉策は警備員のルアンバに長兄の王子を殺すように命じ、新しい皇帝になりました.2人の姉妹は姦淫と近親相姦を犯しました.残りの6人の王女は従うことを拒否し、そのうち5人はレイプされた後、拷問されて殺されました.王妃の母として、兄弟姉妹の残虐行為を止めようとしたが、自分の道を進んだ。彼は母親をハーレムに投獄し、密室で虐殺を続けました。王宮には血の川が流れていました。 スー姫 5番目の王女、スーイーはすべての王女の中で最も美しいです。皇帝の卑猥な力に逆らう勇気がなかった彼女は、従順なふりをして皇帝の三番目の妾となり、他の二人の姉妹と一緒に毎日彼に仕え、彼の様々な不条理な性的要求を満たすことができた. 2 人の姉妹は、実際には新しい皇帝の忠実な警備員でした. 一方でレイプされましたが、他方では彼のヘルパーになり、スーイーの行動を注意深く監視し、彼女から偽善の兆候を見つけようとしました.しかし、スエはそれをうまく隠していた。何も経験したことのない少女のように、無邪気に笑ってお世辞を言った。 スーの脱出 Su E はワインに薬を入れ、野心的な新皇帝を 2 人の女性と一緒に変えました。彼らは酔っ払ったように、楽しいシーンで倒れました。スーイーは警備員を騙し、皇帝の寝室の宝箱から鏡を盗み、夜に側門を通って宮殿から脱出した.何人かの友好的な宮殿のメイドが彼女の陰謀を目撃しましたが、彼らは耳が聞こえないふりをして眠りに落ちました. Su E はグレーのカーテンを掛けたセダンの椅子に乗って Xu Lin の家にやって来て、目に涙を浮かべながら彼に助けを求めました。 Xu Lin は Su E の多くのファンの 1 人でした. 彼は臆病でしたが、美しさの涙を抑えることができませんでした. 彼は躊躇し、彼女を救うために自分の命を危険にさらすことに決めました.彼は震える手で二百両の銀を取り出し、彼女のために牛車を借り、彼女にゴーグルのLi Aの居場所を告げた。これはあなたの唯一の場所です、と彼は言いました。この人だけが、あなたが安全に鏡を通り抜け、安全に戻るのを助けることができます. Su E は地面にひざまずき、老人の親切に感謝し、車に乗って去った。牛のひづめが石畳を踏む音と、その鈍い息遣い以外は、大地は静まり返っていた。窒息する危険を押しのけるように、宮城の影は月の下で消えていった。長い年月を経て初めて、彼女は自由の息吹を吹き込みました。彼女の憔悴した顔に解放の笑みが浮かんだ。 2 ミラーマスター Su E はミラー マスターの仲間入りをしました。その多くは王族、貴族、役人、富裕層とその扶養家族であり、その特権ゆえに「旅の鏡」を手に入れ、それ以来秘密旅行の特権を持ち、対岸に行ける自由なインドアトラベラーとなる。鏡越しの世界。彼らはおそらくその時代で最も幸運な群衆でした。 魏晋時代の有名な鏡師は桃銭で、「桃花鏡」の助けを借りて「桃花園」に入り、強力な観察者になりました。しかし、彼は実際にゲームのルールを破り、世界の裏側の観測記録を世界に公開しました。陶銭は「桃花鏡」を失い、再び鏡に入る機会を失っただけでなく、自分自身に深刻な不幸をもたらしました。彼は運命の世話を失い、貧困と病気の暗い夜に亡くなりました。 一方で、この自由な旅と逃亡は天皇の独裁的意思にも反するものでした。それは権力を解体する運動であり、皇帝はもはやすべてを支配する王ではなくなったため、皇帝の権威を著しく弱体化させました。彼はそのような魔法のような方法で彼の主題の裏切りを容認することができませんでした.神鏡を所有する鏡の所有者は非常に危険であり、鏡と人々と共に排除されなければならないことは間違いありません。 葬儀用ブロンズミラー 銅鏡は太陽と月の光を反射できる魔法の物体であるため、太陽と月の両方の力を持ち、魔法使いが悪魔を追い払うための重要な道具となっています。太陽、月、星は命の源であり、人が亡くなった後、青銅の鏡は太陽と月の陰と陽のように墓に置かれます。棺桶の蓋を閉めた瞬間、鏡に神の顔立ちがかすかに浮かび上がった。それは神聖なヘッドライトとなり、死者の生への道を照らします。 これは間違いなく鏡のもう一つの秘密の性質です：死者の守護者の役割を果たし、地獄の視点から人々の存在を称賛する.しかし、何年にもわたって鏡を取り囲み、抑圧してきたため、鏡の所有者は自分たちの命を救うために、葬式を装って墓に鏡を隠し、暗い地下世界に姿を消すことしかできませんでした。 数千年後、古の鏡として墓強盗に持ち出され、再発見された。しかし、土の腐食により神鏡は本来の神々しさを失い、生気のない下品な鏡となり、贋物のような深い光沢で美術館の窓に飾られていました。これは中国の鏡の避けられない悲劇です。しかし、その悲劇的な性質は必要に応じて明らかにされたことはありません。 太陽神シャオハオ Dou Shaoqingがキャストした神鏡は男性的なオブジェクトであるため、太陽神とより密接に関連しています。ある鋳造プロセス中に、太陽神シャオハオが突然彼のワークショップに現れました。彼の体は灼熱で、頭は回転する太陽の輪であり、顔の特徴はぼんやりと認識できませんでした。 Shaoqingには独特の目があり、太陽神の顔を直接見て、彼の温かい敬意と挨拶を受け入れることができるのは彼だけです。 Shaoqingはひざまずき、全身を震わせました。シャオハオは頭を軽く撫でてから静かに立ち去った。温度が下がり、すべてが冷えると、彼は神鏡をキャストする能力を持っています.彼は神聖な鏡製造システムに入り、この分野で最も著名な預言者になりました。 こちら側と向こう側 「向こう岸」という言葉は仏教に由来し、本来は煩悩を取り除き、良い結果をもたらす場所（ポロ）を指します。ミラー言語システムでは、反対側は鏡の中の世界のメタファーです。 それぞれの神鏡には、ダーザインの世界と同様に、保存された静的な独自の 3 次元空間があります。したがって、ミラーマスターが同じ神鏡を使用すると、反対側が折りたたまれてこちら側に回転し、自己絡み合い構造を形成するため、同じ世界に行く可能性があります。しかし、鏡の鋳造の達人であるドゥ・シャオチンでさえ、この奇妙な空間の存在に気づいていませんでした。それは奇妙で、どんなに賢い人でも迷子になる巨大な迷路のようです。 埠頭の向こう側 ミラー マスターは異なるミラーを持っている場合があり、それに応じて別の海岸にログインできます。しかし、これは非常に危険な旅行であり、混乱と深刻な狂気につながる可能性があります.古代の書物には、これに関する不吉な説明がたくさんあります。 水泳用鏡の裏側の装飾は、通常、世界の反対側の合言葉であり、桟橋の反対側と呼ばれる、渡った後最初に到達する停留所を表しています。狩猟模様や草木模様は主に森や草原、山模様は主に深山、魚模様や水模様は主に川岸や島、雲や雷模様は主に空（これは少し危険かもしれません）、龍や鳳凰の模様です。主に貴族の家であり、蛇のパターン (Chilong パターン) は主に地下宮殿などです。桟橋の反対側は、ミラーマスターの唯一の予測可能な場所であり、桟橋の後ろにはとらえどころのない未来があります. ミラーセレモニー 初めて鏡に入る前に、盛大なセレモニーを行う必要があります。鏡のマスターは、3日間断食し、入浴し、暗い環境で鏡を壁に掛け、顔を鏡に近づけ、目を閉じて瞑想して気を散らす考えを取り除く必要があります。この時、体は巨大な水ぶくれのように柔らかくなります。鏡は大きな口のようなもので、最初に顔を吸い、次に首と上半身を吸い、最後に 2 つの太ももを吸います。刹那、その人物は鏡に飲み込まれ、跡形もなく消えた。 頻繁に旅行する人は、断食やさまざまな制限に関係なく、自由に 2 つの世界を行き来できます。鏡の所有者が従わなければならない原則は、向こう側に見えるものについて口を閉ざすことです。漏れると、四角い鏡は自然に破裂し、役に立たないゴミになります。沈黙は、すべてのミラー所有者が遵守しなければならない共通の原則です。 鏡のメンテナンス ミラーの所有者は常にセキュリティの脅威に直面しています。鏡が汚れたり、くすんだり、反転したり、破損したりすると、鏡の所有者はこの海岸に戻ることができなくなります。