搜寻结果

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 《神镜》衍生工程 这是《古事记》三部曲中调子最诡异的一部，以词典的文体构成，展示出器物在中国历史中扮演的奇诡角色。武艺高强的护镜师和美丽的镜主之间的秘密爱情、为争夺神镜所展开的血腥厮杀，以及发生于宫廷的斗法和谋杀，还有在镜内和镜外两个空间之间的转换，为这种青铜古器涂抹了一层极其神秘的传奇色彩..... . 前往古事记简介 神镜故事梗概 古时候的铜镜分为两种，一种是俗镜，就是寻常的镜子，而另一种是神镜，人们可以用它进入另一个平行空间。庄周和陶渊明都是这类镜子的主人。拥有神镜的大多是皇族和贵族，拥有神镜是他们的特权，他们可以通过镜子自由出入彼岸世界。 由于镜子是出入两个世界的大门，所以守护它变得异常重要，于是一种叫做“护镜师”的职业兴盛起来。而天下武艺最高强的护镜师，名叫李阿。 公主苏娥盗取了宫中神镜的极品，辗转逃到李阿的所在地。李阿接受了她的请求，成为她的护镜师。此举成为后面一切麻烦的根源。 为了追回神镜，皇帝派出天下第二杀手栾巴，率领数百名杀手出京，务必要杀掉苏娥，夺回宝镜。他一路上大开杀戒，杀掉了绝大多数护镜师，夺走了绝大多数神镜。他的最后目标，就是天下第一杀手兼第一护镜师的李阿。 苏娥在两个平行世界之间穿梭往来，从另一个世界里带回 一对双胞胎婴儿，显然那是她在彼岸 的婚姻产物。他把孩子托付给李阿抚养后，又重新消失。李阿迷恋苏娥，对此毫无怨言。 栾巴的军团杀到了李阿的住处，双方展开了一场激战，结果栾巴陷入了李阿和铸镜师窦少卿一起布置的迷津，最终死于非命。 此岸世界的威胁虽然被解除了，但彼岸世界出现了严重动乱。苏娥最后一次返回，衣衫沾满鲜血，好像经历了什么血案。在跟李阿最后一次缠绵之后，她抱着两个孩子一起溺亡，而那枚神镜也连夜飞走，从此杳无音讯。李阿自己铸造了一面神镜，试图逃往乌托邦世界，却在入镜的那一刻被破裂的神镜所杀。伟大的铸镜师就这样消失在历史的暗影之中。 阅读神镜片段 铜镜记 关于北京故宫里藏有全世界最大珍宝的传说，一直在民间和宫廷里肆无忌惮地流传，甚至皇帝溥仪对此也深信不疑。1941年夏天，他密令一支特遣队从满洲国潜入故宫探宝，但一无所获。这件事惊动了日军驻北平的最高当局，据一份美军在东京获得的档案透露，当时日军组织了一个由考古学家细川一郎为首的秘密小组，携带精密的探测仪器，耗费了十七个月的时间，对故宫的每一个角落和隙缝都作了搜查，在嫔妃的住所发现了几处女人的私藏首饰的暗盒和一些珠宝，此外一无所获。1950年，为筹集资金去解决饥荒，周恩来亲自策划，派人对故宫作了长达三年的勘查，在勤政殿两侧的花园里，发现了被秘密掩埋的几十具尸骨，除此以外，没有更多的发现，但这些隐秘的失败，却使传说中的珍宝变得更加诡异和激动人心。 下面我要讲述的故事，是一个垂死的人告诉我的。在山东闾县的一家乡村医院里，我曾经当过两年的中医师，为贫困的农民开一些廉价草药的医方。一个月黑风高的夜晚，我正在医院值班，几个乡民送来一个即将就木的老人。由于我的看顾，他在急诊室里多活了两个星期。在一个凄凉死寂的深夜，他请求我坐到他的身边，然后说出了以下惊世骇俗的经历。 “我是谁和叫什么，这已经无关紧要了。我要告诉你的是，我参加过1941年的满洲国特遣队，第二年我又被征调到日军小组，1950年，我成了周恩来的故宫考察组的成员。我查阅了康熙以来清朝的全部宫廷档案，搜遍了故宫的每一雨土地。我成了故宫研究的权威。但是几十年来，我在珍宝方面没有任何进展。1968年冬天，为了防止故宫被红卫兵销毁，一支军队驻进了里面。作为故宫研究院的主要人员，我被幸运地保护起来，就像宫廷里的一座香炉，渐渐地发出一些铜锈。每天我都站在祈年殿前望着卫兵们操练，刺刀在阳光下发出灼目的光芒。到了夜里，除了猫头鹰嘲笑的声音，这里安静得像庞大的废墟。当我在御花园里穿行的时候，偶尔还可以听见一个女人的啜泣，据说是珍妃的鬼魂在自言自语。我住的那间小屋，是以前宫中杂役的卧室，阴暗、潮湿、霉气弥漫，像一座空空荡荡的坟墓。（点击此处阅读全文 ） 铜镜题材的另一部短篇小说—— 铜镜记 关于铜镜的文化解读—— 在古镜光线的最深处 黄帝铸镜和光学的世纪 黄帝与印度首领西王母，当年在王屋山一带举行双边会谈，成了被许多典籍所记载的著名外交事件。尽管其内容我们不得而知，但据《黄帝内传》透露，在会议结束之后，黄帝就铸造了十二面大镜，按月份依次使用。第一镜直径为一尺五寸，以后每月递减一寸。依此类推，第十二镜应只有三寸，已经到了玲珑可爱的程度[1]。黄帝还时常亲自在湖边磨镜，此后数千年里，那块磨镜石都光滑可鉴，不长野草[2]。这或许是中国历史上最古老的镜子，它的工艺可能来自西域，与天文学、历法、权力和国家管理有密切关系，但我们至今无法知道其原初的技术与功能细节。 宝镜的材质与功能就这样在传说中逐渐完善起来。它最初可能由坚硬的玉石或铁矿石磨制而成，而后扩展到黄金、玻璃或铜铁合质，但考虑到镜面反射率、打磨工艺和制造成本的因素，绝大多数镜子必须用掺入锡的青铜铸造，因为这种材质更为柔软和易于打磨。它是光线的源泉之一，却要急切地超越光学反射的物理限定。它忠实地反射外部的物理空间，却在其内部制造了一个虚幻空间。整个世界都蜷缩在铜镜里，向黄帝及其臣民们发出永恒的微笑......(点击此处阅读全文 )

