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这是我耗时最长的一部小说。从2014年3月构思和起笔，到2022年元旦结稿，历时8年之久，每一次拿起，都因不甚满意而放下，最终差一点忘了它的存在，直到这次在纽约避疫，经朋友提醒，才从数码硬盘里把它找回，发现它还有一些可取之处，于是又花了数月时间，对原稿加以推敲、修改和增补，总算完成了这桩延宕过久的工作。另一个戏剧性的因素在于，在北美东岸的居住，让我得以接近想象中的中美洲“提佐克”时空，并重建我跟众多小说人物的灵魂关联。这种地缘性“采气”，给小说带来了重新生长的契机。 本书的“核心人物”——羽蛇神，起源于殷商时代，旧称“应龙”，也即一种长有鹰鸷式巨翅的神龙，曾在炎黄大战传说中扮演重要角色。另一个值得一提的“幕后人物”是攸侯喜，该名字最早出自殷商卜辞（见于郭沫若《甲骨文合集》和《卜辞通篡》等），显然是历史中的真实人物。 19世纪以来，英美学者先后提出，距今三千年以前，东部攸国的国王喜因勤王未果，率领二十五万遗民出海逃亡，他的目标最初也许是东瀛，也就是今天的日本，却因受到太平洋风暴影响而偏离航线，稀里糊涂地到了美洲，结果以羽蛇神崇拜为精神轴心，创建了奥尔梅克文明。尽管在国际主流学界中，此说始终是微弱的声响，但它还是成了我从事虚构性写作的灵感来源。 我试图放弃坚硬的中国人的叙事主体，以一种更高远的视角，去观察和书写印第安人生活，赋予它全新的时空架构。死亡与重生，是这部小说的唯一主题。在某种意义上，它不仅是一部民族寓言，更是关于时间的寓言。无论提佐克人是否属于殷人后裔，它都将承担起历史的重负，并注定要被未来的岁月清洗，成为泥版、莎草纸、简牍、棉纸和数码记忆体上的陈旧符号。 2013年，我完成了长达62万字的《华夏上古神系》，在经过漫长的考据之后，开始对那种学究式的思维，感到了深深的厌倦。我试图借助小说写作来释放灵魂。这部小说可以算是一次未曾预谋的自我反叛，从此我踏上了背离“学术”的危险道路。我在文学创作的钢丝上行走，摇摇欲坠。此后，我又写了《长生弈》《古事记》《青丘纪事》《塔玛拉之月》和《少年饕餮（续集）》。所有这些书写都源于本书，它是我神话小说叙事的开端，是故事沙漏中流出的第一粒沙子。然后，在一个垃圾喧嚣的时代，它是如此的无足轻重，甚至比沙子本身更轻。 就在八年后的此刻，我在键盘上为它敲上了最后一个句号，终结了这场有史以来最“冗长”的单个文本写作。在寓所外面，病毒的暴风雪正在肆虐，据昨晚传来的消息称，全美单日感染者达到一百一十七万人，突破了世界疾病史的最高记录。病毒就这样嚣张地征服了人类。诚如某位捷克作家所言，无论我们多么努力，人类所面对的，只能是那种“生命中无法承受之轻”而已。 我必须承认，我被这种恐怖的景象彻底吓到了。面对着这场遍及全球的纳米级微生物的浩劫，还有因政治动乱和气候变暖而引发的诸多灾变，许多人陷入了严重的精神失调。忧郁症正在跟瘟疫并肩作战，击溃人类的信念防线。也许我们的唯一出路，就是笨拙地运用书写魔法，召回被反复丢弃的语言乌托邦。我要在此郑重其事地告诉读者，本书不是一个文字玩笑，而是策划了八年的灵魂逃生计划。无论它多么幼稚可笑，跟“元宇宙”的虚拟幻境相去甚远，仍然是我珍爱的方舟、桃花源和梦中天堂。 窗外，世界正在下它的最后一场大雪。 2022年1月24日记于纽约长岛 *《大桶》，长篇小说，四川文艺出版社2022年10 出版

Dake Zhu's Speech | A Personal Renaissance | All of the Dake Zhu's speech,about the origin of Chinese civilization, Chinese culture, Chinese history of mythology and Chinese modern myths and novels | Popular cultural criticism to China | 这是朱大可的个人网站"一个人的文化复兴”，收录了他的主要作品（文化批评、小说和随笔等）及其相关研究和报道 一个人的文艺复兴 DAKE ZHU'S SPEECH: A PERSONAL RENAISSANCE 