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Historical archives(parts of cultural documents since 1980s) | 1980年代以来与朱大可有关的部分历史文献 " 시계 문화 " 역사 기록 보관소 역사 기록 보관소 Zhu Dake는 "문화 파수꾼"으로서 오랫동안 사라진 많은 역사적 사건을 계획, 참여 또는 목격했습니다. 93 중국 "21세기 신공간" 문화 심포지엄 요약 93 중국 "21세기 신공간" 문화 심포지엄 요약 93 중국 "21세기 신공간" 문화 심포지엄 요약 93 중국 "21세기 신공간" 문화 심포지엄 요약 93 중국 "21세기 신공간" 문화 심포지엄 요약 93 중국 "21세기 신공간" 문화 심포지엄 요약 93 중국 "21세기 신공간" 문화 심포지엄 요약 93 중국 "21세기 신공간" 문화 심포지엄 요약 93 중국 "21세기 신공간" 문화 심포지엄 요약 2010 상하이 세계 엑스포 미래관 기획 계획 2010 상하이 세계 엑스포 중국관 기획 계획 2010 상하이 세계 엑스포 중국관 기획 계획 2010 상하이 세계 엑스포 중국관 기획 계획 2010 상하이 세계 엑스포 중국관 기획 계획

The collective works of Zhu Dake's studio about chinese mythological novels and storis | 朱大可工作室的集体作品 주다케의 작업실 주요 구성원 수석 작가: Chu Xing'er 플래너: 왕성지에 기획자 및 수석 작가: Zhang Ji 팀 초상화 Chu Xing'er라는 필명을 가진 Wang Tianjiao는 Tongji University의 예술 석사이자 최첨단 아동 문학 작가이자 Zhu Dake Studio의 핵심 제작자입니다. 그는 "Mytopia" 시리즈 프로젝트, "중국 신화 및 이야기 컬렉션", "중국 민화 컬렉션" 등의 창작에 참여했습니다. 그는 판타지 테마에 능하고 좋은 중국 오리지널 스토리를 만드는 데 전념하고 있습니다. 그의 개인 작품은 "10월 소년 문학", "골든 보이"와 같은 잡지에 게재되었으며 "리틀 10월 문학상"과 같은 아동 문학상을 수상했습니다. Wang Shengjie, 남성, 젊은 학자, Tongji University 철학 박사, Zhu Dake Studio에서 기획. Zhu Dake 교수의 지도하에 그는 문화사, 문화 연구, 문화 사회학 및 문화 철학에 중점을 둡니다. 주요기획작 : 도학소년(시즌1), "쿠빌라이 칸의 보물" 등 "과학사에서 연금술의 추방과 재구성"과 "지식, 힘, 정체성: "과학과 형이상학 논쟁"에서 반미신의 역사" 논문은 CSSCI 철학 A급 저널 "연구 자연의 변증법". 극작가, 문학 기획자, 영화 및 TV 시나리오 작가인 Zhang Ji는 상하이 아카데미 드라마 연출 학교를 졸업했으며 그의 작품은 소극장과 대형 영화에 관련되어 있으며 게임 및 애니메이션 개발에 참여하고 있습니다. 수년에 걸쳐 그는 Zhu Dake의 스튜디오에서 "문학 연금술"에 대한 잔인한 훈련을 받았습니다. 그는 신화 (판타지) 테마와 도시 서스펜스 / 범죄 수사 테마에 능숙합니다. 칸의 보물', '용광로', '제4전선', '산과 강은 안전하다', '나쁜 사람들', '이상한 남자', '야샤'의 메인 크리에이터, 게임 세계를 배경으로 한 '마녀' 노래". Jiazi, Zhuyu, Chen Di, Zhu Yanran, Wang Tianjiao, Liu Junhe 등 Zhu Dake 스튜디오의 아동 작품 구매하려면 클릭하세요. Zhu Dake의 새로운 신화 시리즈 · 젊은 폭식 (총 5권) 자라나는 모든 어린 소년에게 "혼합된 맛"이 있는 판타지 모험이 주어집니다. 철저한 민속 연구를 바탕으로 저명한 학자인 주다커가 창작한 새로운 신화 이야기는 전통 문화를 기반으로 한 독특한 문학 작품으로 수많은 찬사를 받았습니다. 그림책의 창시자인 Ma Penghaochun은 손으로 그린 정교한 삽화를 통해 시각적으로 놀랍고 정교하게 구상되어 어린이를 위한 어린이만의 고유한 취향 세계를 구축합니다. Zhu Yongxin, Wang Zhigeng, Yu Shicun, Cai Chaoyang, Yang Lihui, Ermao 및 Subei가 적극 권장합니다. 민들레어린이책방에서 제작합니다. Juvenile Taotie의 두 번째 시즌이 종료되었으며 2023년에 공개될 예정입니다. Juvenile Taotie의 두 번째 시즌이 종료되었으며 2023년에 공개될 예정입니다. Juvenile Taotie의 두 번째 시즌이 종료되었으며 2023년에 공개될 예정입니다. Juvenile Taotie의 두 번째 시즌이 종료되었으며 2023년에 공개될 예정입니다. 중국 민화집 중국 민화 모음집(20개의 고전 민화를 독창적으로 해석하고 많은 삽화가가 독점 삽화를 하나씩 연마하여 부모와 자녀가 함께 읽기에 적합하고 어린이에게 중국 전통 문화의 독특한 경험을 선사합니다). 고대 문학과 고전을 신중하게 연구하고 고전을 선택하며 생생한 현대 중국어로 민속 이야기를 재해석합니다. 과일과 밀로 생산됩니다. 구매하려면 클릭하세요. 구매하려면 클릭하세요. 중국 신화와 이야기 모음집 중국 신화와 이야기 모음집("Growing Up with You"의 새로운 멤버, 신화학자 Zhu Dake가 엄선하여 초안, 50개의 고전 신화와 이야기가 새로 작성되고 10명 이상의 전문 일러스트레이터가 독점 삽화를 하나씩 연마) 많은 참고문헌과 비교 다양한 고대 문헌과 관련 연구 결과를 바탕으로 어린이가 읽기에 적합한 줄거리를 선택하고 간결하고 생생한 현대 중국어로 재해석하여 보다 통일된 언어 스타일과 이야기 길이로 부모와 자녀에게 적합합니다. 함께 읽고 고대 중국의 어린 시절 꿈을 재현합니다. 과일과 밀로 생산됩니다. 중국 민화집 중국 민화 모음집(20개의 고전 민화를 독창적으로 해석하고 많은 삽화가가 독점 삽화를 하나씩 연마하여 부모와 자녀가 함께 읽기에 적합하고 어린이에게 중국 전통 문화의 독특한 경험을 선사합니다). 고대 문학과 고전을 신중하게 연구하고 고전을 선택하며 생생한 현대 중국어로 민속 이야기를 재해석합니다. 과일과 밀로 생산됩니다. 구매하려면 클릭하세요. 구매하려면 클릭하세요. 중국 민화집 중국 민화 모음집(20개의 고전 민화를 독창적으로 해석하고 많은 삽화가가 독점 삽화를 하나씩 연마하여 부모와 자녀가 함께 읽기에 적합하고 어린이에게 중국 전통 문화의 독특한 경험을 선사합니다). 고대 문학과 고전을 신중하게 연구하고 고전을 선택하며 생생한 현대 중국어로 민속 이야기를 재해석합니다. 과일과 밀로 생산됩니다. 장르픽션 랩웍스 "미스터리 Tuobang"소설 시리즈 동방출판사 2016년 7월 대대적으로 출범 谜拓邦小说北京研讨会纪要 참조 Zhu Dake: 신화 고고학과 "독수리 날개의 각성" 문화 개척자: "미토피아"와 "한 사람의 르네상스" 난팡일보: '장르문학'을 위해 태어난 '미토피아' 차이나 아트 뉴스: 중국 장르 소설의 새로운 분위기를 열다 朱大可文化创意（上海）工作室旧貌）

Research institution relaited to Dake Zhu Zhu Dake와 관련된 연구 기관은 크게 세 가지 범주로 나눌 수 있습니다. 첫 번째 범주는 대학 및 도서관에서 설립한 연구 프로젝트 또는 실험실과 같은 순수한 학술적 범주이고 두 번째 범주는 상하이 푸동의 연구 기관과 같이 보다 상업적입니다. 그의 목표는 Zhu Dake의 신화 작품 저작권의 인큐베이션 및 운영이며, 세 번째 범주는 준비 중인 뉴욕 연구소와 같은 다중 조합입니다. 研究机构简介 研究机构简介 研究机构简介 研究机构简介 모나쉬 대학교 개교 Zhu Dake의 연구 주제 호주 아이비리그 회원인 Monash University는 2022년 7월 Zhu Dake 작품의 문화적 은유 해독이라는 제목의 Zhu Dake에 대한 번역 연구 프로젝트를 승인했습니다. 1단계 재정 지원은 학교에서, 2단계 연구 자금은 Xinjinshan 중국 도서관과 그 재단에서 제공합니다. 이 프로젝트는 중국 지리와 중국 문학의 경계를 넘어 지역과 문화를 초월한 태도로 동아시아 문화 언어학 분야의 신화/문학 현장에 직접 부딪히는 것을 목표로 합니다. 上海科技影都AI创制生态中心启动，未来电影就这么拍！ 入驻签约仪式已于2024年6月13日完成 朱大可神话工作室墙面展板缩略图 모나쉬 대학교 개교 Zhu Dake의 연구 주제 호주 아이비리그 회원인 Monash University는 2022년 7월 Zhu Dake 작품의 문화적 은유 해독이라는 제목의 Zhu Dake에 대한 번역 연구 프로젝트를 승인했습니다. 1단계 재정 지원은 학교에서, 2단계 연구 자금은 Xinjinshan 중국 도서관과 그 재단에서 제공합니다. 이 프로젝트는 중국 지리와 중국 문학의 경계를 넘어 지역과 문화를 초월한 태도로 동아시아 문화 언어학 분야의 신화/문학 현장에 직접 부딪히는 것을 목표로 합니다. 蒙纳士大学帮助新金山图书馆解码中文文本 호주 밸러랫에 있는 새로운 금산 중국 도서관은 "Zhu Dake Works Research Room"을 설립했습니다. 빅토리아 발라리는 옛 골드러시 시대에 형성된 유명한 도시로, 중국인 금광 채굴자들과 그 후손들이 이 도시의 중요한 거주자가 되었습니다. Sun Haoliang 씨가 설립한 Xinjinshan 중국 도서관은 작년에 멜버른에서 Ballary의 새로운 부지로 이전했으며 특별히 "Zhu Dake Works Research Room"을 설립하여 Monash University의 연구 프로젝트를 반영하여 중국 문학 도서관이 되었습니다. 호주의 소수 민족을 위한 헌정품 중 하나입니다. 新金山图书馆创始人孙浩良先生接受维多利亚信使报记者采访 상하이 푸둥에 설립 "Zhu Dake 신화 상하이 연구 센터" Zhu Dake의 발상지이자 중국 현대 문명의 상징적 도시인 상하이는 역사적 전통에 강한 관심을 보였습니다. 준비 중인 상하이 푸둥 중국 신화 학술 기지는 전염병 시대의 병리적 제약을 초월하고 신화/역사와의 관계를 미래- 지향하는 태도 成立仪式已于2023年9月举行 북미 법인 설립 준비 "Zhu Dake 신화 연구소(뉴욕)" Zhu Dake의 해외 거주지인 뉴욕은 세계 최고의 상업/문화 집결지입니다. 준비중인 Zhu Dake Institute of Mythology (뉴욕)는 미국의 New Energy Science의 획기적인 연구 결과에 의존하여 동양과 서양의 구분을 초월하여 신화의 학문적 장벽을 돌파하려고합니다. , 오컬티즘, 생명 에너지, 자연 요법 및 정신 분석에 중점을두고 교차 문화 및 교차 시간 공간 몸과 마음 치유 시스템을 구축하십시오. 호주 밸러랫에 있는 새로운 금산 중국 도서관은 "Zhu Dake Works Research Room"을 설립했습니다. 빅토리아 발라리는 옛 골드러시 시대에 형성된 유명한 도시로, 중국인 금광 채굴자들과 그 후손들이 이 도시의 중요한 거주자가 되었습니다. Sun Haoliang 씨가 설립한 Xinjinshan 중국 도서관은 작년에 멜버른에서 Ballary의 새로운 부지로 이전했으며 특별히 "Zhu Dake Works Research Room"을 설립하여 Monash University의 연구 프로젝트를 반영하여 중국 문학 도서관이 되었습니다. 호주의 소수 민족을 위한 헌정품 중 하나입니다. 揭牌仪式2023年10月在四川省博物院举行 朱大可文化创意（上海）工作室旧貌 朱大可文化创意（上海）工作室，注册成立于2016年，原址在静安区永和路汇智广场，是朱大可及其团队进行研究、创作和市场运作的主要基地，从这里诞生了大量文化创意作品。2023年1月，因疫情和其他可以理解的原因，该工作室正式谢幕。此处保存了长达八年的场景记忆，为了那些神思飞扬的岁月......

The great pail was selected into Aisa Weekly's 2022 Top Ten Novles List | 长篇小说大桶入选亚洲周刊2022年度十大小说榜 返回小说随笔著作 《大桶》 关于民族的悲剧性寓言 喜马拉雅电台隆重推出：刘则言主演声音剧《大桶》 前往版权衍生项目 前往小说阅读页面 아시아 위클리 2022년 최고의 소설 10선 Asia Weekly의 2022년 세계 10대 중국 소설이 발표되었으며, 대만, 대만, 대만, 말레이시아 작가가 선정되었으며 Ma Boyong의 소설 "The Great Doctor"가 1위를 차지했습니다. 중국 본토 작가 Yan Zhen, Lin Bai, Wang Bang, Lin Chao, Zhu Dake, 대만 작가 Luo Yijun, Huang Shanliao, 홍콩 작가 Ge Liang, 말레이시아 작가 Gong Wanhui가 목록에 포함되었습니다. 전염병이 창궐할 때 문학적 관점에서 시대 정신을 반영하고 현실 세계의 투쟁과 고통을 구속하기 위해 말의 힘을 사용하십시오. "Big Barrel" 댓글 선택 은상시대 미중의 기이한 관계는 학계의 대담한 상상에서 작가들이 그리는 세계로 퍼져나갔다. 그러나 신화학자이자 문화평론가로서 Zhu Dake의 사변적 능력과 이론적 구성은 학문적 엄격함과 문학적 상상력을 완벽하게 결합하여 우화와 신화 및 인본주의적 깊이를 텍스트에 가져왔습니다. "배럴"은 17세기 말 중앙 아메리카의 열대 우림에 있는 원형 도시 "티조크"를 중심으로 전개됩니다. 모션 머신.시티오브. 그의 지상 화신의 도움으로 Feathered Serpent는 외롭고 자급 자족하는 도시 국가를 폭정과 파괴로부터 구하려고합니다. 주다케는 '신'에 '인간성'을 부여해 18세기 후반부터 1980년대까지 서사를 전파했으며, 장대한 서사 구조로 우여곡절의 이야기를 장악했다. 작가 Bei Cun에 의해 "중국 소설의 독특한 텍스트"로. 아시아 위클리 리포트 링크 아시아 주간 10대 소설 목록 소개 홍콩에 본사를 둔 "Asia Weekly"는 Ming Pao의 자매 간행물로 글로벌 심층 뉴스 보도에 능합니다. 잡지가 선정한 중국어 목록은 10대 소설과 논픽션으로 나뉘며 매년 1월에 발표되며 세계 중국어권 지역에서 가장 중요한 연간 좋은 책 목록입니다. 지역 간 영향력과 신뢰성으로 찬사를 받았습니다. Wang Anyi, Liao Yiwu, Zhang Yihe, Long Yingtai, Mo Yan, Yan Lianke, Su Tong, Yu Hua, Liu Zhenyun, Hong Ying 및 기타 작가들이 모두 목록에 작품을 올렸습니다. 大桶读者分享会 成都文轩BOOKS高新店 时间：2023年10月20日 参与分享的嘉宾：四川大学文学与新闻学院教授邱晓林、小说家宁航一、四川大学文学与新闻学院助研、耶鲁大学文学博士周迪灏。 新闻报道 红星新闻：朱大可新书《大桶》：希望把古代神话与现代人的想象融为一体 华人头条：朱大可作品《大桶》入选“2022年度十大小说榜” 封面新闻：当中国神话与世界科幻交织 文学将会散发怎样的文本气质？ B站视频：朱大可著小说《大桶》｜李川李不川创作插画 搜狐网：2022年11月文艺联合书单：朱大可《大桶》入列 中国出版商报：2022年第四季度影响力书单文学类《大桶》入列 晶报书评：灾变时代需要语言承载理想之邦（方向真） 大桶插画，作者：李川李不川 作者自跋 这是我耗时最长的一部小说。从2014年3月构思和起笔，到2022年元旦结稿，历时8年之久，每一次拿起，都因不甚满意而放下，最终差一点忘了它的存在，直到这次在纽约避疫，经朋友提醒，才从数码硬盘里把它找回，发现它还有一些可取之处，于是又花了数月时间，对原稿加以推敲、修改和增补，总算完成了这桩延宕过久的工作。另一个戏剧性的因素在于，在北美东岸的居住，让我得以接近想象中的中美洲“提佐克”时空，并重建我跟众多小说人物的灵魂关联。这种地缘性“采气”，给小说带来了重新生长的契机。 本书的“核心人物”——羽蛇神，起源于殷商时代，旧称“应龙”，也即一种长有鹰鸷式巨翅的神龙，曾在炎黄大战传说中扮演重要角色。另一个值得一提的“幕后人物”是攸侯喜，该名字最早出自殷商卜辞（见于郭沫若《甲骨文合集》和《卜辞通篡》等），显然是历史中的真实人物。19世纪以来，英美学者先后提出，距今三千年以前，东部攸国的国王喜因勤王未果，率领二十五万遗民出海逃亡，他的目标最初也许是东瀛，也就是今天的日本，却因受到太平洋风暴影响而偏离航线，稀里糊涂地到了美洲，结果以羽蛇神崇拜为精神轴心，创建了奥尔梅克文明。尽管在国际主流学界中，此说始终是微弱的声响，但它还是成了我从事虚构性写作的灵感来源。 我试图放弃坚硬的中国人的叙事主体，以一种更高远的视角，去观察和书写印第安人生活，赋予它全新的时空架构。死亡与重生，是这部小说的唯一主题。在某种意义上，它不仅是一部民族寓言，更是关于时间的寓言。无论提佐克人是否属于殷人后裔，它都将承担起历史的重负，并注定要被未来的岁月清洗，成为泥版、莎草纸、简牍、棉纸和数码记忆体上的陈旧符号。 2013年，我完成了长达62万字的《华夏上古神系》，在经过漫长的考据之后，开始对那种学究式的思维，感到了深深的厌倦。我试图借助小说写作来释放灵魂。这部小说可以算是一次未曾预谋的自我反叛，从此我踏上了背离“学术”的危险道路。我在文学创作的钢丝上行走，摇摇欲坠。此后，我又写了《长生弈》《古事记》《青丘纪事》《塔玛拉之月》和《少年饕餮（续集）》。所有这些书写都源于本书，它是我神话小说叙事的开端，是故事沙漏中流出的第一粒沙子。然后，在一个垃圾喧嚣的时代，它是如此的无足轻重，甚至比沙子本身更轻。 就在八年后的此刻，我在键盘上为它敲上了最后一个句号，终结了这场有史以来最“冗长”的单个文本写作。在寓所外面，病毒的暴风雪正在肆虐，据昨晚传来的消息称，全美单日感染者达到一百一十七万人，突破了世界疾病史的最高记录。病毒就这样嚣张地征服了人类。诚如某位捷克作家所言，无论我们多么努力，人类所面对的，只能是那种“生命中无法承受之轻”而已。 我必须承认，我被这种恐怖的景象彻底吓到了。面对着这场遍及全球的纳米级微生物的浩劫，还有因政治动乱和气候变暖而引发的诸多灾变，许多人陷入了严重的精神失调。忧郁症正在跟瘟疫并肩作战，击溃人类的信念防线。也许我们的唯一出路，就是笨拙地运用书写魔法，召回被反复丢弃的语言乌托邦。我要在此郑重其事地告诉读者，本书不是一个文字玩笑，而是策划了八年的灵魂逃生计划。无论它多么幼稚可笑，跟“元宇宙”的虚拟幻境相去甚远，仍然是我珍爱的方舟、桃花源和梦中天堂。 窗外，世界正在下它的最后一场大雪。 2022年1月24日记于纽约长岛 书名：大桶 出版社：四川文艺出版社 出版日期：2022年10月 出品人：张庆宁 责任编辑：周轶 返回小说随笔著作

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 《大桶》衍生工程 这是作者撰写的首部以异域中美洲为背景的长篇小说。本书的“核心人物”——羽蛇神，起源于殷商时代，旧称“应龙”，也即一种长有鹰鸷式巨翅的神龙，曾在炎黄大战传说中扮演重要角色。另一个值得一提的“幕后人物”是攸侯喜，距今三千年以前，东部攸国的国王喜因勤王未果，率领二十五万遗民出海逃亡，却因受到太平洋风暴影响而偏离航线，稀里糊涂地到了美洲，结果以羽蛇神崇拜为精神轴心，创建了奥尔梅克文明。本小说以此为历史背景，讲述了十八世纪发生在中美洲地区的传奇故事。 大桶声音剧/喜马拉雅电台隆重推出 前往大桶简介 大桶作者恳谈会报道 大桶故事梗概 故事发生于17世纪末的中美洲热带雨林。一个来自大洋对岸“殷地”的神秘部族“提佐克人”，在此繁衍三千年之久，演化为一座遗世独立并由永动机推动的圆形城市“提佐克”，俗称“大桶”，在大祭司霍皮的统治下苟延残喘。大祭司篡改古老的羽蛇神教义，制造谎言、愚昧和恐惧，把整个城邦变成一座坚固的“围城”。 羽蛇神借助其尘世化身——一个传播爱的家庭，通过诞生与死亡的奇迹，试图拯救这永远在自我旋转的孤独城邦，助它挣脱暴政和毁灭的命运。秉性仁爱的导灵师墨尔斯，是羽蛇神的尘世之子，拥有一个美好的家庭；儿子波波卡是科技天才，热衷于制造飞行器，想要从封闭的城市里逃走；女儿安吉天生具备神性和魔法，因无意中“制造异象”而遭霍皮逮捕，欲以女巫的罪名烧死，但她在烈火中安然无恙，展示出罕见的神迹。 霍皮遂改变主意，把她塑造成“死亡女神”，囚禁于神庙，接受居民窥视和朝拜，藉此强化其统治。 墨尔斯通过长老会投票的方式营救女儿未遂，支持他的长老全体遭到毒杀，爱妻丹娜也在医院里被谋害。悲痛的墨尔斯试图从神庙中救出女儿安吉，不料她被霍皮迷惑，反手误杀了父亲。这时羽蛇神突然降临，在万众瞩目中带走墨尔斯的尸体。 安吉幡然醒悟，在父亲的老友老豹子的鼓励下，向民公开揭发霍皮的罪行，人民被唤醒并起而反抗，老豹子率领的义军迅速占领提佐克，霍皮被判处绞刑，“大桶”恢复了羽蛇神的正义。 但管理地下永动机的鼹鼠人家族却接受了神秘指令，丢弃提佐克，迁到了地球的最深处，永动机从此停止了转动。波波卡和安吉兄妹也辞别家乡，前往雨林深处，在那里生儿育女，躲避了提佐克城邦被西班牙人毁灭的终极命运。 阅读大桶片段 大桶名词表 【提佐克】 位于中美洲雨林中的圆形城市，坐落在超级永动机上，其外圈能像时钟一样自旋。拥有数百年历史，信奉羽蛇神，跟外界基本隔绝。 【羽蛇神】 提佐克人信奉的大主神，提佐克城的守护神，主司生命与诞生，是该城居民的精神支柱。 【永动机】 提佐克城的科技核心，其技术来源不详。由洛伦佐家族管理，其真正结构隐藏于地下，至今无人知晓。1963年在墨西哥《环球报》（El Universal）评出的“美洲十大悬疑建筑”中，名列第一。 【导灵师】 一种专门为临终者进行灵魂导引的职业，是提佐克城最重要的精神事务之一，因为它代表了羽蛇神对生命的关怀。 【大祭司】 提佐克的管理层是政教合一结构，祭司群体专门负责羽蛇神的祭拜事务，以及相关神学的研究、阐释与传播。大祭司是这个群体的领袖，具有至高无的权力。 【长老会】 由贵族阶层构成，以投票方式决定提佐克的重大事务，但结构脆弱，只能在祭司们的挤压下苟延残喘。 中华文明扩散美洲的历史猜想： 玛雅文明中的华夏元素 玛雅人来自中国? 创造了世界古文明之一的美洲玛雅人在五千年前可能和中国人是一家人。被普遍认同的是，大约在距今四万至两万年之间，由于第四季冰川的影响，白令海峡的海平面下降、海水结冰，成为连接亚洲和美洲的通道，古人类就是从亚洲经过白令海峡进入美洲的。从人种上说，美洲印第安人属蒙古人种的一个支系，从直观上看去，很多印第安人活脱脱就像一个中国人，大多数印第安人都具备黄种人的特点：头发色黑且直、黄皮肤、铲形门齿，以及白种人和黑色人种所不具备的婴儿出生时臀部的青色胎记。从血缘上，科学家也发现了印第安人与中国人属于同种的证据。 长期以来不少人认为玛雅文明的源头是古代的中国文明，两者是文化传播的关系。最早提出的是“扶桑国”说，主要根据是《梁书》中关于五世纪时中国僧人慧深飘洋过海到达“扶桑国”的故事，认为“扶桑”即墨西哥。后来又有“殷人东渡说”，是说商朝时的中国人横渡太平洋将文明带到了美洲。著名人类学家、美国哈佛大学的张光直教授曾提出了一个“玛雅——中国文化连续体”的假设，认为玛雅文明和中国古代文明是同一祖先的后代在不同时代、不同地点发展的结果。有人认为玛雅文明崇拜蛇形神的习俗源自四千年前的中国商朝，而商朝铜器祭皿上的浮雕纹和玛雅蛇形神的面具十分类似。可惜上述说法至今没有得到考古学的明确证实。（点击此处阅读全文 ） 关于《大桶》故事的历史背景