News reports about Zhu Dake | 关于朱大可的报道和采访 Zhu Dake에 대한 보고서 및 인터뷰 모든 정보는 공개 미디어에서 제공됩니다. Zhu Dake: 신화와 함께 춤 중국 경제일보 기자: Yiyan 6월 말, 항상 자신의 출판물에 대해 낮은 평가를 받아온 저명한 문화학자인 주다케(Zhu Dake)는 융허로(Yonghe Road)에 있는 자신의 스튜디오에서 40만 단어 이상의 신화사에 대한 새로 출판된 작업을 예외로 했습니다. 상하이 자베이 지구 세미나가 개최되었습니다. 9월 베이징에서 동방출판사와 Tencent Sixiang Club이 개최한 두 번째 세미나에서는 학계의 "거물" Yu Shicun, Ye Kuangzheng, Bei Dao, Zhang Ming 등이 회의에 참석했습니다. Zhu Dake에게 두 세미나는 "이 작업에 대한 학자들의 더 많은 비판을 듣기를 희망했습니다." 보고서 링크 '제7회 호랑이 문학상' 공개: 주다케가 호랑이 '만나다' Shanghai Education News Agency 양쯔강 남쪽의 선선한 오후, "바다 시민시 박물관" 홀에서 유명한 작가이자 문헌학자인 Ye Kai가 다채로운 천 호랑이 장난감을 꺼내 작가 Zhu Dake에게 선물했을 때 경품으로 관객들은 알면서도 웃음을 터트렸다. 한 참가자는 기자들에게 이 유머러스하고 경쾌하고 독특한 문학상 시상식은 오랫동안 정체된 중국 문학계의 흐릿한 분위기를 날려 버리는 신선한 봄바람과 같다고 말했다. 보고서 링크 Zhu Dake와의 인터뷰: 신화, 역사, 현실의 삼중 기질 재구성 피닉스 문화기자 By: 이옌 보고서 링크 Phoenix.com 문화: 당신의 신화 소설을 읽을 때 나는 쾌감을 느낄 것입니다. 언어의 즐거움과 더불어 독특한 내러티브 기질도 느낄 수 있습니다: 거칠고 우아하고 우아하고 침울하고 골동품 같은 냄새, 하지만 상상력이 풍부하고 드라마틱하며 현실에 가까운 패션 감각을 가지고 있습니다. 이 독특한 문학적 기질을 어떻게 설명해야 할지 모르겠습니다. 보고서 링크 보고서 링크 Zhu Da는 영혼의 향수를 치유하기 위해 "슈퍼 스타일"로 신화를 다시 쓸 수 있습니다. 중국 서부 메트로폴리스 데일리 - 표지 기자 Zhang Jie 및 인턴 Zhang Yaoyin 현대 문학계에서 Zhu Dake는 항상 많은 관심을 끌었던 문화 평론가였습니다. 영화, 문학, 문화 심리학, 심지어 음악과 미국 드라마에 이르기까지 다양한 분야에서 그의 독특한 문화비평의 목소리를 들을 수 있습니다. 2014년, Zhu Dake는 20년 동안 연마된 문화 및 역사 작품 "Huaxia Ancient Gods"를 출판했습니다. 어떤 점을 연구하는 대부분의 학자와 달리 늘 날카롭고 파격적이었던 주다케는 원어를 포함하여 신화, 인류학, 역사, 기호학, 음성학 등 다양한 서양 학문적 도구를 사용한다. 과학과 같은 도구를 사용하여 고대 중국 문화의 기원, 특히 신화의 기원과 진화에 대해 비교적 새로운 결론을 도출했습니다. 보고서 링크 "Shan Hai Jing과 신들의 세계" 문화 포럼 개최 Zhu Dake Ye Shuxian 및 기타 전문가 및 학자들이 "Shan Hai Jing" 해석 인민일보 온라인 기자: Chen Can 상상은 인류 과학과 문화 발전의 출발점이며 고대 중국 상상력의 전형인 산해경은 그 장대한 상상력과 풍부한 이야기 덕분에 오늘날까지 전승되고 있습니다. 세계화의 맥락에서 우리는 Shanhaijing의 문화적 중요성을 어떻게 해석해야 합니까? 오늘날의 디지털 시대에 예술가들은 산과 바다의 고전을 재해석하기 위해 어떻게 새로운 기술을 사용합니까? 3월 23일 오후 "상상의 기원: 산과 바다의 고전과 신들의 세계"를 주제로 텐윤 문화포럼이 열렸다. 문화 포럼에 참석하여 "Shanhaijing" 경전의 신화적 가치와 현대 창조를 통해 경전을 소생시키는 방법에 대해 논의했습니다. 보고서 링크 Zhu Dake와의 인터뷰: 신화, 역사, 현실의 삼중 기질 재창조 피닉스네트워크 문화채널 현대 문학계에서 Zhu Dake는 항상 많은 관심을 끌었던 문화 평론가였습니다. 영화, 문학, 문화 심리학, 심지어 음악과 미국 드라마에 이르기까지 다양한 분야에서 그의 독특한 문화비평의 목소리를 들을 수 있습니다. 2014년, Zhu Dake는 20년 동안 연마된 문화 및 역사 작품 "Huaxia Ancient Gods"를 출판했습니다. 어떤 점을 연구하는 대부분의 학자와 달리 늘 날카롭고 파격적이었던 주다케는 원어를 포함하여 신화, 인류학, 역사, 기호학, 음성학 등 다양한 서양 학문적 도구를 사용한다. 과학과 같은 도구를 사용하여 고대 중국 문화의 기원, 특히 신화의 기원과 진화에 대해 비교적 새로운 결론을 도출했습니다. 보고서 링크 컬럼비아 대학에서 Zhu Dake의 연설: 문화적 선택은 개인의 자유를 존중해야 합니다 소후문화보고 저명한 문화학자인 주다케(Zhu Dake)는 유엔 중국 북클럽과 컬럼비아 대학에서 두 차례의 연설을 하도록 초청받아 청중과 현지 화교 커뮤니티의 뜨거운 반응을 불러일으켰다. 뉴욕 유엔 북클럽에서 주다케 씨의 연설은 "고대 중국 신들"을 중심으로 "신화의 기원에서 온 중국 문화의 정신"이라는 제목이었습니다. 책 "The Department", 책 "Huaxia Ancient God System"을 읽고 독자들과 중국 문화의 기원에 대한 최신 견해를 공유합니다. 저자들은 중국 문화의 기원에 대한 최신 견해를 공유합니다. 보고서 링크 보고서 링크 기타 관련 보고서 朱大可：守望文化 영상｜1985년 상하이의 아방가르드는 상상 그 이상 Zhu Dake: 문화 자원은 문화 관광 프로젝트 관리의 중요한 부분입니다. 