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Fragment of Magic Mirror by Zhu Dake 回到主页 朱大可小说摘录 古事记 神 镜 고대 연대기 2권 거울 하나 황제의 출산 게임 "Ting Fanglu"에 따르면, 옛날에 백성에게 매우 관대했던 자비로운 황제가 있었는데, 그의 세금은 믿을 수 없을 정도로 낮았고, 사람들은 그를 매우 사랑했습니다. 그에게는 가장 사랑받는 첩이 열 명이나 있지만 상속자는 하나도 낳지 못했습니다. 한번은 Daqin의 마술사가 갑자기 궁전에 와서 놀라운 마술을 선보이며 거울에 자유롭게 출입 할 수 있다고 말했습니다. 황제는 열 명의 후궁에게 돌아가며 거울놀이를 하게 했고, 그들이 임신하면 각각 은 10,000테일을 주겠다고 했습니다. 그들은 이에 대해 매우 기뻐하며 강력한 황제에게 진심으로 감사드립니다. 9개월 후, 그들은 모두 아기를 데리고 황제에게 돌아갔습니다. 한 명은 늦게 집에 돌아와 한 쌍의 쌍둥이 아기를 안고 있었습니다. 이런 식으로 그들은 다시 한 번 황제의 호의를 얻었습니다. 몇 년 후, 황제는 세 명의 왕자(첫 번째, 네 번째, 일곱 번째 후궁에서 태어난)와 다른 외모를 가진 여덟 명의 공주에게 둘러싸여 있었습니다. 황제는 이 대국에 이제부터 후계자가 있다고 생각하여 매우 기뻐했습니다. 그 중 첫 번째 첩의 아들이 세자로 선택되어 그가 황제의 후계자가 될 것입니다. 건립식은 매우 엄숙하게 거행되었고, 각지에서 관·군 관계자들이 축하하러 왔고 궁궐 전체는 아첨과 선물로 가득 찼다. 황제는 또한 법정에서 사면을 발표했으며, 이러한 방식으로 자신이 미래의 아들에 대한 대중적 명성을 얻기를 희망했습니다. 당시 북에서는 전쟁이 났지만 남한은 평화로웠다. 황제는 늙어가고, 오랜 야망은 녹았다. 그는 더 이상 조조를 정리하지 않고 정사를 총리에게 맡겼고, 맨날 푹신한 용의자에 쪼그려 앉은 얼굴로 관 끝에 앉듯이 앉았다. 그는 마당에서 노는 아이들을 바라보고, 그의 마른 손톱을 깨물고, 그의 눈은 황혼의 기쁨으로 가득 차 있었습니다. 청동 거울의 역사 황제가 손에 넣은 신의 거울처럼, 가장 오래된 청동 거울은 서부 지방에서 와서 실크로드 상인과 숙련 된 마술사가 가져 와서 세계에서 "부채 거울"또는 "대 진 거울"이라고 불렀습니다. 핸들. 그들은 사람들이 놀라고 박수를 보내는 시장 공연에서 주로 사용되며 때로는 현지 관리 및 심지어 황제에게 다양한 혜택을 제공하는 대가로 사용됩니다. 서양 청동 거울은 중국 장인들에게 초기 원형을 제공했습니다. 국내 미러캐스터들이 캐스팅한 '한미러'나 '진미러'는 '원형의 철학'이 지배적이며, 원래의 손잡이를 일부러 제거하고 거울 뒷면에 둥근 버튼을 추가했다. Jing" 또는 "Jin Jing"은 초자연적인 능력 측면에서 Fan Jing만큼 좋지는 않지만 다소 숭고한 상태에 도달한 유명한 마스터의 걸작도 있습니다. 대부분은 도교 승려의 손에 있고, 때로 황제에게 바쳐 궁궐의 새 귀족이 되기도 하고, 황제가 가장 좋아하는 신하에게 상을 주고, 결국 백성에게 흘러들어 보물이 된다. 사람들이 수집하기를 열망하는 것입니다. 청동 거울의 종류 가장 오래된 거울은 의심할 여지 없이 물 거울입니다. 이른바 '물달'과 '거울꽃'은 모두 거울상의 성질을 나타내는 이름이다. 청동거울이 발명된 후 크게 두 가지로 나뉘는데, 하나는 귀족과 관리들이 사용하는 일반거울이고, 다른 하나는 불사신, 도가, 연금술사가 사용하는 신성한 거울입니다. 그러나 대중적인 거울의 시대에 그 둘의 경계는 완전히 무너진 지 오래다. 신성한 거울은 태양신의 에너지를 모으는 데 사용되는 "선글라스"(오목 거울)와 "플레이어 거울"(평면 거울)로 알려진 세 가지 기본 스타일로 나뉩니다. 이 유형의 거울은 두 개의 다른 공간을 연결하는 일종의 통로 또는 페리인 신비하고 특별한 운송 수단으로 볼 수 있습니다. 여행 거울을 가진 거울 주인은 거울 밖의 평행 세계와 거울 안의 두 평행 세계를 자유롭게 출입할 수 있으며, 거울 주인은 그것을 통해 이중 생활을 선택할 수 있어 인간 존재의 기본적 한계를 초월할 수 있다. 물거울, 돌거울(옥거울, 흙거울), 청동거울(금거울), 불거울(거울의 가장자리에 불꽃이 타오르는 거울), 나무거울(아마도 나무거울)화석), 일부는 쌍으로 나타나며, 음양거울 또는 남녀거울로 나뉘며, 한 쌍의 음양거울이 있는데, 이는 독특하고 거울 주조 명인 수도의 걸작이다. 신의 거울 중 가장 좋은 것은 주경이 음경으로 들어오고 태양거울에서 나가므로 출입의 안전을 확보할 수 있다고 합니다. 유령 거울, 투시 거울, 얼굴 변화 거울(미래 세대에 의해 희게 될 것) 등과 같은 역사의 다른 유명한 거울은 인간에게 새로운 감정을 가져다줄 뿐만 아니라 예기치 못한 재난을 가져올 것입니다. "보기"는 주무왕 시대에 서부 지역의 나라인 죽곡(周曲)이 "불기거울"에게 공물을 바쳤다고 기록하고 있는데, 상황은 한없이 경이롭다. 옥과 같은 '달의 거울'도 있는데, 돌의 색깔은 하얀 눈과 같고, 그 빛은 보름달처럼 수정같이 맑다. Zhuang Zhou의 거울 동주 시대에는 이미 신성한 거울이있었습니다. "사물 평등 이론"에 따르면 Zhuang Zhou는 꿈에서 생생하고 실물과 같은 나비로 변신하는 꿈을 꾸고 그것에 대해 행복하고 편안함을 느꼈지만 원래 Zhuang Zhou인지 몰랐습니다. . 갑자기 잠에서 깨어나 공황상태에 빠진 그는 그제서야 자신이 원래 Zhuang Zhou라는 사람이라는 것을 깨달았지만 Zhuang Zhou가 나비가 되는 꿈을 꾸었는지, 꿈을 꾸는 나비인지 알지 못했습니다. Zhuang Zhou가 되는 것. Zhuang Zhou는 자신이 나비와 다르다는 것을 세상에 증명하려 했지만, 이 사람과 사물의 반전은 세계 사이의 새로운 관계를 표현합니다. 거울 주조 마스터 Dou Shaoqing은 Zhuang Zhou가 그의 "꿈"이 마술 거울을 사용했다는 중요한 사실을 숨겼다고 주장했습니다. Zhuang Zhou가 사용하는 거울은 "Butterfly Mirror"로 불리며, 몸을 동물이나 곤충으로 변형시킬 수 있는 독에서 파생된 유명한 거울입니다. 거울 속의 나비로 변해 자신의 존재에 대해 깊은 의심을 품고 있었다. 거울은 도교 철학적 명제의 탄생을 촉진합니다 - "나"와 "사물", 거울의 내부와 외부, 저편과 저편, 진정한 존재는 누구입니까? Zhuang Zhou가 사용한 거울은 전국 시대에 제나라와 초나라 왕이 점거했지만 그 행방은 알려져 있지 않습니다. 신성한 거울은 자유의 상징으로 자율적으로 날고 다른 공간을 출입하며 그 위치는 매우 신비합니다. 두샤오칭 진나라의 음악가인 시광은 황제를 모방하여 12개의 거울을 던졌습니다. 그는 이 비범한 기술을 Dou 가족에게 넘겼습니다. Dou Shaoqing은 거울 주조 가문의 가장 뛰어난 대표이며 신성한 거울을 만들 수 있는 유일한 마스터이며 우주 변형의 세계 비밀을 마스터합니다. 엿보기와 쫓기는 것을 방지하기 위해 미러 캐스터는 일반적으로 깊은 산과 숲에서 미러 캐스팅 위치를 정렬하지만 여전히 미러 캐처의 추적을 멈출 수는 없습니다. 그래서 Dou Shaoqing은 큰 배에 거울 주조 작업장을 만들었습니다. 거처는 고정되어 있지 않았고 용은 꼬리를 볼 수 없었습니다. 용광로를 열어 거울을 강 한가운데에 던지자 주위의 강이 갑자기 30피트 이상 솟아올랐고 눈 덮인 산이 강 위에 떠 있는 것 같았고 용의 포효 소리는 물소리와도 같았습니다. Sheng spring, 수십 마일 떨어진 곳에 퍼짐. 날씨는 광대하고 숨이 멎을 정도입니다. 이 장엄한 광경이 목격되어 역사상 유일한 캐스트 미러 기록이 되었습니다. Dou Shaoqing은 한때 Yangzhou City에서 "Water Heart Mirror"의 캐스팅을 감독했습니다. 그는 3박 3일 동안 거울 주조 공방에 머물렀다가 신비하게 사라지고 오래 전에 버려진 작은 인장에 쓰여진 편지만을 남기고 거울의 크기를 포함하여 신성한 거울을 주조하기위한 지침이되었습니다. 몸과 거울 코의 크기, 형태에는 아직 태어나지 않은 거울의 비범한 마법을 찬양하는 시와 같은 시가 곁들여져 있다. "수심경"은 나중에 조조에게 인수되었는데, 조조가 죽은 후 거울의 행방은 알 수 없습니다. 이 비범한 초능력 때문에 Dou Shaoqing은 새로운 황제의 표적이 되었습니다. 청동 거울은 그에게 뛰어난 명성을 가져다주었지만 재앙도 가져왔습니다. 그의 초상화는 마치 그가 황제의 제1의 적인 양 도시의 성문에 걸려 있습니다. 