Fragment of Create Oracle by Zhu Dake 回到主页 朱大可小说摘录 고대 연대기 1권 character 하나 소년이 숲에 누워 꿈을 꾸고 있을 때 햇빛이 무성한 잎사귀를 통과해 얼굴에 직접 부딪혀 깜박거리는 그림자를 만들고 빛과 그림자가 꿈 속으로 들어와 물 위에 파문을 일으켰습니다. 그는 물속의 모든 것에 경의를 표하는 물고기의 자세로 물 속에서 헤엄치는 자신을 보았습니다. 그는 다른 물고기, 바닥에 새우와 게, 진흙 둑에 떠있는 달팽이까지 인사했습니다. 그는 큰 기쁨으로 가득 차 있었습니다. 그는 자유롭고 세상과 한없이 우호적입니다. 그는 두 살 때부터 이 백일몽에 빠져 있었고, 매일 아침 집 뒤의 작은 숲 속으로 미끄러져 들어가 햇빛에 둘러싸여 마치 마지막 옷을 입은 것처럼 꽃이 만발한 늙은 메뚜기 나무 아래 누워 있었다. 가벼운 섬유질과 졸음이 머리, 가슴, 배, 팔다리에서 뿌리처럼 뻗어 마치 석화 된 것처럼 할머니가 저녁에 깨울 때까지. 할머니는 마녀였고, 그녀는 그의 꿈 속으로 걸어 들어가 그를 끌어내고 막대기로 그를 때리고 집으로 데려다 줄 수 있는 유일한 사람이었습니다. "먹을 시간이야, 나의 작은 짐승아." 할머니가 떨고 있는 양처럼 으르렁거리며 말했다. "물속에 있는 물고기가 이미 냄비에서 당신을 기다리고 있습니다." 그 소년은 입에 혀가 없이 태어난 벙어리였으며 꿈에서 할머니에게 자신의 행복을 설명할 수 없었습니다. 그는 할머니의 손을 잡고 소리쳤다. 그리고 그는 미소를 지었다: "오, 이 작은 짐승아, 자거나 똥을 싼다." 그 소년은 행복하게 잡초 속으로 달려가서 악취가 나는 똥을 먹었다. 일을 마치자, 그는 또 한 번 흐뭇한 비명을 지르며 오두막의 굴뚝에서 연한 회색 연기가 피어오르는 것을 보았습니다. 지렁이 두 마리를 신발끈으로 잡아서 짚신의 밧줄 고리에 꿰고 끝에 활을 묶고 짚신 위에 조용히 누웠다. 위로. 그는 신발을 신고 집으로 달려가 불 옆에 앉았고, 진흙 항아리에 누워 있는 큰 입과 송곳니를 가진 진짜 물고기를 보았습니다. 김이 모락모락 나는 탕푸(Tang Fou) 건너편에 작고 아름다운 얼굴이 미소를 지으며 그를 바라보고 있었다. 그의 사촌 아치입니다. 그녀는 큰 소리로 재채기를 하며 말했다. "오늘 꿈에서 뭐하니, 꼬마야." 소년은 손가락으로 물고기를 가리키며 말을 하려고 입을 여는 듯한 표정을 지었다. 소녀는 "아, 이 물고기가 지금 당신을 물었으니 당신이 그것을 먹게 될 것입니다." 소년은 생선을 먹지 않았다.그는 그릇에 담긴 작은 밥을 재빨리 먹고, 소녀의 머리띠를 잡으러 갔다.소녀도 젓가락을 떨어뜨리고 그의 손을 가볍게 물었고, 얕은 원의 이빨 자국을 남겼다. 물개처럼.. 그들은 집에서 놀고 싸우기 시작했습니다. 이것은 그들의 매일의 숙제입니다. 할머니는 마치 발라드로 세상을 바라보는 듯한 미소로 무릎 주위의 손자들을 바라보았다. 소년들은 소녀들의 가느다란 머리띠로 매듭을 묶습니다. 피하면서 소녀는 소년에게 "지, 당신은 나에게 너무 잔인하지만 나는 당신에게 너무 친절하여 벼룩을 잡아도 다리가 있습니다."라고 소년은 웃으며 한 쪽을 뻗었습니다. her.집게 손가락, 그녀에게 손가락을 준다는 의미. 소녀는 "형이 강아지라면 누나는 뼈다귀라면 형이 함께 뛰어놀게 하라"고 덧붙였다. 소녀는 또한 "앞으로 우리가 함께라면 모든 것을 함께 할 것입니다. 내 신발을 당신의 신발에 넣고 당신의 양말을 내 안에 넣고 옷이 옷을 따르게 할 것입니다. 베개와 베개는 남편과 아내가 되고, 내 손과 지에의 손도 남편과 아내가 될 것이다." 이 말을 들은 지에는 조금 부끄러워하며 손으로 소녀의 입을 막았다. 소녀는 손을 떼고 다시 혀를 입에 넣었다. Jie는 소녀의 작은 고기 혀를 마치 따뜻한 작은 물고기를 잡고 있는 것처럼 체액에서 풀 냄새와 함께 그것이 얼마나 부드럽고 향기로운지 생각했습니다. 소녀는 "우리 입도 부부가 되어야 한다"고 말했고, 지예는 머리가 조금 어지러웠다. 이 키스는 마치 할머니의 김이 나는 욕조에 빠진 듯 충격을 받았다. 그 후 몇 년 동안 그는 영혼의 첫 키스를 잊을 수 없었습니다. 밤이 지나고 할머니와 소녀는 잠자리에 들었고 Jie는 진흙에 글을 쓰고 그림을 그리기 시작한 또 다른 자신의 상태에 들어갔습니다. 밤의 생물이 파견되었고 늑대는 근처에서 춘을 부르고 올빼미는 무서운 웃음을 짓고 배고픈 호랑이는 먼 계곡에서 포효합니다. 지에도 자신의 유치한 울부짖음을 내뱉었다. 그는 작은 늑대처럼 딱딱하고 차가운 문 패널에 등을 대고 집 문 앞에 앉아 진흙에 부적을 그리기 시작했습니다. 이것은 할머니가 가르쳐주신 기술로, 마법사가 연습할 때 바나나 잎이나 수수 잎에 불이 붙은 탄소 스트립에 검은색 룬을 그립니다. 길은 공중으로 사라집니다. Jie는 나무 모양의 룬을 그리고 새의 발 모양으로 다른 룬을 그렸습니다. 지운 후 계속해서 세 번째 그림을 그리고 이렇게 무한정 그립니다. 그려지면 웃었지만 지워지면 살짝 한숨을 쉬는 룬의 기운을 느낄 수 있었다. 웃음에서 한숨까지 단 한 순간. 그들의 인생은 너무 짧아서 Jie를 조금 감상적으로 만듭니다. 조숙한 벙어리 소년은 머뭇거리며 이 웃음과 한숨을 억누르고 마법으로 죽게 내버려 두어서는 안 된다고 생각했다. 그의 슬픔은 손가락에서 흘러나와 마른 흙으로 떨어졌습니다. 그러나 그는 그것을 계속 반복했습니다. 매일. 꿈을 꾸고 그리는 부적, 그의 인생에서 유일한 것. 바람이 불고 비가 와도 그는 두 주 모두에서 스윙을 합니다. 사촌 아수(Ah Shou)는 때로 장난스럽게 끼어들어 웃으면서 눈가리개를 하고, 그의 이마에 불룩한 부분을 가지고 놀고, 그의 귀를 비틀고, 검은 피부 개미 무리를 그에게 보냈다. Jie는 꿈을 꾸면 행복하고, 부적을 그릴 때는 슬프고, Ah Xi에게 놀림을 받을 때만 행복합니다. 그는 아희의 몸에서 나는 풀 냄새에 매료되어 멍청하게 웃었다. 이날 마녀 할머니는 그를 꿈에서 끌어내 손을 잡고 '후강'이라는 마을에서 나와 시장에 가기 위해 인근 마을로 향했다. 할머니는 길에서 많은 농부들과 여자들을 맞이하고 온갖 이상한 말을 하셨습니다. 박람회에서 그녀는 모든 포장 마차에서 다시 흥정을 했습니다. 한 움큼의 채소를 싼 값에 사기 위해 할 말을 거의 다 써버렸고, 가격을 내리지 않으면 채소 농부의 집을 지옥으로 만들겠다고 요술 같은 위협까지 했다. 결국 양측은 항상 매우 우호적으로 거래를 완료했습니다. Jie는 이것에 귀를 기울였습니다. 그는 길가에 혼자 웅크리고 앉아 손가락으로 땅에 룬 문자를 그렸고, 마을 사람들은 이 벙어리 소년을 알고 조금 벙어리일 뿐만 아니라 바보라고 생각하는 그를 불쌍히 바라보았다. 때때로 그들의 얼굴에는 경멸의 기색이 역력했다. 예, 인간은 실어증을 참을 수 있지만 바보는 아닙니다. Jie는 오랫동안 사람들의 눈에 익숙해졌습니다. 뺨에 룬 문자를 고정한 것처럼 그의 얼굴에는 항상 우스꽝스러운 미소가 가득했습니다. 그는 시장에 있는 물건(닭고기, 고기, 계란, 야채 등)에 따라 룬을 그린 다음 지우고 빠르게 태어나고 죽어가는 것을 보고 그들의 짧은 삶을 애도하며 심볼 사이클 게임의 슬픔에 빠져 기쁨에 . 수백 개의 룬을 지운 후 Jie는 눈을 들어 할머니가 어디에 있는지 확인했습니다. 할머니는 실종되었고 군중은 여전히 너무 붐비고 시끄 럽습니다.가까운 길모퉁이에서 늙은 거지가 구타를 당하고있었습니다. 남의 돈을 훔친 것 같았고, 너덜너덜한 옷은 먼지로 뒤덮였고, 헝클어진 흰 수염은 피로 범벅이 되어 있었다. Jie는 그 노인이 매우 불쌍하고 도움이 필요하다고 생각하여 걸어가서 소리를 지르며 어깨에 엉덩이를 메고 노인과 군중 사이에 장엄하게 섰습니다. 모두가 놀랐다. 그 남자를 때린 남자도 Jie를 때렸고 그의 눈에는 수많은 금별이 나타났습니다. 그러나 그는 넘어지지 않고 여전히 화난 표정을 지었다. 옆에 있던 누군가가 그를 알아보며 구타를 멈추라며 호강마을 마녀의 손자였다. Jie는 노인을 바라보았지만 그는 이미 일어서서 Luo Guo의 등은 곧고 수염에 묻은 피가 사라지고 누더기 옷이 사치스러워졌습니다. 그는 그를 횃불처럼 변한 것처럼 보았습니다. "네 이름이 마녀의 손자인 지에인 줄 알아." 노인은 "오랫동안 너를 찾고 있었다"며 미소를 지었다. Jie는 노인이 룬보다 더 마술적이라는 생각에 놀란 듯 노인을 바라보았다. 그는 잎사귀가 많은 수염을 손으로 만졌고, 그 수염이 수백 개의 작은 매듭으로 땋아져 있는 것을 발견했습니다. 그는 그것이 세월의 흔적인지 아니면 더 신비한 것인지 알 수 없었다. 노인은 웃으며 "여기에 3만 8000노트가 내 나이를 의미한다"고 말했다. 노인이 손으로 그것을 만졌을 때 수염은 완전히 사라졌고, 가느다란 수염은 바람에 흔들리는 잡초 더미처럼 입가에 느슨하게 휘날렸다. 지는 기절했다. 노인이 말했습니다. "이것은 신이 인간에게 가르친 매듭 기호입니다. 그 의미를 이해해야 합니다. 나와 함께 가십시오. 그러면 새로운 게임을 가르쳐 드리겠습니다." Jie는 노인을 따라 한적한 골목으로 갔다. 노인은 그에게 거북껍질 조각과 소의 칼날을 건네주었고, Jie는 손에 그것을 가지고 놀고 있었는데, 노인은 갑자기 두 손가락을 뻗어 Jie의 눈에 재빨리 찔러 넣었다. 지에는 날카로운 통증을 느끼며 소리를 지르며 쪼그려 앉았다. 자리에서 일어나 눈을 떴을 때 노인은 사라졌다. Jie는 무슨 일이 일어났는지 모른 채 약간의 패닉을 느꼈다. 눈이 시원해지고 사물이 더 선명해집니다. 주위를 둘러보니 100피트 이상 떨어진 굴뚝에서 두 마리의 햄스터가 몸을 웅크리고 있는 것이 보였습니다. 놀란 그는 환각이라고 생각하며 재빨리 눈을 감았다. 그가 다시 눈을 떴을 때, 햄스터는 검은색과 밝은 쥐 배설물 몇 알을 남기고 이미 탈출했습니다. Jie는 약간 현기증을 느꼈다. 그는 이상한 눈을 떼고 천천히 거리로 걸어갔다. 그곳에는 벌써 할머니가 걱정스러운 표정으로 기다리고 계셨다. 그는 집에 돌아온 할머니를 따라 집으로 갔다. 길을 가던 중 할머니가 그를 유심히 바라보시며 말씀하셨다. "네 눈이 왜 쌍꺼풀이 되었니?" 지금 당신에게 무슨 일이 일어났습니까? 오, 이 멍청한 작은 짐승. " Jie는 강으로 달려가 그의 눈이 실제로 이중 눈동자가 된 것을 보았고 원래의 짙은 갈색 눈동자에 또 다른 순수한 검은 눈동자가 나타났습니다. 작은 원이있는 큰 원처럼 달빛을 반사합니다. "왜 그래?" 그는 당황한 표정으로 할머니를 바라보았다. 할머니도 의심이 가득하다. 그들은 서로를 바라보았다. 아쇼도 나중에 지의 변화를 보고 많이 놀랐다. 그녀는 그것을 오랫동안 반복해서 보더니 "지형이가 괴물로 변해버렸지만 나는 너무 좋아한다"고 소란을 피웠다. 그날 밤 Jie Xiang은 평소와 같이 부적을 그리며 문에 앉아 있었는데 갑자기 그의 눈이 여전히 어둠 속에서 사물의 본질을 볼 수 있음을 발견했습니다. 그 작은 자갈들의 영혼은 땅 위에서 춤을 추며 반짝거렸고, 나무들의 영혼은 땅의 수액을 빨고 있었고, 잡초들도 찬란하게 빛나고 있었습니다. 몇 마리의 딱정벌레가 여전히 일을 하고 있고, 마치 벌레에 금 조각을 새긴 것 같으며, 빛이 찬란하게 빛나서 캄캄한 밤 전체를 찬란한 분위기로 만듭니다. 이러한 변화에 직면한 Jie는 약간 무력감을 느꼈습니다. 조심스럽게 손가락을 내밀어 보니 손가락 끝도 반딧불이 꽁초처럼 환하게 빛나고 있었다. 손바닥에 '벌레' 기호를 그리려고 했더니 종이를 자르듯 위아래로 날아다니며 공중에 매달렸다. Jie는 상사를 놀라게 했다. 이제 룬은 웃으면서 한숨을 쉬는 것 뿐만 아니라 눈에 보이는 존재가 되어 그가 전혀 예상하지 못했던 것이다. 손가락으로 '창문'이라는 표지판을 그리자 눈앞에 한 줄기 빛이 나타났다. 그는 고개를 내밀며 "또 만납시다"라고 말해 웃음을 자아냈다. Jie는 그에게 무슨 말을 하고 싶었지만 그저 놀라 울음을 터뜨릴 뿐이었다. 노인은 미소를 지었다. "당신은 혀의 기능을 잊은 것 같습니다. 이제 당신은 말할 수 있습니다. 나는 위대한 신 복희입니다. 이제부터 당신은 혀를 사용하여 나와 모든 신의 공덕을 찬양하게 될 것입니다." 지가 픽 웃으며 고개를 끄덕였다. "나는 당신의 손을 사용하여 세상을 바꾸고 싶습니다. 부적을 잘 그리십시오. 그러면 당신은 세계에서 가장 위대한 예언자가 될 것입니다." 복희는 한 발짝 물러나 창틀과 함께 허공으로 사라지며 말했다. 이렇게 하여 Jie는 Fuxi 신에게서 부적을 쓸 수 있는 권한을 얻었습니다. 이것은 부족의 요술이 아니라 전례 없는 마력의 힘이다. Jie는 입에 "혀" 표시를 그렸고 갑자기 입에서 무언가가 튀어나와 수영장 물에서 그것을 보았고 입에 부드러운 붉은 살이 실제로 뻗어 있음을 발견했습니다. 다행히 복희신의 은총으로 잃어버린 혀를 스스로 되찾았다. Jie는 행복하게 할머니와 Axi를 깨우고 마법의 힘을 보여주고 혀를 내밀고 그 기원을 설명합니다. 그들은 이 기적에 모두 놀라 한참 동안 말을 할 수 없었습니다. 할머니는 소나무에 불을 붙이고 감사의 마음을 적어 복희상 아래에서 태웠습니다. 아치는 재채기를 하며 "지형이 말을 할 수 있어 너무 행복하다"고 말했다. Jie는 그때부터 단어를 만드는 능력이 있습니다. 두 집게손가락을 번갈아가며 손바닥에 다양한 픽토그램을 적었다. 덩(鬲)이라는 글자를 그렸을 때 집에 기름등이 하나 더 있었고, '鬲(鬲)'라는 글자를 그리고 서예를 할 때 마당에 여분의 이항아리가 있었다. 할머니는 시장에 가지 않을 거에요. 그러자 지에가 '물고기' 기호를 그렸고, 바구니에 머리와 꼬리가 달린 살아있는 물고기가 있었고, '멜론' 기호를 그렸고, 문 앞의 비계에는 멜론, 곡식 작물이 가득했다. 그는 또한 Ah Chi를 위해 "거북이"를 그렸고 Ah Chi는 즉시 매력적인 작은 녹색 거북이를 얻었습니다. 단단한 등갑과 부드러운 눈으로 아치의 작은 손에 천천히 기어갑니다. 황혼이 되자 할머니는 쌀과 생선을 찜하기 시작했고 굴뚝에서 희미한 연기가 피어올랐다. Ah Chi가 말했다, 나는 그것이 어두워지는 것을 원하지 않는다. Jie 형제가 나를 위해 약간의 빛을 만들어 줄 것이다. Jie는 잠시 생각하더니 오른손으로 왼손에 '태양' 기호를 왼손으로 오른손에 '달' 기호를 그리고 두 손바닥을 나란히 놓고 " 명'을 상징하며, 이때 갑자기 해와 달이 나란히 하늘에 떠올랐다. 황혼의 태양은 더 이상 지지 않고 달빛은 떠올랐습니다. 하나는 하늘의 서쪽에 있고 다른 하나는 하늘의 동쪽에 있어 서로를 반사하여 이미 어두운 하늘을 매우 밝게 만듭니다. 사람들은 하나님이 하늘에 내려오신 줄로 생각하고 구경하러 집 밖으로 뛰쳐나갔습니다. 아치는 할머니를 집 밖으로 끌어내고 하늘에 있는 환상을 가리키며 "보라, 지형이가 한 일이다."라고 말했다. 할머니는 잠시 눈을 가늘게 뜨고 한숨을 내쉬며 "얘야, 장난을 너무 많이 쳤다. 축복인지 저주인지 모르겠다." 문 앞에서 캐릭터 그리기 게임을 계속합니다. 그는 "물"과 "이" 기호를 그렸고 연못 옆에 또 다른 연못이 나타났고 "부"와 "도" 기호를 그리고 연못 옆에 도자기 가마가 나타났습니다. 지에는 연못을 둘러싸고 있는 아시의 손을 잡고 가마로 향하는 연못의 외벽을 만져보니 진짜 물건이었다. 지에는 기뻐서 눈물을 흘리며 아치에게 "아기처럼 예쁜 집을 그려주고 싶다"고 말했다. 아치도 "안에서 너랑 먹고 자고 싶다"고 해맑게 웃었다. 이때 갑자기 밝은 하늘에 큰 소리가 들렸다. 할머니는 얼굴이 창백하고 온몸이 떨리며 "젠장, 지에가 신들을 화나게 했다. 우리 가족이 고통을 받을까 두렵다."라고 말했다. 그녀는 주변에 언데드가 울부짖는 소리를 들었고, 풀밭에는 뱀과 벌레 같은 파충류가 지나갔다. 속속 숨어서 감히 네 동굴에서 나오지 말라. 폭우가 쏟아지고 비가 옥수수, 생선, 채소를 섞어서 사람들이 그것을 데리러 와서 불로 이득의 카니발에 몰두했습니다. 아치는 "할머니, 이거 신이 화난 것 같지 않아요"라고 말했다. 할머니는 비가 내리는 하늘과 땅에 떨어진 쌀과 채소를 바라보며 "네, 저도 헷갈립니다." 하루가 끝나갈 무렵 하늘에 거대한 무지개가 나타났고, 그들은 Jie의 집 뒤 언덕에서 올라와 반대편 언덕에서 사라져 반원형 리본을 형성했습니다. 할머니의 슬픈 표정이 풀리자 그녀는 문턱에 앉았다: "이것은 신과 Jie 사이의 계약입니다. 그들은 타협에 도달했습니다." Jie만이 그것이 Fuxi의 칭찬인 줄 알았습니다. 그러나 그는 아무에게도 말하지 않았습니다. 그는 여전히 과거의 침묵에 익숙하다. 애쉬는 다음 날 병에 걸렸다. 처음에 그녀는 인후통, 기침 및 이마의 열을 언급했으며, 이후 오한과 고열로 진행되었습니다. 그녀는 할머니에게 "머리가 아프다"고 말했다. Jie는 잠과 꿈을 포기하고 옆에 머물렀다. 그는 그녀의 몸 전체에 반상 출혈이 있었고 밝은 빨간색에서 보라색으로 변하는 것을 보았습니다. 세 번째 아침까지 그녀는 쉼 없이 토하고 이상한 말도 안 되는 말을 하고 경련을 일으키며 반의식 상태에 빠졌습니다. 그녀가 깨어 났을 때 그녀는 Jie에게 말했습니다. "형제, 나는이 집이 내 몸인 것을 꿈꿨고 더웠고 그 안에 살았고 꿈에서 내 땀은 안개가되고 비로 변했습니다. 이제 나는 떠날 것입니다. 자, 시원한 곳으로 가십시오." Jie는 울기 시작하여 그녀가 가기 싫다고 말했다. 그는 그녀를 위해 질병을 몰아내고 싶었다. 그는 먼저 "곤충" 기호를 그린 다음 "칼" 기호를 그려서 함께 병합하고 사용하고 싶었습니다. 벌레를 죽이는 칼이었지만 액시의 상태는 전혀 나아지지 않았다. 그는 할머니가 신에게 구걸하는 부적을 쓰는 것을 상상하여 "구걸"부적을 그리고 "원"부적을 추가하여 "구원"부적을 형성했지만 복희 신은 응답하지 않고 늙은 거지로 나타났습니다. 한밤중에 Jie는 갑자기 아치의 다섯 구멍에서 많은 검은 벌레가 기어 다니는 꿈을 꾸고 이상하게 잠이 들었고, 그의 입에도 벌레가 가득했고, 그의 눈에서 흘러 나온 눈물조차도 벌레가되었습니다.벌레. Jie가 깨어 났을 때 버그는 사라졌습니다. 아치는 재채기하듯 조용히 떠났다. 할머니는 그녀의 작은 몸을 쓰다듬으며 노래를 불러 어린 언데드들을 배웅했다. 지예는 눈물을 펑펑 쏟았다. 그의 눈물은 땅으로 흘러 "우는" 상징을 형성했고, 눈물은 집 밖에서 연못으로 계속 흘렀습니다. 물고기와 새우는 처음에는 깜짝 놀라 모두 울었습니다. 식물과 꽃이 울고, 새와 짐승이 울고, 온 세상이 울고 있다. Jie는 자라면서 자신의 부적 마법이 한계가 있고 가장 사랑하는 소녀조차 구할 수 없다는 것을 깨달았습니다. 그러나 Jie는 여전히 지속적인 잠에서 자랐습니다. 그가 열네 살 때 할머니가 돌아가셨을 때, 악시 묘의 머리에는 메뚜기 나무가 자랐고, 날마다 그 가지가 바람에 흔들리며 의미를 알 수 없는 말을 속삭였다. 한번은 아치가 자신을 그 세계에서 바라보는 꿈을 꾸었는데 그녀를 안고자 했을 때 상대방이 사라졌고 갑자기 아치가 너무 바빠서 그림자를 보내 그를 찾아왔다. 끝없는 외로움 속에서 그는 반신반인과 반신반인의 상징 제작자이자 복희신의 사제가 되었다. 꿈에서 그는 손가락으로 배에 이상한 선을 쓰면서 끊임없이 새로운 캐릭터를 만들고, 캐릭터를 만들면서 그에 상응하는 것들이 세상에 태어났습니다. 사람들은 그러한 기호를 "문자"라고 부르고 문자를 그리는 행위를 "쓰기"라고합니다. 이러한 창작을 Jie Tube가 소유하고 있는 것을 "캐릭터 창작"이라고 합니다. 이 독특한 "워드 창조"에서 그는 세상에 대한 모든 종류의 새로운 것을 창조했습니다. 언제부터 Jie의 캐릭터 생성은 더 이상 꿈에 국한되지 않고 일상적인 현실의 장면으로 조용히 옮겨졌습니다. 그는 깨어 있는 상태에서 글리프를 생성하기 시작했고 모든 것이 더 자유로워진 것 같았습니다. 그는 신의 축복을 받고자 하여 신(神)이라는 단어를 만들었고, 그 결과 들판에 복희상이 나타났고, '사원'을 지었고, 마을에 작은 사찰이 나타났다. '와 '너' 표시인 '사원'이 들판 끝에 나타났고, 큰 지붕이 조각상과 밭을 덮어 더 큰 제물을 바치는 곳이 됐다. 창제(Cangjie)는 그가 지은 사찰에 살면서 복희 승려가 되어 신의 뜻을 전하는 일을 맡았습니다. '차'라는 글자를 만들면 외발자전거와 이륜마차가 등장했고, '법'이라는 글자를 만들면 법이 등장했고, '도시'라는 글자를 만들면 성벽과 도성이 등장했다. 캐릭터 "joy", 악기와 음악이 등장했습니다. 그러나 문자를 무료로 생성하면 종양 세포의 자가 악성 복제와 같이 "頉", "거친", "飝" 및 "Si Lei(pia)" 또는 "黴" "등의 스트로크가 너무 많습니다. Jie는 캐릭터를 생성할 수만 있고 지울 수는 없습니다. 그는 그 오타가 수년에 걸쳐 썩거나 잡초처럼 자라기만을 기다릴 수 있습니다. 그의 삶이 끝날 때까지 Jie는 그것을 제거하는 효과적인 방법을 찾지 못했습니다. Jie는 모든 실수가 재앙으로 이어질 수 있기 때문에 더 신중하게 캐릭터 만들기 활동을 시작했습니다. 나쁜 단어가 퍼지는 것을 막기 위해 그는 좋은 단어에 대한 접근하기 쉬운 컨테이너를 찾아야 했습니다. 그는 복희신(福祖神)이 예전에 그에게 준 거북 등껍질과 소뼈를 기억했고, 이 두 보물은 매장지로 사용되어 아희와 함께 먼지가 되었다. 지에는 먼저 소의 칼날을 선택하고 그 위에서 지옥의 귀신이 기어다니는 것을 보고 다시 거북이 등껍질을 귀에 대려고 했으나 신이 속삭이는 듯 희미한 자연의 소리가 들렸다. 그런 다음 Jie는 tortoiseshell을 선택했습니다. 사찰의 조수인 곤우는 그의 첫 제자가 되어 여기저기에 버려진 거북이 껍질을 모아서 정성스럽게 청소하고 닦았습니다. Jie는 시시각각 캐릭터를 거북이 등껍질에 붙인 다음, 바다에서 조개를 매달아 두는 것처럼 사원의 대들보에 걸었습니다. 거북이 버전은 바람에 휘날리며 마치 물과 바람의 신들의 인사라도 하듯 바람의 종소리처럼 기분 좋은 징글 소리를 내었다. 이때 세계는 두 가지로 나뉘는데 하나는 오리지널이고 다른 하나는 캐릭터 생성을 통해 생성된다. 문자는 또한 두 가지 범주로 나뉩니다. 하나는 "거울 문자"라고 하는 이물질(상형 문자)의 모방이고, 다른 하나는 "원본 문자"라고 하는 이물질의 생성이며, 후자 유형의 문자는 영적, Tongshen은 더 높은 수준의 텍스트. Jie가 800개의 캐릭터를 만들 때 도시는 궁전, 사원, 작업장, 창고, 도로, 상점, 성벽 등 캐릭터에 따라 완전한 모습을 선보였으며 새로운 것들이 속속 등장했습니다. 그리하여 국가와 문명은 행복하게 태어납니다. 사람들은 기뻐했습니다. 그들은 절에 들어가 참배를 하고 복희상 앞에 무릎을 꿇었습니다. 사제를 보자 열광적으로 환호했다. Cang Jie는 조금 거만해졌습니다. 그는 도움을 청하는 사람들을 만나기를 거부했고, 그들의 사소한 요구가 그의 시간 가치가 없었기 때문에 그들을 돕기를 더욱 거부했습니다. 콧물이 흐르는 어린 소녀가 그녀에게 "지, 내 점토 인형이 고장났는데 다시 만드는 것을 도와줄 수 있니?"라고 말했고 Jie는 그녀의 못생긴 작은 얼굴을 보고 그녀의 요청을 무시했습니다. 나중에 또 다른 누더기 할머니가 목발을 짚고 다가와 “지, 옷이 너무 모자라 이 혹독한 겨울을 버틸 수 없을 것 같은데 도와줄 수 있니? 울 자켓을 만들어 볼까요? " Jie는 미소를 지으며 "나는 이것을 할 줄 모릅니다. 양복점에 가서 만드십시오."라고 말했습니다. 한겨울의 어느 날, 땅에는 두꺼운 얼음 층이 형성되어 있었습니다. Jie는 그의 동상을 수리하고 있었다. Shixiang이라는 음악가는 그의 등에 6현 qin을 메고 수도원에 들어갔다. 지에는 "나 같은 신부가 아니라 의사나 마법사에게 가야 한다"고 말했다. "내 병을 보여줄 수 있어." 루시어가 말했다. Jie는 경멸적인 미소를 지으며 무시하고 몸을 돌렸다. 그러나 그가 앞마당을 나가기도 전에 피아노 소리가 이미 안뜰 전체에 울려 퍼졌다. Jie는 깜짝 놀라 뒤를 돌아보니 Shixiang이 겨울에 해당하는 물소리 깃털 줄을 뽑고 11월을 나타내는 노란 종의 리듬을 연주하는 것을 발견했습니다. 처음에는 우연인 줄 알고 눈을 집어 코 밑에 대고 킁킁거리며 "선생님은 언제 눈이 올지 예측하는 점쟁이 같다"고 말해 웃음을 자아냈다. 스샹은 이 말을 듣고 선율을 바꿔 봄에 해당하는 나무 나팔을 뽑고 초봄과 2월을 나타내는 종의 선율을 연주했다. 헤엄치는 물고기들이 물 속으로 뛰어들고 있다. 눈과 얼음은 빠르게 녹아서 미세한 물줄기로 변했습니다. Jie는 이제 조금 어지러웠고, 자신보다 더 강력한 캐릭터가 왔다는 것을 알았습니다. 그는 곧바로 손을 내밀며 "죄송합니다, 실례합니다"라고 말했다. 석향은 그를 무시하고 가을에 해당하는 상현을 뽑고 황금빛 가을과 8월을 나타내는 남루 리듬을 연주했다. 슬픈 진이 울리는 곳에 갑자기 쌀쌀한 가을 바람이 불고 안뜰에 감나무가 빨리 자랐다. . 그 소리를 들은 사찰의 하급 사제들은 이 기이한 광경에 경악을 금치 못했다. Shixiang은 "이 세상에서는 말로만 사물을 만드는 것이 아니라 음악도 사물을 만들 수 있다는 것을 이해해야 합니다. 사물을 만드는 다른 방법도 있습니다."라고 말했습니다. 그는 스샹 앞에 무릎을 꿇고 그를 스승으로 숭배하기를 갈망했다. 스샹은 미소를 지으며 "선생님은 필요 없다. 천지의 법칙을 이해하고 백성을 겸손하게 대할 줄 알면 천하 무적이다"라고 말했다. 지가 고개를 끄덕였다. 시샹은 하늘을 우러러보며 웃으며 자리를 떴다. Jie는 Shixiang을 의심의 눈으로 바라보며 길 끝에서 점차 사라지는 그를 바라보며 그가 어떤 신의 화신인 줄 알고 의도적으로 그의 어리석음과 완고함을 지적하려고 노력했습니다. 그러나 Shixiang이 아무리 거룩하더라도 그는 새로운 진리를 배웠습니다. 그는 세상이 하나님의 무한성에 의해 지시되기 때문에 무궁무진하다는 것을 이해하기 시작했습니다. 그는 이 세상에서 만들 수 있는 버그일 뿐입니다. Shixiang은 Jie를 더 똑똑하게 만들었습니다. 그는 인간의 숭배를 경계하게 되었습니다. 끝없이 밀려드는 순례자들을 마주한 그는 복희상 뒤의 그림자에 몸을 숨기려 했다. 그는 그 광적인 목소리를 두려워했습니다. 그들은 그의 귀에서 반복적으로 진동할 것입니다. 이 항아리 같은 메아리가 사라지는 데는 오랜 시간이 걸립니다. Jie는 백성의 은인이 될 자격이 없었기 때문에 사람들의 소란을 견딜 수 없었고, 그래서 그는 사원을 나와 더 외딴 뜰에 숨어서 명상과 명상을 해야 했습니다. 명상에서 끊임없이 새로운 단어가 나오도록 하십시오. 매일 젊은이들이 서예를 배우기 위해 사찰에 옵니다. 그들은 거북이 등껍질에 있는 말을 베껴 가지고 온 목판에 썼습니다. 오늘 저녁 사찰에 들어가 보니 한 청년이 땅에 누워서 열심히 서예를 공부하고 있는 것을 보았고 돼지털로 부드러운 펜을 만들고 카본 블랙에 담그고 광택이 나는 대나무 조각에 글자를 쓴 다음 사용했습니다. 대마 로프를 함께 묶습니다. Jie는 그를 "Mao Jian"이라고 불렀고 그가 발명 한 녹음 도구는 "붓"과 "대나무 전표"라고 불렀습니다. 대나무 전표는 신의 성질이 없고 새 글자를 쓰기 위한 캐리어로 거북이 등껍질을 대신할 수 없지만 어디서나 사용할 수 있고 자르기 쉽기 때문에 모범 사례 도구가 되어야 합니다. Mao Jian은 매우 기뻐하며 Jie 앞에 무릎을 꿇고 그를 스승으로 숭배하고 싶었습니다. 트와일라잇 라이트는 자신의 과거와 같은 십대의 깔끔한 특징과 옷을 윤곽을 나타냅니다. 갑자기 벅찬 감동으로 가슴이 뛰는 지에는 두 번째 제자를 그렇게 받아들였다. Kunwu와 Mao Jian 때문에 Jie는 학교를 열기로 결정했습니다. 그는 좋은 나무를 만들고, 성전의 후미를 확장하고, 그것을 텍스트 도서관으로 만들고, 옆뜰을 학교 건물로 바꾸었고, 십여 명의 제자를 받았습니다. 그들은 단어를 분류하고 검색을 위해 급진적으로 분류하는 책임이 있습니다. 제자들의 기술이 크게 향상 된 후 Jie는 학교를 두 개의 전공으로 나누었습니다. 하나는 문자 생성과 다른 하나는 문자 인식이었습니다.이 전공의 학생들 중에는 귀로 문자를 읽고 사용할 수있는 초능력을 가진 많은 사람들이 있습니다. 말로 운세, 말로 의사를 만나다, 말로 변태 등. 픽토그래피 방식과 앎 방식 외에도 Jie는 운지법과 픽토포닉 방식도 발명했습니다. 그는 만족스럽게 세상의 변화를 지켜보았다. 출처: "하베스트" 매거진 2017년 6호 "고대" 1권, 인민문학출판사, 2017 "칭추 연대기", 세계 중국 출판사. 2020년 참조 Zhu Dake : 문명의 틀에서 한자의 기원 在各小说选读页面之间自由转换 大桶 转到大桶选读 麒麟 转到麒麟选读 泣颂师 转到泣颂师全文 字造 转到字造选读 有黄 转到有黄全文 相骨师 转到相骨师全文 神镜 转到神镜选读 长生弈 转到长生弈选读 香道师 转到香道师全文 回到中长篇选读