작가 Zhu Dake: 인본주의적 관심은 예술가의 중요한 자질입니다. Zhu Dake: 중국의 문화 전략에는 새로운 "개혁 개방"이 필요합니다 Zhu Dake: 다음 세대는 문화적 표준이 부족할 준비가 되어 있지 않습니다. Zhu Dake: 전문적인 대중 연설에서 벗어나면 대중의 에너지와 영혼이 사라질 것입니다. Zhu Dake: 중국 문화는 말기 병 Zhu Dake: 심령술을 하기 전에 문학 평론가들이 죽을 때까지 기다려야 합니까? Zhu Dake는 노벨 문학상의 "문학 쇠퇴 이론"에 대해 고찰합니다. Zhu Dake: 중국 문학계는 거대한 쓰레기 공장이 되었습니다(사진) Zhu Dake는 호랑이 문학상을 수상했습니다: 신화 이야기의 재해석, 상은 천 호랑이입니다. Zhu Dake: 비평가의 방어와 반격 Zhu Dake: 말의 중심에서 쉬다 한문 대표 주다케(Zhu Dake)가 목춘(Mocun)에 있는 모나쉬대학 엘리트 그룹을 방문해 '주유(Zhu Yu)'를 읽고 번역했다. 在神话中“点燃”传统文化的闪亮光辉|著名文化学者朱大可携神话小说来宁 일부 신문사 일본 도쿄신문/중일뉴스 전면 인터뷰 싱가포르의 Lianhe Zaobao와 전체 페이지 인터뷰 Shenzhen Crystal News의 전체 페이지 인터뷰 및 보고서 1986년 서커우 뉴스레터 7호 "중공 문학" 재인쇄 羊城晚报的采访报道 华西都市报的整版采访报道 齐鲁晚报的整版采访报道 被凤凰生活周刊评为 影响未来50华人之一 News & Resources : News & Resources

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 返回当代文化批评选读 为第五代导演崛起开辟理论道路 关于谢晋电影模式的争鸣 一场发生在1986年的电影观念变革运动 "Big Barrel" 댓글 선택 은상시대 미중의 기이한 관계는 학계의 대담한 상상에서 작가들이 그리는 세계로 퍼져나갔다. 그러나 신화학자이자 문화평론가로서 Zhu Dake의 사변적 능력과 이론적 구성은 학문적 엄격함과 문학적 상상력을 완벽하게 결합하여 우화와 신화 및 인본주의적 깊이를 텍스트에 가져왔습니다. "배럴"은 17세기 말 중앙 아메리카의 열대 우림에 있는 원형 도시 "티조크"를 중심으로 전개됩니다. 모션 머신.시티오브. 그의 지상 화신의 도움으로 Feathered Serpent는 외롭고 자급 자족하는 도시 국가를 폭정과 파괴로부터 구하려고합니다. 주다케는 '신'에 '인간성'을 부여해 18세기 후반부터 1980년대까지 서사를 전파했으며, 장대한 서사 구조로 우여곡절의 이야기를 장악했다. 작가 Bei Cun에 의해 "중국 소설의 독특한 텍스트"로. 一篇蝴蝶式短文掀起三年文化风暴： “告别谢晋电影模式” 告别谢晋电影模式.pdf 从《啊！摇篮》的女主人公由悍妇向慈母转变的那个瞬间开始，经过《天云山传奇》、《牧马人》、《高山下的花环》的反复经营，某种我称之为谢晋模式的东西便进入中国电影史，成为最令人关注的文化现象之一。（点击PDF文件阅读全文） 中国新闻周刊采访：我们应当如何纪念谢晋 2008年11月 Templates PDF.pdf 朱大可部分影评 十三钗的情色爱国主义 谁来为暴力美学负责 埋伏在影院里的文化霸权 独立电影的批评的历史性缺位 走出中国电影的文化瓶颈 朱大可&徐明策划/组织/主持 新中国新锐电影导演精品大展 1991.4.15 —— 1991.4.24 1991年4月，在苦闷而寂静的社会背景下，朱大可和他在平安艺术电影院的学生徐明共同策划，前所未有地组织了新锐电影导演作品大展，向大众推荐第四和第五代导演的代表性作品，并特别致敬上海电影制片厂导演吴贻弓（《姐姐》），受到上海观众的热烈欢迎。为了实现目标，他们利用当时的开放性拷贝调集制，以电影院名义，从全国各地调来二十部电影拷贝，由此创造出中国电影史上的奇迹。他们还利用平安电影院走廊的橱窗，展示李山、周长江、王景国、朱大可、宋海东、李旭等当代艺术家的小型装置作品，让大展成为先锋电影和先锋美术联袂表演的舞台。事后，上海青年报资深记者袁幼鸣采访了徐明、朱大可、朱学勤、刘擎和张献，对这一活动给于高度评价。 新锐电影导演精品展折页说明书正面 新锐电影导演精品展折页说明书背面 新锐电影导演精品展的相关报道，虽然 如此“简陋”，但在那个万马齐喑的年头，已成罕有的奇迹 아시아 위클리 리포트 링크 返回当代文化批评选读

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. Videos: Videos

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. Novellas 및 Novels의 선택 읽기 이 섹션은 소설과 신화의 독자들이 열람할 수 있도록 Zhu Dake의 소설과 소설에서 발췌한 내용을 게시합니다. 本页目录 1.梁祝传奇：男同志的情感哀歌 2.屈原之死：踏勘在谋杀现场 3.灵玉的精神分析 4.宝剑，站在利刃上的精灵 5.鼎：青铜时代的金属记忆 6.在古镜光线的最深处 7.中国古镇牛皮书 8.圆形政治和矩形政治 9.三维民族和二维民族 10.石器文明与木器文明 11.亚细亚痛苦及其消解模式 12.流氓的精神分析 13.三星堆王国的神学战争 14.农业文明的死亡与投影文明的再生 큰 통 읽다 더보기 더보기 더보기 character 더보기 더보기 더보기 읽다 미러 읽다 기린 읽다 6개의 서로 다른 레코드 읽다 기린 읽다 창성이이 읽다 圆形政治和矩形政治 읽다 창성이이 읽다 石器文明与木器文明 읽다 亚细亚痛苦 及其消解模式 읽다 流氓的 精神分析 읽다 三星堆王国 的神学战争 읽다 农业文明的死亡 与投影文明的再生 읽다