本站最佳浏览方式：座机 非洲的暴风雨(2) ENYA 00:00 / 02:59 来吧，只要推开这扇门，你就能进入一个汉语守望者和文化复兴者的家园 中国文化解码 @朱大可在线作品集 Zhu Dake's important articles will be shown to you step by step in this space. You will see my various discourses on Chinese history, the history of Chinese mythology, contemporary popular culture and Chinese literature, and even, you can read my memoirs and my legendary novels. Of course, all these texts are mainly rendered in Chinese characters. 沏茶焚香，待君光临 朱大可作品集 《大桶》自跋：世界正在下它的最后一场大雪 这是我耗时最长的一部小说。从2014年3月构思和起笔，到2022年元旦结稿，历时8年之久，每一次拿起，都因不甚满意而放下，最终差一点忘了它的存在，直到这次在纽约避疫，经朋友提醒，才从数码硬盘里把它找回，发现它还有一些可取之处，于是又花了数月时间，对原稿加以推敲、修改和增补，... - 2022년 12월 18일 3분 분량 朱大可作品集精选 关于版权衍生 朱大可作品音频，关于鼎器 鼎：青铜记忆及帝国图腾 Artist Name 00:00 / 26:59 朱大可影像集 北京文庙“古事记”研讨会招贴 Click here 朱大可工作室开张 这些来宾大多是我的华师大校友 Click here 朱大可的流行文化作品：铜钱红牛（应上海国际奔牛节组织者之邀） Click here 2009年同济大学人文学院哲学系硕士研究生毕业集体照2 Click here 2007，在深圳“先锋城市论坛”上发言 Click here 2014.10.10在北京《华夏上古神系》研讨会上 谁还认识这些消失的独立知识分子？ Click here 在东华时报担任主编（1995） Click here 2004年主持北京文艺论坛 Click here 在北京文庙与刘索拉对话《古事记》2018_edited_edited.jpg 当年她的“你别无选择”把我惊到了 Click here 在2005年9月悉尼科技大学昆明研讨会上发言.jpg Click here 在悉尼科技大学研讨会上，与前中宣部长朱厚泽合影(2005) Click here 与北村在黄山合影 Click here 在台湾中研院文哲所与杨小滨对话 Click here 陕西卫视“开坛”在秦皇岛开谈 说说大秦帝国是怎么完蛋的 Click here 给《东京新闻》评论委员加藤直人颁发朱大可工作室特聘研究员证书 Click here 在孙大午陪同下参观他的农业养殖王国 这个王国今天已经荡然无存 Click here 在深圳书城《长生弈》签售仪式上与作家杨争光对话 看起来像在吵架 Click here 深圳书城《长生弈》签售仪式现场（2016.8） Click here 在郑州松社书店与黄海碧谈《长生弈》 Click here 在南京先锋书店与叶兆言对话《古事记》 兆言兄语重心长地说：大可，你写小说晚了，没赶上好时代 Click here "老虎奖"颁发现场 马原兄递给我一只布老虎，那是“老虎奖”的标志物兼奖品 Click here 高举布老虎 布老虎的意思，大约是貌似温柔，但仍有吃人的本性 Click here 2017年12月在广州外国语外贸大学 与创意写作专业的师生对话后合影 Click here 在“一本好书”节目录制现场与主持人陈晓楠对话（2018） 忘了在说一本什么书 Click here 在凤凰网“一路书香”节目录制现场与主持人窦文涛、张星月和演员孙茜聊钱钟书的《围城》（2018） 好像在说王安忆的《长恨歌》 Click here 1/31 해당 언어로 게시된 게시물이 없습니다. 게시물이 게시되면 여기에 표시됩니다.