그의 소문은 온 하늘을 날고 있는데, 어떤 사람들은 그가 쑹산에서 불사신이 되어 헝겊 신발만 남겨두었다고 하고, 어떤 사람들은 그가 거울 속으로 달아나 세상 저편 어딘가로 사라졌다고 합니다. 미러 캐스팅 Dou Shaoqing은 깊은 산속에 있는 황금 남무로 미리 조각한 "거울"입니다. 한 면은 평평하고 다른 면은 매우 복잡한 문양이 있습니다. 문양의 주제와 스타일은 이전이 아니라 금형의 영감에 달려 있습니다. 설계. 그런 다음 나무 거울 외부에 두꺼운 점토와 고운 모래 층을 덮어 두 개의 거울, 즉 위 거울과 아래 거울을 만들어야하며 약간의 연마와 다듬기가 끝나면 청동 거울 주조의 공식 주형이됩니다. 나머지 작업은 뒷방에서 했습니다. Dou Shaoqing은 황동석과 회석석을 가열하여 비율에 따라 소성하여 리드미컬하게 틀에 붓고 식힌 후 부채를 깨고 청동 거울을 꺼내 오소리 기름과 사슴 피로 반복적으로 담금질하고 여러 번 재가열했습니다. 취성을 변형시켜 표면을 더 단단하게 만듭니다. 그러나 이것이 고품질 청동 거울을 생산하는 과정의 끝이 아닙니다. 또한 거울 캐스터가 강철 칼로 긁고, 버를 다듬고, 고운 모래로 갈아서 둥글게 될 때까지 느낌을 개선해야 합니다. 그런 다음 경면 연마를 위해 양모 펠트를 수은과 주석 분말의 혼합물에 담근다. 이렇게 반나절이 지나면 섬세한 청동 거울이 서서히 세상에 나오게 됩니다. Dou Shaoqing이 얼굴 거울을 던지면 거울 신에게기도하고 부적을 칠하고 암송하고 주조하기 전에 구리 액체에 Hu 약을 넣어야합니다.이 모든 약 분말의 공식, 수량 및 전달 방법은 비밀로 할 수 없습니다. 개인 견습생인 Xuan도 시청하는 것이 허용되지 않았습니다. 극소수의 미러캐스터만이 미러 캐스팅의 비밀을 마스터했으며, 그들이 죽은 후에 그 비밀은 영원히 어둠 속으로 가라앉을 것입니다. 마지막으로 Dou Shaoqing은 각 청동 거울 도착에 대한 봉헌식을 거행합니다. 태양을 향하여 청동거울을 높이 들고 주문을 외워 신을 Shaohao라고 부르고 Shaohao의 신성을 청동 거울로 부르고 내부 구조를 변형하고 신성한 성품을 부여했습니다. 이것이 거울 생성의 비밀입니다. Dou Shaoqing은 Li A에게, Li A는 Su E에게, Su E는 죽기 전에 Lu Jie라는 징링 학자에게 말했습니다. 비밀을 밝히기 위해 메모를 작성했기 때문에 거울은 쇠퇴했습니다. 공식 책 청동 거울 주조 과정은 복잡하고 주문과 물약의 축복을 필요로 하므로 시장에서 보기 드물고 귀합니다. 일단 소유하면 범죄, 은신 또는 도주에 사용할 수 있습니다. 정부는 이에 대해 매우 경계하고 있다. 거울주물 장인의 모든 제품은 반드시 어두운 기호나 숫자로 주조하여 공식기관 "거울사원"에 보고하여 기록을 남기고 감시목록에 포함시켜야 하며, 이런 종류의 거울을 "백경"이라고 한다. 이러한 제약을 없애기 위해 미러 캐스터는 종종 비밀 거울을 개인적으로 캐스팅하여 지하 밀수 채널을 통해 판매하는데, 이러한 미러를 "블랙 미러"라고 합니다. 당시 최대 규모의 검은 거울 밀수 채널은 장강 하류의 Jiankang, 중류의 Xiangyang, 상류의 Jiangzhou에있었습니다. Black Mirror 주조 공장은 주로 Wuchang County(현재는 Hubei, Ezhou)와 Kuaiji County(현재는 Zhejiang의 Shaoxing)에 집중되어 있습니다. Dou Shaoqing의 활동은 주로 Kuaiji 지역에서 이루어졌습니다. 그의 물 작업장은 강을 항해했고 장강의 여러 지류에 나타나 청동 거울을 만들고 판매하는 사람들에게 큰 격려를주었습니다. 그의 존재는 항상 지역에서 소란을 일으켰습니다. 사람들은 그를 업계의 레전드로 봅니다. 그는 청동 거울의 아버지이자 청동 거울 산업의 희망이었습니다. 거울 사원과 보광 정자 청동 거울 주조를 담당하는 공식 기관은 "거울 사원"이라고 불리며 "검은 거울"을 다루기 위해 설립되었습니다. 이를 위해 황제는 거울과 그 바퀴를 추적하기 위해 특별 부서인 "보광정"을 설치했으며, 그 책임자는 황제가 직접 지시한 "보광청"이라고 불렀습니다. Luanba는 세 번째 "Bao Guangqing"이었습니다. 그는 이 제한된 부서를 교장보다 훨씬 더 큰 권한을 가진 가장 큰 첩보 기관으로 확장했습니다. 그러나 Luanba가 죽은 후이 조직은 쓸모가 없었고 Liu Ce가 죽은 후에는 세 번째 황제에 의해 제거되어 일시적인 구름이되었으며 역사가조차도 그 사악함 때문에 그 존재를 언급하는 것을 부끄러워했습니다. 새로운 황제 Liu Ce와 그의 새로운 좋아하는 사람 Cintiq은 아버지의 호의를 받은 적이 한 번도 없었고, 반대로 나쁜 성격 때문에 항상 소외되고 소외된 사람이었습니다. 어린 시절부터 궁정 전체의 적대감을 느낄 수 있었던 것은 형제자매, 공무원, 군부, 내시, 궁녀, 심지어 용의자, 부채, 탁자, 병풍, 천막, 냄비 등이었다. 누수, 사원 기둥, 조각된 창문, 돌 계단 및 복도. 그는 매시간 그 사악한 분위기를 경험하고 있었다. 그는 시력과 청력을 사용하여 적대감의 근원을 식별하고 제거하는 방법을 배웠습니다. 그러나 그 계획은 그가 왕위를 찬탈한 후에야 실행되었다. 몇 년 후, 노황제가 죽자 네 번째 첩의 아들인 유제는 경호원 루안바에게 형인 왕자를 죽이고 새로운 황제가 되자 두 자매가 간음과 근친상간을 저질렀습니다. 나머지 6명의 공주는 복종하지 않았고, 그 중 5명은 강간당한 후 고문을 당해 살해당했다. 왕비의 어머니로서 형제 자매들의 잔혹함을 막으려 했지만 자신의 길을 갔다. 그는 어머니를 하렘에 가두고 문을 닫은 채로 학살을 계속했습니다. 궁전에는 피의 강이 흘렀습니다. 수 공주 다섯 번째 공주인 수이는 모든 공주들 중에서 가장 아름답다. 그녀는 황제의 음란한 권력에 감히 저항할 수 없었기 때문에 순종하는 척 할 수 밖에 없었고 그의 세 번째 첩이 되어 매일 다른 두 자매와 함께 그를 섬기며 그의 다양한 터무니없는 성적 요구를 만족시켰다. 두 자매는 실제로 새 황제의 충성스러운 경비원이었고 한편으로는 강간을 당했지만 다른 한편으로는 그의 조력자가 되어 수이의 행동을 면밀히 모니터링하면서 그녀에게서 위선의 징후를 찾으려고 노력했습니다. 그러나 수이는 그것을 아주 잘 숨겼고, 아첨하고, 천진난만하게 미소를 지었고, 마치 한 번도 경험한 적이 없는 어린 소녀 같았다. 수의 탈출 수이는 술에 약을 넣고 두 여인과 함께 야심 찬 새 황제를 세웠다. 그들은 술에 취한 듯한 모습으로 장난을 치는 장면에서 쓰러졌다. 수이는 간수를 속이고 황제의 침실에 있는 보물 상자에서 거울을 훔쳐 밤에 옆문을 통해 궁을 탈출했다. 몇몇 친절한 궁녀들이 그녀의 음모를 목격했지만 귀머거리인 척하고 잠이 들었다. Su E는 회색 커튼이 달린 세단 의자를 타고 Xu Lin의 집에 와서 눈물을 흘리며 도움을 간청했습니다. Xu Lin은 Su E의 많은 팬 중 한 명이었습니다. 그는 겁이 많았지만 미녀의 눈물을 참을 수 없었습니다. 그는 주저하고 그녀를 구하기 위해 목숨을 걸기로 결정했습니다. 떨리는 손으로 그는 은 이백 테일을 꺼내 그녀를 위해 소 수레를 빌려 그녀에게 고글러 리아가 있는 곳을 알려 주었다. 여기가 당신의 유일한 장소라고 그는 말했다. 이 사람만이 안전하게 거울을 통과하고 안전하게 돌아올 수 있도록 도와줄 수 있습니다. 수이는 땅에 무릎을 꿇고 고마움을 표하고 차를 타고 떠났다. 돌길을 걷는 소 발굽 소리와 둔탁한 숨소리 외에는 땅이 완전히 고요했다. 미야기의 그림자는 질식하는 위험을 밀어내듯 달빛 아래서 사라졌다. 수년 만에 처음으로 그녀는 자유의 숨을 내쉬었습니다. 그녀의 초라한 얼굴에 해방의 미소가 떠올랐다. 둘 미러 마스터 수이가 미러마스터 대열에 합류했다. 그들 대부분은 왕족, 귀족, 관료, 부자와 그 부양가족으로 특권 때문에 '여행 거울'을 얻었다. 거울을 통한 세상. 그들은 아마도 그 시대의 가장 운이 좋은 군중이었을 것입니다. 위나라와 진나라의 유명한 거울사인 도건은 "복숭아 거울"의 도움으로 "복숭아 정원"에 들어가 강력한 관찰자가 되었습니다. 그러나 그는 실제로 게임의 규칙을 위반하고 세계의 반대편에 대한 자신의 관찰 기록을 세계에 공개했습니다. Tao Qian은 "복숭아 꽃 거울"과 거울에 다시 들어갈 기회를 잃었을뿐만 아니라 자신에게 심각한 불행을 가져 왔습니다. 그는 운명에 대한 보살핌을 잃었고 가난과 질병의 어두운 밤에 사망했습니다. 한편, 이 자유여행과 도피 역시 황제의 독재 의지를 어기는 행위였다. 그것은 권력을 해체하려는 운동이었고, 황제가 더 이상 모든 것의 왕이 아니었기 때문에 황제의 권위를 심각하게 약화시켰다. 그는 자신의 신하들이 그런 마법 같은 방식으로 배신하는 것을 용납할 수 없었습니다. 