このため、鏡面は清潔で明るい状態に保つこと、鏡面を下にして出口を塞ぐこと、勝手に持ち去って処分することを禁止し、教師は日常のメンテナンスに責任を負います。クリーニング、研磨、配置、保管、保護を含むミラー。 下品な鏡でもホコリは大敵で、鏡面を腐食させてますます曇ってぼやけてしまいます。したがって、鏡の所有者は通常、鏡に柔らかい布の防塵カバーを縫い付けて、銅製の鏡をほこりから隔離します。ミラーカバーにはミラーの脱走を防ぐ機能もあります。ブロンズミラーの大規模な出現の時代に、ミラーの自己消滅はイライラする出来事ですが、ほとんどのミラーカバーはこの脱出を防ぐことができます.それは柔らかい壁のようであり、脱走者の前に横たわり、その裏切りを粉砕します. . 鏡泥棒 青銅の鏡は人気があり、泥棒の心配の種になっています。銅鏡を盗む専門職が台頭し始め、これらの人々は「鏡泥棒」と呼ばれ、鏡の所有者が立ち向かわなければならない強敵の 1 つでした。魔法の鏡を手に入れるために、彼らはためらわずに家に侵入し、人々を奪ったり殺したりしました。当時最も有名な鏡泥棒は「ミラー マウス キング」という愛称で呼ばれていました。ネズミは泥棒の別名であり、「王」は苗字であり、彼の盗みの腕前を示すものでもありました。欲しい鏡をなくした記録はないという。彼はゴーグルの宿敵であり、多くのゴーグルの評判を落としてきました。 ゴーグル ゴーグルは、唐と宋の時代まで、魏、晋、南北の王朝でかつて人気がありました。エスコート、ボディガード、保育園、ドアマンに似ています。雇われたゴーグルは、忠実で、良心的で、鏡師の秘密を守り、武術に熟練し、青銅の鏡を磨いて修理する基本的な技術を持っていなければなりません。 優れたゴーグルは、通常、複数のブロンズ ミラーを同時に保護するため、十分に支払うことができます。ほとんどのゴーグルは同時に 2 つまたは 3 つのミラーしか保護できませんが、最も人気のあるゴーグルは同時に 9 つのブロンズ ミラーを保護できます。これは、かの有名なゴーグルの Li Ah が保持している史上最高の記録であり、破られたことはありません。この数字は最終的にゴーグルの標準となりました。これは、最終的にゴーグルの保護能力が大幅に低下するためです。これは、ミラー所有者のセキュリティ要件を満たしていません。 鏡の所有者の安全を確保するために、ゴーグルのほとんどは騎士と剣士であり、秦前の時代に全能であったこのクラスは、秦と漢王朝の後に弱くなり、維持するためにキャリアを変更する必要がありました彼らの生活。しかし、優れた剣術と、鏡の鋳造、鏡の修理、鏡の研磨のスキルがあれば、業界のトップマスターになり、安心して生活を送ることができます。 ミラーマスターとゴーグルマスターのほとんどは、高度な呪文を持つ道教の司祭です. Ge Hong などの道教の僧侶の中には、鏡を隠すための独自の秘術を持っている人もいます. この秘術は「Mirror Concealment Spell」と呼ばれ、鏡を虚空に隠し、虚空から鏡を取り戻すことができます. Dou Shaoqing は、太陽神 Shaohao からこの超自然的な力を取得し、それ以来、重量を持って移動する必要はありませんでした。彼の袖はきれいで、自画像用の小さな鏡がそばにあるだけです。 ホーイングミラー 新しい皇帝劉策は、最初は鏡が女性のための贅沢なおもちゃだと思って、鏡のことを知りませんでした。すぐに魏震という道教の司祭が、黄帝自身が磨いたと言われている青銅の鏡を贈りました。道教の僧侶は、反抗的な心を持った人々がこの貴重な鏡で見られると、心臓がドキドキし、表情がパニックになり、混沌とした牧師や泥棒の痕跡が明らかになると、新しい皇帝に内緒で語った。 生まれつき怪しい新皇帝は、この「鍬鏡」に好奇心旺盛で、裏切り者を排除する武器となるのか?彼は自分で試してみることにしました。神鏡に入った魏振自身をまず見てみると、道士の僧侶は恐怖のあまり、糞や尿まで落とし、全身から悪臭を放っていた。皇帝は笑ってあなたは悪人だと言い、魏震の首を切るように命じました。 それから、彼は誰かに神鏡を宮殿の門に吊るすように命じ、両側に8人の警備員がなたで立っていた.彼らが臆病で、鼓動が速く、顔を赤らめていたかどうかを見つけてください. 死は決して許されません. 3か月後、宮殿は空っぽになり、ドアも空っぽになりました。 第 2 世代の皇帝の大量殺戮は、兄弟の虐殺、王室と貴族の間で権力、財産、鏡をめぐる戦いにつながりました。国中が大混乱に陥った。王子同士の死闘が国を崩壊させた。 漁師の収穫 ある貧しい漁師が秦淮河に網を投げ、直径約 1 フィートか 2 インチの大きな古代の鏡を拾い上げました。漁師がシルトを洗い流すと、表面が新品のように明るく、放出された光が急増していることに気付きました。水の波のように. 漁師は彼の内臓を見ることができ、彼の静脈を流れる血液さえ見ることができます. 漁師は恐ろしくなり、丁寧に包み、地方自治体に引き渡しました。太守の劉大は宝物のようで、昇進の贈り物に使おうと考え、自ら「神光の鏡」と名づけ、都に持っていき、新帝に献上した。城。 劉策帝は別の貴重な鏡が宮殿に入るのを見て、笑顔で自画像を撮り、鏡の中にイノシシの姿をしていることに気づき、9つの氏族はすべて断ち切られました。これを行った後、皇帝はまだ十分に安心していないと感じ、世界のすべての鏡を破壊し、彼に反対しようとした陰湿な勢力を排除することを誓った. スー・イーが盗んだ神鏡は、神鏡の中でも最高級のもので、「宝探しの鏡」と呼ばれ、向こう側に行けるだけでなく、人々を世界一の宝物に導くと言われています。 .新皇帝は寝返りを打って夜も眠れなかった。彼はルアンバにスーイーと鏡をできるだけ早く見つけて、この2つの宝物を取り戻すように命じました。 大規模な包囲とブロンズミラーの抑制が開始され、南部全体がパニック状態になりました。 キラールアンバ 漢王朝の武帝時代の有名な錬金術師であるLuan Daの子孫であるLuanbaは、彼が外見が美しく、態度が穏やかであると南斉の本に記録しています。彼の手足はすべて殺人者であり、彼は特に「ハンドソード」で知られています.手のひらからの剣で、敵の準備不足を利用して数秒で彼を殺すことができます. テクニックはシンプルで明確です. 彼は世界で2番目のキラーとして知られており、彼のステータスは2番目です.リアだけに。新天皇による皇位簒奪の過程で、彼は皇太子の暗殺を手伝い、不満を抱いた皇族を排除した。 「清君の側」の任務を完了した後、劉策は彼を「宝光清」として仕え、鏡の収集と破壊を担当し、仕えることを拒否したすべての鏡のキャスターと鏡の警備員を殺しました。ルアンバは、この種の任務に非常に満足していました。あまりにも長い間皇帝に仕えてきた彼は、首都の外で自由に呼吸し、歩き、殺す自由を切望していました。さらに重要なことに、彼はハン・シー・サンの影響下で彼の官能性にふけることができます. 彼は数百人の殺人者を宮殿から導き出し、春に宮殿の女性がパレードに出かけたように、すべての衣装を着て美しさを披露するように命じました.群衆は通りに立って、彼らの奇妙な服装を笑っていた.しかし、ルアンバは気にしませんでした。女装はもともとルアンバの個人的な趣味でしたが、彼はすべての部下が彼の例に従うように主張しました.彼は殺人者たちに、女性の服装は殺意を隠し、敵を怠ける可能性があると警告した.女性の化粧はプロの暗殺者にとって最高の変装です。 再会 皇帝の個人的な介入により、民俗鏡の数が急激に減少しました。鋳造鏡の名人は次々と逃げ出し、下品な鏡が国の主流となり、鏡に神性がないことを隠蔽するために、さまざまな縁起の良い象徴的な意味が与えられました。したがって、下品な鏡は神の鏡の地位に取って代わりました。下品な鏡の歴史の中で最も感動的な話は、陳王朝の王子のしもべである徐徳燕と彼の妻楽昌王女の間の「鏡を破る再会」です。ミラー本体の儚さと薄さを横から露わにしています。どんな世俗的なナイフでも、1 本を 2 つに折ることができます。