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 《长生弈》衍生工程 这是作者撰写的首部长篇小说，结合了武侠、冒险、神话、传奇和历史等诸多类型元素，以孔子的祖父伯夏为首的探险小组，奉周天子之命，启动了寻找“不死药”的艰难历程。永生是人类宗教和文学的永恒主题，作者另辟蹊径，开创了历史和神话结合的新小说样式，故事读来惊心动魄，令人动容，是改编为影视作品的优质文本。 前往长生弈简介 长生弈故事梗概 周襄王姬郑在皇家后花园里看见冥神向他索命，还说要带走他的整个家族。姬郑吓得半死。决计要派人寻找不死药，用以消除冥神的威胁。 春神祭司伯夏接受这项委派，到宋国彭城寻找传说中的彭祖，发现彭祖并非个人，而是一个专门修炼金丹以达成永生的族群，他们躲藏在彭山里，秘密炼制用于永生的金丹，与世隔绝。姬郑的弟弟姬带为篡夺王位，派妻弟翟幽行刺伯夏和消灭彭人，以阻止皇帝得到不死药。出于皇命和道义，更出于对永生信念的好奇，伯夏及其团队全力帮助和保护彭人，双方展开殊死搏斗。 翟幽在冥神阎摩的支持下，利用来自波斯帝国的摄魂术，组建强大的“幽者”军团，先后攻打彭山和善卷洞，毁坏炼丹房，杀死伯夏的情人蓬玉，炼丹师死伤惨重。 伯夏是春神句芒的人间之子，半神半人的英雄，他带领彭人奋起反击，消灭幽者主力，并以天赋异能助彭人炼成金丹，甚至还杀死了冥神阎摩。 阎摩死后成为一个常人，娶村姑为妻，过上平凡幸福的生活。但由于冥神缺位，人间的生死秩序大乱起来，濒死者陷入“不死”的痛苦困境。诸神深为震动，决定让阎摩重新复活。 翟幽身中伯夏设计的毒丸，成为一个丑陋的怪物，侥幸活了下来，返回彭城向伯夏寻仇，刺瞎他的眼睛和耳朵，令他沦为废人，但伯夏在父神句芒的帮助下，获得与大自然万物沟通的最高异能，并把再次率领宋国大军攻打彭山的翟幽打成重伤。伯夏还承诺准备复活的阎摩，娶他的村姑妻子为妻，并且被迫跟自己的恋人云佼分手。阎摩复活，带走了翟幽垂死挣扎的灵魂。 若干年后，大地震爆发，风娥被压死，彭族人死伤惨重，剩下的永生者则移居终南山，成为久远的历史传奇。从婚姻契约中解脱的伯夏，把五岁的儿子叔梁纥交人抚养，与云佼一起离开彭城，忘却永生的梦想，去过寻常人的恬淡生活。66年后，叔梁纥得到一个儿子，名叫孔丘。 阅读长生弈片段 长生弈人物表 伯夏： 春神句芒与民女所生，半神半人英雄，宋国大夫兼春神祭司，周襄王姬郑的幕僚和使者，负责寻找彭祖和不死药； 云佼： 猎户出身的女侠，伯夏使团的守护者，在蓬玉死后成为伯 夏的恋人； 蓬玉： 宋襄公之女，伯夏的恋人； 鼓须： 800多岁，传说中的彭祖，“彭人”中金丹派的领袖； 徐子服： 150岁，彭祖的跟班，彭人的管理者之一，鼓须的密友 云门： 云佼弟，伯夏使团的护卫者 常仲标： 周襄王的贴身侍卫，伯夏使团的护卫者 齐羌： 齐国将军，伯夏使团的支援者 李夫人： 女彭人首领，彭人内部的反对派领袖 风娥： 阎摩的人间妻子，村姑，后嫁给伯夏 翟幽： 王后叔隗的哥哥，翟国公子，伯夏的死敌，本故事中的反派主角 召虎： 翟幽的贴身侍从 季豹： 翟幽的贴身侍从，幽盟内部的反叛者 姬带： 姬郑的同父异母弟弟，阴谋家和篡位者，曾是翟幽的幕后主使 叔媿： 姬郑的王后，翟国国王的女儿，因跟姬带通奸和谋反而著称于世 戊隗： 翟国国王的小女儿，翟幽和叔隗的妹妹 李夫人： 金丹派女彭人的首领，徐子服的暗恋者 阎摩： 冥神，又称死神，世俗名“阎摩”，地下世界的主宰 句芒： 春神，爱神，植物神，生命神，句芒的父亲 狗子： 猎鹰，学名雕鸮，空中猎食者，人类观察家，云门的秘密信使

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 朱大可作品版权 衍生系列 朱大可神话作品因其独一无二的世界观架构，具有树形IP的天然优势，能有效地从小说形态衍生到平台番剧、大电影、音频节目、舞台剧（音乐剧、话剧和舞剧等）、文具、玩具、礼品以及餐厅、主题公园等各种形态。 朱大可小说系列 神话作品版权矩阵 神话作品版权矩阵 神话作品版权矩阵 神话作品版权矩阵 朱大可工作室正与相关动漫及影视企业合作，建立深度联盟，从人类价值观出发，打造新神话、新动漫、新古典、新国风、新全球风。本页展示的小说原本，经业内人士评估，均具备良好的影视改编及衍生品开发前景。 少年饕餮 （1-3季） 11卷本长篇原创少儿神话小说《少年饕餮》，第一季广受佳评，第二季2023年9月已经火热面市，受到读者市场热烈回应...... 少年饕餮项目 字造者(青丘纪事) 长篇小说《字造者》含字造、大字造师和字神三部曲，是关于中国文化之根——汉字起源的史诗级叙事，是传统“中国故事”的文学典范，更是影视改编的最佳“母本”。 字造者项目 六异录音频 （小露工作室制作） 六异录之 香道师 短篇小说《香道师》是《六异录》六个篇章之一，具有浓烈的江南香道文化气息，情感奇诡，情节离奇，是改编大电影和或动漫的优秀蓝本。 香道师项目 古事记之 神镜 中篇小说《神镜》是《古事记》三部曲之一，讲述护镜师李阿与女镜主之间的奇诡爱情。在风云变幻的暴政历史中，这场秘密的恋情究竟会结出怎样的硕果呢？ 神镜项目 古事记之 麒麟 中篇小说《麒麟》，是《古事记》三部曲之一，讲述郑和下西洋，从非洲带回一对长颈鹿，而被皇帝朱棣当做麒麟，作为自己权力合法性的证据。在船上和宫廷，爱情和宫斗平行展开...... 麒麟项目 长生弈 长篇小说《长生弈》，集武侠、神话和历史传奇多种类型于一炉，以深刻的笔触和动人故事，描绘东周年代寻找不死药的奇诡历程...... 长生弈项目 大 桶 长篇小说《大桶》以殷商先民在中美洲建立的秘密王国为背景，讲述一个华夏民族的支脉在中美洲的千年孤独和生死沉浮...... 大桶项目 羿娥恩仇录 本故事由《大羿》《望舒》《有黄》《吴刚》《穆王》《九婴》等六篇小说组成，重写嫦娥和大羿的奇情故事，情节离奇，充满出人意料的反转和不可思议的结局，即将出版，敬请期待...... 羿娥恩仇录项目 朱大可小说IP推荐表 1. 古事记 （中篇传奇小说集）：含字造，神镜，麒麟三部，人民文学出版社 2. 长生弈 （武侠长篇小说）：花城出版社 3. 六异录 （短篇传奇小说集，含香道师、相骨师、泣颂师等六篇），中信出版社 4. 字造者 （长篇神话小说），花城出版社 5. 大桶 （长篇异域传奇小说）：四川文艺出版社 6. 少年饕餮 （长篇少儿神话小说）：共三季，十一卷，蒲公英童书馆 7. 羿娥恩仇录 （中篇小说）：由《大羿》《望舒》《有黄》《吴刚》《穆王》《九 婴》 等六个短篇组成 朱大可小说选读

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 返回小说随笔著作 字造者——仓颉家族简史 新书首发暨分享会，2024年9月25日在广州花城文学院隆重举行 前往版权衍生项目 前往小说阅读页面 花城文学院首发仪式上，朱大可如是说： 在当下的非常语境里，给文学读者写一点神话，也许是一个写作者的最佳抉择。神话贮存了关于灵魂自由飞翔的梦想。捍卫这种梦想，是小说的天然使命。 ——朱大可 本书作者朱大可正在发言 原花城杂志主编，著名小说家田瑛 作家、文评家、中山大学副教授王威廉 责任编辑夏显夫正在主持会议 听众席上的文学爱好者 花城出版社副社长邓如宣布首发式启动 作者、出版社编辑和嘉宾共同按动发布按钮 发布式的嘉宾们，最左为本书责编夏显夫 座中的青年女诗人 字造者的两张面孔 对于《字造者》在发布式上的封面，读者多有不同意见，经作者与主编责编商议，经过近两个月的反复设计，终于找出一个更为大气的方案。出版社决定将原封面全部撕掉，重新换上新的面孔，这种不惜代价也要成就精品的专业精神，正是中国出版业的希望所在。 于是，形成了《字造者》版本的演化简史 作为中篇小说集《古事记》三部曲之一的《字造》，由人民文学出版社出版 作为海外正体字版的《字造者》，以《青丘纪事》的书名在纽约出版 作为大陆简体字版的长篇小说《字造者》，在发售仪式上以这个封面出现 《字造者》在经过两个多月的重新设计后正式面世 《字造者》藏书票四帧 绘制：林伟斌 作者自跋 【纽约版原跋】 《青丘纪事》由三部作品构成：第一部是《字造》，原发于《收获》杂志2017年第6期，后被编入中篇小说系列《古事记》里，由人民文学出版社出版（2018）；第二部是《大字造师》，由《百花洲》杂志首发，后收入中信大方出版社的短篇小说集《六异录》（2020.97）；第三部《字神》，也已刊发于《山花》杂志2020年第1期。 只要对这三部作品进行知识考古就会发现，它们在本质上是同一部作品，具有严密的人物/事件的逻辑连续性，为此我把将其集合起来，组成一部新书，在加上必要的知识性注释之后，指望它能以比较完整的容貌呈现，以方便小说的研究者、翻译者、童书改写者和影视改编者作完整阅读。感谢王智岚女士和李子睿同学，为本书做了认真的校订，也感谢世界华语出版社的罗慰年先生，他为本书在纽约出版做出了重要贡献。 顺便提一句，由于采用正体字版，字系转换中会出现一些问题，尽管已经做了大量工作，仍然难免有所疏漏，惟请读者朋友见谅。 青丘国出自《山海经•海外东经》，原本跟仓颉造字传说无关，在本小说中，它只是一个借用的地名而已，但它既然成为神话仓颉的主要活动场所，就不妨拿来做本书的名字，这个布满绿色小山的王国，完全符合人们对上古东方故土的空间想象。 汉字是传统非物质文化遗产的核心，它曾经为整个东亚文明的建构，提供了强大的文化支撑，而且还将在未来的文化演变中继续扮演脊梁角色。考虑到汉字曾经在20世纪初叶的“新文化运动”中饱受攻击，担负过严重的恶名，所以这部小说试图回到神话/历史的想象性经验中去，从那里厘清它的正/负价值，探讨它与东亚农耕文明复杂的互动关系。无论如何，以文字为核心的“汉字共同体”，始终是中国族群认知的文化基石。 在当下的非常语境里，给文学读者写一点神话，也许是一个写作者的最佳抉择。神话贮存了关于灵魂自由飞翔的梦想。捍卫这种梦想，是小说的天然使命。 但这部神话小说并非终极性寓言。它是一个自在和自为的独立文本，完全超越了我的掌控。它是幻象，但也可能是曾经发生的历史。就这个意义而言，书写只是为了召回遗失的记忆。 2020年1月15日于纽约哥大东亚图书馆 【中国版补记】 《字造师——仓颉家族简史》，在纽约的世界话语出版社（2020）推出的《青丘纪事》基础上，做了一些重大调整。首先，为方便读者理解故事内容，忍痛割爱地换掉了美版的书名；其次，在章节上重新洗牌，令其看起来具有更完整的结构；第三，修改和增删了部分文字，试图改善其在叙事上的语感和气质。 无论如何，历经长达八、九年反复折腾，包括三年流行病空窗期的休眠，这部小说终于重新复活，并拥有一个相对完备的形态，尽管它仍然留有大量缺陷，但可以连同这缺陷一起，被视为我的“新神话”的样本。它具有史诗的野心，却只有小册子的份量，根本无力修改中国文学坍塌的现实。最终，这些人类制造的文本，都将沦为AI处理器所要清除的灰尘。时间不是终结者，而AI才是。 感谢花城出版社，能够接纳这本小书，让它得以体面地问世，为它提供了精美的视觉文本。也许它像一颗流星，刚刚诞生，就要重新坠入黑暗。但它曾经划破天空，给渴望神话光亮的人以短瞬的希望。 2024年4月1日补记于纽约长岛大颈 相关资讯链接 羊城晚报：朱大可新书《字造者》花城首发：书写华夏文明诞生期的宏大史诗 南方日报：书写华夏文明诞生期的史诗！朱大可《字造者——仓颉家族秘史》在穗首发 广州日报：文化学者朱大可《字造者——仓颉家族秘史》新书广州首发 深圳特区报：朱大可新书《字造者》：书写华夏文明诞生期的宏大史诗 中国出版传媒商报：“语言魔法师”朱大可书写华夏文明诞生期的宏大史诗 B站视频：《字造者——仓颉家族秘史》：华夏文明诞生期的宏大史诗 朱大可：在历史和神话间做出选择——短篇小说《大字造师》创作谈 书名：字造者——仓颉家族简史 出版社：花城出版社（中国广州） 出版日期：2024年9月 出版人：张懿 责任编辑：李谓，夏显夫 返回小说随笔著作

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 回到主页 朱大可小说摘录 古事记 麒 麟 고대 연대기 2권 거울 하나 황제의 출산 게임 "Ting Fanglu"에 따르면, 옛날에 백성에게 매우 관대했던 자비로운 황제가 있었는데, 그의 세금은 믿을 수 없을 정도로 낮았고, 사람들은 그를 매우 사랑했습니다. 그에게는 가장 사랑받는 첩이 열 명이나 있지만 상속자는 하나도 낳지 못했습니다. 한번은 Daqin의 마술사가 갑자기 궁전에 와서 놀라운 마술을 선보이며 거울에 자유롭게 출입 할 수 있다고 말했습니다. 황제는 열 명의 후궁에게 돌아가며 거울놀이를 하게 했고, 그들이 임신하면 각각 은 10,000테일을 주겠다고 했습니다. 그들은 이에 대해 매우 기뻐하며 강력한 황제에게 진심으로 감사드립니다. 9개월 후, 그들은 모두 아기를 데리고 황제에게 돌아갔습니다. 한 명은 늦게 집에 돌아와 한 쌍의 쌍둥이 아기를 안고 있었습니다. 이런 식으로 그들은 다시 한 번 황제의 호의를 얻었습니다. 몇 년 후, 황제는 세 명의 왕자(첫 번째, 네 번째, 일곱 번째 후궁에서 태어난)와 다른 외모를 가진 여덟 명의 공주에게 둘러싸여 있었습니다. 황제는 이 대국에 이제부터 후계자가 있다고 생각하여 매우 기뻐했습니다. 그 중 첫 번째 첩의 아들이 세자로 선택되어 그가 황제의 후계자가 될 것입니다. 건립식은 매우 엄숙하게 거행되었고, 각지에서 관·군 관계자들이 축하하러 왔고 궁궐 전체는 아첨과 선물로 가득 찼다. 황제는 또한 법정에서 사면을 발표했으며, 이러한 방식으로 자신이 미래의 아들에 대한 대중적 명성을 얻기를 희망했습니다. 당시 북에서는 전쟁이 났지만 남한은 평화로웠다. 황제는 늙어가고, 오랜 야망은 녹았다. 그는 더 이상 조조를 정리하지 않고 정사를 총리에게 맡겼고, 맨날 푹신한 용의자에 쪼그려 앉은 얼굴로 관 끝에 앉듯이 앉았다. 그는 마당에서 노는 아이들을 바라보고, 그의 마른 손톱을 깨물고, 그의 눈은 황혼의 기쁨으로 가득 차 있었습니다. 청동 거울의 역사 황제가 손에 넣은 신의 거울처럼, 가장 오래된 청동 거울은 서부 지방에서 와서 실크로드 상인과 숙련 된 마술사가 가져 와서 세계에서 "부채 거울"또는 "대 진 거울"이라고 불렀습니다. 핸들. 그들은 사람들이 놀라고 박수를 보내는 시장 공연에서 주로 사용되며 때로는 현지 관리 및 심지어 황제에게 다양한 혜택을 제공하는 대가로 사용됩니다. 서양 청동 거울은 중국 장인들에게 초기 원형을 제공했습니다. 국내 미러캐스터들이 캐스팅한 '한미러'나 '진미러'는 '원형의 철학'이 지배적이며, 원래의 손잡이를 일부러 제거하고 거울 뒷면에 둥근 버튼을 추가했다. Jing" 또는 "Jin Jing"은 초자연적인 능력 측면에서 Fan Jing만큼 좋지는 않지만 다소 숭고한 상태에 도달한 유명한 마스터의 걸작도 있습니다. 대부분은 도교 승려의 손에 있고, 때로 황제에게 바쳐 궁궐의 새 귀족이 되기도 하고, 황제가 가장 좋아하는 신하에게 상을 주고, 결국 백성에게 흘러들어 보물이 된다. 사람들이 수집하기를 열망하는 것입니다. 청동 거울의 종류 가장 오래된 거울은 의심할 여지 없이 물 거울입니다. 이른바 '물달'과 '거울꽃'은 모두 거울상의 성질을 나타내는 이름이다. 청동거울이 발명된 후 크게 두 가지로 나뉘는데, 하나는 귀족과 관리들이 사용하는 일반거울이고, 다른 하나는 불사신, 도가, 연금술사가 사용하는 신성한 거울입니다. 그러나 대중적인 거울의 시대에 그 둘의 경계는 완전히 무너진 지 오래다. 신성한 거울은 태양신의 에너지를 모으는 데 사용되는 "선글라스"(오목 거울)와 "플레이어 거울"(평면 거울)로 알려진 세 가지 기본 스타일로 나뉩니다. 이 유형의 거울은 두 개의 다른 공간을 연결하는 일종의 통로 또는 페리인 신비하고 특별한 운송 수단으로 볼 수 있습니다. 여행 거울을 가진 거울 주인은 거울 밖의 평행 세계와 거울 안의 두 평행 세계를 자유롭게 출입할 수 있으며, 거울 주인은 그것을 통해 이중 생활을 선택할 수 있어 인간 존재의 기본적 한계를 초월할 수 있다. 물거울, 돌거울(옥거울, 흙거울), 청동거울(금거울), 불거울(거울의 가장자리에 불꽃이 타오르는 거울), 나무거울(아마도 나무거울)화석), 일부는 쌍으로 나타나며, 음양거울 또는 남녀거울로 나뉘며, 한 쌍의 음양거울이 있는데, 이는 독특하고 거울 주조 명인 수도의 걸작이다. 신의 거울 중 가장 좋은 것은 주경이 음경으로 들어오고 태양거울에서 나가므로 출입의 안전을 확보할 수 있다고 합니다. 유령 거울, 투시 거울, 얼굴 변화 거울(미래 세대에 의해 희게 될 것) 등과 같은 역사의 다른 유명한 거울은 인간에게 새로운 감정을 가져다줄 뿐만 아니라 예기치 못한 재난을 가져올 것입니다. "보기"는 주무왕 시대에 서부 지역의 나라인 죽곡(周曲)이 "불기거울"에게 공물을 바쳤다고 기록하고 있는데, 상황은 한없이 경이롭다. 옥과 같은 '달의 거울'도 있는데, 돌의 색깔은 하얀 눈과 같고, 그 빛은 보름달처럼 수정같이 맑다. Zhuang Zhou의 거울 동주 시대에는 이미 신성한 거울이있었습니다. "사물 평등 이론"에 따르면 Zhuang Zhou는 꿈에서 생생하고 실물과 같은 나비로 변신하는 꿈을 꾸고 그것에 대해 행복하고 편안함을 느꼈지만 원래 Zhuang Zhou인지 몰랐습니다. . 갑자기 잠에서 깨어나 공황상태에 빠진 그는 그제서야 자신이 원래 Zhuang Zhou라는 사람이라는 것을 깨달았지만 Zhuang Zhou가 나비가 되는 꿈을 꾸었는지, 꿈을 꾸는 나비인지 알지 못했습니다. Zhuang Zhou가 되는 것. Zhuang Zhou는 자신이 나비와 다르다는 것을 세상에 증명하려 했지만, 이 사람과 사물의 반전은 세계 사이의 새로운 관계를 표현합니다. 거울 주조 마스터 Dou Shaoqing은 Zhuang Zhou가 그의 "꿈"이 마술 거울을 사용했다는 중요한 사실을 숨겼다고 주장했습니다. Zhuang Zhou가 사용하는 거울은 "Butterfly Mirror"로 불리며, 몸을 동물이나 곤충으로 변형시킬 수 있는 독에서 파생된 유명한 거울입니다. 거울 속의 나비로 변해 자신의 존재에 대해 깊은 의심을 품고 있었다. 거울은 도교 철학적 명제의 탄생을 촉진합니다 - "나"와 "사물", 거울의 내부와 외부, 저편과 저편, 진정한 존재는 누구입니까? Zhuang Zhou가 사용한 거울은 전국 시대에 제나라와 초나라 왕이 점거했지만 그 행방은 알려져 있지 않습니다. 신성한 거울은 자유의 상징으로 자율적으로 날고 다른 공간을 출입하며 그 위치는 매우 신비합니다. 두샤오칭 진나라의 음악가인 시광은 황제를 모방하여 12개의 거울을 던졌습니다. 그는 이 비범한 기술을 Dou 가족에게 넘겼습니다. Dou Shaoqing은 거울 주조 가문의 가장 뛰어난 대표이며 신성한 거울을 만들 수 있는 유일한 마스터이며 우주 변형의 세계 비밀을 마스터합니다. 엿보기와 쫓기는 것을 방지하기 위해 미러 캐스터는 일반적으로 깊은 산과 숲에서 미러 캐스팅 위치를 정렬하지만 여전히 미러 캐처의 추적을 멈출 수는 없습니다. 그래서 Dou Shaoqing은 큰 배에 거울 주조 작업장을 만들었습니다. 거처는 고정되어 있지 않았고 용은 꼬리를 볼 수 없었습니다. 용광로를 열어 거울을 강 한가운데에 던지자 주위의 강이 갑자기 30피트 이상 솟아올랐고 눈 덮인 산이 강 위에 떠 있는 것 같았고 용의 포효 소리는 물소리와도 같았습니다. Sheng spring, 수십 마일 떨어진 곳에 퍼짐. 날씨는 광대하고 숨이 멎을 정도입니다. 이 장엄한 광경이 목격되어 역사상 유일한 캐스트 미러 기록이 되었습니다. Dou Shaoqing은 한때 Yangzhou City에서 "Water Heart Mirror"의 캐스팅을 감독했습니다. 그는 3박 3일 동안 거울 주조 공방에 머물렀다가 신비하게 사라지고 오래 전에 버려진 작은 인장에 쓰여진 편지만을 남기고 거울의 크기를 포함하여 신성한 거울을 주조하기위한 지침이되었습니다. 몸과 거울 코의 크기, 형태에는 아직 태어나지 않은 거울의 비범한 마법을 찬양하는 시와 같은 시가 곁들여져 있다. "수심경"은 나중에 조조에게 인수되었는데, 조조가 죽은 후 거울의 행방은 알 수 없습니다. 이 비범한 초능력 때문에 Dou Shaoqing은 새로운 황제의 표적이 되었습니다. 청동 거울은 그에게 뛰어난 명성을 가져다주었지만 재앙도 가져왔습니다. 그의 초상화는 마치 그가 황제의 제1의 적인 양 도시의 성문에 걸려 있습니다. 그의 소문은 온 하늘을 날고 있는데, 어떤 사람들은 그가 쑹산에서 불사신이 되어 헝겊 신발만 남겨두었다고 하고, 어떤 사람들은 그가 거울 속으로 달아나 세상 저편 어딘가로 사라졌다고 합니다. 미러 캐스팅 Dou Shaoqing은 깊은 산속에 있는 황금 남무로 미리 조각한 "거울"입니다. 한 면은 평평하고 다른 면은 매우 복잡한 문양이 있습니다. 문양의 주제와 스타일은 이전이 아니라 금형의 영감에 달려 있습니다. 설계. 그런 다음 나무 거울 외부에 두꺼운 점토와 고운 모래 층을 덮어 두 개의 거울, 즉 위 거울과 아래 거울을 만들어야하며 약간의 연마와 다듬기가 끝나면 청동 거울 주조의 공식 주형이됩니다. 나머지 작업은 뒷방에서 했습니다. Dou Shaoqing은 황동석과 회석석을 가열하여 비율에 따라 소성하여 리드미컬하게 틀에 붓고 식힌 후 부채를 깨고 청동 거울을 꺼내 오소리 기름과 사슴 피로 반복적으로 담금질하고 여러 번 재가열했습니다. 취성을 변형시켜 표면을 더 단단하게 만듭니다. 그러나 이것이 고품질 청동 거울을 생산하는 과정의 끝이 아닙니다. 또한 거울 캐스터가 강철 칼로 긁고, 버를 다듬고, 고운 모래로 갈아서 둥글게 될 때까지 느낌을 개선해야 합니다. 그런 다음 경면 연마를 위해 양모 펠트를 수은과 주석 분말의 혼합물에 담근다. 이렇게 반나절이 지나면 섬세한 청동 거울이 서서히 세상에 나오게 됩니다. Dou Shaoqing이 얼굴 거울을 던지면 거울 신에게기도하고 부적을 칠하고 암송하고 주조하기 전에 구리 액체에 Hu 약을 넣어야합니다.이 모든 약 분말의 공식, 수량 및 전달 방법은 비밀로 할 수 없습니다. 개인 견습생인 Xuan도 시청하는 것이 허용되지 않았습니다. 극소수의 미러캐스터만이 미러 캐스팅의 비밀을 마스터했으며, 그들이 죽은 후에 그 비밀은 영원히 어둠 속으로 가라앉을 것입니다. 마지막으로 Dou Shaoqing은 각 청동 거울 도착에 대한 봉헌식을 거행합니다. 태양을 향하여 청동거울을 높이 들고 주문을 외워 신을 Shaohao라고 부르고 Shaohao의 신성을 청동 거울로 부르고 내부 구조를 변형하고 신성한 성품을 부여했습니다. 이것이 거울 생성의 비밀입니다. Dou Shaoqing은 Li A에게, Li A는 Su E에게, Su E는 죽기 전에 Lu Jie라는 징링 학자에게 말했습니다. 비밀을 밝히기 위해 메모를 작성했기 때문에 거울은 쇠퇴했습니다. 공식 책 청동 거울 주조 과정은 복잡하고 주문과 물약의 축복을 필요로 하므로 시장에서 보기 드물고 귀합니다. 일단 소유하면 범죄, 은신 또는 도주에 사용할 수 있습니다. 정부는 이에 대해 매우 경계하고 있다. 거울주물 장인의 모든 제품은 반드시 어두운 기호나 숫자로 주조하여 공식기관 "거울사원"에 보고하여 기록을 남기고 감시목록에 포함시켜야 하며, 이런 종류의 거울을 "백경"이라고 한다. 이러한 제약을 없애기 위해 미러 캐스터는 종종 비밀 거울을 개인적으로 캐스팅하여 지하 밀수 채널을 통해 판매하는데, 이러한 미러를 "블랙 미러"라고 합니다. 당시 최대 규모의 검은 거울 밀수 채널은 장강 하류의 Jiankang, 중류의 Xiangyang, 상류의 Jiangzhou에있었습니다. Black Mirror 주조 공장은 주로 Wuchang County(현재는 Hubei, Ezhou)와 Kuaiji County(현재는 Zhejiang의 Shaoxing)에 집중되어 있습니다. Dou Shaoqing의 활동은 주로 Kuaiji 지역에서 이루어졌습니다. 그의 물 작업장은 강을 항해했고 장강의 여러 지류에 나타나 청동 거울을 만들고 판매하는 사람들에게 큰 격려를주었습니다. 그의 존재는 항상 지역에서 소란을 일으켰습니다. 사람들은 그를 업계의 레전드로 봅니다. 그는 청동 거울의 아버지이자 청동 거울 산업의 희망이었습니다. 거울 사원과 보광 정자 청동 거울 주조를 담당하는 공식 기관은 "거울 사원"이라고 불리며 "검은 거울"을 다루기 위해 설립되었습니다. 이를 위해 황제는 거울과 그 바퀴를 추적하기 위해 특별 부서인 "보광정"을 설치했으며, 그 책임자는 황제가 직접 지시한 "보광청"이라고 불렀습니다. Luanba는 세 번째 "Bao Guangqing"이었습니다. 그는 이 제한된 부서를 교장보다 훨씬 더 큰 권한을 가진 가장 큰 첩보 기관으로 확장했습니다. 그러나 Luanba가 죽은 후이 조직은 쓸모가 없었고 Liu Ce가 죽은 후에는 세 번째 황제에 의해 제거되어 일시적인 구름이되었으며 역사가조차도 그 사악함 때문에 그 존재를 언급하는 것을 부끄러워했습니다. 새로운 황제 Liu Ce와 그의 새로운 좋아하는 사람 Cintiq은 아버지의 호의를 받은 적이 한 번도 없었고, 반대로 나쁜 성격 때문에 항상 소외되고 소외된 사람이었습니다. 어린 시절부터 궁정 전체의 적대감을 느낄 수 있었던 것은 형제자매, 공무원, 군부, 내시, 궁녀, 심지어 용의자, 부채, 탁자, 병풍, 천막, 냄비 등이었다. 누수, 사원 기둥, 조각된 창문, 돌 계단 및 복도. 그는 매시간 그 사악한 분위기를 경험하고 있었다. 그는 시력과 청력을 사용하여 적대감의 근원을 식별하고 제거하는 방법을 배웠습니다. 그러나 그 계획은 그가 왕위를 찬탈한 후에야 실행되었다. 몇 년 후, 노황제가 죽자 네 번째 첩의 아들인 유제는 경호원 루안바에게 형인 왕자를 죽이고 새로운 황제가 되자 두 자매가 간음과 근친상간을 저질렀습니다. 나머지 6명의 공주는 복종하지 않았고, 그 중 5명은 강간당한 후 고문을 당해 살해당했다. 왕비의 어머니로서 형제 자매들의 잔혹함을 막으려 했지만 자신의 길을 갔다. 그는 어머니를 하렘에 가두고 문을 닫은 채로 학살을 계속했습니다. 궁전에는 피의 강이 흘렀습니다. 수 공주 다섯 번째 공주인 수이는 모든 공주들 중에서 가장 아름답다. 그녀는 황제의 음란한 권력에 감히 저항할 수 없었기 때문에 순종하는 척 할 수 밖에 없었고 그의 세 번째 첩이 되어 매일 다른 두 자매와 함께 그를 섬기며 그의 다양한 터무니없는 성적 요구를 만족시켰다. 두 자매는 실제로 새 황제의 충성스러운 경비원이었고 한편으로는 강간을 당했지만 다른 한편으로는 그의 조력자가 되어 수이의 행동을 면밀히 모니터링하면서 그녀에게서 위선의 징후를 찾으려고 노력했습니다. 그러나 수이는 그것을 아주 잘 숨겼고, 아첨하고, 천진난만하게 미소를 지었고, 마치 한 번도 경험한 적이 없는 어린 소녀 같았다. 수의 탈출 수이는 술에 약을 넣고 두 여인과 함께 야심 찬 새 황제를 세웠다. 그들은 술에 취한 듯한 모습으로 장난을 치는 장면에서 쓰러졌다. 수이는 간수를 속이고 황제의 침실에 있는 보물 상자에서 거울을 훔쳐 밤에 옆문을 통해 궁을 탈출했다. 몇몇 친절한 궁녀들이 그녀의 음모를 목격했지만 귀머거리인 척하고 잠이 들었다. Su E는 회색 커튼이 달린 세단 의자를 타고 Xu Lin의 집에 와서 눈물을 흘리며 도움을 간청했습니다. Xu Lin은 Su E의 많은 팬 중 한 명이었습니다. 그는 겁이 많았지만 미녀의 눈물을 참을 수 없었습니다. 그는 주저하고 그녀를 구하기 위해 목숨을 걸기로 결정했습니다. 떨리는 손으로 그는 은 이백 테일을 꺼내 그녀를 위해 소 수레를 빌려 그녀에게 고글러 리아가 있는 곳을 알려 주었다. 여기가 당신의 유일한 장소라고 그는 말했다. 이 사람만이 안전하게 거울을 통과하고 안전하게 돌아올 수 있도록 도와줄 수 있습니다. 수이는 땅에 무릎을 꿇고 고마움을 표하고 차를 타고 떠났다. 돌길을 걷는 소 발굽 소리와 둔탁한 숨소리 외에는 땅이 완전히 고요했다. 미야기의 그림자는 질식하는 위험을 밀어내듯 달빛 아래서 사라졌다. 수년 만에 처음으로 그녀는 자유의 숨을 내쉬었습니다. 그녀의 초라한 얼굴에 해방의 미소가 떠올랐다. 둘 미러 마스터 수이가 미러마스터 대열에 합류했다. 그들 대부분은 왕족, 귀족, 관료, 부자와 그 부양가족으로 특권 때문에 '여행 거울'을 얻었다. 거울을 통한 세상. 그들은 아마도 그 시대의 가장 운이 좋은 군중이었을 것입니다. 위나라와 진나라의 유명한 거울사인 도건은 "복숭아 거울"의 도움으로 "복숭아 정원"에 들어가 강력한 관찰자가 되었습니다. 그러나 그는 실제로 게임의 규칙을 위반하고 세계의 반대편에 대한 자신의 관찰 기록을 세계에 공개했습니다. Tao Qian은 "복숭아 꽃 거울"과 거울에 다시 들어갈 기회를 잃었을뿐만 아니라 자신에게 심각한 불행을 가져 왔습니다. 그는 운명에 대한 보살핌을 잃었고 가난과 질병의 어두운 밤에 사망했습니다. 한편, 이 자유여행과 도피 역시 황제의 독재 의지를 어기는 행위였다. 그것은 권력을 해체하려는 운동이었고, 황제가 더 이상 모든 것의 왕이 아니었기 때문에 황제의 권위를 심각하게 약화시켰다. 그는 자신의 신하들이 그런 마법 같은 방식으로 배신하는 것을 용납할 수 없었습니다. 신성한 거울을 소유한 거울 주인은 극도로 위험하며 거울과 사람들과 함께 제거되어야 함은 의심의 여지가 없다. 장례식 청동 거울 청동거울은 해와 달의 빛을 반사할 수 있는 마법의 오브제로서 해와 달의 힘을 동시에 가지고 있어 마법사들이 마귀를 몰아내는 중요한 도구가 되었습니다. 해와 달과 별은 생명의 근원이며 사람이 죽은 후에는 해와 달의 음양처럼 청동 거울을 무덤에 안치합니다. 관 뚜껑을 닫는 순간 거울에 희미하게 신의 얼굴이 보였다. 죽은 자의 험난한 삶의 길을 밝히는 신성한 헤드라이트가 됩니다. 이것은 의심할 여지 없이 거울의 또 다른 은밀한 본성입니다. 죽은 자의 수호자 역할을 하고 지옥의 관점에서 사람들의 존재를 찬양하는 것입니다. 그러나 거울을 포위하고 진압하던 세월 동안 거울 주인은 목숨을 구하기 위해 장례식을 가장한 무덤에 거울을 숨겨 어두운 지하 세계로 사라지게 할 수 밖에 없었다. 수천 년 후, 그들은 무덤 강도들에 의해 고대 거울처럼 꺼내져 재발견되었습니다. 그러나 흙의 부식으로 신성한 거울은 본래의 신성을 잃고 생명 없는 천박한 거울이 되어 박물관 창에 가짜처럼 깊은 광택으로 전시되었다. 이것이 중국 거울의 피할 수 없는 비극이다. 그러나 그 비극적 본성은 필요에 따라 밝혀진 적이 없습니다. 태양신 샤오하오 Dou Shaoqing이 던지는 신성한 거울은 남성적인 대상이므로 태양신과 더 밀접한 관련이 있습니다. 어떤 주조 과정에서 태양신 Shaohao가 갑자기 그의 작업실에 나타났습니다. 그의 몸은 뜨겁게 달아올랐고, 그의 머리는 회전하는 태양 바퀴이며, 어렴풋이 알아볼 수 없는 얼굴 특징이 있었습니다. Shaoqing은 독특한 눈을 가지고 있으며 태양신의 얼굴을 직접 보고 그의 따뜻한 존경과 인사를 받아들일 수 있는 유일한 사람입니다. Shaoqing은 무릎을 꿇고 온몸을 떨었다. Shaohao는 빛으로 그의 머리를 쓰다듬고 조용히 떠났다. 온도가 떨어지고 모든 것이 식었을 때 그는 신성한 거울을 던질 수 있는 능력을 가지고 있습니다. 그는 신성한 거울 만드는 시스템에 들어가 이 분야에서 가장 저명한 선지자가 되었습니다. 이쪽과 저쪽 '저쪽 해안'이라는 말은 불교에서 유래한 것으로, 원래는 세상의 번뇌를 없애고 좋은 결과를 얻는 곳(폴로)을 의미합니다. 거울 언어 체계에서 반대편은 거울 속의 세계에 대한 은유이다. 각각의 신성한 거울은 현존재의 세계처럼 보존되고 정적인 고유한 3차원 공간을 가지고 있습니다. 따라서 미러마스터가 같은 신의 거울을 사용하면 같은 세계로 갈 수 있는데, 이는 접힌 후 반대편이 이쪽으로 회전하여 스스로 얽힌 구조를 형성하기 때문이다. 그러나 거울 주조의 대가인 두소청도 이 기이한 공간의 존재를 알지 못했다. 가장 현명한 사람들도 길을 잃을 수 있는 거대한 미로처럼 기이합니다. 부두 반대편 미러 마스터는 때때로 다른 미러를 가지고 있으며 그에 따라 다른 해안에 로그인할 수 있습니다. 그러나 이것은 혼란과 심각한 광기로 이어질 수 있는 극도로 위험한 여행입니다. 고대 책에는 이에 대한 사악한 설명이 가득합니다. 수영 거울 뒷면의 장식은 일반적으로 세계 반대편의 비밀번호로, 횡단 후 가장 먼저 도달하는 정류장을 나타내는데, 이를 부두의 반대편이라고 합니다. 사냥 패턴과 식물 패턴은 대부분 숲과 초원, 산 패턴은 대부분 깊은 산, 물고기 패턴과 물 패턴은 대부분 강둑이나 섬, 구름과 천둥 패턴은 대부분 하늘(약간 위험할 수 있음), 용 및 피닉스 패턴 대부분 귀족 가옥, 뱀 문양(칠롱 문양)은 대부분 지하 궁전 등입니다. 부두의 반대편은 미러 마스터가 예측할 수 있는 유일한 위치이며 부두 뒤에는 알 수 없는 미래가 있습니다. 거울 의식 거울에 처음 입장하기 전에 성대한 의식을 치러야 합니다. 거울의 주인은 3일 동안 금식하고 목욕을 한 다음 어두운 환경에서 거울을 벽에 걸어 거울에 얼굴을 대고 눈을 감고 명상을 하여 산만한 생각을 제거해야 합니다. 이때 몸은 거대한 물집처럼 부드러워집니다. 거울은 마치 큰 입처럼 얼굴을 먼저 빨고 목과 상체를 빨고 마지막으로 두 허벅지를 빨아들인다. 순간 그 사람은 거울에 삼켜져 흔적도 없이 사라졌다. 여행을 자주 다니는 사람들은 금식과 각종 제약에 상관없이 마음대로 두 세계를 오갈 수 있다. 거울 주인이 따라야 할 원칙은 상대방이 보는 것에 대해 입을 다물고 있는 것입니다. 한 번 새면 사각거울은 저절로 터져 쓸모없는 쓰레기가 된다. 침묵은 모든 거울 소유자가 준수해야 하는 공통 원칙입니다. 거울의 유지 보수 미러 소유자는 항상 보안 위협에 직면합니다. 거울이 먼지, 무딘, 뒤집힌 또는 손상되면 거울의 주인은 이 해안으로 돌아올 수 없습니다. 그렇기 때문에 거울면은 깨끗하고 밝게 유지되어야 하며, 거울면이 아래로 내려가 출구를 막지 않아야 하며, 임의로 떼내어 버려서는 안 됩니다. 청소, 연마, 배치, 보관 및 보호를 포함한 거울. 천박한 거울에서도 먼지는 거울 표면을 부식시켜 점점 더 흐릿하고 흐릿하게 만드는 큰 골칫거리입니다. 따라서 거울 소유자는 일반적으로 구리 거울을 먼지로부터 격리하기 위해 거울에 부드러운 천 먼지 덮개를 꿰매십시오. 미러커버에는 미러가 빠져나가는 것을 방지하는 기능도 있습니다. 청동거울이 대거 출현하는 시대에 거울의 자기소멸은 당혹스러운 사건이지만 대부분의 거울덮개가 이를 막을 수 있고 부드러운 벽과 같으며 도피자 앞에 눕고 그 배반을 부수고 . 거울 도둑 청동 거울의 인기는 도둑들의 관심거리가 되었습니다. 청동 거울을 훔치는 전문 직업이 등장하기 시작했는데, 이들은 '거울도둑'이라 불리며 거울 주인들이 마주해야 할 막강한 적들 중 하나였다. 그들은 마법의 거울을 얻기 위해 집에 침입하여 사람을 훔치고 심지어 죽이기까지 주저하지 않았습니다. 당시 가장 유명한 거울도둑은 '거울마우스왕'이라는 별명이 있었는데, 여기서 쥐는 도둑의 가명이고 '왕'은 그의 훔치는 능력에 대한 성이자 감사의 이름이었다. 갖고 싶은 거울이 하나도 없는 기록이 있다고 한다. 그는 고글의 맹렬한 적이며 많은 고글을 평판이 좋지 않게 만들었습니다. 고글 고글은 당나라와 송나라 때까지 위, 진, 남조, 북조에서 한때 인기가 있었습니다. 에스코트, 경호원, 보육원 및 도어맨과 유사합니다. 고용된 고글러는 충성스럽고 성실하며 거울 장인의 비밀을 준수하고 무술에 능숙해야 하며 청동 거울을 닦고 수리하는 기본 기술을 가지고 있어야 합니다. 좋은 고글은 일반적으로 여러 개의 청동 거울을 동시에 보호하므로 후하게 지불할 수 있습니다. 대부분의 고글은 동시에 2~3개의 거울만 관리할 수 있지만 가장 인기 있는 고글은 9개의 청동 거울을 동시에 보호할 수 있습니다. 이것은 유명한 고글러 Li Ah가 보유한 가장 높은 기록이며 한 번도 깨지지 않았습니다. 이 숫자는 결국 고글의 표준이 되었습니다. 왜냐하면 일단 기준선을 넘으면 고글의 보호 능력이 심각하게 약화될 것이기 때문입니다. 이는 미러 소유자의 보안 요구 사항을 충족하지 않습니다. 거울 주인의 안전을 확보하기 위해 고글의 대부분은 기사와 검객이다. 그들의 생계. 하지만 뛰어난 검술과 경면 주조, 경면 수리, 경면 연마 기술만 있으면 업계 최고의 대가가 되어 근심 걱정 없는 삶을 살 수 있습니다. 대부분의 미러 마스터와 고글 마스터는 고급 주문을 가진 도교 사제입니다. Ge Hong과 같은 몇몇 도교 승려들은 거울을 숨기는 독특한 비밀 기술을 가지고 있기도 합니다.이 비밀 주문을 "거울 은폐 주문"이라고 하며, 이는 거울을 공허에 숨겼다가 공허에서 되찾을 수 있습니다. Dou Shaoqing은 태양신 Shaohao에게서 이 초자연적인 힘을 얻었고, 그때부터 그는 무게를 가지고 여행할 필요가 없었습니다. 그는 깨끗한 소매와 그의 옆에는 자화상을 위한 작은 거울만 있습니다. 괭이질 거울 새로운 황제 Liu Ce는 처음에 거울에 대해 전혀 몰랐고 그것이 여성을 위한 사치품이라고 생각했습니다. 곧 Wei Zhen이라는 도교 승려가 Huangdi가 직접 닦았다고 하는 청동 거울을 선물했는데, 이는 충성스러운 신하와 반역자를 탐지하는 데 사용할 수 있었습니다. 도교 신부는 새 황제에게 은밀히 반항하는 마음을 가진 사람들이 이 귀중한 거울을 보면 가슴이 뛰고 표정이 겁에 질려 혼란스러운 신하와 도둑의 흔적을 드러낼 것이라고 말했습니다. 천성적으로 의심이 많은 새 황제는 이 '호잉거울'에 궁금증이 가득~ 배신당을 없애는 무기가 될 수 있을까? 그는 직접 사용해 보기로 결정했습니다. 그는 먼저 신의 거울 속으로 들어간 위진 자신을 바라보았고, 도가는 너무 두려워서 오줌을 떨어뜨리고 온몸에 악취를 풍기기도 했습니다. 황제는 웃으면서 당신이 악당이라고 해서 위진의 머리를 자르라고 명령했습니다. 그리고 명하여 왕궁 문에 신의 거울을 걸게 하고 8명의 파수꾼이 칼을 들고 양쪽에 서게 하였다. 소심하고 심장이 두근거리고 얼굴이 붉어지면 그 자리에 앉으십시오. 죽음은 결코 용서되지 않습니다. 석 달 후, 궁전은 비어 있었고 문은 비어 있었습니다. 2대 황제의 대량 학살은 형제 학살, 왕실과 귀족 전체의 권력, 재산, 거울을 위한 전쟁으로 이어졌습니다. 온 나라가 혼란에 빠졌습니다. 왕자들의 필사적인 투쟁은 나라를 무너지게 했다. 어부의 수확 한 가난한 어부가 친화이강에서 그물을 던지고 지름이 1피트 또는 2인치 정도 되는 커다란 고대 거울을 집어 들었습니다. 어부는 자신의 내장을 볼 수 있고 혈관에 흐르는 피도 볼 수 있습니다. 어부는 겁에 질려 조심스럽게 포장해 지방자치단체에 건넸다. 유다(劉大)는 보물과도 같았고 승진을 위한 선물로 쓰려고 했기 때문에 스스로 이름을 붙이고 "신의 빛의 거울"이라고 불렀고, 그것을 수도로 가져와 새로운 황제에게 바쳤다. 궁전. Liu Ce 황제는 또 다른 귀중한 거울이 궁전에 들어가는 것을 보고 미소를 지으며 거울에 비친 자신을 발견하고 멧돼지의 모습을 발견했습니다. 이렇게 하고도 황제는 아직 마음이 충분히 안도함을 느끼며 세상의 모든 거울을 부수고 자기를 가로막는 교활한 세력을 제거하겠다고 맹세했다. Su E가 훔친 신성한 거울은 모든 신성한 거울 중 최고입니다. 그것은 "보물을 찾는 거울"이라고합니다. 그것은 다른쪽으로 여행 할 수있을뿐만 아니라 사람들을 세상에서 가장 큰 보물로 인도한다고합니다. . 새 황제는 뒤척이며 밤에 잠을 이루지 못했습니다. 그는 Luanba에게 가능한 한 빨리 Su E와 거울을 찾아이 두 보물을 가져 오라고 명령했습니다. 청동 거울에 대한 대규모 포위와 진압이 시작되었고, 남쪽 전체가 공황 상태에 빠졌습니다. 킬러 루안바 한나라 무제(武帝) 때 유명한 연금술사 Luan Da의 후손인 Luanba는 남제(南旗)서에 그가 용모가 미남이고 예의가 온순하였다고 기록하였다. 그의 팔다리는 모두 살인자이며 그는 특히 그의 "손 검"으로 유명합니다. 손바닥에 있는 검으로 상대의 태세를 이용하여 몇 초 만에 그를 죽일 수 있습니다. 기술은 간단하고 명확합니다. 그는 세계에서 두 번째 살인자로 알려져 있으며 그의 지위는 두 번째입니다. 리아에게만. 새로운 황제가 왕위를 찬탈하는 과정에서 그는 황태자를 죽이는 것을 도왔고 불만을 품은 황실 친척들을 제거했습니다. "청군 측"의 임무를 완료한 후, Liu Ce는 그를 "Bao Guangqing"으로 보내 거울 수집 및 파괴를 담당하고 그것을 제공하기를 거부하는 모든 거울 캐스터와 거울 경비원을 죽였습니다. Luanba는 이러한 종류의 과제에 상당히 만족했습니다. 너무 오랫동안 황제를 섬겼기 때문에 그는 수도 밖에서 마음대로 숨쉬고 걷고 죽일 수 있는 자유를 갈망했습니다. 무엇보다 한시산의 영향으로 관능미를 뽐낼 수 있다. 그는 수백 명의 살인마를 궁 밖으로 이끌고 나가서 봄철에 궁녀들이 행진하듯이 의상을 입고 미모를 뽐내라고 명령했다. 군중들은 거리에 서서 그들의 기이한 옷차림에 웃음을 터뜨렸습니다. 하지만 루안바는 개의치 않았다. 여장을 하는 것은 원래 Luanba의 개인 취미였지만, 그는 모든 부하들이 자신의 모범을 따를 것을 주장했습니다. 그는 살인자들에게 여성복이 살인 의도를 은폐하고 상대방을 느슨하게 만들 수 있다고 경고했습니다. 여성 분장은 전문 암살자에게 최고의 변장입니다. 재결합 황제의 개인적인 개입으로 인해 민속 거울의 수가 급격히 감소했습니다. 주물거울의 달인들이 잇따라 달아나면서 천박한 거울들이 나라의 주류가 되었고, 그들에게 신이 없다는 사실을 은폐하기 위해 다양한 상서로운 상징적 의미를 부여받았다. 따라서 저속한 거울은 신성한 거울의 지위를 대체했습니다. 저속한 거울의 역사에서 가장 감동적인 이야기는 진나라 왕자의 하인 서덕연과 그의 아내 러창 공주의 "거울 깨는 재회"입니다. 미러 바디의 허약함과 얇음을 측면에서 드러냅니다. 세상의 어떤 칼도 하나를 둘로 쪼갤 수 있습니다. 거울 시전자는 청동 거울의 신성한 의미를 모독했기 때문에 피를 토했습니다. 거울은 신성한 것, 거울의 주인의 영혼과 하나입니다. 거울이 한 번 깨졌다는 것은 거울 주인의 영혼이 파괴된다는 뜻이다. 거울은 또한 남편과 아내의 관계를 관찰하는 도덕적 관찰자입니다. 서한(西漢) 동방술(東方許)이 쓴 '심의경(心義經)'에 따르면, 옛날 부부가 거울을 반으로 갈라서 반으로 갈라서 둘로 나누었다고 한다. 나중에 남편이 다른 여자들과 도피하자 반쪽거울이 까치로 변해 남편에게 날아가 폭력적으로 항의했다. 남편은 새의 항의에 당황했고 결국 미쳐버렸습니다. 감히 자신의 윤리에 등을 돌린 부부에게 경고하기 위해 고안된 참으로 기이한 도덕적 훈계입니다. 거울은 그들의 말과 행동을 지켜보고 있으며 불륜에 대한 가혹한 심판이 있을 것입니다. 그러나 실제로 청동 거울은 칼에 의해 반으로 갈라진 후 조용히 죽었습니다. 깨진 거울에 관한 모든 영적인 이야기는 서기관이 하는 거짓말에 불과합니다. 천박한 자의 눈을 뜨게 하고 신성이 없다는 사실을 숨기기 위해 고안된 것입니다. 인민문학출판사 "고대이야기"에서 발췌, 2018 在各小说选读页面之间自由转换 大桶 转到大桶选读 麒麟 转到麒麟选读 泣颂师 转到泣颂师全文 字造 转到字造选读 有黄 转到有黄全文 相骨师 转到相骨师全文 神镜 转到神镜选读 长生弈 转到长生弈选读 香道师 转到香道师全文 回到中长篇选读