신성한 거울을 소유한 거울 주인은 극도로 위험하며 거울과 사람들과 함께 제거되어야 함은 의심의 여지가 없다. 장례식 청동 거울 청동거울은 해와 달의 빛을 반사할 수 있는 마법의 오브제로서 해와 달의 힘을 동시에 가지고 있어 마법사들이 마귀를 몰아내는 중요한 도구가 되었습니다. 해와 달과 별은 생명의 근원이며 사람이 죽은 후에는 해와 달의 음양처럼 청동 거울을 무덤에 안치합니다. 관 뚜껑을 닫는 순간 거울에 희미하게 신의 얼굴이 보였다. 죽은 자의 험난한 삶의 길을 밝히는 신성한 헤드라이트가 됩니다. 이것은 의심할 여지 없이 거울의 또 다른 은밀한 본성입니다. 죽은 자의 수호자 역할을 하고 지옥의 관점에서 사람들의 존재를 찬양하는 것입니다. 그러나 거울을 포위하고 진압하던 세월 동안 거울 주인은 목숨을 구하기 위해 장례식을 가장한 무덤에 거울을 숨겨 어두운 지하 세계로 사라지게 할 수 밖에 없었다. 수천 년 후, 그들은 무덤 강도들에 의해 고대 거울처럼 꺼내져 재발견되었습니다. 그러나 흙의 부식으로 신성한 거울은 본래의 신성을 잃고 생명 없는 천박한 거울이 되어 박물관 창에 가짜처럼 깊은 광택으로 전시되었다. 이것이 중국 거울의 피할 수 없는 비극이다. 그러나 그 비극적 본성은 필요에 따라 밝혀진 적이 없습니다. 태양신 샤오하오 Dou Shaoqing이 던지는 신성한 거울은 남성적인 대상이므로 태양신과 더 밀접한 관련이 있습니다. 어떤 주조 과정에서 태양신 Shaohao가 갑자기 그의 작업실에 나타났습니다. 그의 몸은 뜨겁게 달아올랐고, 그의 머리는 회전하는 태양 바퀴이며, 어렴풋이 알아볼 수 없는 얼굴 특징이 있었습니다. Shaoqing은 독특한 눈을 가지고 있으며 태양신의 얼굴을 직접 보고 그의 따뜻한 존경과 인사를 받아들일 수 있는 유일한 사람입니다. Shaoqing은 무릎을 꿇고 온몸을 떨었다. Shaohao는 빛으로 그의 머리를 쓰다듬고 조용히 떠났다. 온도가 떨어지고 모든 것이 식었을 때 그는 신성한 거울을 던질 수 있는 능력을 가지고 있습니다. 그는 신성한 거울 만드는 시스템에 들어가 이 분야에서 가장 저명한 선지자가 되었습니다. 이쪽과 저쪽 '저쪽 해안'이라는 말은 불교에서 유래한 것으로, 원래는 세상의 번뇌를 없애고 좋은 결과를 얻는 곳(폴로)을 의미합니다. 거울 언어 체계에서 반대편은 거울 속의 세계에 대한 은유이다. 각각의 신성한 거울은 현존재의 세계처럼 보존되고 정적인 고유한 3차원 공간을 가지고 있습니다. 따라서 미러마스터가 같은 신의 거울을 사용하면 같은 세계로 갈 수 있는데, 이는 접힌 후 반대편이 이쪽으로 회전하여 스스로 얽힌 구조를 형성하기 때문이다. 그러나 거울 주조의 대가인 두소청도 이 기이한 공간의 존재를 알지 못했다. 가장 현명한 사람들도 길을 잃을 수 있는 거대한 미로처럼 기이합니다. 부두 반대편 미러 마스터는 때때로 다른 미러를 가지고 있으며 그에 따라 다른 해안에 로그인할 수 있습니다. 그러나 이것은 혼란과 심각한 광기로 이어질 수 있는 극도로 위험한 여행입니다. 고대 책에는 이에 대한 사악한 설명이 가득합니다. 수영 거울 뒷면의 장식은 일반적으로 세계 반대편의 비밀번호로, 횡단 후 가장 먼저 도달하는 정류장을 나타내는데, 이를 부두의 반대편이라고 합니다. 사냥 패턴과 식물 패턴은 대부분 숲과 초원, 산 패턴은 대부분 깊은 산, 물고기 패턴과 물 패턴은 대부분 강둑이나 섬, 구름과 천둥 패턴은 대부분 하늘(약간 위험할 수 있음), 용 및 피닉스 패턴 대부분 귀족 가옥, 뱀 문양(칠롱 문양)은 대부분 지하 궁전 등입니다. 부두의 반대편은 미러 마스터가 예측할 수 있는 유일한 위치이며 부두 뒤에는 알 수 없는 미래가 있습니다. 거울 의식 거울에 처음 입장하기 전에 성대한 의식을 치러야 합니다. 거울의 주인은 3일 동안 금식하고 목욕을 한 다음 어두운 환경에서 거울을 벽에 걸어 거울에 얼굴을 대고 눈을 감고 명상을 하여 산만한 생각을 제거해야 합니다. 이때 몸은 거대한 물집처럼 부드러워집니다. 거울은 마치 큰 입처럼 얼굴을 먼저 빨고 목과 상체를 빨고 마지막으로 두 허벅지를 빨아들인다. 순간 그 사람은 거울에 삼켜져 흔적도 없이 사라졌다. 여행을 자주 다니는 사람들은 금식과 각종 제약에 상관없이 마음대로 두 세계를 오갈 수 있다. 거울 주인이 따라야 할 원칙은 상대방이 보는 것에 대해 입을 다물고 있는 것입니다. 한 번 새면 사각거울은 저절로 터져 쓸모없는 쓰레기가 된다. 침묵은 모든 거울 소유자가 준수해야 하는 공통 원칙입니다. 거울의 유지 보수 미러 소유자는 항상 보안 위협에 직면합니다. 거울이 먼지, 무딘, 뒤집힌 또는 손상되면 거울의 주인은 이 해안으로 돌아올 수 없습니다. 그렇기 때문에 거울면은 깨끗하고 밝게 유지되어야 하며, 거울면이 아래로 내려가 출구를 막지 않아야 하며, 임의로 떼내어 버려서는 안 됩니다. 청소, 연마, 배치, 보관 및 보호를 포함한 거울. 천박한 거울에서도 먼지는 거울 표면을 부식시켜 점점 더 흐릿하고 흐릿하게 만드는 큰 골칫거리입니다. 따라서 거울 소유자는 일반적으로 구리 거울을 먼지로부터 격리하기 위해 거울에 부드러운 천 먼지 덮개를 꿰매십시오. 미러커버에는 미러가 빠져나가는 것을 방지하는 기능도 있습니다. 청동거울이 대거 출현하는 시대에 거울의 자기소멸은 당혹스러운 사건이지만 대부분의 거울덮개가 이를 막을 수 있고 부드러운 벽과 같으며 도피자 앞에 눕고 그 배반을 부수고 . 거울 도둑 청동 거울의 인기는 도둑들의 관심거리가 되었습니다. 청동 거울을 훔치는 전문 직업이 등장하기 시작했는데, 이들은 '거울도둑'이라 불리며 거울 주인들이 마주해야 할 막강한 적들 중 하나였다. 그들은 마법의 거울을 얻기 위해 집에 침입하여 사람을 훔치고 심지어 죽이기까지 주저하지 않았습니다. 당시 가장 유명한 거울도둑은 '거울마우스왕'이라는 별명이 있었는데, 여기서 쥐는 도둑의 가명이고 '왕'은 그의 훔치는 능력에 대한 성이자 감사의 이름이었다. 갖고 싶은 거울이 하나도 없는 기록이 있다고 한다. 그는 고글의 맹렬한 적이며 많은 고글을 평판이 좋지 않게 만들었습니다. 고글 고글은 당나라와 송나라 때까지 위, 진, 남조, 북조에서 한때 인기가 있었습니다. 에스코트, 경호원, 보육원 및 도어맨과 유사합니다. 고용된 고글러는 충성스럽고 성실하며 거울 장인의 비밀을 준수하고 무술에 능숙해야 하며 청동 거울을 닦고 수리하는 기본 기술을 가지고 있어야 합니다. 좋은 고글은 일반적으로 여러 개의 청동 거울을 동시에 보호하므로 후하게 지불할 수 있습니다. 대부분의 고글은 동시에 2~3개의 거울만 관리할 수 있지만 가장 인기 있는 고글은 9개의 청동 거울을 동시에 보호할 수 있습니다. 이것은 유명한 고글러 Li Ah가 보유한 가장 높은 기록이며 한 번도 깨지지 않았습니다. 이 숫자는 결국 고글의 표준이 되었습니다. 왜냐하면 일단 기준선을 넘으면 고글의 보호 능력이 심각하게 약화될 것이기 때문입니다. 이는 미러 소유자의 보안 요구 사항을 충족하지 않습니다. 거울 주인의 안전을 확보하기 위해 고글의 대부분은 기사와 검객이다. 그들의 생계. 하지만 뛰어난 검술과 경면 주조, 경면 수리, 경면 연마 기술만 있으면 업계 최고의 대가가 되어 근심 걱정 없는 삶을 살 수 있습니다. 대부분의 미러 마스터와 고글 마스터는 고급 주문을 가진 도교 사제입니다. Ge Hong과 같은 몇몇 도교 승려들은 거울을 숨기는 독특한 비밀 기술을 가지고 있기도 합니다.이 비밀 주문을 "거울 은폐 주문"이라고 하며, 이는 거울을 공허에 숨겼다가 공허에서 되찾을 수 있습니다. Dou Shaoqing은 태양신 Shaohao에게서 이 초자연적인 힘을 얻었고, 그때부터 그는 무게를 가지고 여행할 필요가 없었습니다. 그는 깨끗한 소매와 그의 옆에는 자화상을 위한 작은 거울만 있습니다. 괭이질 거울 새로운 황제 Liu Ce는 처음에 거울에 대해 전혀 몰랐고 그것이 여성을 위한 사치품이라고 생각했습니다. 곧 Wei Zhen이라는 도교 승려가 Huangdi가 직접 닦았다고 하는 청동 거울을 선물했는데, 이는 충성스러운 신하와 반역자를 탐지하는 데 사용할 수 있었습니다. 도교 신부는 새 황제에게 은밀히 반항하는 마음을 가진 사람들이 이 귀중한 거울을 보면 가슴이 뛰고 표정이 겁에 질려 혼란스러운 신하와 도둑의 흔적을 드러낼 것이라고 말했습니다. 천성적으로 의심이 많은 새 황제는 이 '호잉거울'에 궁금증이 가득~ 배신당을 없애는 무기가 될 수 있을까? 그는 직접 사용해 보기로 결정했습니다. 그는 먼저 신의 거울 속으로 들어간 위진 자신을 바라보았고, 도가는 너무 두려워서 오줌을 떨어뜨리고 온몸에 악취를 풍기기도 했습니다. 