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 返回小说随笔著作 前往小说阅读页面 长生弈 新书首发暨分享会 时间：2018年9月期间 地点：深圳中心书城 地点：南国书香节 地点：广州方所书店 地点：南京先锋书店 地点：郑州松社书店 地点：上海同济书店 前往版权衍生项目 《长生弈》自跋 朱大可如是说： 历史和神话始终是我最关注的两个领域。在我看来，历史就是神话，而神话就是历史，在它们貌似对立的状态背后，屹立着一个共同的本性，那就是人寻找自我镜像的永恒激情。灵魂的欲望被投射在文本里，形成叙事的古老原型。从那些虚构的魔幻人物中，我们窥见了自己的真实影像。 ——朱大可 本书作者朱大可跟作家杨争光对话 作者朱大可发言 朱大可在现场签售 本书作者朱大可跟作家杨争光对话 深圳中心书城的“可可粉” 等待签售的读者们 在方所书店，跟女作家魏微对话 广州方所书店的分享会现场 作者自跋 每天晚上，我都要环绕住所附近的无名小湖散步。那里有一块空地，被众多老年舞者所占领。他们身穿白色制服，紧跟流行音乐的节奏，动作规整地舞动每个肢端，就像一些白色的幽灵，漂浮在灯影、建筑物、水汽、雾霾和树丛之间，赋予这世界以古怪的魔幻调性。 这种“广场舞”场景，遍及中国的每个城市，甚至渗透到所有的公共空地。它叠加了“忠字舞”、“气功”、“广播体操”和“健身操”的所有特征，是健身、养生和长生欲望的坚硬表达。没有任何力量能够消解这种强悍的欲望。 大约是由于道家和道教的缘故，长生是中国人所有愿望中排列靠前的一种。即便社会危机达到极致，人的生命面临巨大威胁，养生活动仍然被民众所坚持，犹如鸡血疗法和甩手疗法。它们跟忠字舞和宣传画的影像混杂起来，形成强烈的明暗对比。这是长生欲望重要性的一个反证。在中国，长生是一种用来梦想的事物。它覆盖了从草民到帝王的所有人群。对于我本人而言，小说写作就是我的“长生术”，是一个人的广场舞。我将在这个状态下寻找生存的意义。 我的写作面临着一个自我分裂的格局：小说必须既包含古典的英雄主义，也拥有微弱的戏仿、反讽和解构元素；既表达大济苍生的儒家精神，也传递致力于弃世和长生的道家精神；既尊重历史书写，又竭力要突破史官叙事的框架，向神话和奇幻主义致敬。所有这些诉求都导致了书写的内在精神分裂。 当然，我并不为此感到担忧，相反，在我们所置身的时代，分裂是其最显著的精神特征。 历史和神话始终是我最关注的两个领域。在我看来，历史就是神话，而神话就是历史，在它们貌似对立的状态背后，屹立着一个共同的本性，那就是人寻找自我镜像的永恒激情。灵魂的欲望被投射在文本里，形成叙事的古老原型。从那些虚构的魔幻人物中，我们窥见了自己的真实影像。 神明的逻辑，就是时间的逻辑。时间神在主宰本次写作，他引领我观看句芒和阎摩的战争，记录他们的神迹。为此，书中采用周朝纪元和十二干支分章法，旨在表达线性时间的主导意义。只有时间线索里绝大多数历史事件的发生时间，契合原貌，只有极少数因故事情节需要，做了适度调整。但时间不仅是神的逻辑，而且还是一种叙述的魔法，它把自己的光辉投射在字词上，试图点亮它们的灵魂。 《搜神记》《聊斋志异》和《东周列国志》是我的写作范本。这些古卷在我的书案上像花朵一样开放，散发出经久不息的香气。我在努力为这种东方欲望找到一个适合的容器。这容器本身就应该是长生的，以便跟长生的欲望匹配。无论如何，那些古小说都是现代写作的优秀样本。它们不仅提供素材，而且提供最迷蛊惑人心的梦想。它们是时间神馈赠我们的宝藏。 感谢出版社为本书提供了一个面对读者的契机。在官方价值观和互联网价值观双重世界里，平面出版在艰难地沉浮，危机四伏。每一次出版都是一次文化博弈。但这丝毫没有减弱作家的书写激情。甚至还有更多的批评家，参与这场写作运动，为出版业注入新的生机。这是因为，小说正在成为1950年代生人的记忆容器，一种类似于“回忆录”（无论是民族史还是个人史）的另类体裁。小说让书写者在时间中诞生或重生。在语词家园中，作者寄放了对流逝岁月的乡愁。 这当然不是文学繁荣的标记，而是裂变和自我拯救的标记：一方面是互联网青春写作的勃兴，另一方面是纸媒中老年写作的卷土重来。但我已经清晰地看到，无论是记忆写作还是青春写作，时间法则都是文学的主宰。 历史/奇幻长篇小说的写作，是一种繁琐的事务，它不仅需要自由的想象力，还需要缜密的历史考据，而更加困难的是，平衡奇幻和历史这两种彼此对立的元素。此外还有一个重要变量，就是纯小说和类型小说的杂交。我的工作室2016年曾经推出几部类型小说，积聚了一些有益的写作经验。本书可算是一种妥协的产物，它具备类型小说（如武侠或仙侠）的躯壳，但又试图植入个人的叛逆性风格。 这种走钢丝式的书写无疑是危险的，它有双重冒犯的危险——既冒犯文学，又冒犯市场。它断断续续地耗费了我两年时间，依然技法上捉襟见肘，难以达成目标。书中若有什么错讹，应该都是本人能力有限的缘故。正如书名所表达的那样，写作就是一场漫长而危险的博弈，而我不过是个笨拙的赌徒而已。 二〇一七年九月八日记于上海张江 相关资讯链接 中国作家网：朱大可：从先秦到现在，我们的生死观发生了根本改变 南方都市报：朱大可：“养生鼻祖”彭祖的传说，隐藏着中国人最普遍的长生欲望 在神话中“点燃”传统文化的闪亮光辉 著名文化学者朱大可携神话小说来宁 齐鲁晚报：朱大可：一个批评家的防守与反击 大河网：通过“新武侠小说”《长生弈》看朱大可的“造梦工厂” 朱大可新作《长生弈》是网络文学？反向而行探求中国文化 书评：神话、历史与现实对接的可能性 ——评朱大可小说《长生弈》 书名：长生弈 出版社：花城出版社（中国广州） 出版日期：2018年9月 策划编辑：林宋瑜 责任编辑：刘玮婷，揭莉琳，林菁 返回小说随笔著作