Some culture photographys by Dake Zhu 大可人文摄影作品 作为具有社会敏感度的作家，朱大可喜欢随手拍摄一些人文景观，在图像泡沫泛滥的当下，这些涉及不同地区主题的视觉影像，能为研究者提供有趣的观察资料..... 상하이 타이위안 커뮤니티의 스냅샷 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 市二中学 市二中学 市二中学 普希金铜像 普希金铜像 普希金铜像 뉴욕 지하철 초상화 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 메트로폴리탄 미술관의 조각품 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会美术馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 2013년 신장의 한 남자의 초상 新疆男人肖像20113 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 2013년 신장 여성의 초상 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 2013년 신장 어린이들의 초상 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 핑우 바오엔 사원 사진 四川平武大报恩寺 四川平武大报恩寺 大报恩寺 大报恩寺 大报恩寺 四川平武大报恩寺 大报恩寺 大报恩寺 四川平武大报恩寺 四川平武大报恩寺 大报恩寺 四川平武大报恩寺 四川平武大报恩寺 大报恩寺 大报恩寺 大报恩寺 大报恩寺 大报恩寺 大报恩寺 大报恩寺 내 달리는 황소 모양 奔牛国际公共艺术展 在奔牛国际站开幕式上 铜钱红牛，大国的象征 在白色胚胎上涂绘 已经完成的奔牛 把奔牛送展 本年已经到达展览现场 红钱牛等待被围观 红钱牛眼神发红 在上海东方艺术中心展览 红钱牛 红钱牛眼睛发红 其他奔牛，色彩不错 其他奔牛，比较卡通 另外一个品种的红牛 底特律海德堡计划2025 底特律海德堡计划 底特律海德堡计划2 底特律海德堡计划11 底特律海德堡计划21 底特律海德堡计划30 底特律工业废墟2025 底特律汽车工业废墟 底特律工业废墟 底特律工业废墟 底特律工业废墟 底特律工业废墟 底特律火车站新生2025 重新翻新的底特律旧火车站大楼 底特律旧火车站被翻新的外观 火车站外的消防龙头 火车站一楼大厅 一楼大厅的奢华吊灯 一楼的游客休息厅 一楼的游客休息厅 福特公司纪念品商店 福特公司纪念品商店 火车站大厅旁侧的古典饮水池

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 返回主要文论著作 中国神话密码 本书出版日期为2021年11月，时逢大瘟疫和大封锁，一切线下讨论和分享活动不得不全部终止。但它却跟神话小说《大桶》一样，在读者中悄然游走，并赢得了他们的喜爱。作为一本通俗的中国神话史，它试图从神格分类的角度出发，对中国神话展开系统性梳理，并揭示隐藏在故事原型中的文化密码。 旧版封面 读者向读者推荐 《中国神话密码》 “这本书极富创见之处在于，朱大可教授站在了全球史观的视角上，基于上古语音学、比较神话学等理论，重新梳理整合了由洪荒至近世以来的中国神话，补全了谱系的缺失，也探究了这些神话的来龙去脉。 “他从起源和变化，论证了中华文明与世界文明的相互影响，讲明了神话对于现在的普通读者来说，到底有怎样的精神价值。 “当然，对于如你我一般的普通读者而言，这本书更有趣之处在于，它记录了大量的中国神话，并且几乎是在用一种推理小说式的演绎手法，仔细地考订了这些神话故事中各种令人惊异，甚至会让人倒吸一口冷气的细节。” ——悦读百科 序章 为什么要复兴中国神话 神话跟我们有什么关系？ 中国神话是土生土长的吗？ 为什么你听过的神话都不是完整版 中国神话到底分哪几个“朝代”？ 人类文明发育的三原则 中国神话是人类精神共同体的一部分 第一章 《山海经》探秘 《山海经》的神奇动物今何在 《山海经》博物志的四重主题 文明等级与华夏中心情结 山海经》是伟大的地理志 第二章 主宰上古时代的神界领袖 创世神与水神 创世大神盘古的开辟天地 创世女神：补天造人情未了 天梯终结者颛顼及他的妖怪儿女 地神 改天换地的共工革命 地神鲧的受难与复活 洪水时代的超级英雄 大禹和九尾狐的爱恨情仇 日神 日神帝俊、羲和夫妻的儿孙们 日神少昊，海上丝绸之路的文化礼物 文明神与火神 大发明家伏羲是如何创造文明的 火神祝融与祂的原型琐罗亚斯德 大母神 异乡神西王母的前世今生 周穆王和西王母的爱情悲歌 月神 与箭神月神嫦娥的飞天传奇 大羿与后羿的双胞奇案 父神和祖先神 三皇五帝：中国神界的最强天团 黄帝与蚩尤：中华起源之战 感生神话 中国版的圣母马利亚 其他 华夏诸神的四场大战 “帝”与“天”的美索不达米亚原型 十二金神和秦帝国的崛起 第三章 管理日常生活的诸神（上） 母亲神 守望中国家园的三位女神 观世音菩萨的性别之争 父神 谁遇见过神秘而崇高的山神 先农祠里的祖先神和农神 文明神 仓颉造字体系中的文明密码 风神飞廉吹来了什么风 爱神 爱神句芒和他的春神面具 巫山云雨中的性爱女神瑶姬 湘水女神娥皇女英之“变形记 最美女神宓妃和她的粉丝们 欲望三部曲：花神、媒神和保育神 凶神 重温战神的烽火岁月 刑神蓐收和狱神皋陶 食神 饕餮神是如何从妖兽变为神灵的 写在人类五官上的神学 请盐神给生活加点滋味 酒神杜康和仪狄的悬殊命运 茶神陆羽和他的陌生同党们 第四章 管理日常生活的诸神（下） 医药神 医药神是如何征服疾病的 神秘的炼丹术 福禄寿财喜神寿神 彭祖的八百年春秋 女寿神麻姑的勾魂手 老寿星的容貌、坐骑和装备 禄星及其三个代表 财神家族的十大成员 福神和喜神，最受欢迎的额家中贵客 行业神 全能木匠神鲁班和他的魔咒 向温柔的纺织女神致敬 窑神爷和瓷都的起源 照亮青楼的五路神明 家神 家庭的主心骨灶王爷 井神柳毅：落第举子千里救美女 住在厕所里的紫衣女神 冥神 揭开冥神的神秘面纱 十大阎罗及其地狱王国 孟婆和她的忘怀汤 人与亡灵的万古对话 瘟神，财神赵公明的另类身份 第五章 动物、植物和器物神话 神兽 鹰蛇之战与龙凤和解 龙兽崇拜：帝王的权力腰带 麒麟和独角兽的东西方对话 驻守中国建筑的神兽军团 十二生肖：中国人的生命密友 妖兽 《山海经》妖兽的等级制度 五仙南下和百鬼夜行 情种白娘子和渣男许宣的人间错爱 世间狐狸精的妖媚之术 植物神话 人为什么要偷吃神树上的果子 上帝的植物园：桃、芝、参 器物神话 来自新石器时代的灵玉崇拜 商周鼎器里煮的是什么汤？ 铸剑师和剑客的英雄年代 隐藏在魔镜里的X空间 法器世界：如意、拂尘和念珠 第六章 佛道神话与民间传奇 佛道故事 八仙过海之吕洞宾与何仙姑 华光、目连与沉香的救母故事 历史传奇 夏商周三代妖女的千古奇冤 屈原谋杀案和端午民俗的起源 民间传说 鹊桥仙：在牛郎织女传奇的背后 孟姜女的眼泪武器 揭开梁祝蝴蝶恋的真相 韩式兄弟的人鬼情和化蝶梦 杜鹃啼血：望帝和他的春心 光棍农夫的螺女春梦 尾声 中国人日常生活里的三大巫术 全书注释 《中国神话密码》目录 点击标题阅读 人类文明发育的三原则 本书序言 众所周知，神话是文明的文化表达，神话的发生过程，折射出文明的基本特征。下面，我要重申文明诞生和发育所依赖的三项基本原则： 第一，无论世界上的哪一种文明，都不是在封闭状态下发生的，它们彼此之间存在着一种文明的“交互原则”。先秦的历史事实已然证明，开放性跟伟大性之间呈正比关系：越是开放的文明就越是伟大，反之，越是闭关自守，就越是孱弱和空虚。在任何一种自我闭合的文化体系中，都不可能诞生老子和墨子这样伟大的思想家。 就中国宗教史而言，我们不难发现，道教的发展趋势明显不敌佛教，这是由于佛教不断接受着海外文化的“输血”，不断有新的信徒进入，时而是迦叶摩，时而出现了达摩，可谓前赴后继。不仅如此，也不断有华夏高僧前去西天取经求法，例如著名的法显和玄奘，他们由此成为世人传颂的文化英雄。佛教从不讳言这些外部输血的历程，并对此倍感自豪。但道教对自身教义的外部源头始终一无所知，这妨碍了它从古印度教中吸纳新的血液。 第二是文明的“模仿原则”。华夏农业文明在鸦片战争时受到了第一次重创，后来又在农业精英、土地制度和农业技术等方面继续遭受致命打击。现在我们的土地上所剩下的只有“农业”，而“农业文明”已经被工业化和城市化进程所替代。所谓“改革开放”，就是把国门重新开启，使现代文明以投影的方式投射到农业文明的废墟之上。投影的属性就是模仿。中国制造业的基本语法，都是科技模仿的语法，没有这场模仿运动，中国就无法实现走向现代化的基本目标。 第三是文明的“转化原则”。模仿并非一件坏事，只要你足够开放，即便从模仿开始，总有一天会转向原创，就像先秦时代，中国人曾经吸纳过如此多的优秀思想和神话元素，但最后都转化成了自己的东西。中国人的天赋智慧，有着极强的转化能力。“五行”最初来自波斯的“五神”，分别叫做金神、木神、水神、火神和土神，但邹衍把它们转变成五种哲学元素，这是从神学到哲学的重大转型。 阴阳学说也是如此，它在古文明中早已存在，但在阴阳家手里得到更大的升华，成为解释宇宙的基本模型。经络说来自印度，但中国人在“七脉轮说”的基础上，提出了极富创造性的穴位说。所有这些异域文化原型，都在本土得到了有效的转化，证明中国人有强大的文化消化能力，它们是在原型基础上的“二度创造”。外部原创能够产生强大的激励效应，从而点燃中国人再创造的文化激情。 当下中国正在处在大规模吸纳西方文明成果的时期，但“投影”在本土的那些先进技术“原型”，必定要面临转化和再创造的手术。这就是从“中国制造”进化到“中国创造”的意义所在。历史总是在制造新的神话，并循环重演它的昔日图景。 还需要说明的是，这本《中国神话趣史》，是我的学术专著《华夏上古神系》（东方出版社，2015）的衍生版和通俗版，其中的核心逻辑和主要观点大多源自该书。本书和《神系》一样，试图向读者描述中国神话的基本面貌，并矫正此前长期存在的各种谬见，尽管还有大量细节没有涉及，而且难免会有诸多疏漏和偏颇。但愿它能为后继的神话研究者，提供一些必要的启示。 无论如何，我们已经走在中国神话复兴的路上。没有任何人能动摇我们的信念和打断我们的讲述。 书名：中国神话密码 出版社：四川文艺出版社 果麦 出品人：张庆宁 吴畏 出版日期：2021年11月 责任编辑：李国亮、邓敏 产品经理：贺彦军、黄丁 返回主要文论著作