황제는 웃으면서 당신이 악당이라고 해서 위진의 머리를 자르라고 명령했습니다. 그리고 명하여 왕궁 문에 신의 거울을 걸게 하고 8명의 파수꾼이 칼을 들고 양쪽에 서게 하였다. 소심하고 심장이 두근거리고 얼굴이 붉어지면 그 자리에 앉으십시오. 죽음은 결코 용서되지 않습니다. 석 달 후, 궁전은 비어 있었고 문은 비어 있었습니다. 2대 황제의 대량 학살은 형제 학살, 왕실과 귀족 전체의 권력, 재산, 거울을 위한 전쟁으로 이어졌습니다. 온 나라가 혼란에 빠졌습니다. 왕자들의 필사적인 투쟁은 나라를 무너지게 했다. 어부의 수확 한 가난한 어부가 친화이강에서 그물을 던지고 지름이 1피트 또는 2인치 정도 되는 커다란 고대 거울을 집어 들었습니다. 어부는 자신의 내장을 볼 수 있고 혈관에 흐르는 피도 볼 수 있습니다. 어부는 겁에 질려 조심스럽게 포장해 지방자치단체에 건넸다. 유다(劉大)는 보물과도 같았고 승진을 위한 선물로 쓰려고 했기 때문에 스스로 이름을 붙이고 "신의 빛의 거울"이라고 불렀고, 그것을 수도로 가져와 새로운 황제에게 바쳤다. 궁전. Liu Ce 황제는 또 다른 귀중한 거울이 궁전에 들어가는 것을 보고 미소를 지으며 거울에 비친 자신을 발견하고 멧돼지의 모습을 발견했습니다. 이렇게 하고도 황제는 아직 마음이 충분히 안도함을 느끼며 세상의 모든 거울을 부수고 자기를 가로막는 교활한 세력을 제거하겠다고 맹세했다. Su E가 훔친 신성한 거울은 모든 신성한 거울 중 최고입니다. 그것은 "보물을 찾는 거울"이라고합니다. 그것은 다른쪽으로 여행 할 수있을뿐만 아니라 사람들을 세상에서 가장 큰 보물로 인도한다고합니다. . 새 황제는 뒤척이며 밤에 잠을 이루지 못했습니다. 그는 Luanba에게 가능한 한 빨리 Su E와 거울을 찾아이 두 보물을 가져 오라고 명령했습니다. 청동 거울에 대한 대규모 포위와 진압이 시작되었고, 남쪽 전체가 공황 상태에 빠졌습니다. 킬러 루안바 한나라 무제(武帝) 때 유명한 연금술사 Luan Da의 후손인 Luanba는 남제(南旗)서에 그가 용모가 미남이고 예의가 온순하였다고 기록하였다. 그의 팔다리는 모두 살인자이며 그는 특히 그의 "손 검"으로 유명합니다. 손바닥에 있는 검으로 상대의 태세를 이용하여 몇 초 만에 그를 죽일 수 있습니다. 기술은 간단하고 명확합니다. 그는 세계에서 두 번째 살인자로 알려져 있으며 그의 지위는 두 번째입니다. 리아에게만. 새로운 황제가 왕위를 찬탈하는 과정에서 그는 황태자를 죽이는 것을 도왔고 불만을 품은 황실 친척들을 제거했습니다. "청군 측"의 임무를 완료한 후, Liu Ce는 그를 "Bao Guangqing"으로 보내 거울 수집 및 파괴를 담당하고 그것을 제공하기를 거부하는 모든 거울 캐스터와 거울 경비원을 죽였습니다. Luanba는 이러한 종류의 과제에 상당히 만족했습니다. 너무 오랫동안 황제를 섬겼기 때문에 그는 수도 밖에서 마음대로 숨쉬고 걷고 죽일 수 있는 자유를 갈망했습니다. 무엇보다 한시산의 영향으로 관능미를 뽐낼 수 있다. 그는 수백 명의 살인마를 궁 밖으로 이끌고 나가서 봄철에 궁녀들이 행진하듯이 의상을 입고 미모를 뽐내라고 명령했다. 군중들은 거리에 서서 그들의 기이한 옷차림에 웃음을 터뜨렸습니다. 하지만 루안바는 개의치 않았다. 여장을 하는 것은 원래 Luanba의 개인 취미였지만, 그는 모든 부하들이 자신의 모범을 따를 것을 주장했습니다. 그는 살인자들에게 여성복이 살인 의도를 은폐하고 상대방을 느슨하게 만들 수 있다고 경고했습니다. 여성 분장은 전문 암살자에게 최고의 변장입니다. 재결합 황제의 개인적인 개입으로 인해 민속 거울의 수가 급격히 감소했습니다. 주물거울의 달인들이 잇따라 달아나면서 천박한 거울들이 나라의 주류가 되었고, 그들에게 신이 없다는 사실을 은폐하기 위해 다양한 상서로운 상징적 의미를 부여받았다. 따라서 저속한 거울은 신성한 거울의 지위를 대체했습니다. 저속한 거울의 역사에서 가장 감동적인 이야기는 진나라 왕자의 하인 서덕연과 그의 아내 러창 공주의 "거울 깨는 재회"입니다. 미러 바디의 허약함과 얇음을 측면에서 드러냅니다. 세상의 어떤 칼도 하나를 둘로 쪼갤 수 있습니다. 거울 시전자는 청동 거울의 신성한 의미를 모독했기 때문에 피를 토했습니다. 거울은 신성한 것, 거울의 주인의 영혼과 하나입니다. 거울이 한 번 깨졌다는 것은 거울 주인의 영혼이 파괴된다는 뜻이다. 거울은 또한 남편과 아내의 관계를 관찰하는 도덕적 관찰자입니다. 서한(西漢) 동방술(東方許)이 쓴 '심의경(心義經)'에 따르면, 옛날 부부가 거울을 반으로 갈라서 반으로 갈라서 둘로 나누었다고 한다. 나중에 남편이 다른 여자들과 도피하자 반쪽거울이 까치로 변해 남편에게 날아가 폭력적으로 항의했다. 남편은 새의 항의에 당황했고 결국 미쳐버렸습니다. 감히 자신의 윤리에 등을 돌린 부부에게 경고하기 위해 고안된 참으로 기이한 도덕적 훈계입니다. 거울은 그들의 말과 행동을 지켜보고 있으며 불륜에 대한 가혹한 심판이 있을 것입니다. 그러나 실제로 청동 거울은 칼에 의해 반으로 갈라진 후 조용히 죽었습니다. 깨진 거울에 관한 모든 영적인 이야기는 서기관이 하는 거짓말에 불과합니다. 천박한 자의 눈을 뜨게 하고 신성이 없다는 사실을 숨기기 위해 고안된 것입니다. 인민문학출판사 "고대이야기"에서 발췌, 2018 참조 고대 거울 빛의 가장 깊은 곳에서 在各小说选读页面之间自由转换 大桶 转到大桶选读 麒麟 转到麒麟选读 泣颂师 转到泣颂师全文 字造 转到字造选读 有黄 转到有黄全文 相骨师 转到相骨师全文 神镜 转到神镜选读 长生弈 转到长生弈选读 香道师 转到香道师全文 回到中长篇选读

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 返回当代文化批评选读 为第五代导演崛起开辟理论道路 关于谢晋电影模式的争鸣 一场发生在1986年的电影观念变革运动 "Big Barrel" 댓글 선택 은상시대 미중의 기이한 관계는 학계의 대담한 상상에서 작가들이 그리는 세계로 퍼져나갔다. 그러나 신화학자이자 문화평론가로서 Zhu Dake의 사변적 능력과 이론적 구성은 학문적 엄격함과 문학적 상상력을 완벽하게 결합하여 우화와 신화 및 인본주의적 깊이를 텍스트에 가져왔습니다. "배럴"은 17세기 말 중앙 아메리카의 열대 우림에 있는 원형 도시 "티조크"를 중심으로 전개됩니다. 모션 머신.시티오브. 그의 지상 화신의 도움으로 Feathered Serpent는 외롭고 자급 자족하는 도시 국가를 폭정과 파괴로부터 구하려고합니다. 주다케는 '신'에 '인간성'을 부여해 18세기 후반부터 1980년대까지 서사를 전파했으며, 장대한 서사 구조로 우여곡절의 이야기를 장악했다. 작가 Bei Cun에 의해 "중국 소설의 독특한 텍스트"로. 一篇蝴蝶式短文掀起三年文化风暴： “告别谢晋电影模式” 告别谢晋电影模式.pdf 从《啊！摇篮》的女主人公由悍妇向慈母转变的那个瞬间开始，经过《天云山传奇》、《牧马人》、《高山下的花环》的反复经营，某种我称之为谢晋模式的东西便进入中国电影史，成为最令人关注的文化现象之一。（点击PDF文件阅读全文） 中国新闻周刊采访：我们应当如何纪念谢晋 2008年11月 Templates PDF.pdf 朱大可部分影评 十三钗的情色爱国主义 谁来为暴力美学负责 埋伏在影院里的文化霸权 独立电影的批评的历史性缺位 走出中国电影的文化瓶颈 朱大可&徐明策划/组织/主持 新中国新锐电影导演精品大展 1991.4.15 —— 1991.4.24 1991年4月，在苦闷而寂静的社会背景下，朱大可和他在平安艺术电影院的学生徐明共同策划，前所未有地组织了新锐电影导演作品大展，向大众推荐第四和第五代导演的代表性作品，并特别致敬上海电影制片厂导演吴贻弓（《姐姐》），受到上海观众的热烈欢迎。为了实现目标，他们利用当时的开放性拷贝调集制，以电影院名义，从全国各地调来二十部电影拷贝，由此创造出中国电影史上的奇迹。他们还利用平安电影院走廊的橱窗，展示李山、周长江、王景国、朱大可、宋海东、李旭等当代艺术家的小型装置作品，让大展成为先锋电影和先锋美术联袂表演的舞台。事后，上海青年报资深记者袁幼鸣采访了徐明、朱大可、朱学勤、刘擎和张献，对这一活动给于高度评价。 新锐电影导演精品展折页说明书正面 新锐电影导演精品展折页说明书背面 新锐电影导演精品展的相关报道，虽然 如此“简陋”，但在那个万马齐喑的年头，已成罕有的奇迹 아시아 위클리 리포트 링크 返回当代文化批评选读