Commentary on Dake Zhu's Work(Cultural Studies,Mythological Studies,and Novels) | 关于朱大可作品的评论 Zhu Dake의 작품에 대한 주석에서 발췌 왕홍투: 고대인을 대하는 방법 현대 언어로 쓰고 싶은 욕망? 새로 출간된 소설 '육차(六別)'에서 주다케는 눈, 귀, 코, 혀, 몸, 마음의 '육감'을 틀로 삼아 '중국의 욕망'이 이끄는 이야기를 썼다. 푸단대학교 중국학과 왕홍투 교수는 이 글을 읽고 깊은 감명을 받았다. "Zhu Yu" 쓰기의 내부 구조. 더 읽기 > Chen Runhua: 낭만주의의 예언자, 마법사 또는 신자 - Zhu Dake의 인상 21세기의 Zhu Dake; 중국의 20세기 초반의 값싼 낭만주의와는 거리가 멀다. 낭만주의를 믿는 현대인으로서 Zhu Dake는 대륙에서의 삶의 고통에 대한 모든 기억을 바탕으로 "신이 사라진 광야"에서 오랫동안 키치에 휩쓸린 텅 빈 낙원을 마주한 Zhu Dake 그의 간절하고 진실한 말씀을 보내시며 강한 부르심을 받으십니다. 더 읽기 > Han Liyong: 궁극적 가치를 걷다 장막 뒤의 문화 검객 오래전부터 문학계에서 외톨이로 알려진 주다케는 기이하고 날카로운 문체와 칼로 목을 막는 살인마의 아우라를 생각해도 과언이 아니다. 그러나 자신의 길을 가는 사람들이 그렇게 영웅적입니까? 하아, 걷는 공간은 강과 호수지만 검객이 걷는 곳은 몸과 마음의 사용 방식이다. 제 눈에는 대덕이 자연경이 입니다. 컴백 후 강호에서 주대하에 대한 소문이 점점 많아지고 있지만, 대덕이 강호에서 걷고 있는지, 아니면 도교의 몸을 걷고 있는지가 주덕을 식별하는 방법입니다. 가장 효과적인 방법입니다. 혼자 가려고. Dake, 그는 "혼자" 어디에 있습니까? 더 읽기 > Ma Xiaoyan: 문화 유목민의 소설 연극 - Zhu Dake의 소설 창작에 관하여 그는 중국에 대한 뿌리 깊은 욕망이 있습니다. 내 생각에는 이것이 바로 중국 시인이 모국어로 가져야 할 애착이지만, 비평가의 글 혈통에 통합되는 경우는 거의 없습니다. 그의 이데올로기적 공헌과는 별도로 언어학에서만 그는 중국어에 다른 언어족을 공헌했습니다. 그는 언어를 논스톱으로 다루기 위해 태어났습니다. 그가 학문 연구에서 소설 쓰기로 전향했다는 사실은 전혀 놀랍지 않습니다. 이것은 그가 언어의 말을 타고 다른 언어 공간에 침입하여 새로운 유목 생활을 시작한 것에 지나지 않습니다. 더 읽기 > 고대 문명의 어두운 곳에서 장면: Zhu Dake와 그의 "고대 이야기" Qu Yuan의 자살 현장 탐사에 대한 Zhu Dake의 에세이를 읽은 후, 그는 그의 탐정 스타일의 추론과 가정에 놀라고 참신했을 것입니다.그의 엄격하고 매혹적인 추론과 해석으로 그는 모든 종류의 전설과 수수께끼를 해독하는 데 능숙합니다. 상쾌한 일을 바로잡는 것입니다. 소설 장르인 '고대 이야기'는 '사건을 쫓는' 과정에서 '범죄 현장'을 리셋할 수 있는 더 넓은 게임 공간을 제공한다. 더 읽기 > 문학 논쟁 잡지 주제: 현대 학자의 담론 시리즈 Zhu Dake 1. 한나라 중국 문화 정신의 출현——또한 두 한나라(주다케)의 조상 찾기, 경전 찬탈, 부적 창조 및 부적 확립; 2. 진실 탐구 - Zhu Dake의 중국 신화와 전설 연구에 대한 간략한 논의(Ma Xiaoyan); 3. 중단된 조명과 정치 신학의 전환 - Zhu Dake의 중국 신화 연구(Zhu Qinyun)에 대한 반향; 4. 문화 해체자의 영적 계보와 담론 전략(Xue Zheng) 더 읽기 > 우리 시대의 문화적 "기수": "예언자" Zhu Dake 오늘날의 "불타는 미로", 오늘날의 "시끄러운 시대"에서 Zhu Dake는 예언자처럼 "비할 데 없고 독립적"이며, "말의 번개"를 휘두르며, "도망자의 파일"을 추적하고, "문화 달력"을 작성했습니다. 감시자", "21세기 중국 문화 지도" 저술, "도적의 잔치" 노래. 더 읽기 > 주다케의 문학비평 연구 본 논문에서는 그의 비평이 4가지 특징을 가지고 있다고 주장한다: 첫째 은유적 문체를 사용한다는 점, 둘째 비평이 날카롭고 신랄하다는 점, 셋째, 비판에 편향되고 의심스러운 점이 많다는 점이다. , "자유주의"와 "신좌파"의 가치 특성을 결합한 비판적 위치뿐만 아니라. 세 번째 부분은 주다케의 문학비평의 가치를 분석하고 그의 비평이 현대 문학비평에 가져다주는 계몽을 요약한다. 더 읽기 > Shen Qiaosheng: Zhu Dake의 인상 '여섯 개의 다른 기록' 속 관능적인 개와 말은 6개의 꿈에 불과하며, 서두르게 왔다 갔다 한다. 이 여섯 가지 꿈에서 여섯 가지 육욕의 극단은 마치 여섯 개의 화려한 우화와 같으며, 저자는 도덕적 판단을 지적하지도 않고, 설득력 있는 이야기를 가장하지도 않으며, 부러워하지도 않는다. 내면의 질감을 표현하는 것이 글쓰기의 핵심이며 독자는 이야기 뒤에 숨겨진 모든 것에 대해 스스로 판단할 수 있습니다. 더 읽기 > Zhu Dake의 Hu Heqing: 문화 공룡의 독침 작가들은 이미 충분히 천박하고, 문학의 새로운 경향에서 등장한 선구자 평론가인 주다케는 말할 것도 없고, 극도로 성급할 것임에 틀림없다! 나는 인정할 수밖에 없다. 나는 항상 신문 리뷰를 읽는 것이 "구취"라고 생각했습니다. 따라서 나는 지난 몇 년 동안 Zhu Dake의 유명한 토론 기사를 읽은 적이 없으며 그 이후로 Zhu Dake의 이름이 신문과 잡지에 나오는 빈도가 줄어들어 충분하지 않은 이유를 바꾸기가 더 어려워졌습니다. 편견. 더 읽기 > Lonely Cloud: Zhu Dake의 고대 신화 모험 Zhu Dake의 "The Ancient Chinese Gods"를 읽는 것은 모험이고 이 걸작에 대한 서평을 쓰는 것은 모험입니다. 이 연구는 인류학, 고고학, 음성학 및 기타 다학제적 이론을 광범위한 학문적 지향과 세심한 이론적 구성과 결합합니다. 