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 《羿娥恩仇录》衍生工程 这是关于嫦娥奔月神话的中篇小说，分别发表于《山花》《百花洲》《延河》等杂志，包含《猎日者羿》《奔月者望舒》《筮占者有黄》和《伐树者吴刚》四篇，形成一个完整的叙事共同体，以独特的视角和路径，重新阐释了奔月之谜，第一次揭开羿和嫦娥之间的不可告人的秘密，是对这一神话的前所未有的颠覆性重写，因其罕见的阅读魅力和文学价值，令读者读罢耳目一新，拍案叫绝。它也是影视改编的绝佳内容，具备强大的的票房/收视率潜力。 1.猎日者大羿 故事梗概 羿被主宰天界的日神夋派往下界，扶助地方首领尧。野心勃勃的尧，是地神祭司和擅长制造幻象的巫师，他指望能取代父兄，成为新一代的国王。为了复兴地神事业和推翻日神统治，他制造“十日并出”的幻象，还让羿射下“十日”，以这样的丰功伟绩获得了民众拥戴。为了让羿进一步听从指挥，尧让妹妹望舒成为他的妻子。羿在望舒鼓励下，杀死了危害江湖的妖兽“六凶”，又除掉尧在人间的政治对手，尧得以登上国王的宝座。但羿随后就受到了尧的冷落。羿为此心存不满，成天酗酒，拿妻子望舒出气，对她实施可怕的家暴，幸亏望舒在兔子撺掇下偷吃了西王母的“不死药”，所以每次都能死而复生。望舒忍无可忍，持刀杀死了残暴的羿，抱着兔子逃亡月亮，成为世人所说的“嫦娥”，也就是“永生的女人”。 阅读猎日者 2.奔月者嫦娥 故事梗概 荒凉寂寞的月亮生活并不如意，望舒呆了一段时间后，被迫重新回到人间，发现亲人们都已死绝。前往京城凭吊家人遗址时，途经洛水，被当地百姓误以为是宓妃显灵，又邂逅有穷国王后羿，他看起来就像是羿的复制品，两人迅速坠入情网。但后羿很快就被自己部下杀死。望舒刚刚得到爱情的滋润，转眼间就荡然无存，望舒为自己的悲苦命运伤心欲绝。兔子建议她远离天神和国王，去找一个平凡的男人，这样才能解除魔咒，结果就找到了落魄贵族和一贫如洗的农夫董永。兔子为望舒伪造了履历，说她是“七仙女”，于是跟董永成亲，两人的日子倒也过得不坏。只是董永的身子不堪婚后生活，日渐虚弱。为了防止他早夭，兔子建议望舒每年只跟丈夫团圆一次，而把主要时间用在制造“不死药”上，因为只要及时做出这种神药，董永就能跟望舒一样不死，而这个家庭就能长期维系下去。但西王母的不死药是不可复制的，所以望舒只能眼睁睁看着董永逐年老去，最终像虫子一样死去。董永之死使她意识到，永生其实是毫无意义的，只能给人带来永恒的孤独。在故事的结尾，她打算动身去找西王母，求她解除自己身上的“魔咒”。 阅读奔月者 3.筮占者有黄 故事梗概 有黄原本是一个普通的占卜师，被有思想的蓍草王看中，教会他用这种神草占卜，可以精准地预知人世间的所有大事。有黄的预言能力由此震惊天下，周朝的皇帝下了重金请他担任国师，但受到后宫和群臣的坚决抵制，差一点丢掉性命。有黄狼狈地逃回故里，广泛种植和经营蓍草，自建武装，成为天下第一富商。蓍草王告诉有黄，他在前世就已是杰出的占卜师，曾经为一个叫做望舒的女人占卜，指引她逃亡月亮。有黄突然意思到，自己为人占卜，把美好的事物拱手让人，而自己除了钱财和名声，其实一无所有。他恍然醒悟，烧毁了全部蓍草，然后从人间消失。从此，人类失去了有思想的蓍草，以及那种叫做“思想”的元素。 阅读有黄全文 4.伐树者吴刚 故事梗概 月亮仙人吴刚原本是一名人世间的朝阳祭司（负责祭祀早晨的太阳），因为要去日神大本营汤谷求取太阳历法，把妻子交给大祭司伯陵照看，不料七年后携经回家，发现伯陵跟妻子私通，并且已经生下了三个男孩。伯陵不仅没有思过道歉，反而追问太阳历法的下落，吴刚忍无可忍，用斧子砍死伯陵，还失手杀死了三个孩子。伯陵的祖父是火神祭司炎帝，他对吴刚的行为非常恼火，下令把他流放到荒凉的月亮去砍伐桂树。