News reports about Zhu Dake | 关于朱大可的报道和采访 Zhu Dake에 대한 보고서 및 인터뷰 모든 정보는 공개 미디어에서 제공됩니다. Zhu Dake: 신화와 함께 춤 중국 경제일보 기자: Yiyan 6월 말, 항상 자신의 출판물에 대해 낮은 평가를 받아온 저명한 문화학자인 주다케(Zhu Dake)는 융허로(Yonghe Road)에 있는 자신의 스튜디오에서 40만 단어 이상의 신화사에 대한 새로 출판된 작업을 예외로 했습니다. 상하이 자베이 지구 세미나가 개최되었습니다. 9월 베이징에서 동방출판사와 Tencent Sixiang Club이 개최한 두 번째 세미나에서는 학계의 "거물" Yu Shicun, Ye Kuangzheng, Bei Dao, Zhang Ming 등이 회의에 참석했습니다. Zhu Dake에게 두 세미나는 "이 작업에 대한 학자들의 더 많은 비판을 듣기를 희망했습니다." 보고서 링크 '제7회 호랑이 문학상' 공개: 주다케가 호랑이 '만나다' Shanghai Education News Agency 양쯔강 남쪽의 선선한 오후, "바다 시민시 박물관" 홀에서 유명한 작가이자 문헌학자인 Ye Kai가 다채로운 천 호랑이 장난감을 꺼내 작가 Zhu Dake에게 선물했을 때 경품으로 관객들은 알면서도 웃음을 터트렸다. 한 참가자는 기자들에게 이 유머러스하고 경쾌하고 독특한 문학상 시상식은 오랫동안 정체된 중국 문학계의 흐릿한 분위기를 날려 버리는 신선한 봄바람과 같다고 말했다. 보고서 링크 Zhu Dake와의 인터뷰: 신화, 역사, 현실의 삼중 기질 재구성 피닉스 문화기자 By: 이옌 보고서 링크 Phoenix.com 문화: 당신의 신화 소설을 읽을 때 나는 쾌감을 느낄 것입니다. 언어의 즐거움과 더불어 독특한 내러티브 기질도 느낄 수 있습니다: 거칠고 우아하고 우아하고 침울하고 골동품 같은 냄새, 하지만 상상력이 풍부하고 드라마틱하며 현실에 가까운 패션 감각을 가지고 있습니다. 이 독특한 문학적 기질을 어떻게 설명해야 할지 모르겠습니다. 보고서 링크 보고서 링크 Zhu Da는 영혼의 향수를 치유하기 위해 "슈퍼 스타일"로 신화를 다시 쓸 수 있습니다. 중국 서부 메트로폴리스 데일리 - 표지 기자 Zhang Jie 및 인턴 Zhang Yaoyin 현대 문학계에서 Zhu Dake는 항상 많은 관심을 끌었던 문화 평론가였습니다. 영화, 문학, 문화 심리학, 심지어 음악과 미국 드라마에 이르기까지 다양한 분야에서 그의 독특한 문화비평의 목소리를 들을 수 있습니다. 2014년, Zhu Dake는 20년 동안 연마된 문화 및 역사 작품 "Huaxia Ancient Gods"를 출판했습니다. 어떤 점을 연구하는 대부분의 학자와 달리 늘 날카롭고 파격적이었던 주다케는 원어를 포함하여 신화, 인류학, 역사, 기호학, 음성학 등 다양한 서양 학문적 도구를 사용한다. 과학과 같은 도구를 사용하여 고대 중국 문화의 기원, 특히 신화의 기원과 진화에 대해 비교적 새로운 결론을 도출했습니다. 보고서 링크 "Shan Hai Jing과 신들의 세계" 문화 포럼 개최 Zhu Dake Ye Shuxian 및 기타 전문가 및 학자들이 "Shan Hai Jing" 해석 인민일보 온라인 기자: Chen Can 상상은 인류 과학과 문화 발전의 출발점이며 고대 중국 상상력의 전형인 산해경은 그 장대한 상상력과 풍부한 이야기 덕분에 오늘날까지 전승되고 있습니다. 세계화의 맥락에서 우리는 Shanhaijing의 문화적 중요성을 어떻게 해석해야 합니까? 오늘날의 디지털 시대에 예술가들은 산과 바다의 고전을 재해석하기 위해 어떻게 새로운 기술을 사용합니까? 3월 23일 오후 "상상의 기원: 산과 바다의 고전과 신들의 세계"를 주제로 텐윤 문화포럼이 열렸다. 문화 포럼에 참석하여 "Shanhaijing" 경전의 신화적 가치와 현대 창조를 통해 경전을 소생시키는 방법에 대해 논의했습니다. 보고서 링크 Zhu Dake와의 인터뷰: 신화, 역사, 현실의 삼중 기질 재창조 피닉스네트워크 문화채널 현대 문학계에서 Zhu Dake는 항상 많은 관심을 끌었던 문화 평론가였습니다. 영화, 문학, 문화 심리학, 심지어 음악과 미국 드라마에 이르기까지 다양한 분야에서 그의 독특한 문화비평의 목소리를 들을 수 있습니다. 2014년, Zhu Dake는 20년 동안 연마된 문화 및 역사 작품 "Huaxia Ancient Gods"를 출판했습니다. 어떤 점을 연구하는 대부분의 학자와 달리 늘 날카롭고 파격적이었던 주다케는 원어를 포함하여 신화, 인류학, 역사, 기호학, 음성학 등 다양한 서양 학문적 도구를 사용한다. 과학과 같은 도구를 사용하여 고대 중국 문화의 기원, 특히 신화의 기원과 진화에 대해 비교적 새로운 결론을 도출했습니다. 보고서 링크 컬럼비아 대학에서 Zhu Dake의 연설: 문화적 선택은 개인의 자유를 존중해야 합니다 소후문화보고 저명한 문화학자인 주다케(Zhu Dake)는 유엔 중국 북클럽과 컬럼비아 대학에서 두 차례의 연설을 하도록 초청받아 청중과 현지 화교 커뮤니티의 뜨거운 반응을 불러일으켰다. 뉴욕 유엔 북클럽에서 주다케 씨의 연설은 "고대 중국 신들"을 중심으로 "신화의 기원에서 온 중국 문화의 정신"이라는 제목이었습니다. 책 "The Department", 책 "Huaxia Ancient God System"을 읽고 독자들과 중국 문화의 기원에 대한 최신 견해를 공유합니다. 저자들은 중국 문화의 기원에 대한 최신 견해를 공유합니다. 보고서 링크 보고서 링크 기타 관련 보고서 朱大可：守望文化 영상｜1985년 상하이의 아방가르드는 상상 그 이상 Zhu Dake: 문화 자원은 문화 관광 프로젝트 관리의 중요한 부분입니다. 작가 Zhu Dake: 인본주의적 관심은 예술가의 중요한 자질입니다. Zhu Dake: 중국의 문화 전략에는 새로운 "개혁 개방"이 필요합니다 Zhu Dake: 다음 세대는 문화적 표준이 부족할 준비가 되어 있지 않습니다. Zhu Dake: 전문적인 대중 연설에서 벗어나면 대중의 에너지와 영혼이 사라질 것입니다. Zhu Dake: 중국 문화는 말기 병 Zhu Dake: 심령술을 하기 전에 문학 평론가들이 죽을 때까지 기다려야 합니까? Zhu Dake는 노벨 문학상의 "문학 쇠퇴 이론"에 대해 고찰합니다. Zhu Dake: 중국 문학계는 거대한 쓰레기 공장이 되었습니다(사진) Zhu Dake는 호랑이 문학상을 수상했습니다: 신화 이야기의 재해석, 상은 천 호랑이입니다. Zhu Dake: 비평가의 방어와 반격 Zhu Dake: 말의 중심에서 쉬다 한문 대표 주다케(Zhu Dake)가 목춘(Mocun)에 있는 모나쉬대학 엘리트 그룹을 방문해 '주유(Zhu Yu)'를 읽고 번역했다. 在神话中“点燃”传统文化的闪亮光辉|著名文化学者朱大可携神话小说来宁 일부 신문사 일본 도쿄신문/중일뉴스 전면 인터뷰 싱가포르의 Lianhe Zaobao와 전체 페이지 인터뷰 Shenzhen Crystal News의 전체 페이지 인터뷰 및 보고서 1986년 서커우 뉴스레터 7호 "중공 문학" 재인쇄 羊城晚报的采访报道 华西都市报的整版采访报道 齐鲁晚报的整版采访报道 被凤凰生活周刊评为 影响未来50华人之一 News & Resources : News & Resources

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. Novellas 및 Novels의 선택 읽기 이 섹션은 소설과 신화의 독자들이 열람할 수 있도록 Zhu Dake의 소설과 소설에서 발췌한 내용을 게시합니다. 本页目录 1.梁祝传奇：男同志的情感哀歌 2.屈原之死：踏勘在谋杀现场 3.灵玉的精神分析 4.宝剑，站在利刃上的精灵 5.鼎：青铜时代的金属记忆 6.在古镜光线的最深处 7.中国古镇牛皮书 8.圆形政治和矩形政治 9.三维民族和二维民族 10.石器文明与木器文明 11.亚细亚痛苦及其消解模式 12.流氓的精神分析 13.三星堆王国的神学战争 14.农业文明的死亡与投影文明的再生 큰 통 읽다 더보기 더보기 더보기 character 더보기 더보기 더보기 읽다 미러 읽다 기린 읽다 6개의 서로 다른 레코드 읽다 기린 읽다 창성이이 읽다 圆形政治和矩形政治 읽다 창성이이 읽다 石器文明与木器文明 읽다 亚细亚痛苦 及其消解模式 읽다 流氓的 精神分析 읽다 三星堆王国 的神学战争 읽다 农业文明的死亡 与投影文明的再生 읽다