이 경우 경솔한 논평은 저자 및 그의 저작물에 대한 오독을 구성할 수 있습니다. 더 읽기 > Zhu Dake의 "Rogue Revival Theory" Zhu Dake는 1994년부터 "훌리건"에 대한 정신 분석을 수행해 왔습니다. 그는 2006년 11월 "Rogue's Feast: Narrative of Hooligans in Contemporary China"라는 책을 출판했습니다. 가치관이 무너지는 이 시대에 아낌없는 선물이라고도 할 수 있다. 더 읽기 > 다른 소설 리뷰 "주어"의 연설 Cui Geng: A Special Puzzle (원래 Southern Literary World Issue 2, 2020에 게시됨) 오락의 신화——소설 "자자오"에 나타난 창결의 인물 창작 과정의 복원에 관하여 단어와 삽화를 통한 환상적인 여행: 6개의 이상한 기록에 대해 알아야 할 10가지 사항 인사 신진 대사와 비정상적인 예술 반발 —— Zhu Dake의 "6 가지 비정상적인 기록"읽기 "6개의 서로 다른 기록": 소설로 인간의 욕망 탐구

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 返回小说随笔著作 六异录 新书首发暨分享会（未遂） 本书出版日期为2020年9月，时逢大瘟疫和大封锁，一切线下讨论和分享活动不得不全部终止。但它却在读者中悄然游走，并赢得了他们的喜爱。 前往版权衍生项目 《六异录》自跋 朱大可如是说： 正是通过对欲望的窥视，我肤浅地握住了中国人的痛苦。而耐人寻味的是，我也看到了一个善于用快感掩饰痛苦的民族。他们善于用语词巫术营造各种幸福幻象，并在彼此祝福的语词按摩中度过终生。作为强大的幻象民族，中国向全世界提供了完备的样本。 ——朱大可 古典园林里的六异录 东方折扇环绕下的六异录 六异录插画，关于香道师 六异录之香道师 手持六异录 明清老宅里的六异录 六异录扉页 2021年4月9日新京报等媒体发起在线研讨会 《六异录》目录 点击小说标题阅读 1. 幻术师 2. 泣颂师 3. 香道师 4. 验毒师 5. 相骨师 6. 大字造师 自跋 作者自跋 欲望，是我这些年来持续研究的一个主题。欲望的触发和诞生，欲望的原型、现代欲望的形态及其生长样式，当代欲望生产所制造的文本，所有这些话题都是围绕欲望展开的。欲望是后现代哲学研究的核心对象。 本书试图借用佛家的“六识”（眼耳鼻舌身意）架构，以跟农业文明一起死亡的那些隐秘行业为题材，描绘农业文明时期“中国欲望”的基本样貌。通过故事主人公的欲望简史，读者可以看到欲望生长的隐秘进程。 什么是中国欲望？这个问题是写作者的首要问题。只要读一下文学史就不难发现，从诗经和楚辞开始，食欲、肉欲、情欲、功名欲和权力欲，这些基本的生命母题，早就成为古代欲望的主体，同时也是支配现代中国人的内在动力。欲望的载体是短命的，而欲望是永生的，超越了我们所能观察到的所有时空。东方欲望是中国人最强悍的文化遗产。 针对欲望迷津大规模生长和蔓延的现状，释迦摩尼尊者教诲说，“六识”点燃和照亮了人的欲望，但由于欲望和现实之间的巨大距离，痛苦应运而生，成为生命的最高本性。痛苦和欲望的比值是呈正向的：有多炽热的欲望，就会收获多强烈的痛苦。 正是通过对欲望的窥视，我肤浅地握住了中国人的痛苦。而耐人寻味的是，我也看到了一个善于用快感掩饰痛苦的民族。他们善于用语词巫术营造各种幸福幻象，并在彼此祝福的语词按摩中度过终生。作为强大的幻象民族，中国向全世界提供了完备的样本。 文学是语词巫术中的一种，而且是所有语词巫术中最笨拙的一种，它能有限地转达欲望，甚至点亮欲望，让它熊熊燃烧起来，却无法满足欲望。在人和欲望的博弈中，文学通常只能是纵火者，而宗教才是灭火者。这种意识形态分工注定了文学的属性。 但《六异录》无意成为欲望的点火者，它只是一组历史窥视的记录而已。它要以传奇的方式告诉读者，欲望是如何诞生、繁殖、饱和、衰退和幻灭的，又是如何制造生命的欢愉、痛苦和死亡的。你将看到一个发生在“三观”层级上的悖论：本书是一部关于欲望的神话，拥有虚构性文本的面貌，却试图真切地触摸中国人的欲望，以及因欲望而产生的幻象界。 毫无疑问，任何文学史都是欲望表达史。这些年来，“欲望”是我研究的重要对象。但以如此“文学”的方式传达中国欲望，对于我而言仍然只是一场艰难的语言实验，充满各种不可预知的危机。写作就是语词的探险，而针对欲望的宏大叙事是更危险的冒进。 自从长篇小说《长生弈》和中篇小说系列《古事记》出版以来，我向小说家的“转型”似乎变得不可逆转。这写作本身就包含着一种隐秘的欲望，那就是不仅要成为一个“会讲道理的人”，还要成为一个“会讲故事的人”。你一定会笑着指出，看哪，这是欲望增殖的一个典型案例。 根据事先的设计，六类异术、六位道师、六部感官和六种幻象，构成六部貌似独立的小说，它们应当在欲望母题上组合成精密的叙事共同体，分别从六种人类感官经验的通道，逼近中国欲望的本性。但在写完这组小说之后，我悲哀地发现，由于认知和技法的限定，我的表达根本无法企及事物的核心。我只能在它的外围打转，犹如一条绕着骨头幻象打转的笨狗。 不仅如此，由于文化自身的缘故，这组小说还散发出怪异和荒诞的气味，让那些喜欢做温情按摩的文学小资们感到不适。对此我唯有致以十二分的歉意。跟那些“类文学通俗读物”完全不同，文学不应当是语词按摩术，而是关于历史/现实真相的揭示，因而必然拥有残酷和荒谬的特征，它要摧毁一切可笑的幻象。当然，我也试图向文本内核注入必要的希望。在解构暗黑幻象的同时，我要把仅有的亮白幻象进行到底，但这不是在讨好读者，而是要让我窒息的灵魂得以呼吸。 《六异录》的各个子篇，此前已先后刊发于各家文学杂志——《花城》《天涯》《山花》《江南》《作品》和《百花洲》等，现在又由出版社结集成册，为此我要感谢编辑们对这种“异端趣味”的宽容，也感谢身边各位朋友的喜爱和鼓励，感谢动漫设计师兼导演邬凡，专门绘出六幅精美的插画，为小说人物和场景提供精妙的造像。没有这些朋友的支持，本书的写作和出版是不可思议的。 2020年1月15日记于纽约 相关资讯链接 喜马拉雅电台：六异录音频（晓露工作室倾情奉献） 蜻蜓FM：六异录音频（晓露工作室倾情奉献） 新京报/单向街书店：朱大可×朱琺×程衍樑 | 从三星堆面具到《六异录》里的中国故事 冰川思想库：这部“中国故事”为何写得如此奇诡香艳？朱大可《六异录》访谈录 王宏图：《六异录》：“语言魔术师”朱大可绘制人生欲望的全景图（北京晚报） 朱大可《六异录》：用文字的巫术，引燃一场欲望之火 豆瓣读书：怪力乱神？欲望的悲鸣 豆瓣书评：传奇故事里不止有传奇 书评：《六异录》：用小说探索人的欲望 网易书评：幻术、泣颂、相骨、香道......我们为什么爱东方神话故事？ 书名：六异录 出版社：中信/大方出版社（上海） 出版日期：2022年9月 责任编辑：任柳，徐芸芸 返回小说随笔著作