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 回到主页 朱大可小说摘录 고대 연대기 1권 character 하나 소년이 숲에 누워 꿈을 꾸고 있을 때 햇빛이 무성한 잎사귀를 통과해 얼굴에 직접 부딪혀 깜박거리는 그림자를 만들고 빛과 그림자가 꿈 속으로 들어와 물 위에 파문을 일으켰습니다. 그는 물속의 모든 것에 경의를 표하는 물고기의 자세로 물 속에서 헤엄치는 자신을 보았습니다. 그는 다른 물고기, 바닥에 새우와 게, 진흙 둑에 떠있는 달팽이까지 인사했습니다. 그는 큰 기쁨으로 가득 차 있었습니다. 그는 자유롭고 세상과 한없이 우호적입니다. 그는 두 살 때부터 이 백일몽에 빠져 있었고, 매일 아침 집 뒤의 작은 숲 속으로 미끄러져 들어가 햇빛에 둘러싸여 마치 마지막 옷을 입은 것처럼 꽃이 만발한 늙은 메뚜기 나무 아래 누워 있었다. 가벼운 섬유질과 졸음이 머리, 가슴, 배, 팔다리에서 뿌리처럼 뻗어 마치 석화 된 것처럼 할머니가 저녁에 깨울 때까지. 할머니는 마녀였고, 그녀는 그의 꿈 속으로 걸어 들어가 그를 끌어내고 막대기로 그를 때리고 집으로 데려다 줄 수 있는 유일한 사람이었습니다. "먹을 시간이야, 나의 작은 짐승아." 할머니가 떨고 있는 양처럼 으르렁거리며 말했다. "물속에 있는 물고기가 이미 냄비에서 당신을 기다리고 있습니다." 그 소년은 입에 혀가 없이 태어난 벙어리였으며 꿈에서 할머니에게 자신의 행복을 설명할 수 없었습니다. 그는 할머니의 손을 잡고 소리쳤다. 그리고 그는 미소를 지었다: "오, 이 작은 짐승아, 자거나 똥을 싼다." 그 소년은 행복하게 잡초 속으로 달려가서 악취가 나는 똥을 먹었다. 일을 마치자, 그는 또 한 번 흐뭇한 비명을 지르며 오두막의 굴뚝에서 연한 회색 연기가 피어오르는 것을 보았습니다. 지렁이 두 마리를 신발끈으로 잡아서 짚신의 밧줄 고리에 꿰고 끝에 활을 묶고 짚신 위에 조용히 누웠다. 위로. 그는 신발을 신고 집으로 달려가 불 옆에 앉았고, 진흙 항아리에 누워 있는 큰 입과 송곳니를 가진 진짜 물고기를 보았습니다. 김이 모락모락 나는 탕푸(Tang Fou) 건너편에 작고 아름다운 얼굴이 미소를 지으며 그를 바라보고 있었다. 그의 사촌 아치입니다. 그녀는 큰 소리로 재채기를 하며 말했다. "오늘 꿈에서 뭐하니, 꼬마야." 소년은 손가락으로 물고기를 가리키며 말을 하려고 입을 여는 듯한 표정을 지었다. 소녀는 "아, 이 물고기가 지금 당신을 물었으니 당신이 그것을 먹게 될 것입니다." 소년은 생선을 먹지 않았다.그는 그릇에 담긴 작은 밥을 재빨리 먹고, 소녀의 머리띠를 잡으러 갔다.소녀도 젓가락을 떨어뜨리고 그의 손을 가볍게 물었고, 얕은 원의 이빨 자국을 남겼다. 물개처럼.. 그들은 집에서 놀고 싸우기 시작했습니다. 이것은 그들의 매일의 숙제입니다. 할머니는 마치 발라드로 세상을 바라보는 듯한 미소로 무릎 주위의 손자들을 바라보았다. 소년들은 소녀들의 가느다란 머리띠로 매듭을 묶습니다. 피하면서 소녀는 소년에게 "지, 당신은 나에게 너무 잔인하지만 나는 당신에게 너무 친절하여 벼룩을 잡아도 다리가 있습니다."라고 소년은 웃으며 한 쪽을 뻗었습니다. her.집게 손가락, 그녀에게 손가락을 준다는 의미. 소녀는 "형이 강아지라면 누나는 뼈다귀라면 형이 함께 뛰어놀게 하라"고 덧붙였다. 소녀는 또한 "앞으로 우리가 함께라면 모든 것을 함께 할 것입니다. 내 신발을 당신의 신발에 넣고 당신의 양말을 내 안에 넣고 옷이 옷을 따르게 할 것입니다. 베개와 베개는 남편과 아내가 되고, 내 손과 지에의 손도 남편과 아내가 될 것이다." 이 말을 들은 지에는 조금 부끄러워하며 손으로 소녀의 입을 막았다. 소녀는 손을 떼고 다시 혀를 입에 넣었다. Jie는 소녀의 작은 고기 혀를 마치 따뜻한 작은 물고기를 잡고 있는 것처럼 체액에서 풀 냄새와 함께 그것이 얼마나 부드럽고 향기로운지 생각했습니다. 소녀는 "우리 입도 부부가 되어야 한다"고 말했고, 지예는 머리가 조금 어지러웠다. 이 키스는 마치 할머니의 김이 나는 욕조에 빠진 듯 충격을 받았다. 그 후 몇 년 동안 그는 영혼의 첫 키스를 잊을 수 없었습니다. 밤이 지나고 할머니와 소녀는 잠자리에 들었고 Jie는 진흙에 글을 쓰고 그림을 그리기 시작한 또 다른 자신의 상태에 들어갔습니다. 밤의 생물이 파견되었고 늑대는 근처에서 춘을 부르고 올빼미는 무서운 웃음을 짓고 배고픈 호랑이는 먼 계곡에서 포효합니다. 지에도 자신의 유치한 울부짖음을 내뱉었다. 그는 작은 늑대처럼 딱딱하고 차가운 문 패널에 등을 대고 집 문 앞에 앉아 진흙에 부적을 그리기 시작했습니다. 이것은 할머니가 가르쳐주신 기술로, 마법사가 연습할 때 바나나 잎이나 수수 잎에 불이 붙은 탄소 스트립에 검은색 룬을 그립니다. 길은 공중으로 사라집니다. Jie는 나무 모양의 룬을 그리고 새의 발 모양으로 다른 룬을 그렸습니다. 지운 후 계속해서 세 번째 그림을 그리고 이렇게 무한정 그립니다. 그려지면 웃었지만 지워지면 살짝 한숨을 쉬는 룬의 기운을 느낄 수 있었다. 웃음에서 한숨까지 단 한 순간. 그들의 인생은 너무 짧아서 Jie를 조금 감상적으로 만듭니다. 조숙한 벙어리 소년은 머뭇거리며 이 웃음과 한숨을 억누르고 마법으로 죽게 내버려 두어서는 안 된다고 생각했다. 그의 슬픔은 손가락에서 흘러나와 마른 흙으로 떨어졌습니다. 그러나 그는 그것을 계속 반복했습니다. 매일. 꿈을 꾸고 그리는 부적, 그의 인생에서 유일한 것. 바람이 불고 비가 와도 그는 두 주 모두에서 스윙을 합니다. 사촌 아수(Ah Shou)는 때로 장난스럽게 끼어들어 웃으면서 눈가리개를 하고, 그의 이마에 불룩한 부분을 가지고 놀고, 그의 귀를 비틀고, 검은 피부 개미 무리를 그에게 보냈다. Jie는 꿈을 꾸면 행복하고, 부적을 그릴 때는 슬프고, Ah Xi에게 놀림을 받을 때만 행복합니다. 그는 아희의 몸에서 나는 풀 냄새에 매료되어 멍청하게 웃었다. 이날 마녀 할머니는 그를 꿈에서 끌어내 손을 잡고 '후강'이라는 마을에서 나와 시장에 가기 위해 인근 마을로 향했다. 할머니는 길에서 많은 농부들과 여자들을 맞이하고 온갖 이상한 말을 하셨습니다. 박람회에서 그녀는 모든 포장 마차에서 다시 흥정을 했습니다. 한 움큼의 채소를 싼 값에 사기 위해 할 말을 거의 다 써버렸고, 가격을 내리지 않으면 채소 농부의 집을 지옥으로 만들겠다고 요술 같은 위협까지 했다. 결국 양측은 항상 매우 우호적으로 거래를 완료했습니다. Jie는 이것에 귀를 기울였습니다. 그는 길가에 혼자 웅크리고 앉아 손가락으로 땅에 룬 문자를 그렸고, 마을 사람들은 이 벙어리 소년을 알고 조금 벙어리일 뿐만 아니라 바보라고 생각하는 그를 불쌍히 바라보았다. 때때로 그들의 얼굴에는 경멸의 기색이 역력했다. 예, 인간은 실어증을 참을 수 있지만 바보는 아닙니다. Jie는 오랫동안 사람들의 눈에 익숙해졌습니다. 뺨에 룬 문자를 고정한 것처럼 그의 얼굴에는 항상 우스꽝스러운 미소가 가득했습니다. 그는 시장에 있는 물건(닭고기, 고기, 계란, 야채 등)에 따라 룬을 그린 다음 지우고 빠르게 태어나고 죽어가는 것을 보고 그들의 짧은 삶을 애도하며 심볼 사이클 게임의 슬픔에 빠져 기쁨에 . 수백 개의 룬을 지운 후 Jie는 눈을 들어 할머니가 어디에 있는지 확인했습니다. 할머니는 실종되었고 군중은 여전히 너무 붐비고 시끄 럽습니다.가까운 길모퉁이에서 늙은 거지가 구타를 당하고있었습니다. 남의 돈을 훔친 것 같았고, 너덜너덜한 옷은 먼지로 뒤덮였고, 헝클어진 흰 수염은 피로 범벅이 되어 있었다. Jie는 그 노인이 매우 불쌍하고 도움이 필요하다고 생각하여 걸어가서 소리를 지르며 어깨에 엉덩이를 메고 노인과 군중 사이에 장엄하게 섰습니다. 모두가 놀랐다. 그 남자를 때린 남자도 Jie를 때렸고 그의 눈에는 수많은 금별이 나타났습니다. 그러나 그는 넘어지지 않고 여전히 화난 표정을 지었다. 옆에 있던 누군가가 그를 알아보며 구타를 멈추라며 호강마을 마녀의 손자였다. Jie는 노인을 바라보았지만 그는 이미 일어서서 Luo Guo의 등은 곧고 수염에 묻은 피가 사라지고 누더기 옷이 사치스러워졌습니다. 그는 그를 횃불처럼 변한 것처럼 보았습니다. "네 이름이 마녀의 손자인 지에인 줄 알아." 노인은 "오랫동안 너를 찾고 있었다"며 미소를 지었다. Jie는 노인이 룬보다 더 마술적이라는 생각에 놀란 듯 노인을 바라보았다. 그는 잎사귀가 많은 수염을 손으로 만졌고, 그 수염이 수백 개의 작은 매듭으로 땋아져 있는 것을 발견했습니다. 그는 그것이 세월의 흔적인지 아니면 더 신비한 것인지 알 수 없었다. 노인은 웃으며 "여기에 3만 8000노트가 내 나이를 의미한다"고 말했다. 노인이 손으로 그것을 만졌을 때 수염은 완전히 사라졌고, 가느다란 수염은 바람에 흔들리는 잡초 더미처럼 입가에 느슨하게 휘날렸다. 지는 기절했다. 노인이 말했습니다. "이것은 신이 인간에게 가르친 매듭 기호입니다. 그 의미를 이해해야 합니다. 나와 함께 가십시오. 그러면 새로운 게임을 가르쳐 드리겠습니다." Jie는 노인을 따라 한적한 골목으로 갔다. 노인은 그에게 거북껍질 조각과 소의 칼날을 건네주었고, Jie는 손에 그것을 가지고 놀고 있었는데, 노인은 갑자기 두 손가락을 뻗어 Jie의 눈에 재빨리 찔러 넣었다. 지에는 날카로운 통증을 느끼며 소리를 지르며 쪼그려 앉았다. 자리에서 일어나 눈을 떴을 때 노인은 사라졌다. Jie는 무슨 일이 일어났는지 모른 채 약간의 패닉을 느꼈다. 눈이 시원해지고 사물이 더 선명해집니다. 주위를 둘러보니 100피트 이상 떨어진 굴뚝에서 두 마리의 햄스터가 몸을 웅크리고 있는 것이 보였습니다. 놀란 그는 환각이라고 생각하며 재빨리 눈을 감았다. 그가 다시 눈을 떴을 때, 햄스터는 검은색과 밝은 쥐 배설물 몇 알을 남기고 이미 탈출했습니다. Jie는 약간 현기증을 느꼈다. 그는 이상한 눈을 떼고 천천히 거리로 걸어갔다. 그곳에는 벌써 할머니가 걱정스러운 표정으로 기다리고 계셨다. 그는 집에 돌아온 할머니를 따라 집으로 갔다. 길을 가던 중 할머니가 그를 유심히 바라보시며 말씀하셨다. "네 눈이 왜 쌍꺼풀이 되었니?" 지금 당신에게 무슨 일이 일어났습니까? 오, 이 멍청한 작은 짐승. " Jie는 강으로 달려가 그의 눈이 실제로 이중 눈동자가 된 것을 보았고 원래의 짙은 갈색 눈동자에 또 다른 순수한 검은 눈동자가 나타났습니다. 작은 원이있는 큰 원처럼 달빛을 반사합니다. "왜 그래?" 그는 당황한 표정으로 할머니를 바라보았다. 할머니도 의심이 가득하다. 그들은 서로를 바라보았다. 아쇼도 나중에 지의 변화를 보고 많이 놀랐다. 그녀는 그것을 오랫동안 반복해서 보더니 "지형이가 괴물로 변해버렸지만 나는 너무 좋아한다"고 소란을 피웠다. 그날 밤 Jie Xiang은 평소와 같이 부적을 그리며 문에 앉아 있었는데 갑자기 그의 눈이 여전히 어둠 속에서 사물의 본질을 볼 수 있음을 발견했습니다. 그 작은 자갈들의 영혼은 땅 위에서 춤을 추며 반짝거렸고, 나무들의 영혼은 땅의 수액을 빨고 있었고, 잡초들도 찬란하게 빛나고 있었습니다. 몇 마리의 딱정벌레가 여전히 일을 하고 있고, 마치 벌레에 금 조각을 새긴 것 같으며, 빛이 찬란하게 빛나서 캄캄한 밤 전체를 찬란한 분위기로 만듭니다. 이러한 변화에 직면한 Jie는 약간 무력감을 느꼈습니다. 조심스럽게 손가락을 내밀어 보니 손가락 끝도 반딧불이 꽁초처럼 환하게 빛나고 있었다. 손바닥에 '벌레' 기호를 그리려고 했더니 종이를 자르듯 위아래로 날아다니며 공중에 매달렸다. Jie는 상사를 놀라게 했다. 이제 룬은 웃으면서 한숨을 쉬는 것 뿐만 아니라 눈에 보이는 존재가 되어 그가 전혀 예상하지 못했던 것이다. 손가락으로 '창문'이라는 표지판을 그리자 눈앞에 한 줄기 빛이 나타났다. 그는 고개를 내밀며 "또 만납시다"라고 말해 웃음을 자아냈다. Jie는 그에게 무슨 말을 하고 싶었지만 그저 놀라 울음을 터뜨릴 뿐이었다. 노인은 미소를 지었다. "당신은 혀의 기능을 잊은 것 같습니다. 이제 당신은 말할 수 있습니다. 나는 위대한 신 복희입니다. 이제부터 당신은 혀를 사용하여 나와 모든 신의 공덕을 찬양하게 될 것입니다." 지가 픽 웃으며 고개를 끄덕였다. "나는 당신의 손을 사용하여 세상을 바꾸고 싶습니다. 부적을 잘 그리십시오. 그러면 당신은 세계에서 가장 위대한 예언자가 될 것입니다." 복희는 한 발짝 물러나 창틀과 함께 허공으로 사라지며 말했다. 이렇게 하여 Jie는 Fuxi 신에게서 부적을 쓸 수 있는 권한을 얻었습니다. 이것은 부족의 요술이 아니라 전례 없는 마력의 힘이다. Jie는 입에 "혀" 표시를 그렸고 갑자기 입에서 무언가가 튀어나와 수영장 물에서 그것을 보았고 입에 부드러운 붉은 살이 실제로 뻗어 있음을 발견했습니다. 다행히 복희신의 은총으로 잃어버린 혀를 스스로 되찾았다. Jie는 행복하게 할머니와 Axi를 깨우고 마법의 힘을 보여주고 혀를 내밀고 그 기원을 설명합니다. 그들은 이 기적에 모두 놀라 한참 동안 말을 할 수 없었습니다. 할머니는 소나무에 불을 붙이고 감사의 마음을 적어 복희상 아래에서 태웠습니다. 아치는 재채기를 하며 "지형이 말을 할 수 있어 너무 행복하다"고 말했다. Jie는 그때부터 단어를 만드는 능력이 있습니다. 두 집게손가락을 번갈아가며 손바닥에 다양한 픽토그램을 적었다. 덩(鬲)이라는 글자를 그렸을 때 집에 기름등이 하나 더 있었고, '鬲(鬲)'라는 글자를 그리고 서예를 할 때 마당에 여분의 이항아리가 있었다. 할머니는 시장에 가지 않을 거에요. 그러자 지에가 '물고기' 기호를 그렸고, 바구니에 머리와 꼬리가 달린 살아있는 물고기가 있었고, '멜론' 기호를 그렸고, 문 앞의 비계에는 멜론, 곡식 작물이 가득했다. 그는 또한 Ah Chi를 위해 "거북이"를 그렸고 Ah Chi는 즉시 매력적인 작은 녹색 거북이를 얻었습니다. 단단한 등갑과 부드러운 눈으로 아치의 작은 손에 천천히 기어갑니다. 황혼이 되자 할머니는 쌀과 생선을 찜하기 시작했고 굴뚝에서 희미한 연기가 피어올랐다. Ah Chi가 말했다, 나는 그것이 어두워지는 것을 원하지 않는다. Jie 형제가 나를 위해 약간의 빛을 만들어 줄 것이다. Jie는 잠시 생각하더니 오른손으로 왼손에 '태양' 기호를 왼손으로 오른손에 '달' 기호를 그리고 두 손바닥을 나란히 놓고 " 명'을 상징하며, 이때 갑자기 해와 달이 나란히 하늘에 떠올랐다. 황혼의 태양은 더 이상 지지 않고 달빛은 떠올랐습니다. 하나는 하늘의 서쪽에 있고 다른 하나는 하늘의 동쪽에 있어 서로를 반사하여 이미 어두운 하늘을 매우 밝게 만듭니다. 사람들은 하나님이 하늘에 내려오신 줄로 생각하고 구경하러 집 밖으로 뛰쳐나갔습니다. 아치는 할머니를 집 밖으로 끌어내고 하늘에 있는 환상을 가리키며 "보라, 지형이가 한 일이다."라고 말했다. 할머니는 잠시 눈을 가늘게 뜨고 한숨을 내쉬며 "얘야, 장난을 너무 많이 쳤다. 축복인지 저주인지 모르겠다." 문 앞에서 캐릭터 그리기 게임을 계속합니다. 그는 "물"과 "이" 기호를 그렸고 연못 옆에 또 다른 연못이 나타났고 "부"와 "도" 기호를 그리고 연못 옆에 도자기 가마가 나타났습니다. 지에는 연못을 둘러싸고 있는 아시의 손을 잡고 가마로 향하는 연못의 외벽을 만져보니 진짜 물건이었다. 지에는 기뻐서 눈물을 흘리며 아치에게 "아기처럼 예쁜 집을 그려주고 싶다"고 말했다. 아치도 "안에서 너랑 먹고 자고 싶다"고 해맑게 웃었다. 이때 갑자기 밝은 하늘에 큰 소리가 들렸다. 할머니는 얼굴이 창백하고 온몸이 떨리며 "젠장, 지에가 신들을 화나게 했다. 우리 가족이 고통을 받을까 두렵다."라고 말했다. 그녀는 주변에 언데드가 울부짖는 소리를 들었고, 풀밭에는 뱀과 벌레 같은 파충류가 지나갔다. 속속 숨어서 감히 네 동굴에서 나오지 말라. 폭우가 쏟아지고 비가 옥수수, 생선, 채소를 섞어서 사람들이 그것을 데리러 와서 불로 이득의 카니발에 몰두했습니다. 아치는 "할머니, 이거 신이 화난 것 같지 않아요"라고 말했다. 할머니는 비가 내리는 하늘과 땅에 떨어진 쌀과 채소를 바라보며 "네, 저도 헷갈립니다." 하루가 끝나갈 무렵 하늘에 거대한 무지개가 나타났고, 그들은 Jie의 집 뒤 언덕에서 올라와 반대편 언덕에서 사라져 반원형 리본을 형성했습니다. 할머니의 슬픈 표정이 풀리자 그녀는 문턱에 앉았다: "이것은 신과 Jie 사이의 계약입니다. 그들은 타협에 도달했습니다." Jie만이 그것이 Fuxi의 칭찬인 줄 알았습니다. 그러나 그는 아무에게도 말하지 않았습니다. 그는 여전히 과거의 침묵에 익숙하다. 애쉬는 다음 날 병에 걸렸다. 처음에 그녀는 인후통, 기침 및 이마의 열을 언급했으며, 이후 오한과 고열로 진행되었습니다. 그녀는 할머니에게 "머리가 아프다"고 말했다. Jie는 잠과 꿈을 포기하고 옆에 머물렀다. 그는 그녀의 몸 전체에 반상 출혈이 있었고 밝은 빨간색에서 보라색으로 변하는 것을 보았습니다. 세 번째 아침까지 그녀는 쉼 없이 토하고 이상한 말도 안 되는 말을 하고 경련을 일으키며 반의식 상태에 빠졌습니다. 그녀가 깨어 났을 때 그녀는 Jie에게 말했습니다. "형제, 나는이 집이 내 몸인 것을 꿈꿨고 더웠고 그 안에 살았고 꿈에서 내 땀은 안개가되고 비로 변했습니다. 이제 나는 떠날 것입니다. 자, 시원한 곳으로 가십시오." Jie는 울기 시작하여 그녀가 가기 싫다고 말했다. 그는 그녀를 위해 질병을 몰아내고 싶었다. 그는 먼저 "곤충" 기호를 그린 다음 "칼" 기호를 그려서 함께 병합하고 사용하고 싶었습니다. 벌레를 죽이는 칼이었지만 액시의 상태는 전혀 나아지지 않았다. 그는 할머니가 신에게 구걸하는 부적을 쓰는 것을 상상하여 "구걸"부적을 그리고 "원"부적을 추가하여 "구원"부적을 형성했지만 복희 신은 응답하지 않고 늙은 거지로 나타났습니다. 한밤중에 Jie는 갑자기 아치의 다섯 구멍에서 많은 검은 벌레가 기어 다니는 꿈을 꾸고 이상하게 잠이 들었고, 그의 입에도 벌레가 가득했고, 그의 눈에서 흘러 나온 눈물조차도 벌레가되었습니다.벌레. Jie가 깨어 났을 때 버그는 사라졌습니다. 아치는 재채기하듯 조용히 떠났다. 할머니는 그녀의 작은 몸을 쓰다듬으며 노래를 불러 어린 언데드들을 배웅했다. 지예는 눈물을 펑펑 쏟았다. 그의 눈물은 땅으로 흘러 "우는" 상징을 형성했고, 눈물은 집 밖에서 연못으로 계속 흘렀습니다. 물고기와 새우는 처음에는 깜짝 놀라 모두 울었습니다. 식물과 꽃이 울고, 새와 짐승이 울고, 온 세상이 울고 있다. Jie는 자라면서 자신의 부적 마법이 한계가 있고 가장 사랑하는 소녀조차 구할 수 없다는 것을 깨달았습니다. 그러나 Jie는 여전히 지속적인 잠에서 자랐습니다. 그가 열네 살 때 할머니가 돌아가셨을 때, 악시 묘의 머리에는 메뚜기 나무가 자랐고, 날마다 그 가지가 바람에 흔들리며 의미를 알 수 없는 말을 속삭였다. 한번은 아치가 자신을 그 세계에서 바라보는 꿈을 꾸었는데 그녀를 안고자 했을 때 상대방이 사라졌고 갑자기 아치가 너무 바빠서 그림자를 보내 그를 찾아왔다. 끝없는 외로움 속에서 그는 반신반인과 반신반인의 상징 제작자이자 복희신의 사제가 되었다. 꿈에서 그는 손가락으로 배에 이상한 선을 쓰면서 끊임없이 새로운 캐릭터를 만들고, 캐릭터를 만들면서 그에 상응하는 것들이 세상에 태어났습니다. 사람들은 그러한 기호를 "문자"라고 부르고 문자를 그리는 행위를 "쓰기"라고합니다. 이러한 창작을 Jie Tube가 소유하고 있는 것을 "캐릭터 창작"이라고 합니다. 이 독특한 "워드 창조"에서 그는 세상에 대한 모든 종류의 새로운 것을 창조했습니다. 언제부터 Jie의 캐릭터 생성은 더 이상 꿈에 국한되지 않고 일상적인 현실의 장면으로 조용히 옮겨졌습니다. 그는 깨어 있는 상태에서 글리프를 생성하기 시작했고 모든 것이 더 자유로워진 것 같았습니다. 그는 신의 축복을 받고자 하여 신(神)이라는 단어를 만들었고, 그 결과 들판에 복희상이 나타났고, '사원'을 지었고, 마을에 작은 사찰이 나타났다. '와 '너' 표시인 '사원'이 들판 끝에 나타났고, 큰 지붕이 조각상과 밭을 덮어 더 큰 제물을 바치는 곳이 됐다. 창제(Cangjie)는 그가 지은 사찰에 살면서 복희 승려가 되어 신의 뜻을 전하는 일을 맡았습니다. '차'라는 글자를 만들면 외발자전거와 이륜마차가 등장했고, '법'이라는 글자를 만들면 법이 등장했고, '도시'라는 글자를 만들면 성벽과 도성이 등장했다. 캐릭터 "joy", 악기와 음악이 등장했습니다. 그러나 문자를 무료로 생성하면 종양 세포의 자가 악성 복제와 같이 "頉", "거친", "飝" 및 "Si Lei(pia)" 또는 "黴" "등의 스트로크가 너무 많습니다. Jie는 캐릭터를 생성할 수만 있고 지울 수는 없습니다. 그는 그 오타가 수년에 걸쳐 썩거나 잡초처럼 자라기만을 기다릴 수 있습니다. 그의 삶이 끝날 때까지 Jie는 그것을 제거하는 효과적인 방법을 찾지 못했습니다. Jie는 모든 실수가 재앙으로 이어질 수 있기 때문에 더 신중하게 캐릭터 만들기 활동을 시작했습니다. 나쁜 단어가 퍼지는 것을 막기 위해 그는 좋은 단어에 대한 접근하기 쉬운 컨테이너를 찾아야 했습니다. 그는 복희신(福祖神)이 예전에 그에게 준 거북 등껍질과 소뼈를 기억했고, 이 두 보물은 매장지로 사용되어 아희와 함께 먼지가 되었다. 지에는 먼저 소의 칼날을 선택하고 그 위에서 지옥의 귀신이 기어다니는 것을 보고 다시 거북이 등껍질을 귀에 대려고 했으나 신이 속삭이는 듯 희미한 자연의 소리가 들렸다. 그런 다음 Jie는 tortoiseshell을 선택했습니다. 사찰의 조수인 곤우는 그의 첫 제자가 되어 여기저기에 버려진 거북이 껍질을 모아서 정성스럽게 청소하고 닦았습니다. Jie는 시시각각 캐릭터를 거북이 등껍질에 붙인 다음, 바다에서 조개를 매달아 두는 것처럼 사원의 대들보에 걸었습니다. 거북이 버전은 바람에 휘날리며 마치 물과 바람의 신들의 인사라도 하듯 바람의 종소리처럼 기분 좋은 징글 소리를 내었다. 이때 세계는 두 가지로 나뉘는데 하나는 오리지널이고 다른 하나는 캐릭터 생성을 통해 생성된다. 문자는 또한 두 가지 범주로 나뉩니다. 하나는 "거울 문자"라고 하는 이물질(상형 문자)의 모방이고, 다른 하나는 "원본 문자"라고 하는 이물질의 생성이며, 후자 유형의 문자는 영적, Tongshen은 더 높은 수준의 텍스트. Jie가 800개의 캐릭터를 만들 때 도시는 궁전, 사원, 작업장, 창고, 도로, 상점, 성벽 등 캐릭터에 따라 완전한 모습을 선보였으며 새로운 것들이 속속 등장했습니다. 그리하여 국가와 문명은 행복하게 태어납니다. 사람들은 기뻐했습니다. 그들은 절에 들어가 참배를 하고 복희상 앞에 무릎을 꿇었습니다. 사제를 보자 열광적으로 환호했다. Cang Jie는 조금 거만해졌습니다. 그는 도움을 청하는 사람들을 만나기를 거부했고, 그들의 사소한 요구가 그의 시간 가치가 없었기 때문에 그들을 돕기를 더욱 거부했습니다. 콧물이 흐르는 어린 소녀가 그녀에게 "지, 내 점토 인형이 고장났는데 다시 만드는 것을 도와줄 수 있니?"라고 말했고 Jie는 그녀의 못생긴 작은 얼굴을 보고 그녀의 요청을 무시했습니다. 나중에 또 다른 누더기 할머니가 목발을 짚고 다가와 “지, 옷이 너무 모자라 이 혹독한 겨울을 버틸 수 없을 것 같은데 도와줄 수 있니? 울 자켓을 만들어 볼까요? " Jie는 미소를 지으며 "나는 이것을 할 줄 모릅니다. 양복점에 가서 만드십시오."라고 말했습니다. 한겨울의 어느 날, 땅에는 두꺼운 얼음 층이 형성되어 있었습니다. Jie는 그의 동상을 수리하고 있었다. Shixiang이라는 음악가는 그의 등에 6현 qin을 메고 수도원에 들어갔다. 지에는 "나 같은 신부가 아니라 의사나 마법사에게 가야 한다"고 말했다. "내 병을 보여줄 수 있어." 루시어가 말했다. Jie는 경멸적인 미소를 지으며 무시하고 몸을 돌렸다. 그러나 그가 앞마당을 나가기도 전에 피아노 소리가 이미 안뜰 전체에 울려 퍼졌다. Jie는 깜짝 놀라 뒤를 돌아보니 Shixiang이 겨울에 해당하는 물소리 깃털 줄을 뽑고 11월을 나타내는 노란 종의 리듬을 연주하는 것을 발견했습니다. 처음에는 우연인 줄 알고 눈을 집어 코 밑에 대고 킁킁거리며 "선생님은 언제 눈이 올지 예측하는 점쟁이 같다"고 말해 웃음을 자아냈다. 스샹은 이 말을 듣고 선율을 바꿔 봄에 해당하는 나무 나팔을 뽑고 초봄과 2월을 나타내는 종의 선율을 연주했다. 헤엄치는 물고기들이 물 속으로 뛰어들고 있다. 눈과 얼음은 빠르게 녹아서 미세한 물줄기로 변했습니다. Jie는 이제 조금 어지러웠고, 자신보다 더 강력한 캐릭터가 왔다는 것을 알았습니다. 그는 곧바로 손을 내밀며 "죄송합니다, 실례합니다"라고 말했다. 석향은 그를 무시하고 가을에 해당하는 상현을 뽑고 황금빛 가을과 8월을 나타내는 남루 리듬을 연주했다. 슬픈 진이 울리는 곳에 갑자기 쌀쌀한 가을 바람이 불고 안뜰에 감나무가 빨리 자랐다. . 그 소리를 들은 사찰의 하급 사제들은 이 기이한 광경에 경악을 금치 못했다. Shixiang은 "이 세상에서는 말로만 사물을 만드는 것이 아니라 음악도 사물을 만들 수 있다는 것을 이해해야 합니다. 사물을 만드는 다른 방법도 있습니다."라고 말했습니다. 그는 스샹 앞에 무릎을 꿇고 그를 스승으로 숭배하기를 갈망했다. 스샹은 미소를 지으며 "선생님은 필요 없다. 천지의 법칙을 이해하고 백성을 겸손하게 대할 줄 알면 천하 무적이다"라고 말했다. 지가 고개를 끄덕였다. 시샹은 하늘을 우러러보며 웃으며 자리를 떴다. Jie는 Shixiang을 의심의 눈으로 바라보며 길 끝에서 점차 사라지는 그를 바라보며 그가 어떤 신의 화신인 줄 알고 의도적으로 그의 어리석음과 완고함을 지적하려고 노력했습니다. 그러나 Shixiang이 아무리 거룩하더라도 그는 새로운 진리를 배웠습니다. 그는 세상이 하나님의 무한성에 의해 지시되기 때문에 무궁무진하다는 것을 이해하기 시작했습니다. 그는 이 세상에서 만들 수 있는 버그일 뿐입니다. Shixiang은 Jie를 더 똑똑하게 만들었습니다. 그는 인간의 숭배를 경계하게 되었습니다. 끝없이 밀려드는 순례자들을 마주한 그는 복희상 뒤의 그림자에 몸을 숨기려 했다. 그는 그 광적인 목소리를 두려워했습니다. 그들은 그의 귀에서 반복적으로 진동할 것입니다. 이 항아리 같은 메아리가 사라지는 데는 오랜 시간이 걸립니다. Jie는 백성의 은인이 될 자격이 없었기 때문에 사람들의 소란을 견딜 수 없었고, 그래서 그는 사원을 나와 더 외딴 뜰에 숨어서 명상과 명상을 해야 했습니다. 명상에서 끊임없이 새로운 단어가 나오도록 하십시오. 매일 젊은이들이 서예를 배우기 위해 사찰에 옵니다. 그들은 거북이 등껍질에 있는 말을 베껴 가지고 온 목판에 썼습니다. 오늘 저녁 사찰에 들어가 보니 한 청년이 땅에 누워서 열심히 서예를 공부하고 있는 것을 보았고 돼지털로 부드러운 펜을 만들고 카본 블랙에 담그고 광택이 나는 대나무 조각에 글자를 쓴 다음 사용했습니다. 대마 로프를 함께 묶습니다. Jie는 그를 "Mao Jian"이라고 불렀고 그가 발명 한 녹음 도구는 "붓"과 "대나무 전표"라고 불렀습니다. 대나무 전표는 신의 성질이 없고 새 글자를 쓰기 위한 캐리어로 거북이 등껍질을 대신할 수 없지만 어디서나 사용할 수 있고 자르기 쉽기 때문에 모범 사례 도구가 되어야 합니다. Mao Jian은 매우 기뻐하며 Jie 앞에 무릎을 꿇고 그를 스승으로 숭배하고 싶었습니다. 트와일라잇 라이트는 자신의 과거와 같은 십대의 깔끔한 특징과 옷을 윤곽을 나타냅니다. 갑자기 벅찬 감동으로 가슴이 뛰는 지에는 두 번째 제자를 그렇게 받아들였다. Kunwu와 Mao Jian 때문에 Jie는 학교를 열기로 결정했습니다. 그는 좋은 나무를 만들고, 성전의 후미를 확장하고, 그것을 텍스트 도서관으로 만들고, 옆뜰을 학교 건물로 바꾸었고, 십여 명의 제자를 받았습니다. 그들은 단어를 분류하고 검색을 위해 급진적으로 분류하는 책임이 있습니다. 제자들의 기술이 크게 향상 된 후 Jie는 학교를 두 개의 전공으로 나누었습니다. 하나는 문자 생성과 다른 하나는 문자 인식이었습니다.이 전공의 학생들 중에는 귀로 문자를 읽고 사용할 수있는 초능력을 가진 많은 사람들이 있습니다. 말로 운세, 말로 의사를 만나다, 말로 변태 등. 픽토그래피 방식과 앎 방식 외에도 Jie는 운지법과 픽토포닉 방식도 발명했습니다. 그는 만족스럽게 세상의 변화를 지켜보았다. 출처: "하베스트" 매거진 2017년 6호 "고대" 1권, 인민문학출판사, 2017 "칭추 연대기", 세계 중국 출판사. 2020년 在各小说选读页面之间自由转换 大桶 转到大桶选读 麒麟 转到麒麟选读 泣颂师 转到泣颂师全文 字造 转到字造选读 有黄 转到有黄全文 相骨师 转到相骨师全文 神镜 转到神镜选读 长生弈 转到长生弈选读 香道师 转到香道师全文 回到中长篇选读