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Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 返回小说随笔著作 前往小说阅读页面 长生弈 新书首发暨分享会 时间：2018年9月期间 地点：深圳中心书城 地点：南国书香节 地点：广州方所书店 地点：南京先锋书店 地点：郑州松社书店 地点：上海同济书店 前往版权衍生项目 《长生弈》自跋 朱大可如是说： 历史和神话始终是我最关注的两个领域。在我看来，历史就是神话，而神话就是历史，在它们貌似对立的状态背后，屹立着一个共同的本性，那就是人寻找自我镜像的永恒激情。灵魂的欲望被投射在文本里，形成叙事的古老原型。从那些虚构的魔幻人物中，我们窥见了自己的真实影像。 ——朱大可 本书作者朱大可跟作家杨争光对话 作者朱大可发言 朱大可在现场签售 本书作者朱大可跟作家杨争光对话 深圳中心书城的“可可粉” 等待签售的读者们 在方所书店，跟女作家魏微对话 广州方所书店的分享会现场 作者自跋 每天晚上，我都要环绕住所附近的无名小湖散步。那里有一块空地，被众多老年舞者所占领。他们身穿白色制服，紧跟流行音乐的节奏，动作规整地舞动每个肢端，就像一些白色的幽灵，漂浮在灯影、建筑物、水汽、雾霾和树丛之间，赋予这世界以古怪的魔幻调性。 这种“广场舞”场景，遍及中国的每个城市，甚至渗透到所有的公共空地。它叠加了“忠字舞”、“气功”、“广播体操”和“健身操”的所有特征，是健身、养生和长生欲望的坚硬表达。没有任何力量能够消解这种强悍的欲望。 大约是由于道家和道教的缘故，长生是中国人所有愿望中排列靠前的一种。即便社会危机达到极致，人的生命面临巨大威胁，养生活动仍然被民众所坚持，犹如鸡血疗法和甩手疗法。它们跟忠字舞和宣传画的影像混杂起来，形成强烈的明暗对比。这是长生欲望重要性的一个反证。在中国，长生是一种用来梦想的事物。它覆盖了从草民到帝王的所有人群。对于我本人而言，小说写作就是我的“长生术”，是一个人的广场舞。我将在这个状态下寻找生存的意义。 我的写作面临着一个自我分裂的格局：小说必须既包含古典的英雄主义，也拥有微弱的戏仿、反讽和解构元素；既表达大济苍生的儒家精神，也传递致力于弃世和长生的道家精神；既尊重历史书写，又竭力要突破史官叙事的框架，向神话和奇幻主义致敬。所有这些诉求都导致了书写的内在精神分裂。 当然，我并不为此感到担忧，相反，在我们所置身的时代，分裂是其最显著的精神特征。 历史和神话始终是我最关注的两个领域。在我看来，历史就是神话，而神话就是历史，在它们貌似对立的状态背后，屹立着一个共同的本性，那就是人寻找自我镜像的永恒激情。灵魂的欲望被投射在文本里，形成叙事的古老原型。从那些虚构的魔幻人物中，我们窥见了自己的真实影像。 神明的逻辑，就是时间的逻辑。时间神在主宰本次写作，他引领我观看句芒和阎摩的战争，记录他们的神迹。为此，书中采用周朝纪元和十二干支分章法，旨在表达线性时间的主导意义。只有时间线索里绝大多数历史事件的发生时间，契合原貌，只有极少数因故事情节需要，做了适度调整。但时间不仅是神的逻辑，而且还是一种叙述的魔法，它把自己的光辉投射在字词上，试图点亮它们的灵魂。 《搜神记》《聊斋志异》和《东周列国志》是我的写作范本。这些古卷在我的书案上像花朵一样开放，散发出经久不息的香气。我在努力为这种东方欲望找到一个适合的容器。这容器本身就应该是长生的，以便跟长生的欲望匹配。无论如何，那些古小说都是现代写作的优秀样本。它们不仅提供素材，而且提供最迷蛊惑人心的梦想。它们是时间神馈赠我们的宝藏。 感谢出版社为本书提供了一个面对读者的契机。在官方价值观和互联网价值观双重世界里，平面出版在艰难地沉浮，危机四伏。每一次出版都是一次文化博弈。但这丝毫没有减弱作家的书写激情。甚至还有更多的批评家，参与这场写作运动，为出版业注入新的生机。这是因为，小说正在成为1950年代生人的记忆容器，一种类似于“回忆录”（无论是民族史还是个人史）的另类体裁。小说让书写者在时间中诞生或重生。在语词家园中，作者寄放了对流逝岁月的乡愁。 这当然不是文学繁荣的标记，而是裂变和自我拯救的标记：一方面是互联网青春写作的勃兴，另一方面是纸媒中老年写作的卷土重来。但我已经清晰地看到，无论是记忆写作还是青春写作，时间法则都是文学的主宰。 历史/奇幻长篇小说的写作，是一种繁琐的事务，它不仅需要自由的想象力，还需要缜密的历史考据，而更加困难的是，平衡奇幻和历史这两种彼此对立的元素。此外还有一个重要变量，就是纯小说和类型小说的杂交。我的工作室2016年曾经推出几部类型小说，积聚了一些有益的写作经验。本书可算是一种妥协的产物，它具备类型小说（如武侠或仙侠）的躯壳，但又试图植入个人的叛逆性风格。 这种走钢丝式的书写无疑是危险的，它有双重冒犯的危险——既冒犯文学，又冒犯市场。它断断续续地耗费了我两年时间，依然技法上捉襟见肘，难以达成目标。书中若有什么错讹，应该都是本人能力有限的缘故。正如书名所表达的那样，写作就是一场漫长而危险的博弈，而我不过是个笨拙的赌徒而已。 二〇一七年九月八日记于上海张江 相关资讯链接 中国作家网：朱大可：从先秦到现在，我们的生死观发生了根本改变 南方都市报：朱大可：“养生鼻祖”彭祖的传说，隐藏着中国人最普遍的长生欲望 在神话中“点燃”传统文化的闪亮光辉 著名文化学者朱大可携神话小说来宁 齐鲁晚报：朱大可：一个批评家的防守与反击 大河网：通过“新武侠小说”《长生弈》看朱大可的“造梦工厂” 朱大可新作《长生弈》是网络文学？反向而行探求中国文化 书评：神话、历史与现实对接的可能性 ——评朱大可小说《长生弈》 书名：长生弈 出版社：花城出版社（中国广州） 出版日期：2018年9月 策划编辑：林宋瑜 责任编辑：刘玮婷，揭莉琳，林菁 返回小说随笔著作

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 少年饕餮版权衍生工程 《少年饕餮》全书3季，11卷，63万字。作为原创汉语少儿长篇小说，在少儿文化单调匮乏的当下，第一季便受到小读者和家长的普遍好评。最大电子售书平台当当网上，读者给予了100%好评。该书第一季由可星儿执笔，第二、三季由朱大可撰写，谱写师生联袂创作的“佳话”。越过数千年的漫长岁月，它带领广大少儿读者重回神话和美食的古老梦乡...... 蒲公英童书馆荣誉出品 少年饕餮（第一季） 故事梗概 很久很久以前，东方古国按照五种味道，分裂成甜、酸、苦、辣、咸五个国家，彼此各持一味，并以其他味道为敌，食物因而变得非常难吃。 造成这种味觉大分裂的原因是，当年人族在老辣王的率领下，为满足贪欲和权力，不惜率领人族联军攻打神山，杀死了老食神，原本由人族、神族、精灵和兽族构成的和谐世界，从此变得彼此相食，充满暴力。 老食神在临死前，悄悄留下了三个颗自己后代的种子，分别托付给精灵族、狼族和人族。 聚居在精灵谷里的精灵族，率先孵化出老饕餮的种子，并起名叫“宴”。他在以老南瓜为首的精灵族抚养下茁壮成长，并从它们那里获知了自己的食神身份。 但成长中的少年食神宴，面对的是一个危机四伏的世界—— 首先是他内心有个小贪兽，经常从他耳朵里跑出来，要把他引向无节制的贪婪和暴虐，他必须跟这个贪兽进行痛苦的斗争。 第二是五味分裂，要想复兴美食，就必须统一五味，让它们彼此融合。 第三是当时的辣王，利用辣灵的强大灵力，发动战争，霸凌和入侵各国，企图以辣味征服世界，消灭其他四国和四种味道。 辣王的火鸟烧毁了精灵谷家园，宴在众精灵保护下逃往咸国，与小馄饨和苦国公主楚星儿结为好友，并且得知，只有获得代表五种味道的五枚印章，才能唤醒自己体内的光明力量，战胜小贪兽和辣王。 为寻找五味印章，宴在小伙伴和精灵族帮助下，踏上了漫长而艰难的流亡/探险之旅，走遍五个国家，历经各种匪夷所思的危险，不断克服困难，终于打败内心的贪兽，获得五味印章，并借助其强大灵力，击败辣王，建立起五味联合国，实现了美食的复兴。 由于宴的功绩，人们把他尊为少年食神。 少年饕餮（第二季）故事梗概 在3卷本的续集里，少年食神宴遭到他的亲兄弟——另一个暗黑食神毋的严重挑战。 跟前五卷实现“五味融合”使命有所不同，在后五卷中，宴的新使命，是要彻底结束狩猎文明，捍卫农耕文明，建立良好的美食伦理，保维系人与自然的和谐状态。 少年饕餮由老饕餮留下的三颗种子之一发育而成，但与此同时，另一颗种子“毋”也在狼族中发育长大，并宣称自己才是真食神，向宴的权威发起强烈挑战。他被自体内小贪兽所煽动，推翻以人与自然和谐为原则的“咸喜协定”，在人间掀起捕杀和吃掉野生动物的浪潮，各种暗黑料理风行于世，就连山海经神兽都不能幸免，人与大自然的关系变得岌岌可危。 毋被狼族发现和养大，却强行改造狼性，创造出一个新的物种——狗族，并在狗族支持下统治了大片土地。他颁布暗黑食谱，煽动民众的贪欲，还试图找到另外两个小贪兽，把它们组合成一个超级大怪兽，藉此统治整个人类。 在风神飞廉的帮助下，正在海外采集物种的宴和最亲密的伙伴楚星儿一起赶回大陆，携手食物精灵、山海经神兽九尾狐，还有正义的人类，展开“山海经营救”行动，试图挽回野生动物、尤其是山海经神兽的生命，但收效甚微。好在风神联合众神制造了大河天堑，挡住毋的扩张，民众和动物暂时得到休养生息的机会。 毋的小贪兽用魔法制造旱灾和蝗灾，制造大饥荒，加剧了人类捕杀野生动物的欲望。宴从海外引进薯类并且加以推广，大大缓解了饥荒，在农神帮助下，他还培育和推广高产谷物及其种植技术，制定新食谱。他的目标不仅是食材的合理化，同时也要催生新食器——瓷器的诞生。 但毋不愿放弃自己的野心，他找到另两只小贪兽，加上自己的那只，组成强大的超级大怪兽“婪”，靠它打败了宴的队伍，把精灵们变成了种子（一种休眠式的死亡形态），正义的力量岌岌可危，山海经神兽也面临灭顶之灾。 楚星儿中了魔法，陷入了长期昏睡。 宴面临着有史以来最严重的危机。 欲读部分原文，请按这里 少年饕餮（第三季） 故事梗概 宴陷入了至暗时刻，但他通过进山修炼提升智慧，进一步领悟美食的真理。为了找到打败毋和大贪兽的法宝，宴在山神泰的启迪下，前往北极寻找烛阴女神，并在极寒之地跟毋军展开决战，杀死了大贪兽。宴乘势反击，毋的帝国及其暗黑料理被全部摧毁，精灵族和小馄饨都得以复活，人族恢复了农耕文明的美食理性，也修复了跟神兽、野生动物和整个大自然的亲密关系。 少年饕餮第一季图片集 少年饕餮主封面 少年饕餮第二卷封面 少年饕餮第三卷封面 少天饕餮第四卷封面 少年饕餮第五卷封面 插画师草稿 插画师草稿2 插画师草稿3 插画师草稿4 插画师草稿5 少年饕餮第一季读者见面会 少年饕餮第一季读者见面会2 少尿饕餮创作者和出版者在介绍创作体会 热切阅读的小读者 热切阅读的小读者2 热切阅读的小读者3 2023年度中国童书界盛事 少年饕餮第二季发布仪式 在成都世界科幻大会炫亮举行 部分新闻报道 封面新闻 ：文化批评家朱大可：中国神话为科幻提供了原型 封面新闻 ：当中国神话与世界科幻交织 文学将会散发怎样的文本气质？ 搜狐网： “中国神话与世界科幻之间”论坛亮相世界科幻大会 财经头条： 世界科幻大会论坛：中国神话与世界科幻之间 每日经济新闻专访 ： 文化批评家朱大可：科幻是建立在科技逻辑上的现代神话 中国日报 ：神话、科幻，本是想象力与文化观的启蒙——对话著名学者朱大可 中国新闻网： 中国神话能为世界科幻带来什么？恢宏想象力和不竭的激情 新民晚报 ：到傅雷图书馆探寻中国神话的秘密 朱大可新作“少年饕餮 续集”发布 上观新闻 ：《少年饕餮续集》在傅雷图书馆首发，带领读者走进神话世界 顶端新闻： 朱大可×孟宪明：打开“闭合的神话”，以新创作打造新IP 《少年饕餮》第二季发布的相关图片报道