在月亮上，吴刚在砍树过程中，竟然跟这棵宇宙生命树发生了奇特的恋情。在桂树的激励下，他带着它的眼泪下界，让已经衰老的妻子恢复青春，又让伯陵和三个孩子复活，完成了一次神奇的自我救赎。 阅读吴刚全文 大羿与后羿的 双胞奇案 自从嫦娥逃往月亮之后，羿的内心被寂寞和怨恨所缠结，时日既久，性情大变，竟然成了一个超级恶棍，与过去的那个射日英雄判若两人。他看中了河伯的美丽妻子，就给河伯强安罪名，用箭将他射死，还把他的其他几个娇妻美妾都占为己有。 后羿的情人——洛水女神宓妃 或许由于作恶多端，羿的晚境十分凄凉，甚至连生计都难以维持，否则又何必靠开办“箭学武馆”来糊口呢？但即使是这种小本生意，后来也难以为继。羿有一个名叫逢蒙的徒弟，因嫉妒老师无法超越的高超箭术，干脆举起桃木做的大棒，将他一闷棍打死。可怜的大羿，英雄兼流氓一世，却丧命于一个小瘪三之手。 问题在于，那位备受敬仰的超级英雄羿，最后真的堕落成一个自暴自弃的恶棍吗？难道这就是所谓大羿神话的真相？典籍里时而称“大羿”，时而称“后羿”，这两个名字所指称的，是否为同一个人物？神话典籍里的蛛丝马迹，将把我们引向一个完全不同的结论，而要揭开这一切谜团的真相，我们必须先从那只皎洁可爱的小白兔说起。 “玉兔”，月球上最著名的动物居民，它协助嫦娥捣药的形象，早已深入民心，成为华夏神话美学的不朽场景。但就在上世纪三十年代，著名学者闻一多曾经提出十一种证据，以证明“玉兔”就是蟾蜍，言之凿凿，极为令人信服，但限于篇幅，这里不加以转述。 只是世人总觉得蛤蟆形象可憎，不如玉兔来得可爱，因而在中国民间，玉兔的形象最终还是替代了蟾蜍，成为除嫦娥之外最受欢迎的月球形象代言人。 然而，“蟾蜍”并非“玉兔”的本相，只要为它加上一张尖牙利齿的大嘴，以及一条粗壮的尾巴，它立马就会变成如假包换的鳄鱼。也就是说，蟾蜍有可能只是鳄鱼造型的一个变体而已。这种鳄鱼，中国古人称之为“猪婆龙”，而它应该就是嫦娥的前夫——大羿的本来面目。 更加有趣的是，这头被称作“羿”的猪婆龙，跟古埃及神话中的涅伊特(Neit)有着诸多相似之处：首先，“涅伊特”一词的发音，跟 “羿”的上古拟音【ŋees】相近；涅伊特及其头顶上的两支箭和盾牌，但后者经过美术的修饰和变形，变得不易辨认；其次，涅伊特是狩猎与战争之神，而羿同样是猎人与射手；其三，涅伊特的象征物是一副盾牌，上面有交叉成十字的两枝羽箭，而“羿”字的大小篆写法，都是两枝并列的羽箭，最奇妙的是，涅伊特的盾牌和其上交叉成十字的羽箭，其实就是“十”和“日”两个符号的叠加，居然在中国被误解为“十日”，从而演绎出“羿射十日”的著名神话；其四，涅伊特总以鳄首人身之形显现，而羿则喜欢以鳄鱼的讹形――蟾蜍现身； 最后，涅伊特拥有特殊的魔法力量，这与安魂仪式密切相关，其形象通常被绘制在死者的棺材上，用以治病、驱邪和保佑永生，而羿的形象也大量涌现在汉代以来的石棺上，手持“不死之药”，用以助人祛病、延年以及实现长生的梦想。 [ 参见《华夏上古神系》，第六章第三节，《月氏虞酋邦的诸神们》] 羿和涅伊特之间的相似性达到如此地步，足以说明，这一神话中不仅含有印度神话的元素，同时也吸纳了来自埃及神话的因子。但这里还有一个问题，如果大羿就是变形为蟾蜍的鳄鱼神，那么，这只居住在月球上的蟾蜍，究竟是嫦娥女士还是大羿先生呢？（点击此处阅读全文 ） 关于大羿故事的神秘真相