ブロンズミラーの神聖な意味を侮辱したため、ミラーキャスターは血を吐きました。 鏡は神聖なものであり、鏡の持ち主の魂と一体です。鏡が壊れると、それは鏡の所有者の魂の破壊を意味します。ミラーは道徳的な観察者でもあり、夫と妻の関係を監視する任務を負っています。 西漢の東方朔が書いた『沈義経』によると、ある夫婦が離れ離れになった鏡を真っ二つに切り、半分ずつ持っていたという。その後、夫が他の女性と駆け落ちした際、半鏡がカササギに変身し、夫のもとに飛んできて激しく抗議した。夫は鳥の抗議に当惑し、やがて気が狂ってしまいました。 倫理観に背を向けようとするカップルに警告する、なんて奇妙な道徳的忠告だろう。鏡は彼らの言動を監視しており、不貞には厳しい裁きが下されるだろう。しかし実際には、青銅の鏡は剣で半分に割られた後、静かに死んでしまいました。壊れた鏡に関するすべての霊的な物語は、律法学者が語った嘘にすぎません。下品な人の目を開け、神性がないという事実を隠すように設計されています。 「古代の物語」より抜粋、人民文学出版社、2018年 在各小说选读页面之间自由转换 大桶 转到大桶选读 麒麟 转到麒麟选读 泣颂师 转到泣颂师全文 字造 转到字造选读 有黄 转到有黄全文 相骨师 转到相骨师全文 神镜 转到神镜选读 长生弈 转到长生弈选读 香道师 转到香道师全文 回到中长篇选读

The scenery photography are Dake 大可风物摄影作品 作为对视觉高度敏感的作家，朱大可在其行旅中用手机和照相机拍下了一些有趣的景观，成为一堆折射21世纪初叶中国景观的视觉碎片，为历史研究者提供有限的私人记录。 新疆の風景 2013 新疆风物2013 新疆风物2013 新疆风物2013 新疆风物2013 新疆风物2013 新疆风物2013 新疆风物2013 新疆风物2013 新疆风物2013 新疆风物2013 新疆风物2013 新疆风物2013 新疆风物2013 新疆风物2013 新疆风物2013 新疆风物2013 新疆风物2013 新疆风物2013 承徳山リゾート 2008 承德避暑山庄2008 承德避暑山庄2008 承德避暑山庄2008 承德避暑山庄2008 承德避暑山庄2008 承德避暑山庄2008 承德避暑山庄2008 承德避暑山庄2008 承德避暑山庄2008 承德避暑山庄2008 承德避暑山庄2008 承德避暑山庄2008 承德避暑山庄2008 承德避暑山庄2008 承德避暑山庄2008 承德避暑山庄2008 承德避暑山庄2008 承德避暑山庄2008 承德避暑山庄2008 烏鎮年 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 元陽ハニ スタイル 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 麗江豊月 丽江风月 丽江风月 丽江风月 丽江风月 丽江风月 丽江风月 丽江风月 丽江风月 丽江风月 丽江风月 丽江风月 丽江风月 丽江风月 丽江风月 丽江风月 丽江风月 丽江风月 丽江风月 丽江风月 黄山はチャングー村の古い外観を提示します 黄山呈坎老村 黄山呈坎老村 黄山呈坎老村 黄山呈坎老村 黄山呈坎老村 黄山呈坎老村 黄山呈坎老村 黄山呈坎老村 黄山呈坎老村 黄山呈坎老村 黄山呈坎老村元代建筑 黄山紅村古民家集落 黄山宏村古屋群落 黄山宏村古屋群落 黄山宏村古屋群落 黄山宏村古屋群落 黄山宏村古屋群落 黄山宏村古屋群落 黄山宏村古屋群落 黄山宏村古屋群落 黄山宏村古屋群落 黄山宏村古屋群落 黄山宏村古屋群落 黄山西地古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 黄山西递古村 新疆の風景 2013 我的长岛大颈旧居 承徳山リゾート 2008 大颈的春天总是姗姗来迟 杜鹃花开 杜鹃花开 附近的小池塘 小池塘春色无限 野鸭在散步和觅食 莲花也已经开了 烏鎮年 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 乌镇岁月 元陽ハニ スタイル 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 元阳哈尼风情 麗江豊月 丽江风月 丽江风月 黄山はチャングー村の古い外観を提示します 黄山呈坎老村 黄山呈坎老村 黄山呈坎老村元代建筑 黄山紅村古民家集落 黄山宏村古屋群落 黄山宏村古屋群落 黄山西地古村 黄山西递古村 黄山西递古村

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 《长生弈》衍生工程 这是作者撰写的首部长篇小说，结合了武侠、冒险、神话、传奇和历史等诸多类型元素，以孔子的祖父伯夏为首的探险小组，奉周天子之命，启动了寻找“不死药”的艰难历程。永生是人类宗教和文学的永恒主题，作者另辟蹊径，开创了历史和神话结合的新小说样式，故事读来惊心动魄，令人动容，是改编为影视作品的优质文本。 前往长生弈简介 长生弈故事梗概 周襄王姬郑在皇家后花园里看见冥神向他索命，还说要带走他的整个家族。姬郑吓得半死。决计要派人寻找不死药，用以消除冥神的威胁。 春神祭司伯夏接受这项委派，到宋国彭城寻找传说中的彭祖，发现彭祖并非个人，而是一个专门修炼金丹以达成永生的族群，他们躲藏在彭山里，秘密炼制用于永生的金丹，与世隔绝。姬郑的弟弟姬带为篡夺王位，派妻弟翟幽行刺伯夏和消灭彭人，以阻止皇帝得到不死药。出于皇命和道义，更出于对永生信念的好奇，伯夏及其团队全力帮助和保护彭人，双方展开殊死搏斗。 翟幽在冥神阎摩的支持下，利用来自波斯帝国的摄魂术，组建强大的“幽者”军团，先后攻打彭山和善卷洞，毁坏炼丹房，杀死伯夏的情人蓬玉，炼丹师死伤惨重。 伯夏是春神句芒的人间之子，半神半人的英雄，他带领彭人奋起反击，消灭幽者主力，并以天赋异能助彭人炼成金丹，甚至还杀死了冥神阎摩。 阎摩死后成为一个常人，娶村姑为妻，过上平凡幸福的生活。但由于冥神缺位，人间的生死秩序大乱起来，濒死者陷入“不死”的痛苦困境。诸神深为震动，决定让阎摩重新复活。 翟幽身中伯夏设计的毒丸，成为一个丑陋的怪物，侥幸活了下来，返回彭城向伯夏寻仇，刺瞎他的眼睛和耳朵，令他沦为废人，但伯夏在父神句芒的帮助下，获得与大自然万物沟通的最高异能，并把再次率领宋国大军攻打彭山的翟幽打成重伤。伯夏还承诺准备复活的阎摩，娶他的村姑妻子为妻，并且被迫跟自己的恋人云佼分手。阎摩复活，带走了翟幽垂死挣扎的灵魂。 若干年后，大地震爆发，风娥被压死，彭族人死伤惨重，剩下的永生者则移居终南山，成为久远的历史传奇。从婚姻契约中解脱的伯夏，把五岁的儿子叔梁纥交人抚养，与云佼一起离开彭城，忘却永生的梦想，去过寻常人的恬淡生活。66年后，叔梁纥得到一个儿子，名叫孔丘。 阅读长生弈片段 长生弈人物表 伯夏： 春神句芒与民女所生，半神半人英雄，宋国大夫兼春神祭司，周襄王姬郑的幕僚和使者，负责寻找彭祖和不死药； 云佼： 猎户出身的女侠，伯夏使团的守护者，在蓬玉死后成为伯 夏的恋人； 蓬玉： 宋襄公之女，伯夏的恋人； 鼓须： 800多岁，传说中的彭祖，“彭人”中金丹派的领袖； 徐子服： 150岁，彭祖的跟班，彭人的管理者之一，鼓须的密友 云门： 云佼弟，伯夏使团的护卫者 常仲标： 周襄王的贴身侍卫，伯夏使团的护卫者 齐羌： 齐国将军，伯夏使团的支援者 李夫人： 女彭人首领，彭人内部的反对派领袖 风娥： 阎摩的人间妻子，村姑，后嫁给伯夏 翟幽： 王后叔隗的哥哥，翟国公子，伯夏的死敌，本故事中的反派主角 召虎： 翟幽的贴身侍从 季豹： 翟幽的贴身侍从，幽盟内部的反叛者 姬带： 姬郑的同父异母弟弟，阴谋家和篡位者，曾是翟幽的幕后主使 叔媿： 姬郑的王后，翟国国王的女儿，因跟姬带通奸和谋反而著称于世 戊隗： 翟国国王的小女儿，翟幽和叔隗的妹妹 李夫人： 金丹派女彭人的首领，徐子服的暗恋者 阎摩： 冥神，又称死神，世俗名“阎摩”，地下世界的主宰 句芒： 春神，爱神，植物神，生命神，句芒的父亲 狗子： 猎鹰，学名雕鸮，空中猎食者，人类观察家，云门的秘密信使 !