注册会员可以展开自由讨论的文化空间 返回主页 全球文化小道 全球文化小道 全球文化小道 全球文化小道 Deco Ju 5월 16일 董明珠敌视海归：中国留学生从精英沦为“间谍” Deco Ju 5월 16일 BBC：特朗普声称南非白人遭“种族灭绝”，这是事实吗？ Deco Ju 5월 16일 中国允许在9省市设立外商独资医院 Deco Ju 5월 15일 康城影展：红地毯“裸露禁令”背后的逻辑混乱及争议 Deco Ju 4월 14일 贸易战重大退让：川普递出iPhone橄榄枝 Deco Ju 4월 05일 漫游森林的“大头怪” ：中国东北发现新物种“朱鲁人” Deco Ju 4월 05일 海外爱国者展开文化攻势：为推广中国电影不遗余力 Deco Ju 4월 05일 性玩具按摩枕和化妆品：俄罗斯发动“玛丽”超限战 Deco Ju 4월 05일 撒哈拉沙漠曾经郁郁葱葱，是神秘人类血统的家园 Deco Ju 4월 02일 美惊现知识分子流亡潮：耶鲁教授为何逃离美国？ Deco Ju 4월 02일 《壮志凌云》及蝙蝠侠主演瓦尔·基尔默65 岁辞世 Deco Ju 4월 02일 让美国再次富裕？川普宣称四月二日是美国解放日 返回主页 실제 작동 상태를 확인하려면 라이브 사이트로 이동하세요. 전체 게시물 카테고리 내 게시물 가입/로그인 四面八方的小道消息 无论大道小道，皆是人间正道 정렬: 최신순 전체 카테고리 팔로우 发布新消息 Deco Ju 董明珠敌视海归：中国留学生从精英沦为“间谍” 게시판: 政经与财富 4月22日，中国格力电器召开临时股东大会，成功连任董事长的董明珠语出惊人。她穿着黑西装，坐在台上谈到人才标准。她说：“（格力）绝不用一个海归派，因为海归派里面有间谍，我不知道谁是谁不是”。 留学归国的人在中国被称为“海归”。疫情后这个群体人数急增，根据中国科技部的说法，2021年回国的人超过100万。 这段只属内部会议的讲话后来被传到网上，24岁的张妮（化名）听到后感到“非常惊讶”。她刚从美国哥伦比亚大学新闻学院毕业回国，成为海归不到半年，现在在一家外媒工作。 张妮坦白说，“我不在意去不去格力”，让她诧异的是企业的变化。 中国一直有不少民族品牌，格力是其中一个。它的口号“让世界爱 댓글 0개 0 5월 16일 좋아요 댓글 0개 댓글 Deco Ju 中国允许在9省市设立外商独资医院 게시판: 生命与医药 中国今天公布“独资医院领域扩大开放试点工作方案”，同意设立外商独资医院，在北京、上海、苏州、福州等9省市开放试点。这被认为是北京试图吸引更多外资来提振自身疲软的经济而采取的措施之一。 中国国家卫生健康委员会网站11月29日发布文告，中国允许在北京、天津、上海、南京、苏州、福州、广州、深圳和海南全岛设立外商独资医院。不过，当局仍禁止设立中医院与并购公立医院，也不允许设立精神病、血液病等类型医院。 方案规定，申请设立外商独资医院的境外投资者应当是能够独立承担民事责任的法人，具有从事医疗卫生投资与管理经验，并符合能够“提供具有国际领先水准的医学技术和设备”等条件。 允许外商独资医院的类型分 댓글 0개 0 5월 16일 좋아요 댓글 0개 댓글 Deco Ju 贸易战重大退让：川普递出iPhone橄榄枝 게시판: 政经与财富 好吧，好吧，好吧。 上周六（4月12日）凌晨悄悄发布的一份美国海关通知中，一系列商品被列为免除125%关税的范围。 代码“8517.13.00.00”对大多数人来说意义不大，但在美国海关清单中，它代表着智能手机。 这意味着去年中国对美国出口价值最高的商品被免除了进口税，与此同时，其他电子设备和元件，包括半导体、太阳能电池和记忆卡也被豁免。 在美国商务部长霍华德·卢特尼克（Howard Lutnick）几天前宣布提高对中国关税以将iPhone生产带回美国的背景下，这是一个令人震惊的转变。 美国现在已经将中国最大的出口商品，并且无疑是最引人注目的成品，从关税中排除，并且最初没有公开宣 댓글 0개 0 4월 14일 좋아요 댓글 0개 댓글 Deco Ju 海外爱国者展开文化攻势：为推广中国电影不遗余力 게시판: 大众流行文化 3月1日在玛马里兰州放映《哪吒2》前，一名女观众跟哪吒角色现场扮演者合影。 马里兰州哥伦比亚（美联社）——一群中国人决定让中国最卖座的电影在美国大放异彩。于是他们就把这部电影拍得非常火爆。 这其中有一个故事。 最近一个周六下午，巴尔的摩郊外一家电影院的 IMAX 放映室里聚集了 100 多人。许多人是附近的中国学生和年轻专业人士，家长们带着孩子，其中一些孩子打扮成电影主角。男男女女都穿着中国传统服装。人们排队在卷轴上签名，领取中国传统绘画风格的门票。有些人拿着红缨枪和剑合影。 此次放映活动由巴尔的摩-华盛顿特区华人社区志愿者组织。他们来看的电影是《哪吒之魔童降世》，这部中国电影以约 댓글 0개 0 4월 05일 좋아요 댓글 0개 댓글 Deco Ju 撒哈拉沙漠曾经郁郁葱葱，是神秘人类血统的家园 게시판: 文明与历史揭秘 概括 • 14,500 至 5,000 年前，撒哈拉沙漠曾是郁郁葱葱的绿色大草原 • 游牧民的孤立世系居住在“绿色撒哈拉” 4 月 4 日（路透社）——撒哈拉沙漠是地球上最干旱、最荒凉的地方之一，横跨北非大片地区，横跨 11 个国家的部分地区，面积与中国或美国相当。但它并不总是如此荒凉。 在距今约 14,500 至 5,000 年前的一段时期，这里是一片郁郁葱葱的绿色大草原，水源丰富，生机盎然。根据从约 7,000 年前生活在现今利比亚的两名个体遗骸中提取的DNA ，这里曾是与世隔绝的神秘族群的家园。 研究人员分析了第一批生活在“绿色撒哈拉”地区的人们的基因组。他们从埋葬在利比 댓글 0개 0 4월 05일 좋아요 댓글 0개 댓글 Deco Ju 《壮志凌云》及蝙蝠侠主演瓦尔·基尔默65 岁辞世 게시판: 大众流行文化 洛杉矶（美联社）——瓦尔·基尔默，一位深沉多才多艺的演员，曾在《壮志凌云》中饰演粉丝最喜欢的冰人，在《永远的蝙蝠侠》中披着宽大的斗篷饰演蝙蝠侠，在《大门》中饰演吉姆·莫里森，于近日去世。享年 65 岁。 他的女儿梅赛德斯·基尔默在给美联社的电子邮件中表示，基尔默于周二晚在洛杉矶去世，家人和朋友都陪伴在他身边。《纽约时报》是周二第一个报道他死讯的媒体。 瓦尔·基尔默死于肺炎。2014 年，他被诊断患有喉癌，需要进行两次气管切开术，之后才康复。 “我曾经表现得很糟糕。我曾经表现得很勇敢。我对某些人的行为举止怪异。我不否认这一切，也不后悔，因为我失去了并找到了我从未知道存在的一部分自我，” 댓글 0개 0 4월 02일 좋아요 댓글 0개 댓글 Deco Ju 困难重重！川普如何实现美国总统第三任期野心 게시판: 政经与财富 特朗普（Donald Trump，川普）表示，关于希望第三次担任美国总统这件事上，他“不是在开玩笑”。 美国宪法规定“任何人……不得当选超过两次”，但一些特朗普的支持者暗示可能有方法绕过这项限制。 特朗普为何谈论第三任期？ 特朗普在接受美国全国广播公司（NBC）采访时，被问及是否可能寻求第三个总统任期时表示：“有一些方法可以做到。” 他补充说：“我不是在开玩笑……很多人希望我这么做。但基本上，我告诉他们，我们还有很长的路要走，你知道的，目前还是管治的早期阶段。” 特朗普在第二个任期结束时将会年满82岁，当被问及是否希望继续担任这个“全国最艰难的职位”时，他回答说：“我喜欢工作。 댓글 0개 0 4월 01일 좋아요 댓글 0개 댓글 Deco Ju 川普再发豪言：竞选第三任总统“不是在开玩笑” 게시판: 政经与财富 总统唐纳德·特朗普周日表示，“我不是在开玩笑”要争取连任第三任期，这是他正在考虑如何突破宪法障碍、阻止他在 2029 年初第二任期结束后继续领导国家的最明显迹象。 特朗普在接受 NBC 新闻电话采访时表示：“有办法可以做到这一点。” 他还表示“现在考虑这个问题还为时过早。” 1951 年，在富兰克林·罗斯福总统连续四次当选后，宪法增加了第 22 修正案，其中规定“任何人不得当选总统超过两次”。 NBC 的克里斯汀·韦尔克 (Kristen Welker) 询问特朗普，实现第三任期的一个潜在途径是否是让副总统 JD 万斯 (JD Vance) 竞选最高职位并“然后将接力棒交给你”。 댓글 0개 0 3월 31일 좋아요 댓글 0개 댓글 Deco Ju 自恋狂川普痛斥州议会画像 笑纳普京送上之“美丽肖像” 게시판: 政经与财富 特朗普对挂在科罗拉多州议会的肖像画作十分不满。 美国总统唐纳德·特朗普（Donald Trump，川普）收到了来自俄罗斯总统弗拉基米尔·普京（普丁）送来的新肖像画。特朗普同时批评一幅挂在科罗拉多州议会大厦的肖像“真的是最糟糕的”。 这幅来自莫斯科的新肖像尚未公开展示，但克里姆林宫发言人德米特里·佩斯科夫形容其为“个人礼物”，并补充只有普京本人才能透露更多细节。 同时，特朗普在社交网媒上Truth Social上批评了之前悬挂科罗拉多州议会大厦一幅他的肖像。该画作在本周一（3月24日）被移除。 特朗普一直非常关注自己的形象，并在一月份揭晓了一幅官方肖像，但该肖像被评论家形容为“严肃或凶险 댓글 0개 0 3월 28일 좋아요 댓글 0개 댓글 Deco Ju 南华早报: 中国公开深海电缆强力切割机 震慑全球 게시판: 政经与财富 在台湾海巡署发布的这张照片中，2025 年 2 月 25 日星期二，台湾海巡署船只准备登上悬挂多哥国旗的“宏泰”号货轮，该船涉嫌在本岛西海岸和澎湖离岛之间的海域切断海底通信电缆。 南华早报3月22日北京消息，中国公布了一款深海电缆强力切割装置，能够切断世界上最坚固的水下通信线路或电力线，这标志着首次有国家正式披露其拥有这种能破坏关键海底网络的资产。可能会动摇全球海上力量的态势。 该工具能在最深 4000 米（13123 英尺）的水下切断线路，是现有海底通信基础设施最大作业范围的两倍。 该装置由中国船舶科学研究中心（CSSRC）及其附属的深海载人航行器国家重点实验室开发，目标是支撑全球 9 댓글 0개 0 3월 22일 좋아요 댓글 0개 댓글 Deco Ju 英国防部：俄军伤亡或达90万人 二战来最大损失 게시판: 政经与财富 俄罗斯国防部3月13日发布的视频中，俄军士兵在夺回库尔斯克州苏贾地区后对其进行巡逻。 © 美联社图片 英国国防部的这一最新情报更新称，俄总统普京及其军事领导层“极有可能将他们的冲突目标置于俄罗斯军人的生命之上。只要不对公众或精英阶层对战争的支持产生负面影响，而且这些损失可以得到补充，他们几乎可以肯定会容忍持续的高伤亡率”。 该情报更新还概述说，普京和其他俄领导人“极有可能”不太重视俄罗斯少数民族的生命，征兵工作因此不成比例地集中在少数民族地区。英国国防部的情报更新写道：“来自莫斯科和圣彼得堡等城市中心的斯拉夫俄罗斯人所提供的服役人员比他们较贫穷的少数民族同胞少得不成比例”。 随着战斗的 댓글 0개 0 3월 21일 좋아요 댓글 0개 댓글 Deco Ju 川普能为乌克兰带来和平？一个字都别信 게시판: 政经与财富 特朗普曾经吹嘘凭着他与俄罗斯总统普京的关系，他可以在几天内结束乌克兰战争，自从他再次上任，并且开始试图兑现这个承诺以来，我就一直担心，弗拉德和唐之间的兄弟情在翻译过程中会有一些闪失。 当翻译告诉特朗普，普京说他愿意为乌克兰的“和平”(peace)做任何事情时，我敢肯定，普京其实说的是他准备为乌克兰的“一块”(piece)土地做任何事情。 你知道那些同音词——如果不仔细听，它们真的会给你带来很多麻烦。或者如果你只听自己想听的。 《纽约时报》报道，克里姆林宫称，在周二与特朗普两个半小时的通话中，普京同意停止对乌克兰能源基础设施的袭击，但他也明确表示不会同意美国和乌克兰商定并向俄罗斯提议的 댓글 0개 0 3월 19일 좋아요 댓글 0개 댓글 Deco Ju 美联社事实核实：数千万死者并未领取社会保障金 게시판: 生命与医药 华盛顿（美联社）——特朗普政府错误地声称数千万百岁以上的死者正在领取社会保障金。 过去几天，总统唐纳德·特朗普和亿万富翁顾问埃隆·马斯克在社交媒体和新闻发布会上表示，100 岁、200 岁甚至 300 岁的人都在不正当地获得福利——马斯克写道，这是一个“巨大的问题”，因为他的政府效率部正在深入调查联邦机构，以根除浪费、欺诈和滥用行为。 确实存在不正当的付款，包括向已故的人支付款项。但马斯克和白宫给出的数字被夸大了，歪曲了社会保障数据。 事实如下： 特朗普政府对于百岁老人的补助有何看法？ 周二，特朗普在佛罗里达州的新闻发布会上表示，“我们有数百万百岁以上的人”领取社会保障福利。“ 댓글 0개 0 3월 18일 좋아요 댓글 0개 댓글 Deco Ju 纽约时报评论：美国的声誉已丧尽丢绝 게시판: 政经与财富 作者：DAVID BROOKS 许多年前，我问过一名曾被聘为外交政策高级官员的朋友，为政府工作让他学到了什么以前不知道的东西。他答道：“我以前认为政策制定的75%与国家之间的关系有关。我现在认识到，95%与关系有关。” 单干难做大事。所以，有能力的领导人和国家都依赖于建立在共同价值观、共同历史和共同信任基础上的关系。他们建立联盟，以应对这个时代的重大挑战，包括最大挑战：21世纪是中国世纪，还是又一个美国世纪。 虽然中国人在这场竞争中有很多优势，但直到最近，美国曾拥有决定性的优势——我们在世界各地有更多的朋友。不幸的是，在过去的一个半月里，美国把许多这样的关系砸得粉碎。 特朗普总统似 댓글 0개 0 3월 18일 좋아요 댓글 0개 댓글 Deco Ju DeepSeek扮演中医无法“望闻切”，药方中有什么隐忧？ 게시판: 生命与医药 在生活分享平台“小红书”上，有关“DeepSeek看中医”的笔记多达4万条。 妙妙妈妈今年34岁，在广州生活。她的女儿在去年感染支原体肺炎，身体变得脆弱，严重时每个星期都发高烧，又患上过敏性鼻炎。这个快四岁的孩子，经常往返在医院病室间———直到DeepSeek“火了”。 连续15天，妙妙妈妈让DeepSeek诊断女儿的症状，调理体质，“稍微有一点着凉，或者大便有点拉稀，我都会问”。她再按照推荐的药配给女儿吃，这半个月，她看着女儿身体一点点好起来，“我觉得它很厉害、很对症”。 今年1月，中国AI聊天机器人DeepSeek（深度求索）面世。它研发成本低，但能力能与ChatGPT匹敌。这个国产聊 댓글 0개 0 3월 17일 좋아요 댓글 0개 댓글 Deco Ju BBC：特朗普声称南非白人遭“种族灭绝”，这是事实吗？ 게시판: 文明与历史揭秘 首批获得美国难民身份的南非白人，在杜勒斯国际机场参加一场见面会时，手持美国国旗。 美国总统特朗普已授予南非阿非利卡人（Afrikaner）难民身份，声称该国正在发生种族灭绝。 目前已有近60人获得庇护后抵达美国。 南非政府允许美国大使馆在南非境内审理他们的申请，并允许这批人从约翰内斯堡的主要国际机场搭乘包机离境，这与平常人们对于难民逃离迫害的情景及认知并不相符。 谁是阿非利卡人？ “南非历史在线”（South African History Online）总结了他们的身份，指出：“现代的阿非利卡人主要是17世纪中期定居于非洲南端的西欧人后裔。” 这些定居者包括荷兰人（34.8%）、 댓글 0개 0 5월 16일 좋아요 댓글 0개 댓글 Deco Ju 康城影展：红地毯“裸露禁令”背后的逻辑混乱及争议 게시판: 大众流行文化 超模贝拉·哈蒂德身穿透明连身裙亮相2024年康城红地毯。 法国康城影展（坎城影展，戛纳电影节）的红地毯禁止“透视裸装”及“肥大宽松装”背后，有着复杂的礼仪和丰富的历史。 我们来解读2025年康城影展的“端庄”服装规范。 这条最严格的红地毯规则如今变得更加严格——周二，康城电影节官方宣布：“出于端庄原因，红地毯及影展其他区域禁止裸露。” 这一禁令让人瞩目，因为裸露服装近年来已经成为红地毯上的常见搭配，康城影展也不例外。例如，去年超模贝拉·哈蒂德（Belaa Hadid）穿着一件10丹尼尔的圣罗兰吊带裙。（丹尼尔又称丹数，即计算纤维重量的单位，数字越高，代表织物越厚重） 而多年来，伊莎贝尔 댓글 0개 0 5월 15일 좋아요 댓글 0개 댓글 Deco Ju 漫游森林的“大头怪” ：中国东北发现新物种“朱鲁人” 게시판: 文明与历史揭秘 科学家们在《自然通讯》杂志上发表了大量研究成果，宣布发现了一种新的人类物种——朱鲁人（Homo juluensis）。这项研究由夏威夷大学的 Christopher J. Bae 教授和中国科学院的吴秀杰领导，揭示了东亚古代人类种群的多样性。 约 30 万年前，尤鲁人生活在东亚，主要生活在中国东北部的森林中。据《圣保罗报》报道，被认定为尤鲁人的化石已破碎，包括几块头骨、下颌骨和一些牙齿。据《El Tiempo》报道，至少有 16 具遗骸被发现，这些遗骸具有独特的特征，例如头骨和牙齿比尼安德特人和智人更大。 《图片报》报道称，早期人类尤鲁人头部较大，体型明显大于尼安德特人和智人。不过， 댓글 0개 0 4월 05일 좋아요 댓글 0개 댓글 Deco Ju 性玩具按摩枕和化妆品：俄罗斯发动“玛丽”超限战 게시판: 政经与财富 概括 • 路透社披露包裹火灾调查细节 • 欧洲官员称俄罗斯正在发动“混合战争” • 克里姆林宫谴责这些指控是“盲目的恐俄症” 华沙，4 月 5 日（路透社）——假冒化妆品、按摩枕和性玩具。粗糙的自制炸药。一名被称为“战士”的俄罗斯人。暗号：玛丽。 一位了解波兰调查情况的人士告诉路透社，这些都是疑似俄罗斯策划的破坏阴谋的关键要素，该阴谋导致去年夏天在英国、德国和波兰的快递站发生三起包裹爆炸。 据知情人士提供迄今为止有关这一阴谋的最详细描述，这些枕头与化妆品和性玩具一起装在包裹中，里面藏有由包括高活性镁在内的多种化学物质混合制成的自制燃烧装置。 据消息人士透露，这些化学物质由 댓글 0개 0 4월 05일 좋아요 댓글 0개 댓글 Deco Ju 美惊现知识分子流亡潮：耶鲁教授为何逃离美国？ 게시판: 文化与哲学 2024 年 4 月 7 日，美国康涅狄格州纽黑文耶鲁大学校园举行亚历山大步行活动。彭博社/彭博社通过盖蒂图片社/彭博社通过盖蒂图片社 哲学教授杰森·斯坦利自 2013 年起担任耶鲁大学教员。但由于特朗普政府瞄准大学资金，他决定离开耶鲁大学，甚至离开这个国家。 2024 年 4 月 29 日，学生抗议者聚集在纽约哥伦比亚大学校园内的营地内。 采访亮点 定义起草者称，将反犹太主义武器化会让学生“更不安全” 斯坦利是一名美国犹太人，他已经在多伦多大学找到了一份工作，他将很快带着配偶和孩子移居加拿大。 尽管政府表示，他们正在撤回对大学的资助，以保护学生免受反犹太主义的侵害，但斯坦利表示，政 댓글 0개 0 4월 02일 좋아요 댓글 0개 댓글 Deco Ju 让美国再次富裕？川普宣称四月二日是美国解放日 게시판: 政经与财富 唐纳德·特朗普总统将于周三公布关税范围，但白宫发出的信息是一致的：如果你在美国做生意，你就不需要支付任何费用。 特朗普将周三称为“解放日”，因为美国将不再因与其他国家不公平的贸易失衡而受到利用。他计划于美国东部时间下午 4 点在白宫玫瑰园举行“让美国再次富裕”新闻发布会。 白宫新闻秘书卡罗琳·莱维特周二对记者说： “我不想抢在总统之前发言。这显然是很重要的一天。他现在正与贸易和关税团队一起完善协议，确保这是一项对美国人民和美国工人来说都完美的协议，大约 24 小时后你们就会知道结果。” “这些外国、这些外国公司将被征收关税，如果他们想免除关税，那么他们就可以来美国做生意，把工作机 댓글 0개 0 4월 02일 좋아요 댓글 0개 댓글 Deco Ju 让历史留在过去，德国开始为扩军备战做准备 게시판: 政经与财富 德国投票决定大幅增加军事投资 一个导弹发射器在田野上疾驰，向发射线冲去，扬起一片棕色的尘土。片刻之后，一名士兵开始倒数计时，从五数到“开火！”，一枚火箭呼啸着升空。 这种军事训练演习的爆炸声和隆隆声如此频繁，以至于附近小镇明斯特（Munster）的居民几乎已习以为常。 但这里的生活将会变得更加喧嚣。 在议会投票决定豁免国防支出不受严格的债务规则限制后，德国军队、联邦国防军（Bundeswehr）最近获得可大幅增加军事投资的许可。 德国最高将领告诉 BBC，这笔资金的提升迫在眉睫，因为他相信俄罗斯的侵略不会止步于乌克兰。 卡斯滕·布鲁尔（Carsten Breuer）将军说：“我们受 댓글 0개 0 4월 01일 좋아요 댓글 0개 댓글 Deco Ju 台积电 2 奈米扩产 台湾芯片即将称霸全球 게시판: 政经与财富 台积电31日在南台湾高雄举办2奈米扩产典礼，并在记者会中表示，2奈米制程试产顺利，将如期在2025下半年独步全球进入量产，并且将建造全球最大半导体制造聚落。 台积电31日在南台湾高雄举办2奈米扩产典礼，台积电执行副总经理暨共同营运长秦永沛表示，扩产典礼意义非凡，不仅代表台积电2奈米进行顺利，将独步全球于2025年下半进入量产，更展现其回应市场强劲需求。 秦永沛强调，台积电2奈米量产后，前2年客户委托设计定案数量将会超过3奈米同期表现，并在量产5年内驱动全世界约2.5兆美元的终端产品价值。 另外，台积电高雄厂共规画五个超大型晶圆厂，完工后总面积将会超过46座标准的足球场，加上台积电在台 댓글 0개 0 3월 31일 좋아요 댓글 0개 댓글 Deco Ju 白宫信号门：美国安团队泄密事件六大疑点 게시판: 政经与财富 白宫国家安全顾问麦克·沃尔兹 过去48小时里，白宫高级官员一直面临国会议员和媒体的质询，他们质疑一名记者为何能加入有关即将进行的军事行动的敏感群聊，以及特朗普总统的国家安全团队为何以不安全的方式分享敏感资讯。 《大西洋月刊》主编杰弗里·戈德堡（Jeffrey Goldberg）参加Signal平台群聊后，该杂志首次报导了群聊详细资讯。特朗普政府高级官员在群聊内讨论即将对也门胡塞武装实施军事打击，他目睹全程。 美国国家安全委员会发言人随后证实，戈德堡最初分享的聊天内容“看起来是真实的”。 戈德堡和该杂志遭到了特朗普政府的反弹，但《大西洋月刊》周三（3月26日）发表了完整的文本，其内容涵 댓글 0개 0 3월 28일 좋아요 댓글 0개 댓글 Deco Ju 芬兰为世上最幸福国家 美国跌落到史上最低 게시판: 政经与财富 牛津大学幸福感研究中心发布的年度报告中，北欧其他国家也再次位居幸福感排行榜榜首。除芬兰外，丹麦、冰岛和瑞典仍位居前四，且排名相同。 数字商务总监艾诺·维罗莱宁 (Aino Virolainen) 曾在国外生活，但一直希望回到芬兰的家乡。 “我一直想回到这里，我想在这里养育我的孩子，让我自己变老，”维罗莱宁周四说。“我认为这是因为，你知道，这里的和平、宁静和值得信赖。你知道，我们说话很直接，当然还有大自然。这里很干净，空气很新鲜，有什么理由不爱呢？” 美联社记者查尔斯·德莱德斯马报道，根据周四发布的世界幸福报告，芬兰再次被评为世界上最幸福的国家。 国家排名基于人们对自己生活进行 댓글 0개 0 3월 21일 좋아요 댓글 0개 댓글 Deco Ju 川普盯上了乌扎波罗热核电站？ 게시판: 政经与财富 19日，乌克兰总统泽连斯基同美国总统特朗普通电话，通话持续了约一个小时。泽连斯基又让一步。他表示，乌克兰准备暂停对俄罗斯能源和民用基础设施的袭击。透过卢比奥和沃尔兹，外界得知更多细节。他们在声明中表示，特朗普向泽连斯基建议美国接手乌克兰核电厂。乌克兰当局表示，美方有意取得乌国矿产，而矿产要大量电力才能提炼，需要该电厂的发电量，唯目前扎波罗热核电站遭俄方掌控。 美国国务卿卢比奥和国家安全顾问迈克·沃尔茨（Mike Waltz）在一份声明中表示，美国在电力和公共服务方面拥有丰富的经验，在管理这些电厂方面可以发挥很大作用。”声明还说，“美国接管后对这些发电厂的所有权将为这些基础设施提供最好 댓글 0개 0 3월 20일 좋아요 댓글 0개 댓글 Deco Ju 枕套令人老去！让你一夜之间丢失10 岁 게시판: 生命与医药 我的名字是 Sarah Ashworth。首先你应该知道的是，我不是皮肤科医生。 我也不是皮肤护理专家。 但三年前，我在最意想不到的地方——我的卧室里发现了一种令人惊奇的护肤产品。 我以前从不担心我的皮肤。多芬香皂是我日常护肤的全部。 但到了 40 岁，情况发生了变化。我第一次照镜子时，发现自己并不喜欢自己所看到的样子。 就好像我到了一定年龄，宇宙说：“好吧，是时候变老了……” 但我并不觉得自己老了。我觉得自己还很年轻。我有 3 个不到 10 岁的孩子在身边跑来跑去。我可不想刚满 40 岁就看起来像 50 岁！ 每天早晨，我醒来时都会发现皮肤暗淡，皱纹和头发分叉似乎不知从何而 댓글 0개 0 3월 18일 좋아요 댓글 0개 댓글 Deco Ju DOGE声称：1200万120岁以上老人在社保就诊 게시판: 生命与医药 政府效率部周二早些时候报告称，社会保障数据库中登记的 120 岁及以上老人超过 1200 万。 DOGE在其网站上发布最新消息称，其中约有 320 万人已被标记为死亡。 “过去两周，@SocialSecurity 已开始对其记录进行大规模清理，”公告称。“约 320 万名年龄在 120 岁以上的号码持有者现已被标记为已故。还有更多工作要做。” DOGE 的帖子展示了 3 月 8 日的数据库，其中有异常年龄： 120-129 岁人群 3,467,066 人 130-139岁人群3929750人 140-149 岁人群 3,548,746 人 150-159 岁人群 1,357,9 댓글 0개 0 3월 18일 좋아요 댓글 0개 댓글 Deco Ju 特朗普关税能改变“中国制造”的全球主宰地位吗？ 게시판: 政经与财富 美国总统特朗普在短短一个月内对中国施加了第二次关税。现在，所有来自中国的商品面临至少20%的美国关税。 这是他对北京的最新攻击，而北京之前已经承受高额的美国关税——中国制电动车100%，衣物和鞋类15%。 特朗普的关税打击了中国制造业的核心——一个由工厂、生产线和供应链组成的庞大体系。从快时尚、玩具到太阳能板和电动车，这些工厂几乎制造和输出所有商品。 2024年，中国贸易顺差达到了创纪录的1万亿美元（约合7880亿英镑），出口额达到3.5万亿美元，进口额2.5万亿美元。 自1970年代末实施改革开放后，中国凭借廉价劳动力和国家基础设施投资，长期以来一直是世界工厂且蓬勃发展。 那么 댓글 0개 0 3월 17일 좋아요 댓글 0개 댓글 Deco Ju 法国欧洲议员向美国喊话：“把自由女神像还给我们” 게시판: 政经与财富 法国欧洲议会议员拉斐尔-格鲁克斯曼（Raphaël Glucksmann）周日在巴黎对数千名听众致辞时说，他要对那些“选择与暴君为伍的美国人 ”说：“把自由女神像还给我们”。 格鲁克斯曼在去年欧洲议会选举时曾为法国社会党带头人，得票率超过13%，最近也对竞选下届法国总统表达出积极意向。周日，他的独立小党“公众广场”在巴黎集会，面对1500多名支持者，他在大会致闭幕词时说： “我们要对选择与暴君站在一边的美国人，对因展示科学自由精神而解雇研究人员的美国人说：'把自由女神像还给我们。我们把它作为礼物送给你们，但显然你们鄙视它。请把自由女神像还给我们”。他的讲话引发了热烈的掌声。 自由女神 댓글 0개 0 3월 16일 좋아요 댓글 0개 댓글 Forum - Frameless