Dake Zhu's main works include history of Chinese mythology, origin of Chinese civilization, interpretation of Chinese culture, criticism of popular culture, etc | 朱大可主要学术著作，包括中国神话史、中华文明起源、中国文化阐释、大众文化批评等。 Publications : Publications 주요 작품 소개 주요 문학 작품 (책 표지를 클릭하시면 구매사이트로 이동합니다) 点击封面进入介绍页面 이미 품절 도적의 만찬 ——현대 중국의 담론 변혁 이 책은 현대 중국에 만연한 갱스터 담론 현상을 파고든다. 현대 중국은 두 개의 사회로 나뉘는데, 하나는 국가 사회이고, 다른 하나는 무질서, 무신앙, 무권위, 무도덕 사회이다. 현대 중국의 보이지 않는 속성. 이 책은 정체성 이론을 논리적 전제로 삼아 훌리건 담론을 대상으로 하고 냉정한 언어, 음란한 언어, 음란한 언어를 분석 요소로 사용하여 다양한 문화 양식(소설, 시, 미술, 음악, 대중문화 등) 이 책의 불량 서사 방식은 포괄적이고 심층적이며 독특하고 참신한 해석을 내놓았고 불량 담론의 기본적 특징을 설득력 있게 드러냈다. 읽는 것이 상쾌합니다. 그것은 훌리건주의 연구의 중대한 돌파구이자 최근 몇 년 동안 중국 이데올로기계의 담론 연구에서 드문 수확입니다. Harvard-Yenching Institute 학자들은 "The Feast of Rogues"에 대해 언급합니다. 亚洲周刊报道流氓的盛宴 외로운 다수 고독은 영적 독립을 유지하는 것입니다. "The Lonely Majority"는 저명한 문화학자인 Zhu Dake 씨가 현대 중국 문화에 대해 고찰한 모음집으로, 주제는 문화, 문학, 영화, 건축, 역사, 지리 및 기타 여러 측면을 포함합니다. 주 선생은 대중 지식인의 사회적 양심으로 변화하는 시대 아래 개인과 시대의 정신적 고독, 신념과 믿음이 상실된 '세상의 고독', 모두가 고독한 '말의 고독'을 묘사했다. 술에 취해 혼자 있고 영혼 회심의 "문화적 외로움"에 대한 탐색... 그는 때때로 그의 글에서 전체 인간 문화에 대한 그의 관심을 표현하고 따라서 문화적 외로움의 이미지를 만듭니다. 문명으로 올라가는 사다리. 이미 품절 구매하려면 클릭하세요. 朱大可文集五卷 문화적 불안 ——Zhu Dake Shouwang 책 시리즈 『문화적 불안 주대작의 서왕책 시리즈』는 『신화』, 『심판』, 『유토피아』, 『선지자』, 『시간』 등 총 5권의 책을 세트 형태로 독자들에게 제시하고 있다. , Zhu Dake의 언어 스타일과 비판적 각도를 완전히 구현합니다. 문화 비평은 서구에서 유입되었기 때문에 많은 중국 학자들이 문학 비평이나 문화 비평을 사용할 때 중국의 현실과 완전히 동떨어진 서구적 관점에서 문제를 분석합니다. 그러나 Zhu Dake의 문화 비평과 문화 해체는 중국적 관점을 유지했을 뿐이며 그의 문화 비평에서 그는 중국 역사에 대한 깊은 기억과 감정을 가지고 있음을 알 수 있습니다. 우리 문명이 얼마나 찬란한지 깨달은 적이 있습니까? 광채는 여전히 세계를 감탄하고 있습니다. 우리가 언제 무지의 시대에 접어들었는지 아십니까? 역사를 통해 우리는 여전히 한나라 지식인들의 공포와 두려움, 고통을 느낄 수 있습니다. Zhu Dake는 모호하고 어려운 은유를 해독하기 위해 정확한 언어를 사용하는 데 주저하지 않았으며 과장되고 위선적인 가식을 차단하기 위해 날카로운 사고를 사용하는 것을 두려워하지 않았습니다. 빌딩으로 이루어진 도시, 그 도시의 모든 불빛은 결국 문화의 상징의 연속이다. 