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 《大桶》衍生工程 这是作者撰写的首部以异域中美洲为背景的长篇小说。本书的“核心人物”——羽蛇神，起源于殷商时代，旧称“应龙”，也即一种长有鹰鸷式巨翅的神龙，曾在炎黄大战传说中扮演重要角色。另一个值得一提的“幕后人物”是攸侯喜，距今三千年以前，东部攸国的国王喜因勤王未果，率领二十五万遗民出海逃亡，却因受到太平洋风暴影响而偏离航线，稀里糊涂地到了美洲，结果以羽蛇神崇拜为精神轴心，创建了奥尔梅克文明。本小说以此为历史背景，讲述了十八世纪发生在中美洲地区的传奇故事。 大桶声音剧/喜马拉雅电台隆重推出 前往大桶简介 大桶作者恳谈会报道 大桶故事梗概 故事发生于17世纪末的中美洲热带雨林。一个来自大洋对岸“殷地”的神秘部族“提佐克人”，在此繁衍三千年之久，演化为一座遗世独立并由永动机推动的圆形城市“提佐克”，俗称“大桶”，在大祭司霍皮的统治下苟延残喘。大祭司篡改古老的羽蛇神教义，制造谎言、愚昧和恐惧，把整个城邦变成一座坚固的“围城”。 羽蛇神借助其尘世化身——一个传播爱的家庭，通过诞生与死亡的奇迹，试图拯救这永远在自我旋转的孤独城邦，助它挣脱暴政和毁灭的命运。秉性仁爱的导灵师墨尔斯，是羽蛇神的尘世之子，拥有一个美好的家庭；儿子波波卡是科技天才，热衷于制造飞行器，想要从封闭的城市里逃走；女儿安吉天生具备神性和魔法，因无意中“制造异象”而遭霍皮逮捕，欲以女巫的罪名烧死，但她在烈火中安然无恙，展示出罕见的神迹。 霍皮遂改变主意，把她塑造成“死亡女神”，囚禁于神庙，接受居民窥视和朝拜，藉此强化其统治。 墨尔斯通过长老会投票的方式营救女儿未遂，支持他的长老全体遭到毒杀，爱妻丹娜也在医院里被谋害。悲痛的墨尔斯试图从神庙中救出女儿安吉，不料她被霍皮迷惑，反手误杀了父亲。这时羽蛇神突然降临，在万众瞩目中带走墨尔斯的尸体。 安吉幡然醒悟，在父亲的老友老豹子的鼓励下，向民公开揭发霍皮的罪行，人民被唤醒并起而反抗，老豹子率领的义军迅速占领提佐克，霍皮被判处绞刑，“大桶”恢复了羽蛇神的正义。 但管理地下永动机的鼹鼠人家族却接受了神秘指令，丢弃提佐克，迁到了地球的最深处，永动机从此停止了转动。波波卡和安吉兄妹也辞别家乡，前往雨林深处，在那里生儿育女，躲避了提佐克城邦被西班牙人毁灭的终极命运。 阅读大桶片段 大桶名词表 【提佐克】 位于中美洲雨林中的圆形城市，坐落在超级永动机上，其外圈能像时钟一样自旋。拥有数百年历史，信奉羽蛇神，跟外界基本隔绝。 【羽蛇神】 提佐克人信奉的大主神，提佐克城的守护神，主司生命与诞生，是该城居民的精神支柱。 【永动机】 提佐克城的科技核心，其技术来源不详。由洛伦佐家族管理，其真正结构隐藏于地下，至今无人知晓。1963年在墨西哥《环球报》（El Universal）评出的“美洲十大悬疑建筑”中，名列第一。 【导灵师】 一种专门为临终者进行灵魂导引的职业，是提佐克城最重要的精神事务之一，因为它代表了羽蛇神对生命的关怀。 【大祭司】 提佐克的管理层是政教合一结构，祭司群体专门负责羽蛇神的祭拜事务，以及相关神学的研究、阐释与传播。大祭司是这个群体的领袖，具有至高无的权力。 【长老会】 由贵族阶层构成，以投票方式决定提佐克的重大事务，但结构脆弱，只能在祭司们的挤压下苟延残喘。 中华文明扩散美洲的历史猜想： 玛雅文明中的华夏元素 玛雅人来自中国? 创造了世界古文明之一的美洲玛雅人在五千年前可能和中国人是一家人。被普遍认同的是，大约在距今四万至两万年之间，由于第四季冰川的影响，白令海峡的海平面下降、海水结冰，成为连接亚洲和美洲的通道，古人类就是从亚洲经过白令海峡进入美洲的。从人种上说，美洲印第安人属蒙古人种的一个支系，从直观上看去，很多印第安人活脱脱就像一个中国人，大多数印第安人都具备黄种人的特点：头发色黑且直、黄皮肤、铲形门齿，以及白种人和黑色人种所不具备的婴儿出生时臀部的青色胎记。从血缘上，科学家也发现了印第安人与中国人属于同种的证据。 长期以来不少人认为玛雅文明的源头是古代的中国文明，两者是文化传播的关系。最早提出的是“扶桑国”说，主要根据是《梁书》中关于五世纪时中国僧人慧深飘洋过海到达“扶桑国”的故事，认为“扶桑”即墨西哥。后来又有“殷人东渡说”，是说商朝时的中国人横渡太平洋将文明带到了美洲。著名人类学家、美国哈佛大学的张光直教授曾提出了一个“玛雅——中国文化连续体”的假设，认为玛雅文明和中国古代文明是同一祖先的后代在不同时代、不同地点发展的结果。有人认为玛雅文明崇拜蛇形神的习俗源自四千年前的中国商朝，而商朝铜器祭皿上的浮雕纹和玛雅蛇形神的面具十分类似。可惜上述说法至今没有得到考古学的明确证实。（点击此处阅读全文 ） 关于《大桶》故事的历史背景

Fragment of Create Oracle by Zhu Dake 回到主页 朱大可小说摘录 古代クロニクル 第 1 巻 キャラクター 1 少年が森の中で横になって夢を見ていると、密集した葉の間から太陽の光が顔に直接当たり、ちらつきのある影ができ、光と影が夢に入り込み、水面の波紋に変わりました。彼は自分が魚のポーズで水中を泳いでいるのを見て、水中のすべてに敬意を表した.彼は他の魚、底にいるエビやカニ、さらには泥土に浮かぶカタツムリにも挨拶しました。彼は大きな喜びに満ちていました。彼は自由で、世界に対して限りなく友好的です。 彼は 2 歳の頃からこの空想にふけっていて、毎朝、家の裏の林に忍び込み、花が咲くイナゴの古木の下に横たわり、太陽の光に囲まれて、まるで布を着ているかのようでした。光の繊維、そして眠気は頭、胸、腹部、手足から石化したように根のように伸び、夜が祖母に起こされました.おばあちゃんは魔女で、彼の夢の中を歩き、彼を引きずり出し、棒でお尻を殴り、家まで追い払うことができたのは彼女だけでした。 「食事の時間だよ、私の小さなけもの。」おばあさんは、震えている羊のように鳴きながら言いました.「水中の魚はすでに鍋の中であなたを待っています。」 その少年は口がきけず、生まれつき口に舌がなく、夢の中での幸せをおばあちゃんに説明することができませんでした。彼は祖母の手を握り、声を掛けた。 それから彼は微笑んだ：「ああ、あなたは小さな獣、あなたは寝るか、うんちをするかのどちらかです.」 少年は喜んで雑草にぶつかり、臭い糞を取りました.作業が終わったとき、彼はまた陽気な叫び声を上げ、小屋の煙突から明るい灰色の煙が出ているのを見ました。 彼は二匹のミミズを靴ひもとしてつかみ、わらじのロープのバックルに通し、最後に弓を結び、わらじの上に静かに横たわりました。 上。彼は靴を履いたまま家に駆け込み、火のそばに座って、大きな口と牙を持った本物の魚が土鍋に横たわっているのを見ました。蒸し暑い唐福の向こうに、美しい小さな顔が笑顔で彼を見ていました。それは彼のいとこである Ah Chi です。彼女は大声でくしゃみをして言いました。 少年は指で魚を指差した後、口を開けて話す様子を見せた。少女は、「なるほど、この魚は今あなたを噛んだので、あなたはそれを食べるつもりです. 男の子は魚を食べませんでした. 彼はボウルの中の小さなご飯をすばやく食べてから、女の子の三つ編みをつかみに行きました. 女の子も箸を落として手に軽く噛んだ, 歯の跡の浅い円を残しました.シールのような。。彼らは家で遊んだり喧嘩したりし始めました。これは彼らの毎日の宿題です。おばあちゃんは、まるでバラードで世界を見ているかのように、膝の周りの孫たちを笑顔で見ました。 男の子は女の子のほっそりした三つ編みを結びます。かわしながら、女の子は男の子に「じえ、あなたは私にとても残酷ですが、ノミを食べても足ができるほど親切です. her. 人差し指、彼女に指を差し出すことを意味します。少女は、「兄の潔が子犬なら、妹は小さな骨です。兄は彼と一緒に走りましょう」と付け加えました。 