Commentary on Dake Zhu's Work(Cultural Studies,Mythological Studies,and Novels) | 关于朱大可作品的评论 Zhu Dake의 작품에 대한 주석에서 발췌 왕홍투: 고대인을 대하는 방법 현대 언어로 쓰고 싶은 욕망? 새로 출간된 소설 '육차(六別)'에서 주다케는 눈, 귀, 코, 혀, 몸, 마음의 '육감'을 틀로 삼아 '중국의 욕망'이 이끄는 이야기를 썼다. 푸단대학교 중국학과 왕홍투 교수는 이 글을 읽고 깊은 감명을 받았다. "Zhu Yu" 쓰기의 내부 구조. 더 읽기 > Chen Runhua: 낭만주의의 예언자, 마법사 또는 신자 - Zhu Dake의 인상 21세기의 Zhu Dake; 중국의 20세기 초반의 값싼 낭만주의와는 거리가 멀다. 낭만주의를 믿는 현대인으로서 Zhu Dake는 대륙에서의 삶의 고통에 대한 모든 기억을 바탕으로 "신이 사라진 광야"에서 오랫동안 키치에 휩쓸린 텅 빈 낙원을 마주한 Zhu Dake 그의 간절하고 진실한 말씀을 보내시며 강한 부르심을 받으십니다. 더 읽기 > Han Liyong: 궁극적 가치를 걷다 장막 뒤의 문화 검객 오래전부터 문학계에서 외톨이로 알려진 주다케는 기이하고 날카로운 문체와 칼로 목을 막는 살인마의 아우라를 생각해도 과언이 아니다. 그러나 자신의 길을 가는 사람들이 그렇게 영웅적입니까? 하아, 걷는 공간은 강과 호수지만 검객이 걷는 곳은 몸과 마음의 사용 방식이다. 제 눈에는 대덕이 자연경이 입니다. 컴백 후 강호에서 주대하에 대한 소문이 점점 많아지고 있지만, 대덕이 강호에서 걷고 있는지, 아니면 도교의 몸을 걷고 있는지가 주덕을 식별하는 방법입니다. 가장 효과적인 방법입니다. 혼자 가려고. Dake, 그는 "혼자" 어디에 있습니까? 더 읽기 > Ma Xiaoyan: 문화 유목민의 소설 연극 - Zhu Dake의 소설 창작에 관하여 그는 중국에 대한 뿌리 깊은 욕망이 있습니다. 내 생각에는 이것이 바로 중국 시인이 모국어로 가져야 할 애착이지만, 비평가의 글 혈통에 통합되는 경우는 거의 없습니다. 그의 이데올로기적 공헌과는 별도로 언어학에서만 그는 중국어에 다른 언어족을 공헌했습니다. 그는 언어를 논스톱으로 다루기 위해 태어났습니다. 그가 학문 연구에서 소설 쓰기로 전향했다는 사실은 전혀 놀랍지 않습니다. 이것은 그가 언어의 말을 타고 다른 언어 공간에 침입하여 새로운 유목 생활을 시작한 것에 지나지 않습니다. 더 읽기 > 고대 문명의 어두운 곳에서 장면: Zhu Dake와 그의 "고대 이야기" Qu Yuan의 자살 현장 탐사에 대한 Zhu Dake의 에세이를 읽은 후, 그는 그의 탐정 스타일의 추론과 가정에 놀라고 참신했을 것입니다.그의 엄격하고 매혹적인 추론과 해석으로 그는 모든 종류의 전설과 수수께끼를 해독하는 데 능숙합니다. 상쾌한 일을 바로잡는 것입니다. 소설 장르인 '고대 이야기'는 '사건을 쫓는' 과정에서 '범죄 현장'을 리셋할 수 있는 더 넓은 게임 공간을 제공한다. 더 읽기 > 문학 논쟁 잡지 주제: 현대 학자의 담론 시리즈 Zhu Dake 1. 한나라 중국 문화 정신의 출현——또한 두 한나라(주다케)의 조상 찾기, 경전 찬탈, 부적 창조 및 부적 확립; 2. 진실 탐구 - Zhu Dake의 중국 신화와 전설 연구에 대한 간략한 논의(Ma Xiaoyan); 3. 중단된 조명과 정치 신학의 전환 - Zhu Dake의 중국 신화 연구(Zhu Qinyun)에 대한 반향; 4. 문화 해체자의 영적 계보와 담론 전략(Xue Zheng) 더 읽기 > 우리 시대의 문화적 "기수": "예언자" Zhu Dake 오늘날의 "불타는 미로", 오늘날의 "시끄러운 시대"에서 Zhu Dake는 예언자처럼 "비할 데 없고 독립적"이며, "말의 번개"를 휘두르며, "도망자의 파일"을 추적하고, "문화 달력"을 작성했습니다. 감시자", "21세기 중국 문화 지도" 저술, "도적의 잔치" 노래. 더 읽기 > 주다케의 문학비평 연구 본 논문에서는 그의 비평이 4가지 특징을 가지고 있다고 주장한다: 첫째 은유적 문체를 사용한다는 점, 둘째 비평이 날카롭고 신랄하다는 점, 셋째, 비판에 편향되고 의심스러운 점이 많다는 점이다. , "자유주의"와 "신좌파"의 가치 특성을 결합한 비판적 위치뿐만 아니라. 세 번째 부분은 주다케의 문학비평의 가치를 분석하고 그의 비평이 현대 문학비평에 가져다주는 계몽을 요약한다. 더 읽기 > Shen Qiaosheng: Zhu Dake의 인상 '여섯 개의 다른 기록' 속 관능적인 개와 말은 6개의 꿈에 불과하며, 서두르게 왔다 갔다 한다. 이 여섯 가지 꿈에서 여섯 가지 육욕의 극단은 마치 여섯 개의 화려한 우화와 같으며, 저자는 도덕적 판단을 지적하지도 않고, 설득력 있는 이야기를 가장하지도 않으며, 부러워하지도 않는다. 내면의 질감을 표현하는 것이 글쓰기의 핵심이며 독자는 이야기 뒤에 숨겨진 모든 것에 대해 스스로 판단할 수 있습니다. 더 읽기 > Zhu Dake의 Hu Heqing: 문화 공룡의 독침 작가들은 이미 충분히 천박하고, 문학의 새로운 경향에서 등장한 선구자 평론가인 주다케는 말할 것도 없고, 극도로 성급할 것임에 틀림없다! 나는 인정할 수밖에 없다. 나는 항상 신문 리뷰를 읽는 것이 "구취"라고 생각했습니다. 따라서 나는 지난 몇 년 동안 Zhu Dake의 유명한 토론 기사를 읽은 적이 없으며 그 이후로 Zhu Dake의 이름이 신문과 잡지에 나오는 빈도가 줄어들어 충분하지 않은 이유를 바꾸기가 더 어려워졌습니다. 편견. 더 읽기 > Lonely Cloud: Zhu Dake의 고대 신화 모험 Zhu Dake의 "The Ancient Chinese Gods"를 읽는 것은 모험이고 이 걸작에 대한 서평을 쓰는 것은 모험입니다. 이 연구는 인류학, 고고학, 음성학 및 기타 다학제적 이론을 광범위한 학문적 지향과 세심한 이론적 구성과 결합합니다. 이 경우 경솔한 논평은 저자 및 그의 저작물에 대한 오독을 구성할 수 있습니다. 더 읽기 > Zhu Dake의 "Rogue Revival Theory" Zhu Dake는 1994년부터 "훌리건"에 대한 정신 분석을 수행해 왔습니다. 그는 2006년 11월 "Rogue's Feast: Narrative of Hooligans in Contemporary China"라는 책을 출판했습니다. 가치관이 무너지는 이 시대에 아낌없는 선물이라고도 할 수 있다. 더 읽기 > 다른 소설 리뷰 "주어"의 연설 Cui Geng: A Special Puzzle (원래 Southern Literary World Issue 2, 2020에 게시됨) 오락의 신화——소설 "자자오"에 나타난 창결의 인물 창작 과정의 복원에 관하여 단어와 삽화를 통한 환상적인 여행: 6개의 이상한 기록에 대해 알아야 할 10가지 사항 인사 신진 대사와 비정상적인 예술 반발 —— Zhu Dake의 "6 가지 비정상적인 기록"읽기 "6개의 서로 다른 기록": 소설로 인간의 욕망 탐구