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 少年饕餮版权衍生工程 《少年饕餮》全书3季，11卷，63万字。作为原创汉语少儿长篇小说，在少儿文化单调匮乏的当下，第一季便受到小读者和家长的普遍好评。最大电子售书平台当当网上，读者给予了100%好评。该书第一季由可星儿执笔，第二、三季由朱大可撰写，谱写师生联袂创作的“佳话”。越过数千年的漫长岁月，它带领广大少儿读者重回神话和美食的古老梦乡...... 蒲公英童书馆荣誉出品 少年饕餮（第一季） 故事梗概 很久很久以前，东方古国按照五种味道，分裂成甜、酸、苦、辣、咸五个国家，彼此各持一味，并以其他味道为敌，食物因而变得非常难吃。 造成这种味觉大分裂的原因是，当年人族在老辣王的率领下，为满足贪欲和权力，不惜率领人族联军攻打神山，杀死了老食神，原本由人族、神族、精灵和兽族构成的和谐世界，从此变得彼此相食，充满暴力。 老食神在临死前，悄悄留下了三个颗自己后代的种子，分别托付给精灵族、狼族和人族。 聚居在精灵谷里的精灵族，率先孵化出老饕餮的种子，并起名叫“宴”。他在以老南瓜为首的精灵族抚养下茁壮成长，并从它们那里获知了自己的食神身份。 但成长中的少年食神宴，面对的是一个危机四伏的世界—— 首先是他内心有个小贪兽，经常从他耳朵里跑出来，要把他引向无节制的贪婪和暴虐，他必须跟这个贪兽进行痛苦的斗争。 第二是五味分裂，要想复兴美食，就必须统一五味，让它们彼此融合。 第三是当时的辣王，利用辣灵的强大灵力，发动战争，霸凌和入侵各国，企图以辣味征服世界，消灭其他四国和四种味道。 辣王的火鸟烧毁了精灵谷家园，宴在众精灵保护下逃往咸国，与小馄饨和苦国公主楚星儿结为好友，并且得知，只有获得代表五种味道的五枚印章，才能唤醒自己体内的光明力量，战胜小贪兽和辣王。 为寻找五味印章，宴在小伙伴和精灵族帮助下，踏上了漫长而艰难的流亡/探险之旅，走遍五个国家，历经各种匪夷所思的危险，不断克服困难，终于打败内心的贪兽，获得五味印章，并借助其强大灵力，击败辣王，建立起五味联合国，实现了美食的复兴。 由于宴的功绩，人们把他尊为少年食神。 少年饕餮（第二季）故事梗概 在3卷本的续集里，少年食神宴遭到他的亲兄弟——另一个暗黑食神毋的严重挑战。 跟前五卷实现“五味融合”使命有所不同，在后五卷中，宴的新使命，是要彻底结束狩猎文明，捍卫农耕文明，建立良好的美食伦理，保维系人与自然的和谐状态。 少年饕餮由老饕餮留下的三颗种子之一发育而成，但与此同时，另一颗种子“毋”也在狼族中发育长大，并宣称自己才是真食神，向宴的权威发起强烈挑战。他被自体内小贪兽所煽动，推翻以人与自然和谐为原则的“咸喜协定”，在人间掀起捕杀和吃掉野生动物的浪潮，各种暗黑料理风行于世，就连山海经神兽都不能幸免，人与大自然的关系变得岌岌可危。 毋被狼族发现和养大，却强行改造狼性，创造出一个新的物种——狗族，并在狗族支持下统治了大片土地。他颁布暗黑食谱，煽动民众的贪欲，还试图找到另外两个小贪兽，把它们组合成一个超级大怪兽，藉此统治整个人类。 在风神飞廉的帮助下，正在海外采集物种的宴和最亲密的伙伴楚星儿一起赶回大陆，携手食物精灵、山海经神兽九尾狐，还有正义的人类，展开“山海经营救”行动，试图挽回野生动物、尤其是山海经神兽的生命，但收效甚微。好在风神联合众神制造了大河天堑，挡住毋的扩张，民众和动物暂时得到休养生息的机会。 毋的小贪兽用魔法制造旱灾和蝗灾，制造大饥荒，加剧了人类捕杀野生动物的欲望。宴从海外引进薯类并且加以推广，大大缓解了饥荒，在农神帮助下，他还培育和推广高产谷物及其种植技术，制定新食谱。他的目标不仅是食材的合理化，同时也要催生新食器——瓷器的诞生。 但毋不愿放弃自己的野心，他找到另两只小贪兽，加上自己的那只，组成强大的超级大怪兽“婪”，靠它打败了宴的队伍，把精灵们变成了种子（一种休眠式的死亡形态），正义的力量岌岌可危，山海经神兽也面临灭顶之灾。 楚星儿中了魔法，陷入了长期昏睡。 宴面临着有史以来最严重的危机。 欲读部分原文，请按这里 少年饕餮（第三季） 故事梗概 宴陷入了至暗时刻，但他通过进山修炼提升智慧，进一步领悟美食的真理。为了找到打败毋和大贪兽的法宝，宴在山神泰的启迪下，前往北极寻找烛阴女神，并在极寒之地跟毋军展开决战，杀死了大贪兽。宴乘势反击，毋的帝国及其暗黑料理被全部摧毁，精灵族和小馄饨都得以复活，人族恢复了农耕文明的美食理性，也修复了跟神兽、野生动物和整个大自然的亲密关系。 少年饕餮第一季图片集 少年饕餮主封面 少年饕餮第二卷封面 少年饕餮第三卷封面 少天饕餮第四卷封面 少年饕餮第五卷封面 插画师草稿 插画师草稿2 插画师草稿3 插画师草稿4 插画师草稿5 少年饕餮第一季读者见面会 少年饕餮第一季读者见面会2 少尿饕餮创作者和出版者在介绍创作体会 热切阅读的小读者 热切阅读的小读者2 热切阅读的小读者3 2023年度中国童书界盛事 少年饕餮第二季发布仪式 在成都世界科幻大会炫亮举行 部分新闻报道 封面新闻 ：文化批评家朱大可：中国神话为科幻提供了原型 封面新闻 ：当中国神话与世界科幻交织 文学将会散发怎样的文本气质？ 搜狐网： “中国神话与世界科幻之间”论坛亮相世界科幻大会 财经头条： 世界科幻大会论坛：中国神话与世界科幻之间 每日经济新闻专访 ： 文化批评家朱大可：科幻是建立在科技逻辑上的现代神话 中国日报 ：神话、科幻，本是想象力与文化观的启蒙——对话著名学者朱大可 中国新闻网： 中国神话能为世界科幻带来什么？恢宏想象力和不竭的激情 新民晚报 ：到傅雷图书馆探寻中国神话的秘密 朱大可新作“少年饕餮 续集”发布 上观新闻 ：《少年饕餮续集》在傅雷图书馆首发，带领读者走进神话世界 顶端新闻： 朱大可×孟宪明：打开“闭合的神话”，以新创作打造新IP 《少年饕餮》第二季发布的相关图片报道