少女はまた、「私たちが将来一緒にいるなら、私はすべてを一緒にさせます。私の靴をあなたの靴に入れ、あなたの靴下を私の靴に入れ、服を服に合わせます。枕と枕は夫婦になって、私の手とジエの手も夫婦になる」 ジェはそれを聞いて少し恥ずかしがり屋で、少女の口を手で覆った。 少女は彼の手を離し、再び舌を口に入れました。ジエは少女の小さな肉の舌を、体液に草の香りがして、柔らかくて香りがよいと思って、あたかも暖かい小さな魚を持っているかのように抱きました。少女は言った、「私たちの口も夫婦になるべきです。」 ジェの頭は少しめまいがしていました. 彼はこのキスにショックを受けました, まるで祖母の蒸し風呂に落ちた.それから何年もの間、彼は魂の最初のキスを忘れることができませんでした. 夜が明けて、おばあさんと少女は寝床に就き、ジエは泥の上に文字を書いたり絵を描いたりし始めました。夜の生き物が派遣され、オオカミが近くのチュンを呼び、夜更かしが恐ろしい笑い声を上げ、空腹のトラが遠くの谷で吠えています。杰も子供っぽい咆哮を上げた。小さなオオカミのように、彼は家のドアの前に座って、硬くて冷たいドアパネルに背を向け、泥の上にお守りを描き始めました。これは私の祖母が教えてくれたテクニックです. 魔法使いが練習するとき, 彼らはバナナの葉やモロコシの葉に黒いルーン文字を描きます. 道は空中に消えます. 杰は木の形をしたルーン文字と、鳥の足の形をしたルーン文字を描きました。消した後、3枚目を引き続けて、このまま無期限に引きます。彼はルーン文字のエネルギーを感じることができた. 描かれたときは笑ったが、消されたときはわずかにため息をついた.笑いからため息まで一瞬しかない。彼らの人生はとても短いので、Jie は少し感傷的になります。 早熟で口のきけない少年はためらうように考えた。この笑い声とため息は封じ込めるべきであり、魔法で死なせてはならない。彼の悲しみは彼の指から流れ出し、乾いた土に落ちました。 しかし、彼はそれを繰り返し続けました。日々。夢を見たり、お守りを描いたり、人生で唯一のもの。風が強く雨が降っても、彼は両方の状態でスイングします。いとこの阿寿は時々いたずらに邪魔をした.彼女は笑って彼を目隠しし、彼の額の膨らみをいじり、彼の耳をひねり、浅黒い肌のアリの群れを彼に送った. Jie は夢を見ているときは幸せで、お守りを描いているときは悲しく、Ah Xi にからかわれているときだけ幸せです。彼は、アヒの身体に漂う草の匂いに魅了されて、愚かな笑みを浮かべた. この日、魔女のおばあさんは彼を夢から引きずり出し、彼の手を取り、「ホウガン」という村から連れ出し、近くの村に市場に行きました。 おばあちゃんは途中で多くの農民や女性に挨拶し、ありとあらゆる奇妙な言葉を口にした。フェアでは、彼女は再びすべての屋台で値切りをしました。一握りの野菜を安く買うため、喜ぶ言葉も尽きかけ、値下げを拒むと野菜農家の家を地獄にする、と魔術のような脅迫までした。最後に、双方は常に非常に友好的に取引を完了しました。 ジーはこれに耳を貸さなかった。彼は一人で道端にしゃがみ込み、指で地面にルーン文字を書きました. 村人たちはこの口のきけない少年を知っていました.彼らの顔には時々軽蔑の表情がありました。はい、人間は失語症に耐えることができますが、ばかではありません. 傑は長い間人の目に慣れてきました。彼の頬にはルーンが固定されているように、彼の顔にはいつもばかげた笑顔がありました.彼は市場に出回っている物（鶏肉、肉、卵、野菜など）に応じてルーン文字を描き、それらを消し去り、彼らが生まれてはやく死んでいくのを見て、彼らの短い命を悼み、シンボルサイクルゲームの悲しみに浸る. . 何百ものルーン文字を消去した後、ジエは目を上げて祖母の居場所を確認しました。祖母は行方不明で、人混みは相変わらず混んでいて騒がしかった. 近くの街角では、物乞いの老人が殴打されていた.誰かのお金を盗んだように見え、ボロボロの服はほこりで覆われ、結び目のある白いひげは血にまみれていました。杰は非常に不幸で、老人が非常に哀れで助けが必要だと感じたので、歩いて行き、叫び声を上げ、老人と群衆の間に腰を肩に乗せて堂々と立ちました。誰もが唖然としました。男を殴った男もジエを平手打ちし、ジエの目に無数の金の星が浮かび上がった。しかし、彼は倒れず、怒った表情のままでした。彼の隣にいる誰かが彼を認識し、殴るのをやめるように言った. それはホウガン村の魔女の孫だった. 傑は老人を見たが、彼はすでに立ち上がっており、羅郭の背中はまっすぐで、ひげの血は消え、ぼろぼろの服は豪華になり、まるで彼が変わったかのように、松明のように彼を見た。 「あなたの名前は、魔女の孫であるジエだと知っています。」老人は微笑んで、「私は長い間あなたを探していました。」 傑は驚いて老人を見た.ルーンよりも魔法のようなものだと思った.彼は葉っぱのひげを手で触ると、それらが無数に見える数百の小さな結び目で、それぞれが数百の小さな三つ編みに編まれていることがわかりました。それが年齢のサインなのか、それとももっと不思議な何かなのか、彼にはわかりませんでした。 おじいさんは笑いながら「ここには38,000ノットがあり、私の年齢を表しています。」明確に数えようとすると、300日以上かかります。老人が手で触ると、ひげは完全に消え、まばらなひげが風に揺れる雑草の山のように、口の周りでゆるくはためいた。ジエは唖然とした。 老人は言った：「これは神々が人間に教えた結び目の記号です。あなたはその意味を理解する必要があります。私と一緒に来てください、そして私はあなたに新しいゲームを教えます.」 傑は老人を追って人里離れた路地に向かった。老人は彼に亀の甲羅と牛の刃を手渡し、ジエはそれを手に持って遊んでいました. 老人は突然2本の指を伸ばし、すぐにジエの目に挿入し、引き抜きました.傑は鋭い痛みを感じ、叫び、しゃがみ込んだ。立ち上がって目を開けると、老人の姿は消えていた。ジエは何が起こったのか分からず、少しパニックになりました。目が冷たくなり、物事がよりはっきりと見えます。 周りを見回すと、100 フィート以上離れた煙突で 2 匹のハムスターが仲良くしているのが見えました。驚いて、彼は幻覚だと思って、すぐに目を閉じました。彼が再び目を開けたとき、ハムスターはすでに逃げており、黒くて明るいネズミの糞が数粒残っていました. ジエは少しめまいを感じた。彼は奇妙な目を片付け、ゆっくりと通りに戻った.そこにはすでにおばあさんが不安そうに待っていた。彼は家に帰った祖母について家に帰った。途中、祖母は彼を注意深く見て、「なぜあなたの目は二重瞳孔になったのですか？」と言いました。さっきどうしたの？ああ、あなたは愚かな小さな獣です。 " つまり、元の濃い茶色の瞳孔に、別の純粋な黒い瞳孔が現れ、大きな円と小さな円のように、月光を反射して、魔法の色になりました。 「なぜですか？」彼は慌てて祖母を見た。おばあちゃんも疑惑でいっぱいです。彼らはお互いを見ました。 Ah Shou は後で Jie の変化を見て、とても驚きました。彼女は長い間それを繰り返し見て、大騒ぎして言った。 その夜、Jie Xiangはいつものようにドアに座ってお守りを描いていました.それらの小さな砂利の魂は地面で踊り、輝き、木々の魂は大地の樹液を吸い、雑草でさえ光り輝きました。いくつかのカブトムシがまだ働いていて、昆虫に彫られた金のようで、光が輝いて、暗い夜全体が輝かしい雰囲気を見せています。 この変化に直面して、Jie は少し無力感を覚えました。注意深く指を伸ばすと、指先もホタルのお尻のように明るく輝いているのが見えた。彼は手のひらに「ワーム」のシンボルを描こうとしました。傑は上司を驚かせた。今、ルーンはただ笑ったりため息をついたりするだけでなく、彼が予想もしていなかった目に見える実体にもなりました。