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 返回小说随笔著作 六异录 新书首发暨分享会（未遂） 本书出版日期为2020年9月，时逢大瘟疫和大封锁，一切线下讨论和分享活动不得不全部终止。但它却在读者中悄然游走，并赢得了他们的喜爱。 前往版权衍生项目 《六异录》自跋 朱大可如是说： 正是通过对欲望的窥视，我肤浅地握住了中国人的痛苦。而耐人寻味的是，我也看到了一个善于用快感掩饰痛苦的民族。他们善于用语词巫术营造各种幸福幻象，并在彼此祝福的语词按摩中度过终生。作为强大的幻象民族，中国向全世界提供了完备的样本。 ——朱大可 古典园林里的六异录 东方折扇环绕下的六异录 六异录插画，关于香道师 六异录之香道师 手持六异录 明清老宅里的六异录 六异录扉页 2021年4月9日新京报等媒体发起在线研讨会 《六异录》目录 点击小说标题阅读 1. 幻术师 2. 泣颂师 3. 香道师 4. 验毒师 5. 相骨师 6. 大字造师 自跋 作者自跋 欲望，是我这些年来持续研究的一个主题。欲望的触发和诞生，欲望的原型、现代欲望的形态及其生长样式，当代欲望生产所制造的文本，所有这些话题都是围绕欲望展开的。欲望是后现代哲学研究的核心对象。 本书试图借用佛家的“六识”（眼耳鼻舌身意）架构，以跟农业文明一起死亡的那些隐秘行业为题材，描绘农业文明时期“中国欲望”的基本样貌。通过故事主人公的欲望简史，读者可以看到欲望生长的隐秘进程。 什么是中国欲望？这个问题是写作者的首要问题。只要读一下文学史就不难发现，从诗经和楚辞开始，食欲、肉欲、情欲、功名欲和权力欲，这些基本的生命母题，早就成为古代欲望的主体，同时也是支配现代中国人的内在动力。欲望的载体是短命的，而欲望是永生的，超越了我们所能观察到的所有时空。东方欲望是中国人最强悍的文化遗产。 针对欲望迷津大规模生长和蔓延的现状，释迦摩尼尊者教诲说，“六识”点燃和照亮了人的欲望，但由于欲望和现实之间的巨大距离，痛苦应运而生，成为生命的最高本性。痛苦和欲望的比值是呈正向的：有多炽热的欲望，就会收获多强烈的痛苦。 正是通过对欲望的窥视，我肤浅地握住了中国人的痛苦。而耐人寻味的是，我也看到了一个善于用快感掩饰痛苦的民族。他们善于用语词巫术营造各种幸福幻象，并在彼此祝福的语词按摩中度过终生。作为强大的幻象民族，中国向全世界提供了完备的样本。 文学是语词巫术中的一种，而且是所有语词巫术中最笨拙的一种，它能有限地转达欲望，甚至点亮欲望，让它熊熊燃烧起来，却无法满足欲望。在人和欲望的博弈中，文学通常只能是纵火者，而宗教才是灭火者。这种意识形态分工注定了文学的属性。 但《六异录》无意成为欲望的点火者，它只是一组历史窥视的记录而已。它要以传奇的方式告诉读者，欲望是如何诞生、繁殖、饱和、衰退和幻灭的，又是如何制造生命的欢愉、痛苦和死亡的。你将看到一个发生在“三观”层级上的悖论：本书是一部关于欲望的神话，拥有虚构性文本的面貌，却试图真切地触摸中国人的欲望，以及因欲望而产生的幻象界。 毫无疑问，任何文学史都是欲望表达史。这些年来，“欲望”是我研究的重要对象。但以如此“文学”的方式传达中国欲望，对于我而言仍然只是一场艰难的语言实验，充满各种不可预知的危机。写作就是语词的探险，而针对欲望的宏大叙事是更危险的冒进。 自从长篇小说《长生弈》和中篇小说系列《古事记》出版以来，我向小说家的“转型”似乎变得不可逆转。这写作本身就包含着一种隐秘的欲望，那就是不仅要成为一个“会讲道理的人”，还要成为一个“会讲故事的人”。你一定会笑着指出，看哪，这是欲望增殖的一个典型案例。 根据事先的设计，六类异术、六位道师、六部感官和六种幻象，构成六部貌似独立的小说，它们应当在欲望母题上组合成精密的叙事共同体，分别从六种人类感官经验的通道，逼近中国欲望的本性。但在写完这组小说之后，我悲哀地发现，由于认知和技法的限定，我的表达根本无法企及事物的核心。我只能在它的外围打转，犹如一条绕着骨头幻象打转的笨狗。 不仅如此，由于文化自身的缘故，这组小说还散发出怪异和荒诞的气味，让那些喜欢做温情按摩的文学小资们感到不适。对此我唯有致以十二分的歉意。跟那些“类文学通俗读物”完全不同，文学不应当是语词按摩术，而是关于历史/现实真相的揭示，因而必然拥有残酷和荒谬的特征，它要摧毁一切可笑的幻象。当然，我也试图向文本内核注入必要的希望。在解构暗黑幻象的同时，我要把仅有的亮白幻象进行到底，但这不是在讨好读者，而是要让我窒息的灵魂得以呼吸。 《六异录》的各个子篇，此前已先后刊发于各家文学杂志——《花城》《天涯》《山花》《江南》《作品》和《百花洲》等，现在又由出版社结集成册，为此我要感谢编辑们对这种“异端趣味”的宽容，也感谢身边各位朋友的喜爱和鼓励，感谢动漫设计师兼导演邬凡，专门绘出六幅精美的插画，为小说人物和场景提供精妙的造像。没有这些朋友的支持，本书的写作和出版是不可思议的。 2020年1月15日记于纽约 相关资讯链接 喜马拉雅电台：六异录音频（晓露工作室倾情奉献） 蜻蜓FM：六异录音频（晓露工作室倾情奉献） 新京报/单向街书店：朱大可×朱琺×程衍樑 | 从三星堆面具到《六异录》里的中国故事 冰川思想库：这部“中国故事”为何写得如此奇诡香艳？朱大可《六异录》访谈录 王宏图：《六异录》：“语言魔术师”朱大可绘制人生欲望的全景图（北京晚报） 朱大可《六异录》：用文字的巫术，引燃一场欲望之火 豆瓣读书：怪力乱神？欲望的悲鸣 豆瓣书评：传奇故事里不止有传奇 书评：《六异录》：用小说探索人的欲望 网易书评：幻术、泣颂、相骨、香道......我们为什么爱东方神话故事？ 书名：六异录 出版社：中信/大方出版社（上海） 出版日期：2022年9月 责任编辑：任柳，徐芸芸 返回小说随笔著作

Zhu Dake's historical pictures and photographic works | 图像形态的朱大可简史，以及朱大可业余摄影作品 图像之旅 图像之旅 图像之旅 图像之旅 이미지 Zhu Dake의 간략한 역사 이번 특집에 실린 몇 안 되는 이미지들은 마치 시간의 파편처럼 시간의 문법으로 연결되어 간헐적인 이미지의 짧은 역사를 형성한다. 독자들은 과거 Zhu Dake와 그의 가족의 일반적인 모습을 엿볼 수 있습니다. 그 이미지 속에는 무수히 많은 무언의 정보가 숨겨져 있습니다. 클릭하여 입력 Dake의 사진 작품의 작은 컬렉션 이 유닛에는 Zhu Dake가 여행 중에 촬영한 풍경, 건물 및 캐릭터 중 일부가 저장됩니다. 한때 사진작가가 되고 싶다는 생각은 있었지만 필요한 사진 기술을 습득하지 못해 그의 수준은 매우 제한적이었다. 하지만 그는 기발한 생각과 구성으로 이 아킬레스건을 보완했다. 이미지는 예술적 가치가 거의 없지만 향수를 불러일으키는 인류학적, 지리적 순간을 간직하고 있습니다. 클릭하여 입력 이미지 Zhu Dake의 간략한 역사 이번 특집에 실린 몇 안 되는 이미지들은 마치 시간의 파편처럼 시간의 문법으로 연결되어 간헐적인 이미지의 짧은 역사를 형성한다. 독자들은 과거 Zhu Dake와 그의 가족의 일반적인 모습을 엿볼 수 있습니다. 그 이미지 속에는 무수히 많은 무언의 정보가 숨겨져 있습니다. 클릭하여 입력 데크 비디오 하이라이트 문화정화로 인터넷에서 주덕 관련 영상이 대부분 사라졌고, 효과적인 링크도 상대적으로 제한적입니다. 입력하려면 클릭 Zhenghe 大型纪录片《郑和》 点击进入

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 返回其他文论著作 朱大可处女作 燃烧的迷津 出版：学林出版社 时间：1991年11月 书名题字：王元化 序言：谢冕 什么是迷津？为什么燃烧？ 朱大可如是说： 迷津事物或迷津空间，隐匿了大量的死路和迂道、大量的危难与死亡，以及大量的秘密价值和生命契机。迷津是多种统计单位的人(个体、团体、种族和人类)所必须经历的关隘和门，使生命获得无限众多的前景。然而，只有真正的大师才掌握了逾越它的线索，并进而抵达辉煌的彼岸。那些精神平庸的蝼蚁、赌徒和市民，在所有的时代都是迷津的囚徒，对他们而言，迷津既是摇篮，又是墓床。 《燃烧的迷津》轶事 1991年冬，复旦大学诗社举办十周年社庆，邀请朱大可前往该校演讲，地点为里根曾经演讲过的阶梯教室，言语指涉艾青、臧克家、贺敬之等“左王”诗人，不料被复旦党委全程录音，并上告国家教委。时任主任的李铁映做出批示，声色俱厉地要求严查，必要时应开除出教室队伍云云。该指示下达到上海市委，分管意识形态的副书记陈至立做了进一步批示，语气稍缓，但坚定打击的意志不变。 该批文下达上海市教委，再下达到朱大可的任职单位——上海师范大学。该校当即组织七人专案组，由时任文学研究所所长的翻译家郑克鲁担任组长，对朱当时刚刚问世的著作《燃烧的迷津》展开政治审查，基本判断是一本反动书籍，但尚未来得及作出定论就逢寒假，审查工作暂停。第二年新学期开学，适逢邓小平发表南巡讲话，当局启动第二次改革开放，这项针对朱大可的“严打工程”尚未来得及重启，便无疾而终，从此再无人提及。 值得一提的是，为该书书名题字的是原上海市委宣传部长、著名古典学者王元化，写序的是著名诗评家、北京大学中文系教授谢冕。 富有戏剧性的是，收录《燃烧的迷津》一书中的诗论“燃烧的迷津”（发表于1986年第1期的《当代文艺思潮》），曾被中国文联研究室主任郑伯农以内参方式告入朝廷，时任中共中央书记处书记的乔石做了批示，并转批到上海市委，据说书记芮杏文也做了批示，但时逢1986年，正是文化解冻的高潮时期，结果不了了之。但此事惊动前任上海市委书记汪道涵，他亲自跑到学林出版社门市部去买了一本，说是要去“学习学习”。电影演员潘虹也托人上朱家求书。 更具荒诞剧特性的是，《燃烧的迷津》1991年冬春天在上海工人文化宫举行个人签售时，陈至立刚好前去视察，结果笑着拿走了一本签名书，还没给钱，起因是陈为莆田人，1970-1980期间任职中科院上海硅酸盐研究所助研，而朱的舅舅李承恩在也任职硅酸盐所，跟陈在同一研究室，还同为助研，又是同乡，两人关系甚好。当时朱尚属年幼，时常去他舅舅单位玩耍，夜里经常睡在实验室，因而跟陈多有接触。签售之际，他们彼此提及此事，如同忘年的“同乡”和“故知”在“叙旧”。朱大可笑道，不知陈数月之后转批李铁映批示时，是否还能忆起那书那人。（摘自王立清《峥嵘岁月朱大可》） “问题著作”之命运共同体 全书目录 点击文章标题阅读 序 …………谢冕 现象篇 焦灼的一代和城市梦 慵懒的自由 诗神的迷雾 饥馑的诗歌 燃烧的迷津 都市的老鼠 空心的文学 功能篇 文学的圣化与俗化 代偿：心灵的愿望 城市神话及其游戏规则 美学篇 科学主义和宗教主义的对话 电影过程论 艺术操作和美学形态的有序化 内省篇 超越大限（代跋） 朱大可摄于华东师大读书期间（1982） 朱大可、陈村、兴安1987年在河南 左起为唐颖、陈村、吴洪森、朱大可、王寅（1989） 朱大可与吴亮（左）和李劼（右），1986年在杭州汪庄，为浙江作协小说创作委员会成员讲课 书名：燃烧的迷津 出版社：学林出版社（上海） 出版日期：1991年11月 责任编辑：曹维劲，李东 返回其他文论著作