Criticize Dake Zhu | Dake Zhu's speech:A personal renaissance

朱大可作品へのコメントより抜粋

Wang Hongtu: 古代人の作り方
現代語で書かれた欲望？

新刊小説『六異録』では、朱徳が目・耳・鼻・舌・身・意の五感の「六感」を骨格に、「中国人の欲望」に突き動かされる物語を描く。 .復旦大学中国学科の教授である王紅図は、それを読んだ後に感銘を受け、「欲望」という言葉から始めて、著者が人間の魂の深い質感と独特の文章の内部構造を理解していることを注意深く分析しました。「朱語」。

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陳潤華：預言者、魔法使い、ロマンチックな信者――朱徳の印象

21 世紀の朱徳は、20 世紀初頭の中国の安っぽいロマンチストに匹敵するものではありません。ロマンティックな精神を信じる現代の信者として、朱徳は大陸での人生の苦痛のすべての記憶に基づいて、「神の消えた荒野」で彼の真剣さと誠実さを表現し、長い間一掃された空の天国に直面しました。キッチュで、強い呼びかけ。

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ハン・リヨン：究極の価値の中を歩く
舞台裏の文化剣士

朱徳は長い間、文壇で孤独なレンジャーとして称賛されてきましたが、彼の奇妙で鋭い文体と、剣で封印された殺人的なオーラについて考えても過言ではありません。しかし、自分の道を歩む人はそんなに騎士道的ですか？夏、歩く空間は川や湖ですが、剣士が歩く場所は使い方、心と体です。私の目には、大科は自然の驚異であり、カムバック後、世界中で朱大霞についての噂がますます広まっていますが、大科が川や湖を歩いているか、道教の体を歩いているかにかかわらず、これはZhu Dake は、自分の道を行くことが最も効果的な方法であると認識しています。だけ、彼の「自立」はどこに？

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馬小燕：文化遊牧民の遊び心あふれる小説――朱徳の小説について

彼は中国語に対して根深い情熱を持っています。私の意見では、これはまさに中国の詩人が母国語に対して持つべき愛着であるが、批評家の執筆血に組み込まれることはめったにない.彼のイデオロギーへの貢献は言うまでもなく、言語学だけでも、彼はさまざまな言語ファミリーを中国語に貢献してきました。彼は絶え間なく言語で遊ぶために生まれました。彼が学術研究からフィクションの執筆に転向したことにはまったく驚かない。これは、彼が言語の馬に乗り、別の言語空間に侵入し、新しい遊牧生活を始めることに他なりません。

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古代文明の暗い場所のシーン:
朱徳と彼の「古代の事柄」

屈原の自殺シーンの調査に関する朱徳のエッセイを読んだ後、彼は探偵の推論と仮定に無限の驚きと斬新さを感じたに違いありません.彼の厳密で魅力的な推論と推論を考慮すると、彼はあらゆる種類の伝説的な謎と設定を解決するのが得意です.さわやかです。「エンシェント・マターズ」は、「事件を解決する」過程で「犯行現場」をリセットすることで、より広いゲーム空間を彼に提供した斬新なジャンルです。

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文芸論争誌のトピック:
現代学者談話シリーズ・朱徳

1. 漢王朝における中国の文化精神の出現 - また、漢王朝における祖先を探し、経典を奪い、護符を作り、お守りを作る動きについて議論します（朱徳）。
2. 真実の冒険—中国の神話と伝説に関する朱徳の研究について（馬小燕）;
3. 空っぽの光と政治神学の転換 - 中国の神話に関する朱徳の研究 (朱欽雲) の反響。
4. 文化脱構築者の精神的血統と言説戦略 (Xue Zheng)

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現代の文化的「旗手」：「預言者」朱徳

今日の「燃える迷宮」、今日の「騒がしい時代」において、朱徳は預言者のように「比類のない独立した」存在であり、「言葉の稲妻」を振り、「逃亡者のファイル」をたどり、燃える「文化暦」を書いた。 The Watchmen」、「21世紀の中国文化の地図」を書き、「フーリガンの饗宴」を称賛しました。

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朱徳の文芸批評に関する研究

本稿では、彼の批評には 4 つの特徴があることを論じる.第一に、彼は比喩的な文章を使用する.第二に、彼の批判は鋭く辛辣なスタイルを持っている.彼の批評は、彼のエリート的な美的感覚を反映している. 」と「新左翼」。第3部では、朱徳の文学批評の価値を解釈し、朱徳の批評が現代の文芸批評にもたらした啓蒙を要約する。

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沈喬生：朱徳の印象

朱徳は詩的でカリスマ的な人物です。私たちは皆、華東師範大学の中国学科の学生で、私は7年生と8年生、彼は7年生と9年生です。それは歴史に光を当てることができる時代でした.すべての犬が吠えるように、誰もが音を出そうとしていました.そんな元気な声の中で嶽の言葉を読んでいて、彼の言葉が誇らしげで力強く、独特の質感を持っていることを思い出しました。

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Hu Heqing は Zhu Dake について次のようにコメントしています。
文化恐竜の冬眠

文学の作家は十分に軽薄であり、言うまでもなく、文学の新しい波から生まれた先駆的な批評家である朱徳は非常に衝動的でなければなりません! 私も朱徳の記事を一人で読む前に、この見解を持っていたことを認めなければなりません。私はいつも新聞のレビューを読むのは「悪い」と思っていました。したがって、私はここ数年、朱徳の有名な物議を醸す記事を読んだことがなく、それ以来、朱徳の名前が新聞や雑誌に登場する頻度はますます少なくなり、この十分な量の欠如を変えることはさらに困難になっています。理由、偏見。

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Guyun: 古代神話における Zhu Dake の冒険

朱徳の「古代中国の神々」を読むことは冒険であり、この傑作の書評を書くことは冒険です。この作品は、人類学、考古学、音声学などの学際的な理論と、幅広い学術的側面と厳密な理論構築を組み合わせたものです。この場合、思慮のないコメントは、作者とその作品の誤解を招く可能性があります。

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朱徳の「盗賊復活説」

Zhu Dake は 1994 年に「ならず者」の精神分析を開始しました。2006 年 11 月に「The Feast of Hooligans: Narratives of Hooligans in Contemporary China」という本を出版しました。それはまた、価値観が「崩壊」するこの時代への寛大な贈り物と見なすこともできます。

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