指で「窓」のサインを描くと、目の前に光の窓が現れ、窓の外から手を振ったのは、昼間の市場で出会った老人だった。彼は頭を突き出し、「また会った」と微笑んだ。 ジエは彼に何か言いたかったが、驚いて叫んだだけだった。老人は微笑んだ。 ジエはにっこり笑って頷いた。 「私はあなたの手で世界を変えたいのです。タリスマンを上手に描いてください。あなたは世界で最も偉大な預言者になります.」 このようにして、傑は伏羲神からお守りを書く力を手に入れました。これは部族の魔術ではなく、前例のない魔法の力です。傑は口に「舌」のサインを描き、突然口から何かが出てきて、プールの水でそれを見て、口の中に柔らかい赤い肉が伸びていることに気づきました。ありがたいことに、伏羲神の恩寵により、彼は失われた舌を自分で取り戻しました。 ジエは喜んでおばあちゃんとアクシーを起こし、魔法の力を見せ、舌を出してその起源を説明します。彼らは皆、この奇跡に唖然とし、長い間言葉を発することができませんでした。おばあちゃんは松の木に火をつけ、感謝の印を書き、伏羲の像の下で燃やしました。 Ah Chi はくしゃみをして言いました。 それ以来、傑は言葉を作成する能力を持っています。 2 本の人差し指を交互に使い、手のひらにさまざまな絵文字を交互に書いていました。彼が「鄧」の文字を描いたとき、家には予備の石油ランプがあり、「鬲」の文字を描いて書道したとき、庭に予備の李壷がありました。おばあちゃんは、私は市場に行かない、あなたが作ってくれると言った。それからジエは「魚」のシンボルを描き、かごの中には頭と尻尾のある生きた魚があり、彼は「メロン」のシンボルを描き、ドアの前の足場はメロンでいっぱいで、全粒穀物でした。彼はまた、Ah Chi のために「亀」を描き、Ah Chi はすぐに魅力的な小さなアオウミガメを手に入れました。それはアー・チーの小さな手の上をゆっくりと這い、背中の鎧は固く、目は柔らかい。 日が暮れると、祖母が米や魚を蒸し始め、煙突からかすかな煙が立ち上った。 Ah Chi は言った、私はそれを暗くしたくない、兄の Jie が私のためにいくらかの光を作るでしょう.傑はしばらく考えて、右手で左の手のひらに「太陽」の記号を描き、左手で右の手のひらに「月」の記号を描き、2 つの手のひらを並べて「」を形成しました。明」のシンボル、そして突然この間、太陽と月が並置された空に空が現れました。夕暮れの太陽はもう沈まず、月明かりが昇り、一方は空の西側に、もう一方は空の東側にあり、互いに反射し、すでに薄暗い空が非常に明るくなります。人々は、神様が天に降臨されたと思い、見物に家を飛び出しました。 Ah Chi は祖母を家から引っ張り出し、空に映るビジョンを指さして言った。 おばあちゃんはしばらく目を細めた後、ため息をつき、「子供、あなたは遊びすぎました。これが祝福なのか呪いなのかわかりません。」 JieもAxiも、魔女のおばあさんの心配にあまり注意を払いませんでした.ドアの前でキャラクターを描くゲームを続けます。彼は「水」と「義」のシンボルを描き、池のそばに別の池が現れ、「福」と「道」のシンボルを描き、池のそばに陶器の窯が現れました。杰は池の周りにあるアー・シーの手を取り、陶器の窯に行き、その外壁に触れ、それが本物であることに気づきました。 ジエは喜んで泣き、アチーに「あなたのために美しい家を描いて、あなたを赤ん坊のようにそこに入れたい」と言いました。 Ah Chiも微笑んだ：「私はあなたと一緒に食べて寝たいです。」 その瞬間、明るい空に突然大きな音が響き渡った。おばあちゃんの顔は青ざめ、全身が震えていた.「くそっ、ジエが神々を怒らせた.私たちの家族が苦しむのではないかと心配している.」彼女は周りのアンデッドが泣いているのを聞いた.自分の洞窟から出てこないでください。土砂降りの雨が降っていて、雨はトウモロコシ、魚、野菜と混ざり合っており、人々はそれらを拾いに来て、不労所得のカーニバルに没頭していました。 Ah Chi は、「おばあさん、神様が怒っているようには見えません」と言いました。 おばあちゃんは雨が降る空と、地面に落ちた米と野菜を見て、「はい、私も混乱しています。」 一日の終わりに、大きな虹が空に現れ、ジエの家の裏の丘から登り、反対側の丘に消え、半円形のリボンを形成しました。おばあさんの悲しげな表情は和らぎ、彼女は敷居に腰を下ろした：「これは神と杰の間の契約です。彼らは和解に達しました。」惠だけが、それが伏羲の彼への賛辞であることを知っていました。しかし、彼は誰にも言いませんでした。彼はまだ過去の沈黙に慣れています。 アッシュは翌日病気になりました。最初、彼女は喉の痛み、咳、額の熱について言及していましたが、その後、悪寒と高熱に発展しました。彼女は祖母に「頭が痛い」と言いました. ジエは睡眠と夢をあきらめてそばにいました. 彼は彼女の全身に斑状出血があり、それが真っ赤から紫色に変わったのを見ました. 3 日目の朝までに、彼女はノンストップで嘔吐し、奇妙なナンセンスを言い、けいれんし、半意識状態に陥りました。彼女は目が覚めたとき、彼女はジエに言った：「兄弟、私はこの家が私の体であることを夢見ていました、それは暑かったです、そして私はそれに住んでいました、そして私の汗は私の夢の中で霧と雨に変わりました.今、私は去ります.さっさと涼しいところに行ってください。」 傑は泣き始め、彼女を行かせたくないと言いました.彼は彼女のために病気を追い払いたいと思いました.彼は最初に「昆虫」のシンボルを描き、次に「ナイフ」のシンボルを描き、それらを一緒にマージし、使用したかった虫を殺すためにナイフを使ったが、Axi の状態はまったく改善されなかった。彼は祖母が神に懇願するためにお守りを書くことを想像したので、彼は「懇願」のお守りを描き、「温」のお守りを追加して「救い」のお守りを形成しましたが、神伏羲は応答せず、古い乞食として現れました。 真夜中、Jie は突然、Ah Chi の 5 つの開口部から多くの黒い虫が這い出し、口も虫でいっぱいになり、目からの涙も虫に変わった夢を見て、いつもとは違って眠りに落ちました。 Jie が目を覚ますと、バグは消えていました。 Ah Chi は、穏やかなくしゃみのように、静かに立ち去りました。おばあちゃんは彼女の小さな体をなでて歌い、若いアンデッドを見送りました。ジエは突然涙を流し、 彼の涙は地面に流れ、「泣く」シンボルを形成し、涙は家の外と池に流れ続けました.魚とエビは最初はビックリし、それからみんな泣きました。植物や花が泣き、鳥や獣が泣き、全世界が泣きます。 ジエが成長して初めて、自分のお守りの魔法には限界があり、最も愛する少女を救うことさえできないことに気づきました。 しかし、Jie はまだ永続的な睡眠の中で成長しました。 14 歳のときに祖母が亡くなったとき、アキシの墓の頭にはイナゴの木が生え、その枝は毎日風に揺れ、意味のわからない言葉を彼にささやきました。ある時、阿智があの世界から自分を見ている夢を見た. 抱きしめようと思ったら相手が消えた. 彼は突然、阿智が忙しすぎることに気づき、影を送って彼を訪ねた. 無限の孤独の中で、彼は半神と半神のシンボルメーカーになり、神フシの祭司になりました。夢の中で彼は自分の腹に指で奇妙な線を書き、新しい文字を作り続け、文字を作ることで世界に対応するものが生まれました。人はそのような記号を「文字」と呼び、文字を描く行為を「書く」と呼びます。傑チューブ独自のこの種の作成は、「キャラクター作成」と呼ばれます。このユニークな「言葉の創造」で、彼は世界のためにあらゆる種類の新しいものを作成しました。 いつからかはわかりませんが、ジエのキャラクター作成はもはや夢に限定されず、日常の現実のシーンに静かに移されました。彼は目覚めた状態でグリフを生成し始め、すべてがより自由になったように見えました。