Zhu Dake's historical pictures and photographic works | 图像形态的朱大可简史，以及朱大可业余摄影作品 图像之旅 图像之旅 图像之旅 图像之旅 이미지 Zhu Dake의 간략한 역사 이번 특집에 실린 몇 안 되는 이미지들은 마치 시간의 파편처럼 시간의 문법으로 연결되어 간헐적인 이미지의 짧은 역사를 형성한다. 독자들은 과거 Zhu Dake와 그의 가족의 일반적인 모습을 엿볼 수 있습니다. 그 이미지 속에는 무수히 많은 무언의 정보가 숨겨져 있습니다. 클릭하여 입력 Dake의 사진 작품의 작은 컬렉션 이 유닛에는 Zhu Dake가 여행 중에 촬영한 풍경, 건물 및 캐릭터 중 일부가 저장됩니다. 한때 사진작가가 되고 싶다는 생각은 있었지만 필요한 사진 기술을 습득하지 못해 그의 수준은 매우 제한적이었다. 하지만 그는 기발한 생각과 구성으로 이 아킬레스건을 보완했다. 이미지는 예술적 가치가 거의 없지만 향수를 불러일으키는 인류학적, 지리적 순간을 간직하고 있습니다. 클릭하여 입력 이미지 Zhu Dake의 간략한 역사 이번 특집에 실린 몇 안 되는 이미지들은 마치 시간의 파편처럼 시간의 문법으로 연결되어 간헐적인 이미지의 짧은 역사를 형성한다. 독자들은 과거 Zhu Dake와 그의 가족의 일반적인 모습을 엿볼 수 있습니다. 그 이미지 속에는 무수히 많은 무언의 정보가 숨겨져 있습니다. 클릭하여 입력 데크 비디오 하이라이트 문화정화로 인터넷에서 주덕 관련 영상이 대부분 사라졌고, 효과적인 링크도 상대적으로 제한적입니다. 입력하려면 클릭 Zhenghe 大型纪录片《郑和》 点击进入

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 返回其他文论著作 朱大可处女作 燃烧的迷津 出版：学林出版社 时间：1991年11月 书名题字：王元化 序言：谢冕 什么是迷津？为什么燃烧？ 朱大可如是说： 迷津事物或迷津空间，隐匿了大量的死路和迂道、大量的危难与死亡，以及大量的秘密价值和生命契机。迷津是多种统计单位的人(个体、团体、种族和人类)所必须经历的关隘和门，使生命获得无限众多的前景。然而，只有真正的大师才掌握了逾越它的线索，并进而抵达辉煌的彼岸。那些精神平庸的蝼蚁、赌徒和市民，在所有的时代都是迷津的囚徒，对他们而言，迷津既是摇篮，又是墓床。 《燃烧的迷津》轶事 1991年冬，复旦大学诗社举办十周年社庆，邀请朱大可前往该校演讲，地点为里根曾经演讲过的阶梯教室，言语指涉艾青、臧克家、贺敬之等“左王”诗人，不料被复旦党委全程录音，并上告国家教委。时任主任的李铁映做出批示，声色俱厉地要求严查，必要时应开除出教室队伍云云。该指示下达到上海市委，分管意识形态的副书记陈至立做了进一步批示，语气稍缓，但坚定打击的意志不变。 该批文下达上海市教委，再下达到朱大可的任职单位——上海师范大学。该校当即组织七人专案组，由时任文学研究所所长的翻译家郑克鲁担任组长，对朱当时刚刚问世的著作《燃烧的迷津》展开政治审查，基本判断是一本反动书籍，但尚未来得及作出定论就逢寒假，审查工作暂停。第二年新学期开学，适逢邓小平发表南巡讲话，当局启动第二次改革开放，这项针对朱大可的“严打工程”尚未来得及重启，便无疾而终，从此再无人提及。 值得一提的是，为该书书名题字的是原上海市委宣传部长、著名古典学者王元化，写序的是著名诗评家、北京大学中文系教授谢冕。 富有戏剧性的是，收录《燃烧的迷津》一书中的诗论“燃烧的迷津”（发表于1986年第1期的《当代文艺思潮》），曾被中国文联研究室主任郑伯农以内参方式告入朝廷，时任中共中央书记处书记的乔石做了批示，并转批到上海市委，据说书记芮杏文也做了批示，但时逢1986年，正是文化解冻的高潮时期，结果不了了之。但此事惊动前任上海市委书记汪道涵，他亲自跑到学林出版社门市部去买了一本，说是要去“学习学习”。电影演员潘虹也托人上朱家求书。 更具荒诞剧特性的是，《燃烧的迷津》1991年冬春天在上海工人文化宫举行个人签售时，陈至立刚好前去视察，结果笑着拿走了一本签名书，还没给钱，起因是陈为莆田人，1970-1980期间任职中科院上海硅酸盐研究所助研，而朱的舅舅李承恩在也任职硅酸盐所，跟陈在同一研究室，还同为助研，又是同乡，两人关系甚好。当时朱尚属年幼，时常去他舅舅单位玩耍，夜里经常睡在实验室，因而跟陈多有接触。签售之际，他们彼此提及此事，如同忘年的“同乡”和“故知”在“叙旧”。朱大可笑道，不知陈数月之后转批李铁映批示时，是否还能忆起那书那人。（摘自王立清《峥嵘岁月朱大可》） “问题著作”之命运共同体 全书目录 点击文章标题阅读 序 …………谢冕 现象篇 焦灼的一代和城市梦 慵懒的自由 诗神的迷雾 饥馑的诗歌 燃烧的迷津 都市的老鼠 空心的文学 功能篇 文学的圣化与俗化 代偿：心灵的愿望 城市神话及其游戏规则 美学篇 科学主义和宗教主义的对话 电影过程论 艺术操作和美学形态的有序化 内省篇 超越大限（代跋） 朱大可摄于华东师大读书期间（1982） 朱大可、陈村、兴安1987年在河南 左起为唐颖、陈村、吴洪森、朱大可、王寅（1989） 朱大可与吴亮（左）和李劼（右），1986年在杭州汪庄，为浙江作协小说创作委员会成员讲课 书名：燃烧的迷津 出版社：学林出版社（上海） 出版日期：1991年11月 责任编辑：曹维劲，李东 返回其他文论著作