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 《香道师》衍生工程 这是《六异录》六篇小说中最引人注目的一部，以神秘而瑰丽的香道为题材，以白蛇传及五仙传说为文化背景，以杭州西湖为故事发生的舞台，讲述雌雄同体生命的奇诡爱情。它既是传奇和神话，更是独特的人类生命形态的展示，而支撑这种故事内涵的，正是现代精神分析学说...... 前往六异录简介 香道师故事梗概 香道师白萱具有天下无双的调香技艺，尤其擅长制作女用迷香，她的香铺也因而天下闻名。一次，为了高额的酬金，她接下了男用迷香的订制，这成为悲剧的起点。 白萱的身体同时存在着女性人格和男性人格，后者被视为弟弟白朗，他们彼此相爱，而且只能交替休眠和在世，无法在现实世界中相见。这个美丽的肉身，以女性面貌出现的时候，就是白萱，而以男性面貌出现时，那是白朗。 白萱的主要客户是跟“五仙”相关的变种人，她们多幻化为女人，对男人施行媚术，而白萱的迷香给予她们很大的支持。为了应对这些妖精，以金山寺为大本营的僧人，组建了无鼻僧团，以闭气为法门，对抗和打击“五仙”，法海与白蛇的斗争，就是其中的例证。 白萱在白朗的帮助下，利用郑和下西洋带回的香料，研制出男用迷香，专门用来对付女人，不料这种香竟被买家用于对付白萱。一名将军暗地爱上了白萱，用白萱自己调制的迷香，诱惑了白萱，两人在官府举办的品香会上一见钟情，并订下婚约。 直到婚礼现场，白萱才意识到自己中了圈套，被自己的迷香所误导，但逃跑为时已晚。她被醉酒的将军拖入洞房，要强行同房，结果发现了她的男根，大惊失色之下，用刀将其割除，白朗就此死亡，白萱也随后身亡，两个秘密相爱的灵魂一起离开了人世。 阅读香道师片段 胡黄白柳灰五仙，又叫五通神、五显神、五大仙家和五显财神，指的就是狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇和老鼠五种动物，也就是东北萨满文化中称为“出马仙”的那些精灵。 它们的共同特点是体型较小，大多喜欢在夜间活动，除了刺猬，大多举止灵巧而迅速，而且行踪诡秘，具有难以捉摸的神秘气质。在《山海经》神兽大量灭绝之后，这些神秘的小型动物便取而代之，成为人类又爱又怕的伴侣兼对手。 农耕文明时期的中国人普遍认为，“五仙”属于半仙半妖的精灵，要是人们敬奉它们，尊它们为神灵，就会如愿以偿，得到自己所需的福份，但要是冒犯它们，令它们受到伤害，它们就会以妖术报复，让加害者大祸临头，死得非常难看。 “狐仙”代表的就是狐族。早在“山海经时代”，就有关于它的传说，例如我们过去谈到过的大禹娶九尾狐为妻的故事。在五仙之中，狐族受人关注的历史最为悠久，资格最老，也是野生动物界最高灵性的代表。狐族通过长期修炼，吸收日月精华或人气，就能化身成为人形。许多狐族成员情欲饱满，热衷于跟人类调情，向白面书生或少女施行媚术。还性情顽皮，善于作祟和捉弄人类，常常置人于尴尬的境地。另一方面，只要她们愿意，也能为人医治病痛，给人带来好运（点击此处阅读全文 ） 香道师的文化背景之一： 五仙南下和百鬼夜行 香道师的文化背景之二： 情种白娘子和渣男许宣的人间错爱 人蛇之间的爱与仇 出现于杭州西湖附近的神异传说，完全是湖岸文化的特产。庞大而温情脉脉的湖泊就是民间话语的摇篮，从中诞生了大量神怪和浪漫故事。当地从前一直传有关于“三怪”的传说：金沙滩的三足蟾、流福沟的大鳖和雷峰塔的白蛇。这些两栖爬虫类精怪，构成了西湖文化的悠远母题。据说到了明代中期，三足蟾被方士所捕获，大鳖则被渔家钓起，消失在民族记忆的黑暗地带，只有白蛇被牢牢镇压于雷峰塔下，成了永世流传的爱情悲剧。 龙蛇与人的密切关系由来已久。四库全书辑录《霏雪录》记载，当年一位山东民间的女人，手臂上生有一物，隐在皮肤下面，形状弯弯曲曲的有如蛟龙。女人为此喜欢把手臂浸在水里。一天雷电交加，女人向窗外伸出手臂，果然有一条小龙从手臂上飞出，穿云而去。另一则故事说有一个裁缝坐在屋里，忽然听到墙壁里悉窣作响，从裂缝里钻出一条小蛇，一边钻一边变大，不一会儿风雨来临，小蛇便化成龙飞走了。人与这些无害的龙蛇，不仅相安无事，而且还成为孕生它们的寄主。这种人与自然界的亲密关系，实在是值得我们大加讴歌的。 但在所有爬虫类精灵中，只有大白蛇与人的关系比较紧张，充满了原罪式的恐怖。正如旧约说描述的那样，蛇是欲望诱惑的象征，它在伊甸园里诱惑了夏娃去偷吃“知善恶果”，此举令他们懂得了性爱，从而结为夫妻，生育后代，并导致了人类的大规模繁殖。犹太人的理念和中国人有着惊人的相似。这是亚细亚文化圈的共同骇怕。（点击此处阅读全文 ）

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 返回主要文论著作 流氓的盛宴 当代中国的流氓叙事 本书原为作者博士论文，经修改增补后，由三辉图书出版公司购买新星出版社书号后出版，问世仅一个月，尚未来得及举办首发式，就被当局以可笑的“色情”理由查禁，与之同时查禁的还有近十本图书，其中包括张怡和的《往事并不如烟》。所以它是一本“零首发”的思想图书。但本书的命运此后却出现了戏剧性反弹：本书一直在互联网上销售，成为最热销的学术书籍，数年中卖出20-30万册，成为作者所有作品中买的最好的一本，在诗歌与当代艺术领域影响犹甚。它所谈论的话题，直到今日还有重要的现实认知意义。 【戴错的帽子】在悉尼科技大学毕业典礼上，闹出了一个乌龙：办事员给朱大可误戴硕士帽，而在拍照后才发现他是本届唯一的博士，这才改戴了圆形的博士帽，而这张乌龙照片却成了他本人的最爱。 在本书第一章中， 朱大可如是说： 早在八十年代，流氓主义打开了自己的话语通道，成为先锋文化和大众文化的主流；而在九十年代，国家主义话语卷土重来，成为支配公众心灵的利器，而其间出现的金庸的《鹿鼎记》，是流氓主义和国家主义互相拥抱的初级实验；最后，在21世纪零年代，以《英雄》为标记，这两者由对峙走向了完全的媾和。这既是意识形态的结盟，也是美学的联姻。武士的剑法和暴君的箭法被调度进了统一的场景，流氓主义的潇洒美学（江湖刺客的情义风采）和极权国家主义的整齐美学（整齐划一的军队阵列）相得益彰，共同构筑起了“和平”壮阔的文化景观。 《流氓的盛宴》到底写了什么？ 它为什么被禁？它的问题究竟出在哪里？它到底是一种什么样的坏书？ 《流氓的盛宴》目录 请看本书基本内容 绪 论 中国流氓学简史 一、流氓研究的不同论域 1、流氓的古代分类；2、狭义流氓学；3、广义流氓学；4、“流氓”和“流氓主义”的语义辨认 二、现有流氓学成果及其缺憾 1、流氓学简史；2、流氓学的主要类型；3、流氓研究的成就与缺憾 第一章 国家主义转型及其美学跃进 一、国家主义的话语转型 国家美学的初次转型；2、国家美学的二度转型；3、红色话语的苏醒；4、帝国话语的泛滥； 二、国家主义和流氓主义的互动 1、流氓国家主义的崛起；2、历史、对偶制和对偶循环 第二章 身份与话语：流氓的故乡 一、中国社会的身份秩序 三重身份的迷津；2、身份的辨认程序；3、身份秩序的间隙性瓦解 二、身份的修复 流氓之痛和身份焦虑；2、身份的修复；3、代偿与替身 第三章 流氓话语：反讽的新世界　 一、色语、酷语和秽语 色语：密室生涯的终结；2、酷语；风行数千年的公共话语；3、秽语（脏词）：父权对母权的政变 二、流氓叙事 言说与书写的叙事功能；2叙事中的流氓偶像 三、阅读与书写的反讽 话语的正谕体系；2、话语的反讽体系 四、当代流氓主义的话语模式 1、当代流氓主义的日常美学；2、现代流氓话语的基本类型 第四章 1920～1960：当代流氓话语的历史起源 一、“五四”和“新文化”：酷语的起源 1、五四运动的身体酷语；2、新文化运动的酷语关键词；3、“新流氓主义”：酷语、色语和秽语的起源 二、酷语的演进：鲁语和仇恨政治学的崛起 1、“鲁语”的崛起；2、“恨语”及其鞭子语像 三、上山下乡：新流氓话语的摇篮 1、红色流氓的政治挫败；2、地下沙龙：意识形态的反叛象征；3、民间话语的三位一体 第五章 1980：新流氓话语的租借与复兴 一、八十年代的流氓语境 1、新流氓起源：身份的总体危机；2、酷语的租借；3、色语的租借；4、流浪话语的租借 二、崔健摇滚：本土流氓话语的崛起 1、中国摇滚的诞生；2、崔健：一无所有的流氓 第六章 非非、莽汉、撒娇：流氓话语的诗歌摇篮 一、先锋诗人：流氓话语的先驱 1、流走的命题；2、校园先锋主义；3、第三代实验诗歌大展 二、“非非主义”和流氓美学 1、话语革命来了；2、第一个“下本身” 三、“莽汉主义”与草莽诗学 1、口语大爆炸；2、盲流的游吟诗人 四、撒娇派及其犬儒哲学 1、耳朵的失误和诗歌夜莺的歌唱；2、新犬儒主义的兴起 第七章 王朔主义：众痞的玩世喜剧 一、小说反讽的苏醒 1、刘索拉与学院嬉皮文学；2、徐星：流氓叙事的先驱 二、“王朔主义”的诞生 1、生命中不能承受之轻；2、话语的复仇；3、王朔式反讽 三、电影与美术的视觉变法 1、第五代导演的话语变法；2、视觉艺术的颠覆运动 第八章 1990～2000：文学里的流氓面容 一、痞子短语和流氓的面容 1、文化衫和泼皮短语；2、新痞子主义造型的诞生 二、乡村叙事：农民的仇恨与暴力 1、杨争光的方言叙事；2、莫言的肉刑之歌；余华的喋血书写 三、流氓小说三部曲：手淫物语 废都，北方旧文人的阳具；2、米：江南流氓的欲望和病毒；3、王小波：色语大爆破的英雄 四、从优雅色语到自戕的尊严 1、虹影的优雅色语；2、棉棉：话语的自戕 第九章 口语、口吃、口交：后流氓主义的夜宴 一、口语地带：“新父亲”的面容 1、新口语小说：美元下的身份辨认；2、反讽叙事和正谕批评的冲突 二、口吃时刻：“结结巴巴”的先锋诗歌 1、伊沙的文化口吃；2、民族图腾和小便叙事 三、口交世代：“下半身”的造反宣言 “下半身”审判“上半身”；2、生殖器万岁，万岁，万万岁 四、“盘峰论战”：茶壶里的风暴 口语还是书语，这是一个问题；2、群雄逐鹿话语权力场 五、学术国家主义的崛起 1、国学复兴和“人文精神”讨论；2、知识界大裂变 第十章 视觉符号的解构运动 一、行为艺术：吃婴还是弑父 1、行为艺术年：2001的暴力叙事；2、“吃婴”和行为艺术的孤立状态 二、纪录片的流氓主义视界； 1、吴文光的“流氓关怀”；2、何处才是流浪的“彼岸”；3、记录美学：第一现场的目击证人 三、建筑的非国家主义化 1、摩天大楼的阳具政治；2、高楼顶部的“形而上学”；3、帝王话语的解体 第十一章 消费叙事、大话革命和符号资本 一、“消费叙事”及其流氓（妓女）的转型 1、蝴蝶的尖叫；2、乌鸦的舞蹈 二、白与黑：摇滚的裂变 九十年代的摇滚疗法；2、何勇：愤怒与退离；3、张楚的小男孩心语 4、地下摇滚的隐形滚动 三、零年代的大话革命和大话美学 1、脂粉英雄和无厘头话语；2、网络群众的大话运动；3、知识份子话语专权的终结；4、网络口蹄疫；5、结语：流氓主义的“天鹅绒革命” 四、色语的策略、逻辑及其敌人 1、色语的递进策略；2、色语的“四项基本原则”；3、两大“叙事”的世纪交战 五、流氓主义的“天鹅绒革命” 附录1：流氓的精神分析 附录2：主要参考文献 后记 再请看作者自述 后 记 “流氓”是一个长期纠缠着我灵魂的问题。在1994年，我为了写作《流氓的精神分析》，阅读了大量历史文献，做了将近十万字的笔记（这些笔记在一场离婚的浩劫中荡然无存），并最终凝结成一个近两万字的文本。这是我研究流氓问题的精神起点。那个文本后来成了有关流氓问题的重要文献。 我出走澳大利亚的过程，仿佛是对《分析》一文的身体性回响。将近八年的悉尼侨居生活，令我深切感受到了作为“精神流亡者”的尖锐的内在痛楚。我和那个我所居住的都市及其文化语境格格不入。由于个人生活的种种难以言喻的困境，我不得不以“异乡人”的身份漂泊在南太平洋上，像一枚自我闭抑的葫芦科果实。这种漫长的生命经验，融入了我对流氓的理性探查。 自1999年3月开始这个课题的研究、资料收集和写作以来，我的流氓研究至今已经持续了六年，其中初稿的写作时间为5个月左右，但此后的修改期却长达3年之久。整个书写过程跨越了两个世纪，可谓是一次“跨世纪写作”。另一方面，它也是一次横跨澳洲和亚洲的洲际写作。这种时空上的两重转换或飞越，构成了本书的一个耐人寻味的背景。 首先，必须感谢我的导师、历史学和社会学家冯崇义先生，如果没有他的严格指导，本书的完成是不可思议的。由于我本人在三年期间离开悉尼返回中国，冯崇义先生多次在澳大利亚和中国之间往返，提出了大量精彩的意见，也为我纠正了一些政治学和历史学上的谬误。他的睿智和洞察力给了我很多帮助。 2001年3月，我辞去了我在悉尼的《澳华时报》和新南威尔斯州教育部的职务，携母亲返回上海，开始了本书的资料收集和构思。我去过北京、南京、成都、武汉、青岛、深圳和香港，在许多访谈中获得了灵感，也收集了论文写作所需的资料。诗人张小波、李亚伟、马松、柏桦和杨黎，小说家北村，音乐人江小鱼、批评家张闳、叶檀、刘擎等，都给予了诸多的支持。本书中的不少观点都来自与他们交谈的启示。 感谢张颐武、郜元宝等友人所给予的鼓励和支持。也感谢我在澳大利亚的同事、现任深圳大学中文系主任的钱超英君，他有关澳大利亚华人文学的著述，尤其是用身份理论阐释海外华文文学的思路，曾给以我重要的启示。 本书的完成还应当感谢我的母亲。她在八十七岁的高龄之上，身患重疾，每年入住医院多达六次，急需我的全力照料，却仍然支持我的写作。她的理解为我的思考和写作提供了动力。 2005年8月30日于上海莘庄 相关资讯链接 微信读书推荐：朱大可《流氓的盛宴》 孔夫子旧书网书评：流氓的盛宴：献给我们这个“价值分崩离析的时代” 科学网：推荐朱大可《流氓的盛宴》（吕乃基） 新浪网：“流氓的盛宴”与“流氓的未来”（肖轶） 新民周刊：读书：被误读的“流氓”（思郁） 搜狐：朱大可：从澳洲异乡人到中国学人的回旋道路 中国新闻周刊：以“流氓”勾勒中国文化乱象 中华读书报：编只大筐装“流氓” 魏英杰：话语的革命——略述朱大可《流氓的盛宴》 豆瓣读书：时无英雄，使我等流氓倍感苍凉 哈佛燕京学社：学人评论《流氓的盛宴》 独立中文笔会：李对龙：推石上山的西西弗——读《流氓的盛宴——当代中国的流氓叙事》 书名：流氓的盛宴 出版社：新星出版社 策划：三辉图书出版公司 策划人：严搏非 出版日期：2006年11月 责任编辑：刘刚 返回主要文论著作

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 返回小说随笔著作 前往版权衍生项目 古事记 字造 神镜 麒麟 前往神镜阅读页面 前往麒麟阅读页面 《古事记》北京首发式 地点：SKP书店举行 时间：2018年8月4日 主办：人民文学出版社 朱大可邀请北京大学中文系主任陈晓明教授、中国作家协会副主席李敬泽先生、 人民文学出版社副总编辑应红女士，围绕《古事记》系列展开对谈，进行了一场关于中国神话文学的奇幻漂流。 北京SKP商业中心书店的豪华阵容 陈晓明、李敬泽、朱大可和责任编辑樊晓哲 摄像镜头里的朱大可 陈晓明、李敬泽、朱大可和责任编辑樊晓哲 陈晓明、李敬泽、朱大可和责任编辑樊晓哲 摄像镜头里的陈晓明 朱大可神话小说的风尚志 《长生弈》《古事记》上海分享会 读过朱大可批评文字的读者都知道，朱大可文字瑰丽变幻、富有穿透力。他的语言是一枚镶满了宝钻的洛可可箭矢，华美又精准。在“古事记”写作中，朱大可依然贯穿了标签式的话语风格，无论是仓颉造字的困惑疑虑，还是李阿镜阵的扑朔迷离，抑或麒麟眼中的荒诞离奇，都在他的话语中得到了流畅舒展的表达。 ——2018年8月12日华西都市报 朱大可在分享会上发言 朱大可在分享会上与作家唐颖对谈 朱大可在会上与主持人对话 上海书城的读者们 上海书城的读者们 站在外围场地的读者们 《古事记》荣获“老虎文学奖” 朱大可抱走“布老虎” 第七届老虎文学奖颁奖词 文化、语言、符号的隐喻魔术师 朱大可先生身份独特而有趣。他首先是一名文化大厨，一位语言魔术师，然后又是著名的学者和教授。 朱大可先生是上个世纪八十年代以来中国当代文学的亲历者、批评者，是中国当代文化的鉴赏者、针砭者，身份繁多同时又卓然独立：文学评论家、文化批评家、神话学家，神幻小说家，每一个时期，都有一个独特的身影。 朱大可先生对中国当代文化有深刻认识，撰写大量文章进行发人深省的批判，在几十年写作中，形成了独特的语言风格：犀利、深刻、风趣、幽默，他“发明”的一些名词如“文化口红”等，令人会心，不胫而走，流传深远。 南京大学潘知常教授评价说：“别的评论家写的只是评论，朱大可教授写的却是名言。” 朱大可先生还长期研究华夏上古神话，在《南方都市报》《花城》等媒体杂志上开设专栏，他独出心裁分析的屈原故事、大羿和嫦娥的故事、梁山伯与祝英台的故事，都极其独到，令人难忘。在此基础上，朱大可先生出版了神话学专著《华夏上古神系》两卷本，对华夏上古神话进行了仔细而缜密的梳理，作出了令人耳目一新的独特分析。中国文化转型的每次重大转型期，都跟上古神话的研究密切有关。朱大可先生的研究，正是在这个敏感时期的一部独特的力作。在深入研究上古神话的基础上，朱大可教授再度“转型”成为一名神幻小说家。他的作品根植于深刻的神话资料和独特的认识，有着丰富的信息和独特的启发意义。 朱大可先生以独特的想象力、扎实的资料研究所创作神幻小说集《古事记》、长篇小说《长生弈》，令人耳目一新，也是当代文坛中独具新风的作品。 第七届老虎文学奖授予著名学者、神话学家、同济大学教授朱大可先生。 媒体报道摘要 一晃之间，“老虎文学奖”已经颁到了第七届，支持者越来越多，阵容也越来越强大：第一届老虎文学奖获得者、定居云南的著名作家马原专程飞来上海参加，著名学者余世存、第三届老虎文学奖获得者、诗人张文质等也从外地来到上海。上海本地的学者更是大咖云集：华东师范大学大学周圣伟教授、华东师范大学飞翔公益基金会理事长查建渝先生、上海戏剧学院副院长、上海市作家协会副主席杨扬教授、复旦大学王宏图教授、同济大学朱大可教授、文化批评家刘巽达先生、著名作家唐颖女士、上海教育书刊总社社长仲立新先生、上海戏剧学院吴泽涛教授、浙江文艺出版社常务副社长曹元勇博士、《东方教育时报》总编辑徐建华先生、著名学者、大星文化传媒总裁周公度先生、著名作家、恐怖小说大王李西闽先生、著名悬疑作家、上海作家协会副主席蔡骏先生，同济大学张念教授、中信出版上海分社总编马鸣谦先生、教育学者、诗人张文质先生、著名青年作家甫跃辉、华东师范大学国际文化学院副教授王琦博士、书法家、诗人春野、诗人茱萸等，汇聚一堂。 资讯来源：第七届老虎文学奖今天颁奖，朱大可《古事记》抱走布老虎 【小贴士】 “老虎文学奖”，系《收获》杂志编辑部主任、副编审叶开（网名“老虎不吃饭饭”）于上海设立的民间文学奖，奖金一元钱。评奖者、授奖者和奖金提供者，都是作家叶开。他说：“我希望‘老虎文学奖’这种带有比较鲜明个人视角色彩的文学价值取向是对主流文学奖的一种补充或者平衡。” 老虎奖暨研讨会现场 老虎奖颁奖人叶开 首届老虎奖得主、本届老虎奖授奖嘉宾马原 About me 马原将布老虎交到朱大可手里 布老虎及其获奖证书 相关资讯链接 中国新闻周刊：朱大可变形记 中国作家网：朱大可《古事记》系列点燃知识考古的明亮篝火 中华读书报：批评家朱大可完成转型小说《古事记》 北京晚报：朱大可新作《古事记》全新演绎经典故事 沿袭其一贯华美精准风格 人民文学出版社微信公号：朱大可：文学对我来讲是一种乡愁 网易：文化学者朱大可推出《古事记》,魔幻笔法书写三段传说 梦迪：亦真亦幻，朱大可的《神镜》带来的震撼 文化先锋：朱大可的知识考古式小说——中篇系列《古事记》访谈 搜狐：以小说的方式重写神话的“新锐作家”朱大可 封面新闻：评论家朱大可用“超文体”重写神话，将文学、历史熔铸一起，疗愈灵魂的乡愁 澎湃新闻：朱大可获老虎文学奖：重新诠释神话故事，奖品是一只布老虎 腾讯网：“第七届老虎文学奖”火热出炉：朱大可“邂逅”布老虎 搜狐人物｜魔术师朱大可与他的华夏神话 书名：古事记 出版社：人民文学出版社（北京） 出版日期：2018年7月 责任编辑：樊晓哲 返回小说随笔著作