彼は神の祝福を得たいと願って「神」という言葉を作り、その結果、野原に伏羲の像が現れ、「寺院」を建て、村に小さな寺院が現れました。 」と「君」の合図により、野原の先に「神殿」が出現し、大きな屋根が像と野原を覆い、より大きな生贄の場となった。倉街は自分が建てた寺院に住み、神々の意志を伝える職にある伏羲の僧侶になりました。 「茶」の文字を作ると一輪車と二輪車が現れ、「法」の文字を作ると法が現れ、「都市」の文字を作ると城壁と都市が現れ、 「喜び」の文字、楽器、音楽が登場。 ただし、文字を自由に作成すると、腫瘍細胞の自己悪性複製のように、「頉」、「ラフ」、「飝」、「Si Lei (pia)」、または「黴」などのストロークが多すぎます。 Jie は文字を作成することはできますが、消去することはできません。タイプミスが何年にもわたって腐敗するか、雑草のように成長するのを待つしかありません。彼の人生の終わりまで、Jie はそれを除去する効果的な方法を見つけられませんでした。 すべての間違いが災害につながる可能性があるため、Jieはキャラクター作成活動をより慎重に実行し始めました.悪い言葉が広まるのを防ぐために、彼は良い言葉を入れやすい入れ物を見つけなければなりませんでした。福羲神がかつて彼に与えた亀の甲羅と牛の骨を思い出し、これらの 2 つの宝物は埋葬物として使用され、阿煥とともに塵になりました。傑はまず牛の刃を選び、地獄からの亡霊が這うのを見て、再び亀の甲羅を耳に当てようとしたが、神のささやきのようにかすかな自然の音が聞こえた。 Jie はべっ甲を選びました。寺院の助手である崑武は彼の最初の弟子であり、廃棄された亀の甲羅をいたるところに集め、注意深く掃除して磨きました。杰さんは亀の甲羅に文字を刻一刻と乗せ、海から貝殻を吊るすように寺院の桁に吊るしました。風に揺れる亀バージョンは、風鈴のような心地よいジングル音を奏で、水と風の神様からのご挨拶のようです。 このとき、世界はオリジナルのものと、キャラクターの創造によって生み出されたものの2種類に分かれています。文字も2つのカテゴリに分けられます.1つは「ミラー文字」と呼ばれる異物（絵文字）の模倣であり、もう1つは「オリジナル文字」と呼ばれる異物の作成です。後者のタイプの文字は精神的なものです。上級テキスト。 Jieが800の文字を作成したとき、都市は宮殿、寺院、工房、倉庫、道路、店舗、城壁など、彼の文字に従って完全な外観を呈し、新しいものが次々と現れました.国や文明はこうして幸せに生まれます。人々は大喜びした。彼らは礼拝のために寺院に入り、伏羲の像の前にひざまずきました。司祭を見ると、彼らは熱狂的に歓声を上げました。 倉傑は少し傲慢になった。彼は助けを求める人々に会うことを拒否し、彼らのささいな要求は彼の時間の価値がなかったので、さらに彼らを助けることを拒否しました. 鼻水が出た少女が彼女に言った、「ジー、私の粘土の人形が壊れているのですが、それを直すのを手伝ってくれませんか?」ジーは彼女の醜い小さな顔を見て、彼女の要求を無視しました。 その後、別のぼろぼろのおばあさんがやってきて、松葉杖に寄りかかって、「ジーエ、私は服が少なすぎて、この厳しい冬を乗り切ることができないのではないかと心配しています。助けてもらえますか? ウールのジャケットを作ろうか？ " Jie さんは微笑んで、「どうしたらいいかわからない。仕立て屋に行って作ってください」と言いました。 真冬のある日、地面には厚い氷の層ができていました。石香という音楽家が背中に六弦の琴を持って僧院に入り、彼は自分の指が状況を指摘して治療を求めたが、杰はきっぱりと彼を断った。 ジエは、「私のような司祭ではなく、医者か魔法使いに行くべきだ」と言いました。 「私の病気をお見せしましょう」と弦楽器製作者は言いました。 傑は軽蔑するように微笑み、それを無視し、立ち去ろうとしました。 しかし、彼が前庭を出る前に、すでにピアノの音が中庭に響き渡っていた。杰がびっくりして振り返ってみると、石香が冬に対応する水の音の羽弦を弾き、11月を表す黄色い鐘のリズムを奏でているのに気づき、屋根のいたるところに厚い雪が積もっていました。 最初はただの偶然だと思ったジエさんは、雪をつかみ、鼻の下で匂いを嗅ぎながら、「ミスターはいつ雪が降るかを予測できる占い師のようです」と笑顔で言いました。 Shixiang は彼がこれを言うのを聞いたとき、曲を変え、春に対応する木製の角弦を弾き、早春と 2 月を表す鐘と鐘のメロディーを演奏しました. 野生の花が咲き、色とりどりの鳥が空を飛んでいます. 、泳いでいる魚が水中でジャンプしています。雪と氷はすぐに溶けて、細かい水の流れに変わりました。 杰は今、少しめまいがしていたが、彼よりも強力なキャラクターが来たことを知っていた.彼はすぐに手をお辞儀をして、「すみません、失礼です」と言いました。 石香は彼を無視し、秋に対応するシャン弦を弾き、金色の秋と8月を表す南路のメロディーを演奏しました. 秦の悲しい音から、冷たい秋風が突然吹き、中庭の柿の木が.オレンジ色の果実。 その音を聞いた神殿の下級神官たちは、この異様な光景に驚愕した。 Shixiang氏は、「この世界では、言葉だけでなく音楽も物事を生み出すことができることを理解する必要があります。物事を生み出す方法は他にもあります」と語った。彼は石香の前にひざまずき、師として彼を崇拝したかった。 Shixiang は微笑んで言った。 ジエは頷いた。シーシャンは空を見上げて笑って去った。傑は疑いの目で石香を見て、彼が道の終わりに徐々に姿を消すのを見て、彼が特定の神の化身であると推測し、故意に彼の愚かさと頑固さを指摘しようとしました。しかし、Shixiang がどんなに神聖であったとしても、彼は新しい真実を学びました。彼は、世界が無尽蔵であることを理解し始めました。彼はこの世界で作成できるバグにすぎません。 Shixiang は Jie をより賢くしました。彼は人間からのカルトを警戒するようになりました。巡礼者の絶え間ない流れに直面して、彼は伏羲の像の後ろの影に隠れようとしました。彼はその熱狂的な声を恐れていました。それらは彼の耳の中で繰り返し振動していました。この壷のような反響が消えるには長い時間がかかります。 傑は人々の喧騒に耐えることができませんでした。彼は人々の恩人になる価値がなかったため、寺院から出て、より離れた中庭に隠れなければなりませんでした。瞑想の中で常に新しい言葉が現れるようにしましょう。 毎日、若い人たちが書道を勉強するために寺院に来ます。彼らは亀の甲羅に文字を書き写し、持ってきた版木に書きました。傑は今晩寺院に入ると、若い男が地面に横たわって書道を熱心に勉強しているのを見て、豚の毛で柔らかいペンを作り、カーボンブラックに浸し、磨いた竹片に言葉を書き、それから麻縄をつなぎ合わせます。傑は彼を「毛健」と名付け、彼が発明した録音ツールは「筆」と「竹のスリップ」と呼ばれていました。竹製のスリップには神性がなく、新しい文字を書くためのキャリアとして亀の甲羅に取って代わることはできませんが、どこにでもあり、簡単にカットできるため、最良の練習ツールになるはずです. 毛堅はとても幸せで、杰の前にひざまずき、彼を先生として崇拝したいと思った。たそがれの光は、彼自身の過去のように、ティーンエイジャーのきちんとした特徴と服装を輪郭を描きます.傑の心は急に大きな感情に沸き上がり、そのまま第二弟子を受け入れた。 Kunwu と Mao Jian のおかげで、Jie は学校を開くことにしました。彼は良い木材を作り、寺院のアプスを拡大し、それをテキスト ライブラリに変え、中庭を校舎に変え、十数人の弟子を受け入れました。彼らは、単語を分類し、部首で分類して検索する責任があります。 弟子たちの技術が大幅に向上した後、傑は学校を文字作成と文字認識の2つの専攻に分けました. この専攻には、耳で文字を読むことができる弟子が多く、文字を読むことができます.言葉で占い、言葉で診察、言葉でデフォルメなどなど。絵文字法と知識法に加えて、杰は運指法と絵文字法も発明しました。彼は世界の変化を満足げに見守っていた。 出典: 「ハーベスト」マガジン 2017年第6号 「古事記」第1巻、人民文学出版社、2017年 「青秋クロニクル」、世界中国出版社。 2020年 参考文献 朱徳：文明の枠組みにおける漢字の起源 在各小说选读页面之间自由转换 大桶 转到大桶选读 麒麟 转到麒麟选读 泣颂师 转到泣颂师全文 字造 转到字造选读 有黄 转到有黄全文 相骨师 转到相骨师全文 神镜 转到神镜选读 长生弈 转到长生弈选读 香道师 转到香道师全文 回到中长篇选读