아름다운 비취, 검, 청동 삼각대, 고대 거울, 차, 도자기, 비단과 같은 역사적 유물에 대한 독특한 이야기는 깊은 생각, 우아한 스타일, 문화적 관점에서 해석되어 대중적이고 유명해졌습니다. 1980년대와 1990년대 '문학의 전성기'에는 다양한 장르가 우수성을 겨루었고, 시인과 작가들은 시대를 무대로 각자의 개성과 재능을 뽐내기 위해 경쟁했다. 그 세월의 목격자이자 참여자로서 Zhu Dake는 풍부한 자료와 심오한 생각을 축적했습니다. (책 소개에서 발췌) 중국 신화와 진나라와 한나라 사상의 기원 중국 고대 신 『고대 중국신』은 중국 고대 문화와 신화의 기원을 독특한 방식으로 탐구하며, 전 세계 고대 종교/신화의 기원이 아프리카에서 발생했음을 발견하고 증명한다. , 등, 중국의 선진 신화가 "아시아 영적 공동체"의 결정체임을 밝힙니다. 저자는 높은 수준의 개방성, 남의 장점에서 배우고 초월성을 달성하고 독창성을 완성하는 것이 중국 문화 정신의 큰 특징이자 세계 문명의 정상에 우뚝 서는 주된 이유라고 믿습니다. 이러한 관점은 청나라 이후의 학문적 관점을 전복시키고, 중국 문화의 개방성을 이해하고, 지역의 역사 전통을 계승하며, 향후 중국 문화의 부흥을 촉진하는 데 통찰력 있는 계몽을 제공합니다. 1949. . (책 소개에서 발췌) 설명: 이 책은 최근 문화대혁명의 영향을 받아 Dangdang.com에서 페이퍼백 버전이 제거되었지만 하드커버 버전은 여전히 판매되고 있습니다. 选读：《华夏上古神系》第七章第二节 生命树的十乌密码 点击封面进入介绍页面 说明：该书近些年遭遇文革式围剿，平装和精装本均已下架。 从当当网购买二手书 点击封面进入介绍页面 구매하려면 클릭하세요. 고대 중국 신화사 중국 신화 코드 이 책은 중국 신화 체계를 다섯 가지 측면에서 정리했다. 고대 신들의 지도자인 '산하이징(山海經)'의 탐구, 일상생활의 신들, 동식물 신화, 불교 신화, 도교와 민속 전설. 또한 신명 뒤에 감춰진 중국 신화와 외래 신화의 관계를 발견하고 세계 속의 중국 신화를 고찰함과 동시에 신화 이면의 역사적 사실을 해석하기도 한다. (책 소개에서 발췌) 中国神话密码 북프렌즈 추천 및 해석 "중국 신화 코드" 문화적 웜홀 —— Zhu Dake 인용 "Cultural Wormhole: Quotations from Zhu Dake"는 Qu Yuan, Milton, Tao Yuanming, Du Fu, Li Bai, Li의 시 분석을 시작으로 시학, 문학, 담론, 아름다움, 몸, 색욕 등의 주제를 다루고 있습니다. 이 논문은 80년대 시운동, 현대 아방가르드 시, 아방가르드 시, 오늘날의 유파, 무명 등 시계의 현상이나 이데올로기를 시작으로 고전 시학에 대한 견해를 밝힌다. 시 등 현대 시학을 철저하게 분석하고, 진나라 이전 문학의 문화적 의미를 조사하면서 삼안 얼파이, "서실연의", "모란각" 및 기타 고전 문학의 "신격화" " 코트가 제거되고 가장 본격적인 형태… 그것은 생각을 자극하고 생각을 자극합니다. (책 소개에서 발췌) 朱大可语录 구매하려면 클릭하세요. To play, press and hold the enter key. To stop, release the enter key. 해당 언어로 게시된 게시물이 없습니다. 게시물이 게시되면 여기에 표시됩니다.