The great pail was selected into Aisa Weekly's 2022 Top Ten Novles List | 长篇小说大桶入选亚洲周刊2022年度十大小说榜 返回小说随笔著作 《大桶》 关于民族的悲剧性寓言 喜马拉雅电台隆重推出：刘则言主演声音剧《大桶》 前往版权衍生项目 前往小说阅读页面 アジアウィークリー 2022 年のトップ 10 小説 Asia Weekly の 2022 年の世界の中国小説トップ 10 が発表され、台湾、台湾、台湾、マレーシアの作家が選ばれ、Ma Boyong の小説「The Great Doctor」がリストのトップを占めました。中国本土の作家である燕震、林白、王邦、林超、朱徳、台湾の作家である羅益軍、黄山寮、香港の作家である葛梁、マレーシアの作家である功万輝がリストに載っていた。疫病が猛威を振るう中、文学的な観点から時代の精神を反映し、言葉の力を使って現実世界の闘争と痛みを償ってください。 「ビッグバレル」厳選コメント 陰商時代のアメリカと中国の奇妙な関係は、学界の大胆な想像力から、作家たちが描く世界へと広がっていきました。しかし、神話学者および文化評論家としての朱徳の投機的能力と理論的構築は、学問的厳密さと文学的想像力を完全に組み合わせ、寓話と神話、そして人道的な深みを文章にもたらしています。 「バレル」は、17 世紀末の中米の熱帯雨林にある円形都市「ティゾク」を中心に展開し、謎の部族「インディ」が 3000 年前からここで繁殖し、永遠のエネルギーに支配された独立した世界を進化させてきました。モーションマシンの街です。フェザード サーペントは、彼の地上の化身の助けを借りて、孤独で自己回転する都市国家を暴政と破壊から救おうとしています。朱徳は「神」に「人間性」を与え、18世紀後半から1980年代にかけて物語を広め、紆余曲折の物語を壮大な物語構造で制し、「ゲーム・オブ・スローンズ」に似た神話の物語風景を称賛した。作家の北村によって「中国の小説のユニークなテキスト」として。 アジアウィークリーレポートリンク Asia Weekly Top Ten Novel Listの紹介 香港に本社を置く「Asia Weekly」は、Ming Pao の姉妹誌であり、グローバルで詳細なニュース報道を得意としています。雑誌が選んだ中国語のリストは、フィクションとノンフィクションのトップ 10 に分けられ、毎年 1 月に発表され、世界の中国語圏で最も重要な年次リストです。地域を超えた影響力と信頼性が高く評価されています。 Wang Anyi、Liao Yiwu、Zhang Yihe、Long Yingtai、Mo Yan、Yan Lianke、Su Tong、Yu Hua、Liu Zhenyun、Hong Ying などの作家がすべてリストに作品を掲載しています。 大桶读者分享会 成都文轩BOOKS高新店 时间：2023年10月20日 参与分享的嘉宾：四川大学文学与新闻学院教授邱晓林、小说家宁航一、四川大学文学与新闻学院助研、耶鲁大学文学博士周迪灏。 新闻报道 红星新闻：朱大可新书《大桶》：希望把古代神话与现代人的想象融为一体 华人头条：朱大可作品《大桶》入选“2022年度十大小说榜” 封面新闻：当中国神话与世界科幻交织 文学将会散发怎样的文本气质？ B站视频：朱大可著小说《大桶》｜李川李不川创作插画 搜狐网：2022年11月文艺联合书单：朱大可《大桶》入列 中国出版商报：2022年第四季度影响力书单文学类《大桶》入列 晶报书评：灾变时代需要语言承载理想之邦（方向真） 大桶插画，作者：李川李不川 作者自跋 这是我耗时最长的一部小说。从2014年3月构思和起笔，到2022年元旦结稿，历时8年之久，每一次拿起，都因不甚满意而放下，最终差一点忘了它的存在，直到这次在纽约避疫，经朋友提醒，才从数码硬盘里把它找回，发现它还有一些可取之处，于是又花了数月时间，对原稿加以推敲、修改和增补，总算完成了这桩延宕过久的工作。另一个戏剧性的因素在于，在北美东岸的居住，让我得以接近想象中的中美洲“提佐克”时空，并重建我跟众多小说人物的灵魂关联。这种地缘性“采气”，给小说带来了重新生长的契机。 本书的“核心人物”——羽蛇神，起源于殷商时代，旧称“应龙”，也即一种长有鹰鸷式巨翅的神龙，曾在炎黄大战传说中扮演重要角色。另一个值得一提的“幕后人物”是攸侯喜，该名字最早出自殷商卜辞（见于郭沫若《甲骨文合集》和《卜辞通篡》等），显然是历史中的真实人物。19世纪以来，英美学者先后提出，距今三千年以前，东部攸国的国王喜因勤王未果，率领二十五万遗民出海逃亡，他的目标最初也许是东瀛，也就是今天的日本，却因受到太平洋风暴影响而偏离航线，稀里糊涂地到了美洲，结果以羽蛇神崇拜为精神轴心，创建了奥尔梅克文明。尽管在国际主流学界中，此说始终是微弱的声响，但它还是成了我从事虚构性写作的灵感来源。 我试图放弃坚硬的中国人的叙事主体，以一种更高远的视角，去观察和书写印第安人生活，赋予它全新的时空架构。死亡与重生，是这部小说的唯一主题。在某种意义上，它不仅是一部民族寓言，更是关于时间的寓言。无论提佐克人是否属于殷人后裔，它都将承担起历史的重负，并注定要被未来的岁月清洗，成为泥版、莎草纸、简牍、棉纸和数码记忆体上的陈旧符号。 2013年，我完成了长达62万字的《华夏上古神系》，在经过漫长的考据之后，开始对那种学究式的思维，感到了深深的厌倦。我试图借助小说写作来释放灵魂。这部小说可以算是一次未曾预谋的自我反叛，从此我踏上了背离“学术”的危险道路。我在文学创作的钢丝上行走，摇摇欲坠。此后，我又写了《长生弈》《古事记》《青丘纪事》《塔玛拉之月》和《少年饕餮（续集）》。所有这些书写都源于本书，它是我神话小说叙事的开端，是故事沙漏中流出的第一粒沙子。然后，在一个垃圾喧嚣的时代，它是如此的无足轻重，甚至比沙子本身更轻。 就在八年后的此刻，我在键盘上为它敲上了最后一个句号，终结了这场有史以来最“冗长”的单个文本写作。在寓所外面，病毒的暴风雪正在肆虐，据昨晚传来的消息称，全美单日感染者达到一百一十七万人，突破了世界疾病史的最高记录。病毒就这样嚣张地征服了人类。诚如某位捷克作家所言，无论我们多么努力，人类所面对的，只能是那种“生命中无法承受之轻”而已。 我必须承认，我被这种恐怖的景象彻底吓到了。面对着这场遍及全球的纳米级微生物的浩劫，还有因政治动乱和气候变暖而引发的诸多灾变，许多人陷入了严重的精神失调。忧郁症正在跟瘟疫并肩作战，击溃人类的信念防线。也许我们的唯一出路，就是笨拙地运用书写魔法，召回被反复丢弃的语言乌托邦。我要在此郑重其事地告诉读者，本书不是一个文字玩笑，而是策划了八年的灵魂逃生计划。无论它多么幼稚可笑，跟“元宇宙”的虚拟幻境相去甚远，仍然是我珍爱的方舟、桃花源和梦中天堂。 窗外，世界正在下它的最后一场大雪。 2022年1月24日记于纽约长岛 书名：大桶 出版社：四川文艺出版社 出版日期：2022年10月 出品人：张庆宁 责任编辑：周轶 返回小说随笔著作