Portions of the short story“Rreat Pail” 回到主页 朱大可小说摘录 큰 통 장 1 티족의 전설 영구 운동 기계 위에 세워진 도시 포포카의 메모리 노트 (1790년 11월 21일, 통 7층, 뫼르스 하우스) 나는 Tizok 시에서 온 영적 안내자 Miles Tenoch와 산파 Anna의 아들이자 깃털 달린 뱀의 여신인 Angie Tenoch의 형인 Popoca Tenoch입니다. 이곳은 깃털 달린 뱀이 낳은 곳입니다. 하나님, 성인식 후 3년째 되는 해, 즉 대제사장이 무너진 해에 저는 누나와 함께 고향을 떠났습니다. 내가 살던 도시 Tizoque는 중앙 아메리카 열대 우림의 탁 트인 땅에 위치하고 있으며 육각형 건물과 원형 건물 "큰 배럴"로 구성되어 있습니다. 아즈텍의 도시들에 비해 티조크는 더 발전된 문명의 특징을 가지고 있다. "Tizok Upanishad"에 따르면 고리 모양의 건물은 영구 운동 기계에 의존하여 회전력을 생성합니다. 이는 도시 전체가 맷돌에 놓인 슈퍼 팔찌처럼 거대한 디스크에 위치한다는 것을 의미합니다. 마야 사제들의 도움으로 매년 360도 회전하는 정확한 천문학적 계산에 의존하여 각 가족이 평균적으로 햇빛을 받을 수 있도록 합니다. 그것은 세계에서 유일한 지오드 시계일지도 모릅니다. 그러나 속도가 느리기 때문에 대다수의 주민들은 그 움직임을 직접 인지할 수 없습니다. 영구 운동 기계는 도시의 중심부에 있으며 200큐빗[티조크 길이의 단위, 각 큐빗은 약 45센티미터와 같습니다. ] 깊은 지하. 중력, 중력, 자력, 지하수 운동량, 빛에너지를 종합적으로 활용한 하이브리드 기계시스템으로 다양한 크기의 석실과 그물망 통로가 존재한다. 이것이 비교할 수 없는 지하 건물이라는 데는 의심의 여지가 없으며 그 복잡성은 그리스 크레타의 미노아 미로를 훨씬 능가합니다. 그러나 그 존재를 아는 사람은 극소수에 불과할 뿐 작동 원리는 아무도 해독하지 못한다. "Tizok Upanishad"는 위대한 깃털 달린 뱀이 영구 운동 기계를 직접 설계하고 제작했으며 자신의 강력한 에너지로 걸을 수 있도록 밀어붙였다고 선언합니다. 원은 수명을 계산하는 간결한 방법을 제공합니다. 당신의 수명이 50년이면 도시가 50번째 원으로 변할 때 깃털 달린 뱀 신은 당신을 죽음의 신에게 넘겨주고 그가 당신을 헤아릴 수 없는 9층 지하 세계로 데려가도록 할 것입니다. 많은 세계, 최대 13층의 드높은 천국. Lorenzo라는 신비한 가족은 기계 변속기가 오작동 없이 작동하도록 유지 관리합니다. 그러나 오랫동안 그것은 일종의 매력적인 전설에 불과한 것처럼 보였습니다. 제 이전에 이 가족의 구성원을 본 적이 있는 사람은 두세 명의 Tizoks뿐이었기 때문입니다. 비밀 통로에 침입하려는 모험가들은 길을 잃고 굶주림과 절망에 빠져 죽을 것입니다. 도시 국가 티조크의 역사에서 적어도 128명의 탐험가가 이 미로에서 죽었고 그들의 두개골은 영구 운동 미로의 입구에 박혀 있었습니다. 후자는 광장의 신상 아래 터널에 있으며 "신이 당신을 죽음으로 인도합니다"라는 무시 무시한 비문이 새겨진 청동으로 주조 된 금도금 명판이 함께합니다. 이 경고는 모든 "관광객"을 실망시키기에 충분합니다. 메르세의 과거 포포카의 메모리 노트 (1790년 11월 23일, 통 7층, 모스 하우스) 우리 가족의 역사를 정확히 어떻게 말해야 할지 모르겠습니다. 출처를 추적하려면 다른 행성에서 왔다고 주장하는 아버지를 언급해야 합니다 물론 화성도 토성도 아니고 지구상의 "명왕성"이며 이름은 Titlan City입니다. 이 도시는 이제 "천연두"라는 전염병으로 인해 지구 표면에서 완전히 사라졌습니다. 아버지의 기억을 통해 그의 도시에 대한 공포와 혐오는 형언할 수 없는 수준에 이르렀음을 알 수 있다. 아버지의 탄생은 그 자체로 전설입니다. 아버지와 어머니가 없는 고아로 태어나자마자 나무 대야에 넣어져 강물에 떠내려가는 시간을 알 수 없었다. 달빛을 받으며 강 하류에서 낚시를 하는 어부가 바구니에 담긴 아기를 발견하고 집으로 데려가 키웠지만 아무도 그의 진정한 기원을 알지 못했습니다. 어부가 다른 사람들에게 말한 바에 따르면 당시 욕조에는 아버지 자신과 섬세한 흑요석 단검 두 가지만 있었습니다. 우유가 없었기 때문에 아버지는 막대기처럼 말랐지만 눈이 찌르고 울지 않았습니다. 그 옆에는 단검이 놓여 있었고, 백옥자루에는 앞뒷면에 7개의 작은 옥석을 박았으며, 광택이 나는 검은색 검의 뒷면에는 "₴"와 유사한 기호가 새겨져 있었는데, 이는 특별한 상징이다. 깃털 달린 뱀 신의 "г"는 깃털 달린 뱀의 몸을 나타내고 "="는 한 쌍의 날개를 나타냅니다. 15세, 엄밀히 말하면 어부에게 발견된 것은 15세 때 아버지는 활기 넘치는 성인식을 치렀지만 그것이 인생의 전환점이 될 줄은 몰랐다. 어부의 친척과 친구들이 와서 축복하고, 나무북을 치고, 알록달록한 오카리나를 연주하고, 달빛잔치에서 노래와 춤을 추었고, 멀리 떨어진 이웃들도 카니발에 감염되어 창문을 열고 함께 큰 소리로 노래를 불렀고, 그 소리는 도시 전체에 퍼졌습니다. 그런데 자정이 되자 갑자기 개기월식이 일어나 검은 그림자가 달의 대부분을 에워싸고 하늘은 검붉은 핏빛으로 물들었고, 파티장에 모여든 길고양이 수천 마리는 달과 아빠를 바라보며 아기처럼 비명을 질렀다. 소리는 울고 불평하는 것과 같습니다. 도시의 모든 사람들은 마치 세상의 종말을 목격한 것처럼 당황했습니다. 그날 밤 Titlan의 일부 주민들은 마치 사악한 주문에 걸린 것처럼 집에서 이유없이 사망했습니다. 이튿날부터 도시에는 다양한 소문이 돌기 시작했는데, 대부분 아버지를 지목하며 죽음의 화신으로 어둠과 죽음, 타락의 권세를 대표하며 도시 주민들에게 죽음의 마법을 행했다고 한다. 생일 의식을 가장하여 즉시 실행해야 합니다. 그렇지 않으면 끝없는 문제가 발생할 것입니다. 제사장들도 이것을 매우 두려워했고 그가 Titlan의 적이라고 선언했지만 깃털 달린 뱀의 기분을 상하게 할까봐 걱정했기 때문에 군인을 보내 아버지를 도시에서 몰아 내고 가시가 많은 광야에 버릴 수밖에 없었습니다. 가죽으로 만든 무시무시한 짐승의 가면을 쓴 신권의 대표자는 그에게 마지막 경고를 했습니다. 아버지는 슬픈 표정으로 고개를 숙이고 순순히 유배형을 받아들였다. 그때부터 그는 광야와 울창한 숲 사이를 헤매며 식물을 사냥하고 채집하며 생계를 유지했고, 각종 위험한 동물과 유용한 식물을 식별하는 법을 배웠다. 3년 후 어느 여름날, 카추계곡의 열대우림에서 아버지는 발정난 거대한 수컷 재규어를 만나 3일 동안 포기하지 않고 따라다녔다. 그 무더운 저녁에 먹이에 대한 공격을 시작했습니다. 마치 매력적인 암컷 표범을 소유하고 싶어하는 것처럼 허공으로 날아올라 거만하게 아버지를 향해 돌진했습니다. 아버지는 격렬하게 저항하고 왼쪽 다리가 우연히 날카로운 발톱에 휩쓸려 피가 쏟아졌지만 후퇴하지 않고 흑요석 단검을 뽑아 무성한 뿔 나무 아래에 웅장하고 장엄하게 젊은 신처럼 섰습니다. 재규어는 너무 겁이 나서 몇 번이고 뒤로 물러서며 낮은 울음소리를 내며 구걸했습니다. 이때 정글에 숨어 있던 티조크 전사가 갑자기 구조하러 달려와 재규어의 이마에 날카로운 화살을 쏘았다. 몸에 촘촘한 원형 무늬가 있는 기묘한 모습의 유카탄이라 별명이 '늙은 표범'이다. 그는 "gatherers"의 리더이며 정의를 위해 싸우는 데 열심이며 그룹에서 큰 명성을 얻고 있습니다. 늙은 표범은 점박이가 화려한 수컷 표범을 하루종일 따라다녔고, 사냥에 몰두하던 숫표범을 결국 죽였다. 늙은 표범은 나중에 나에게 큰 고양이가 약간 이상하게 행동하고 먹이에 완전히 집착하고 마치 악령에 사로 잡힌 것처럼 그 뒤에있는 위험에 귀를 기울이지 않아 공격 할 좋은 기회를 주었다고 말했습니다. "리틀 메르스는 진짜 마술사야. 그는 내가 만난 모든 사람들과 아주 달라." 늙은 표범은 불가사의한 미소를 지었고 그의 하얀 치아는 햇빛에 빛났다. 늙은 표범은 아버지를 구한 후 주문과 주술을 사용하여 출혈을 멈추고 상처에 붕대를 감아 그를 돌에서 기어 나오는 도시인 "Tizoke"로 데려가 영원히 살 권리를 신청했습니다. 엄격한 검토 끝에 경영진은 호랑이와 백병전을 벌인 이 용감한 청년을 받아들였습니다. 이렇게 그는 늙은 표범의 보살핌 아래 자라서 수집가 군대의 막내 일원이 되었습니다. 뿐만 아니라 그는 의학, 약학 및 영적지도를 열심히 공부하고 일련의 엄격한 시험을 통과하여 영예로운 약사 및 영적 인도자 중 한 사람이되었습니다. 기발한 "부가가치세"와 그 거주자 1789년 10월 Vat Tizoke 시 티족시티의 고리 모양 건물은 고리 모양의 왕관처럼 생겼기 때문에 정식 명칭은 "티족 왕관"이지만, 티족 사람들은 그것을 더 슈퍼 실린더처럼 보이기 때문에 "큰 배럴"이라고 부르는 데 익숙합니다. 사람들이 일반적으로 성벽이라고 부르는 것과 같은 바깥 가장자리는 두꺼운 현무암으로 지어져 외부에서 전혀 파괴될 수 없을 정도로 튼튼하고 높습니다. 발치에는 깊고 넓은 도랑이 있었고 그 바닥에는 촘촘하고 날카로운 쇠고랑이 가득 차 있었는데, 침입자가 거기에 빠지면 창자가 찔려 죽었습니다. 수년 전 강력한 아즈텍 군대가 그 존재를 발견하고 그것을 점령하기 위해 흙을 옮겨 도랑을 메웠지만 화약과 사다리, 투석기가 부족하여 3개월 만에 실패하고 시체 더미를 남겼습니다. , 뿐만 아니라 Tizok의 군사 순위를 크게 향상시킨 절묘한 흑요석 무기. 미지의 외부 세계에 대한 두려움을 바탕으로 삼엄한 경계를 지닌 이 순환 도시를 떠나려는 사람은 아무도 없었고, 오랜 시간이 지난 후 견고한 폐쇄 루프가 되었습니다. 특이한 점은 Tizok City에는 경질 금속 판넬로 된 문이 있고 정교한 장식이 있으며 남십자성 방향으로 웅장하게 열리고 게이트 판넬을 들어 올리는 두꺼운 브래킷과 경첩이 상단에 설치되어 있습니다. 가식적인 태도. 그러나 아즈텍인들은 실제로 문이 없는 도시라는 사실을 도시를 공격하기 전까지는 화를 내며 알아내지 못했습니다. 그들이 본 문은 거짓된 장식에 불과했고 그 뒤에는 절망의 바위가 있었습니다. 통의 유일한 통로는 윈치와 서스펜션 케이블로 구성된 두 개의 대형 엘리베이터인데, 내부와 외부에 분산되어 있으며 마차와 벌크 상품을 운반하는 데 사용되며 수집가만 들어갈 수 있도록 군인 팀이 철저하게 보호합니다. 작업할 때 종료합니다. 통은 성벽이자 막사 스타일의 거주지이며 35,000명의 주민이 거주하고 있습니다. 안쪽에는 원형 복도가 있는데, 이 복도는 주민들이 산책을 하고 잡담을 퍼뜨릴 수 있는 교실 내부의 공공 플랫폼입니다. 1~5층 주택의 외부는 밀폐되고 창문이 없는 두꺼운 벽으로 되어 있어 도시 밖의 풍경을 전혀 볼 수 없지만 복도를 마주한 내부에는 충분한 문과 창문이 있습니다. 열린 문과 창문을 통해 환구조물에 위치한 대부분의 주민들이 보이고, 저 멀리 중앙타워와 그 육각형 건물이 보인다. 6층과 7층 건물만 설계상 특수한 경우로 바깥쪽 가장자리로 열리는 '화살창'이 있으나 면적이 좁고 4면이 두꺼운 벽으로 막혀 있어 조망권이 떨어진다. 너무 좁아서 마치 튜브 속의 표범을 엿볼 수 있습니다. 물론 그 이름은 또한 일단 전쟁 상태에 들어가면 병사들이 방어할 수 있도록 빠르게 화살 더미로 전환될 수 있다는 의미도 있습니다. 하지만 한 가지 확실한 것은 이 두 계층의 주민들은 높은 위치에 있고 궁술과 전투 기술은 없지만 외부 문명을 볼 수 있는 힘이 있으며 Tizoc 문자에 능숙할 뿐만 아니라 아즈텍, 마야, 스페인어 및 Chukya. 물론 티조크의 위계를 지키기 위해서는 이러한 지식과 기술을 독점해야 한다. 그의 아버지가 남긴 "Tizok Upanishad"에는 통 주민의 구조에 대한 간략한 설명이 있습니다. 7층: 통치자, 대제사장, 보조 사제, 총독, 장로교 장로 및 다산 관리관으로 구성된 Tizok의 최고 통치자; 6층: 교사, 의사, 엔지니어, 예술가, 영적 안내자 및 신학자로 구성된 창조자; 5층: 판사, 경찰, 군인, 간수 및 사형집행인으로 구성된 보호자; 4층: 필요한 재료를 수집하기 위해 도시 밖으로 나갈 수 있는 특권을 가진 수집가들 중 1,000명은 금, 에메랄드, 에메랄드, 터키석, 오팔을 수집하는 일을 담당합니다. _cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_Tizok City에 핵심 자산 제공; 세 번째 계층: 장인, 정원사, 농부, 대장장이, 장인, 제분업자, 상인 및 상점 주인으로 구성된 제조업자; 2층: 청소부들은 Tizok 사회의 최하층에 위치하여 쓰레기 치우기, 배설물 수거, 이발, 목욕, 베이비시터, 운반자, 시체 매장에 종사합니다. _cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_work; 1층: 채집인이 획득한 식량과 생필품, 청소부가 기르는 말, 돼지, 닭, 오리와 같은 가축을 보관하는 창고와 헛간. Tizoc의 법칙에 따르면 서로 다른 수준 사이에는 엄격한 경계가 있으며 아무렇게나 넘을 수 없습니다. 3층에 있는 '제작자'의 아이가 장난꾸러기 때문에 실수로 4층으로 올라가는 계단을 뛰어 올라가는 것을 본 적이 있다. 그의 어머니는 겁에 질려 그를 쓰러뜨리고 그 자리에서 가시가 박힌 용설란 잎사귀로 그를 때렸습니다. 소년은 고통에 울부짖었습니다. 난생 처음으로 계급 분리에 대한 가혹한 교훈을 받았습니다. Motzuma라는 소년은 세습된 석공으로 나중에 주민들이 필요로 하는 재료 제품의 생산 및 가공을 조직하는 책임을 지는 제작자 클래스의 리더가 되었습니다. 가정 폭력은 Tizok 사람들이 성장할 수 있는 유일한 방법입니다. 성인이 된 후에는 더욱 가혹한 종교적, 행정적 폭력에 직면해야 합니다. Motezuma의 예는 조기 교육 전반에 걸쳐 이러한 종류의 폭력적인 처벌 없이는 폭력 피해자에게 좋은 미래가 없다는 것을 증명하기에 충분합니다. 다퉁 빌딩 옥상 옥상은 넓은 가로수길인데, 엘리베이터 근처에 지어진 낮은 창고 두 채를 제외하고는 거의 장애물이 없어 보입니다. 내륜과 외륜 모두에 화살집이 만들어지는데, 오랫동안 전쟁이 없었기 때문에 화살집은 이미 두꺼운 이끼로 덮여 있습니다. 매일 24명의 순찰대원이 교대로 그곳을 순찰했고, 화살 더미를 통해 티조크 시 안팎의 움직임을 면밀히 주시하여 시간 속에서 침입자와 반란군의 흔적을 발견했습니다. 아무도 이 순찰대의 시야에서 쉽게 벗어날 수 없습니다. 어두워지면 순찰대원들은 등불을 켜기 시작했고, 매 시간 흑요석 단검으로 가죽 방패와 갑옷을 쳐서 시간의 진행 상황을 보고했고, 그 소리는 묵직한 북소리처럼 각 가정의 사람들에게 말을 걸었습니다. 다른. 이것은 또한 주민들에 대한 경고이기도 합니다. 우리는 여기 있으며 여러분의 모든 움직임을 지켜보고 있습니다! 6층 거주자는 통의 자체 회전 덕분에 무어스 가족 모두가 화살표 창을 통해 주변 열대 우림의 파노라마를 천천히 관찰할 수 있습니다. 햇빛과 비의 혼합 효과 아래 하얀 안개를 발산하여 두꺼운 장벽처럼 온 세상을 덮습니다. Tizok 자체가 짙은 안개에 휩싸였습니다. 숲과 도시는 서로를 바라보고 있지만 어느 쪽도 상대방의 세부 사항을 이해할 수 없습니다. 이 두 수용소 사이에는 사망한 티조크족이 모두 묻혀 있는 광대한 공동묘지가 있습니다. 그들의 유령은 땅의 갈라진 틈에서 솟아나와 필사적으로 도시로 돌아가려고 하지만 우뚝 솟은 통의 벽이 그들을 막습니다. 대부분의 경우 통의 뿌리 주위만 날아다닐 수 있고, 잎은 벽 아래에 쌓여 우기에 침식되거나 건조한 뜨거운 바람에 더 먼 곳으로 날아가기를 기다립니다. 깃털 달린 뱀과 대제사장 호피 1789년 10월 30일 티조크 시, 예배의 탑 아즈텍이나 마야와 달리 깃털 달린 뱀은 티족 주민들이 믿는 가장 높고 유일한 신입니다. "Tizoke Upanishad"에 따르면 그는 바다 건너편에 "YIN"이라는 곳에서 왔습니다. Tizoke 사람들은 "Yindi"를 의미하는 "YINDI"라고 불렀습니다. "인도"가 섞여 지리적으로 생성됩니다. 수백 년 동안 지속된 오류. 깃털 달린 뱀신은 만물의 성장을 관장하는 거대한 에너지를 품고 있는 동시에 그 성장의 끝을 결정할 수 있으며, 그것이 바로 죽음이다. 깃털 달린 뱀 신은 항상 인간 삶의 두 끝인 출생과 죽음에 나타납니다. 그의 이미지는 뻗은 송곳니와 거대한 날개를 가진 뱀의 이미지입니다. 그러나 때때로 그는 머리에 깃털 왕관을 쓴 장군처럼 보이는 인간의 형태로 나타나기도 했습니다. 거대한 날개 달린 뱀이 그의 탈것이 되었는데, 이는 깃털 달린 뱀 신과 Youhouxi 모델링의 합성일 수 있습니다. 이 인간형 깃털 달린 뱀의 세마포 초상화는 대제사장, 장로, 군대 대장에 의해 비밀로 유지되었고 종교 권력의 중요한 상징이 되었습니다. 깃털 달린 뱀 신을 고의적으로 죽음과 연관시키는 이런 종류의 신학은 티조크 시를 중앙 아메리카 전체로부터 고립시켰고, 티조크 시는 자기 보호 본능에서 외부 세계와의 소통을 거부할 수 밖에 없었습니다. 함정에 빠지다 영원한 자폐증 상태가 점차 외부 세계에서 잊혀집니다. 스페인인들이 그린 아메리카 지도에서 티조크는 광활한 열대우림 속에 숨어 있어 존재하지 않았던 공허가 된다. Tizok City의 바로 중심에는 100규빗 이상의 높이로 도시 국가 전체의 영적 축인 예배 탑인 현무암 첨탑과 나선형으로 움직이는 좁은 나무 사다리가 있습니다. 예배 탑 주변에는 사원, 시청, 군인, 병원, 학교 및 도서관에 속하는 6 개의 상호 연결된 직사각형 건물이 있습니다. 그들은 "육각형 건물"로 알려진 거주자의 원형 주거지의 "통"을 반영하는 중앙 매트릭스를 형성합니다. 대제사장 호피는 탑 꼭대기에 있는 망루에 서서 이탈리아에서 만든 단안경으로 원형 도시 전체를 둘러보고 모든 주민들의 일상적인 움직임을 관찰하는 것을 좋아하는데, 이것이 그의 인생에서 가장 큰 즐거움일 것입니다. 영구 운동 기계에 의해 구동되는 링 모양의 주거용 건물은 하늘의 신성한 별처럼 천천히 회전합니다. 이것은 Hoppy가 가만히 서있을만큼 인내심이있는 한 고개를 돌리지 않고 각 가족의 상황을 관찰 할 수 있음을 의미합니다. 항상 자동으로 시선의 앞쪽으로 향하기 때문입니다. 전망대와 회전하는 주거용 건물 "큰 배럴" 사이에는 서로를 엿보는 효과가 있으며 이것이 Tizok City의 초기 논리입니다. 프라이버시가없고 완전히 개방되고 밝습니다. 이 구조는 도시 민주주의의 트럼프 카드라고합니다. 탑의 2층은 중미에서 가장 큰 계시 시계이자 영구 운동 기계가 표면에 나타나는 유일한 표시이기도 합니다. 여덟 번의 노크, 계속 앞뒤로 크고 크고 길게 Tizoke City의 하늘에 메아리 치고 오랫동안 지속됩니다. 목화실 같은 그 목소리는 모든 구멍과 틈새로 스며들어 도시의 모든 생물을 뒤흔들었습니다. 깃털 달린 뱀 신의 연례 추모일에는 깃털 달린 뱀 신의 천천히 다가오는 발걸음처럼 큰 시계가 매시 12번을 칩니다. 종소리가 울리자 티조크 시는 갑자기 조용해졌고, 모든 주민들은 모든 것을 손에 내려놓고 예배탑에 있는 성전에 깃털달린 뱀신에게 죽음의 용서를 빌며 기도했습니다. 때때로 대제사장은 최고의 신성한 권위를 형성하는 데 사용되는 두 종 사이에서 연설을 할 것입니다. 이때 그는 티조크의 유일한 '소울 머신' 앞에 서서 심호흡을 하고 자신만의 드래프트를 준비했다. 영구 운동 기계와 마찬가지로 이 기계도 깃털 달린 뱀 신의 선물입니다. 규모는 훨씬 작지만 복잡하게 구성되어 있습니다. 시스템과 납 파이프로 구성되어 대제사장이 연설하는 주요 도구였습니다. 그 소리를 무수히 증폭시켜 육각형 건물과 통 구석구석까지 전달할 수 있을 뿐만 아니라 그것이 만들어내는 신비한 주파수는 사람의 뇌파를 지속적으로 제어할 수 있으며 시간의 메아리처럼 수년 동안 지속됩니다. "티조크 주민들이여, 당신들은 위험에 처해 있습니다!" 보통 그는 긴 세뇌 설교를 시작하기 전에 이와 같은 도발적인 말로 연설을 시작하는 것을 좋아합니다. 톤이 오르락내리락하며 목소리는 둥글고 자력이 넘치며 복잡한 리드 파이프를 통해 티족 구석구석까지 울려 퍼진다. 많은 Tizok 여성들이이 32 세의 최고 권력에 반했습니다.그의 연설을들을 때 종종 오르가즘에 도달하고, 플러시되고, 떨리고, 무한한 기쁨으로 비명을 지른다고합니다. 호피의 가혹한 통치를 지지하는 것은 광신적인 이성 숭배자들입니다. 에메랄드빛 가면을 쓴 채 망루 위에 당당히 서 있는 그는 매력적인 약속과 끔찍한 위협을 내뱉었고, 주변 사람들은 "만세"를 진심으로 외쳤다. 통 6층에는 가슴이 크고 엉덩이가 넓은 여자가 서 있었는데, 그 순간 그녀는 무한 집착으로 리더를 바라보고 있었다. 그녀의 이름은 마린제(Ma Linjie)로 귀족의 초상화를 그려 생계를 유지하는 예술가이자 호피족의 많은 성노예 중 한 명이기도 합니다. 그녀는 손으로 난간을 꽉 움켜쥐고 마치 침대 커튼에서 신음하듯 날카롭고 지속적으로 외쳤지만, 그녀의 목소리는 실제로 군중을 능가하며 전체 후렴구를 이끄는 정점이 되었다. 그녀의 눈과 하반신에서 종교적이라기보다 종교적인 액체가 쏟아져 나왔다. 환희의 물결 속에서 그녀의 육체는 무중력의 영혼과 함께 광활하고 성스러운 하늘로 떠오른다. 大桶音频/喜马拉雅电台 참조 Big Barrel의 포스트스크립트: The World Is Snowing Its Last Snow Xiangfangzhen의 논평: 대격변의 시대에는 이상적인 땅을 전달하기 위한 언어가 필요합니다 在各小说选读页面之间自由转换 大桶 转到大桶选读 麒麟 转到麒麟选读 泣颂师 转到泣颂师全文 字造 转到字造选读 有黄 转到有黄全文 相骨师 转到相骨师全文 神镜 转到神镜选读 长生弈 转到长生弈选读 香道师 转到香道师全文 回到中长篇选读

Online warehouse and exhibition hall of Zhu Dake's works，Contains Dake Zhu's cultural criticism, mythological studies, and historical studies, novels, essays, and research materials about him. 返回大桶项目 奥尔梅克文明 与殷商军团的神秘联系 玛雅人来自于中国? 创造了世界古文明之一的美洲玛雅人在五千年前可能和中国人是一家人。被普遍认同的是，大约在距今四万至两万年之间，由于第四季冰川的影响，白令海峡的海平面下降、海水结冰，成为连接亚洲和美洲的通道，古人类就是从亚洲经过白令海峡进入美洲的。从人种上说，美洲印第安人属蒙古人种的一个支系，从直观上看去，很多印第安人活脱脱就像一个中国人，大多数印第安人都具备黄种人的特点：头发色黑且直、黄皮肤、铲形门齿，以及白种人和黑色人种所不具备的婴儿出生时臀部的青色胎记。从血缘上，科学家也发现了印第安人与中国人属于同种的证据。 长期以来不少人认为玛雅文明的源头是古代的中国文明，两者是文化传播的关系。最早提出的是“扶桑国”说，主要根据是《梁书》中关于五世纪时中国僧人慧深飘洋过海到达“扶桑国”的故事，认为“扶桑”即墨西哥。后来又有“殷人东渡说”，是说商朝时的中国人横渡太平洋将文明带到了美洲。著名人类学家、美国哈佛大学的张光直教授曾提出了一个“玛雅——中国文化连续体”的假设，认为玛雅文明和中国古代文明是同一祖先的后代在不同时代、不同地点发展的结果。有人认为玛雅文明崇拜蛇形神的习俗源自四千年前的中国商朝，而商朝铜器祭皿上的浮雕纹和玛雅蛇形神的面具十分类似。可惜上述说法至今没有得到考古学的明确证实。 殷商大军与奥尔梅克 　　 美洲的原始居民在欧洲人到达后由于疾病和屠杀，人口锐减，美洲人创造的文化也被破坏殆尽。所以在很长一段时间里，人们搞不清美洲的土著人是从哪里来的。中国的学者们提出，在公元前1200年时中国殷人就已到了美洲，这个观点一开始被人斥为“天方夜谭”。然而时至今日，越来越多的证据支持这种假说。 殷商末年(大约公元前1066年，周武王十一年)，周军奇袭殷都朝歌，殷商的军队仓促应战，结果全军覆没，国家灭亡。一个比周国强大得多的殷商为什么会亡于周呢?历史学家们研究了这一段历史之后发现，原来当时商朝的大军正在山东打仗，并取得了胜利，举国上下沉浸于欢庆之中，他们没有防备周军从背后袭来，最终招致了杀身之祸。这种乐极生悲的事情在历史上时有发生，倒也不足为奇。奇怪的是，殷商灭亡之后，原本在山东征伐的大军到哪里去了? 据史书记载，殷商在山东的军队共计有25万多人，他们既未回师与周军决一死战，也未在山东自立为王另外成立一个新的国家，而是突然消失得无影无踪了。后世的史书也从没谈起此事，好像他们从来没有在世界上存在过似的。他们到哪里去了?有的学者推测他们漂洋过海到中美洲去了，事实上这确实是很有可能的。 第一，当时的中国人已经有很丰富的海外知识了。在《山海经》的《大荒东经》里就说过：在海外有扶桑、大壑咸池，是少昊羲和国所在地。就是说中国古代的人早就知道海外遥远的地方存在着另外的世界。《汉书·东夷传》：“倭国东四千余里，有裸国，裸国东南有黑齿国，船行一年可至也。”黑齿国为少吴后裔，在中美洲。《汉书》的记载证实航渡美洲在汉代已是可行的。《列子·汤问》：“渤海之东，不知其几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。”大壑，汤谷在中美洲，在渤海以东，说明战国时代中国人知道中美洲的方位。这只有在了解地球形状，有航海实践的基础上才能做到。倒退几个世纪，中国人航渡美洲同样是可能的。 由于地球自转，亚洲和北美洲之间的太平洋上有一股自西向东的洋流：北太平洋暖流。人类在6000年前就能出海航行和打鱼了，当时中国东部沿海人出海航行是很平常的事，殷军余部在国破家亡之后乘船顺着北太平洋暖流漂流到北美洲是很可能的。美洲各地与中国有关的文物都分布于太平洋沿岸，这是航渡太平洋的结果。美洲各地秦汉的铜钱、文字、雕像等也说明当时中国人到美洲不是个别的行动。 第二，在这批殷人消失后不久，墨西哥和中美洲地区就突然兴起了一种有着亚洲特征的奥尔梅克文化。这种“巧合”很可能是因为二者之间有某种联系。在美洲发现的众多奥尔梅克时期的出土文物，都突出地具有殷商文化的特征。 在奥尔梅克文明及其邻区文化中搜集到三百多个类似于中国古文字的刻画符号。这些符号经考古学家和古文字学家鉴定，认为和中国三千年前的甲骨文有惊人的相似之处。他们还表示，如果在中国考古遗址发现这些符号，一定会被认为是中国商周时期的甲骨文。一些学者认为，这些与甲骨文类似的奥尔梅克符号，不仅有农业方面的，如禾、田、木、天、日、雨、水、树苗等文字，还有祭祀、巫术方面的文字，与中国古代的天干地支、数字和卦画等符号非常类似。 在拉文塔的奥尔梅克文化遗址中还发现了印第安人有崇拜虎的习俗。在墨西哥的太平洋沿岸出土的假斧与殷商的玉圭如出一辙。印第安人的排水渠道也体现了大禹治水的思想。印第安人的土墩文化明显是商代人的习俗，所以美洲的这种习俗明显地是中国文化的延伸。 另外，奥尔梅克文明的陶器、玉器、石雕和宗教仪式，都与中国的商周文明极为相似。中美洲出土的陶器造型、纹饰符号、拉坯技术、镂空方法，均与中国古代陶器和制陶工艺相同。奥尔梅克文明的玉器崇拜、石器上的多种纹饰，玉器上的神徽、图腾和符号，与中国先秦时期的内容很相似。奥尔梅克巫教中也有中国的结绳记事、天圆地方、四色四方等观念。奥尔梅克人也像中国古人那样，用朱砂祭祀，用玉求雨，以兽首人身符为神徽，以神社、神庙、神坛祭祖，以玉圭立牌位，筑陵造墓。奥尔梅克的殉生祭祖方法，也与中国的商周如出一辙。 印第安文化与中华古文化之间相似乃至相同之处也可以举出很多：譬如灵台文化，丘墩文化，玉石陪殓下葬风俗，还有关于天狗吃月亮的传说，相似的洪水故事，共同的龙文化和羽蛇文化，共有的太极图和饕餮纹饰和云雷纹饰，相似的乘轿出行和击鞠游戏，相同的草药和骨针治病方式，相同的七孔笛子和音乐上的五声音阶，甚至连喝童尿养生、吃蝌蚪以败火的民间偏方都相同。 哈佛大学学者艾克荷姆提出，早在哥伦布到达美洲之前，亚洲移民和探险家就到达美洲，使新大陆的宗教、艺术、天文、建筑蓬勃发展，形成美洲历史上的第一个文明社会。美洲文明可能起源于青铜时代的商朝，因为两者同时拥有类似的艺术风格和宗教意识。史密松宁博物馆考古学家麦葛斯，在比较了厄瓜多尔发现的陶器与日本古陶器之后，认为早在五千多年前，古代亚洲居民就通过海上交通，与美洲文明发生了文化交流。 她说：“古代人类将海洋视为高速公路，而不是一道屏障。” 因此，当年商纣王战败自焚，商朝灭亡，留在山东的商朝部队官兵很有可能从东海出逃，经日本，东渡太平洋，抵达墨西哥海岸，为当地人带来了农业灌溉技术和天文地理知识，从而发展成了美洲第一个文明“奥尔梅克文明”。其实今天在墨西哥也确有人承认他们是中国殷人的后代。 玛雅语和汉语 玛雅语和汉语有着明显的对应关系，也证明了玛雅人和中国人存在千丝万缕的关系。 玛雅语和汉语共有的基本词汇，提供了计算玛雅语和汉语分开的时间。语言学家使用一张100个基本词的表，找出两种语言共有的词在这100个词里所占比例，就可以确定两种语言分开的时间。玛雅语和汉语的共同词在100基本词中占26个，减去4个可能偶然相似的，还有22个两种语言共有的词。依据统计概率，两种语言的共同词如果有22个，分开的时间大约是5000年前，这也就是玛雅人和中国人分开的时间。这个时间与语言学、考古学、人类学和历史学的已有研究结果非常一致：一，原始玛雅语在4600年前开始分化为现在的各玛雅方言；二，在玛雅地区考古发现的最早陶器制造于4500年前，已相当成熟；三，玛雅古文献把历史、历法开始的时间定在西元前3113年，也就是大约5000年前；四，学术界认为，玛雅人是最晚从亚洲到美洲的。而古代亚洲人到美洲的最晚时间是5000年前；五，玛雅人传说远祖从西方来，或是从北方乘船来。从中国到美洲大方向是自西而东，如果乘船顺太平洋洋流沿日本、千岛群岛、阿留申群岛，再沿美洲海岸向南，到达中美洲，就是从北方乘船来。 玛雅语和汉语的语音和语法还有另外一些共同特征，如单元音词根为主，缺少形态变化等。全面的语言对应表明两种语言确有亲属关系。 相似的思维方式 玛雅人与中国人的亲缘关系，除语言方面的证据之外，在思维方式上也有大量的证据。玛雅人和中国人基本思维方式的共同特点都是反映天人合一，自然与社会的一致。从社会发展的大方面来说，玛雅人认为兴盛、和平与富强同衰落、战争与贫困成周期性的交替。而这又和玛雅人的天文历法计算有一定的关系，他们认为大约每13个历法上的20年就有一次祸福循环。例如奇琴伊察城的放弃和玛雅潘城邦的称霸，以及后来玛雅潘城的衰败和西班牙人的征服，都表现了这种历法兴衰的周期循环。这种历史观与中国古代历史观是很一致的。 玛雅人的基本人生观可以用“一切都不要过分”来概括，这与中国古代占主导的人生哲学“中庸之道”又非常一致。在这种思想指导之下，玛雅人很尊重自然环境，狩猎很节制，一是不愿滥杀无辜的动物，二是要给其他猎人留下觅食的机会。在种田、焚烧林木前要祭祀，祈求神灵原谅和保佑，同时按人口所需来量耕地，既保证食用，又不过多生产，破坏自然。所以玛雅人所追求的生活方式是人与人的和谐、人与自然的和谐。 玛雅人的天人合一思想表现于生活的各个方面，而且很多都和中国人一样。玛雅人管诗人叫“阿风”，诗等于风；中国最早的诗歌《诗经》里各地方的民歌也叫风。在玛雅人的言语里，花可以表示自然的花，也可以指人好色贪淫，与中国人相同。玛雅人认为的颜色象征意义也和中国人一致：红色象征权力，黄色象征吉祥，白色象征不实，所以白父等于汉语的伯父，白母等于汉语的伯母。中国古代管乳叫谷，而玛雅人则管玉米叫乳汁，管玉米棒叫“房乳”。更为特殊的一致之处是，中国古代管年叫“载”，起源于夏朝之前，这种时间观念同玛雅人一样：玛雅人认为每个年都由一种神来负载，一个接一个的班，所以年和载密切相关，一个年也就是一个神的负载物。 相似的玉石器 距今3万年至7000年前，从中国华北到加拿大有一个细石器分布带，科学家和古人类学家都对此作过深入详细的研究。研究发现，这条细石器分布带以3万年前中国甘肃、宁夏、山西地区为起点，漫布蒙古草原、中国东北平原、东北亚、阿拉斯加，直至加拿大南部。山西峙峪年代为距今28900～13700年，东西伯利亚久克台年代为距今22000～10000年，乌斯的诺夫卡距今20000～10000年，日本白泷为距今17000年，阿拉斯加年代为距今约9800年，不列颠哥伦比亚年代为距今约7000年。这些细石器的绝对年龄递减又一脉相承，是一个完整的连续谱系。 细石器是一种高度特化的工具，不可能由人类独立地在两个地方同时创造出来。它们向广阔的极地扩散，从东北方向穿过北亚和北美，分布在东经90度至西经140度、北纬40度至65度之间，因为这一传统以华北发现的为最早，所以也被称为“华北细石器传统”。根据目前的发现物来看，细石器文化在距今一万一千多年前即到达了阿拉斯加的费尔班克斯—海莱湖地区，而后又向南分布，中国的华北地区正是这—洲际文化传播的起点和渊源所在。 奥尔梅克文化最早、最重要的文化遗址是拉文塔遗址。人们在这个遗址发现了一组玉器，上面刻有殷甲骨文“农”、“辛”、“女戎”等字。国际学术界把它们命名为“玉圭”，因为它上端微弧，属于东夷民族太昊伏羲氏的“琬圭”；又因为上面用殷商文字和介于大汶口文化陶文之间的古文字，刻着殷商祖先的名号谱系，所以又被称为“玉圭神主牌位”，而那16尊玉雕像就是奥尔梅克人的祖先——殷商人。四块玉圭上的文字已经被解读，确认了是殷商的文字。 相似的风俗习惯 玛雅人与中国人的亲缘关系不但表现在语言和思维方式上，也表现在风俗习惯上，研究这方面的问题有时还能促进古代中国文化的研究。比如，上古中国占卜，如果说一个人“数奇”，就认为是不吉利。汉武帝与匈奴作战，不重用著名将军李广，就是因为给李广占卜的结果是“数奇”，不吉。至于是怎么占卜的，在中国已经失传。而玛雅人占卜也有同样的说法：偶数吉，奇数凶，而具体的做法则保留了下来。玛雅人使用的是一堆玉米粒，先随便取出一些放一边，然后四个四个地数。如果这四个一组的总数是奇数，剩下的也是奇数，即三粒或一粒玉米，那就是凶；如果两者都是偶数，那就是吉；如两者一个是奇数，另一个是偶数，就是凶吉不定。玛雅人和中国人不光在占卜的偶数是吉、奇数是凶的说法上一样，连对占卜人的称呼都一样。中国古代管这种人叫“日者”，玛雅人管这种人叫“ahkin”。 “ah”相当于汉语的“阿”，“kin”在玛雅语里是太阳，是日。所以“ahkin”就是“阿日”，换成文绉绉的说法，也就是“日者”。如果玛雅人和中国人没有亲缘关系，那么这种非常特殊的共性是不可能有的。在占卜方面，玛雅人和中国人还有另外的共同之处。中国古时候有一种用来占卜丢失的东西或人的方法，叫做圆光。人们让天真的孩子往镜子里看，据说能看到所丢失的东西或人在什么地方。玛雅人同样也有这种习惯，如果丢了东西就让小孩在一块透明的晶石片里看，说出看到的情况。 玛雅人和中国人在娱乐活动形式方面也有共同的特点。玛雅人和中国民间一样，经常进行玩绳子的游戏。中国有一种玩法叫鸡爪扣，玛雅人同样也玩鸡爪扣，而且名字就叫鸡爪扣。都是把绳子两头结扎在一起，然后翻来翻去，套来套去，最后在中间绕出三个互相连结的扣，像鸡爪子。玛雅人和中国人一样，也玩掷色子。他们叫玩玉米，因为是用四粒玉米当色子，都有一面染成黑色。如果掷出两面或四面是黑，就赢了。中国古代掷色子数目不定，可用六粒，都有一面染成红色，掷出四面红为赢，杨贵妃和唐明皇就这样玩过，玩法很像玛雅人。 玛雅人也很讲究男女有别。吃饭时，男女不一起吃，总是男的先吃，男的吃完，女的才吃。走路时，如果一男一女在路上相遇，女的要回避在路的旁边，低头等男的走过去，女的再走。更有意思的是，一对夫妻走路，也不能并排走，而是男的在前，女的在后，要保持一段距离。古代玛雅社会男尊女卑还表现在一些禁忌上：妇女生孩子、来月经，都不能让男人看到，看到就要倒霉。而且妇女必须保持贞操，男女通奸要处死刑。 可见古代玛雅社会礼俗完全跟古代中国一样。 玛雅人和中国人风俗的共同特点是多方面的，比如讲解梦：一个人梦见掉牙，就意味着要死亲人。当然这都是古代玛雅人和中国人的共同风俗表现，虽然属于迷信，但其特殊的对应特点则是值得注意的。在衣食住行方面，玛雅人和中国人也有很多相同之处。在吃的方面，玛雅人和中国人都用碗吃东西，不像欧美人用盘子。另外，玛雅人吃东西不是在桌子上，而是在席子上。中国人古代也是这样，要不然，怎么管吃东西叫筵席呢。玛雅人在席子上吃饭，这同他们的居住生活方式是有关系的。他们睡不在床上，坐不在椅上，而是在席子上，和古代中国人相同。说到坐，古代玛雅人分踞坐和跪坐两种方式，踞坐是两腿在前，屈膝两足着地，和中国古代的踞坐一样。中国古代身份高的人踞坐，身份低的人跪坐，玛雅人也是这样，因为男尊女卑，所以妇女习惯于跪坐。 玛雅人的住房同过去中国人的住房其建筑方法是一样的，都是柱梁结构，先立四根柱子，柱子上架梁，梁上再架屋顶。普通人的住房为泥坯或茅草房，贵族的住房为石头建筑。另外，古玛雅人的国家是城邦，城中央住的是最高首领，向外依次住的是贵族、商人、手工业者、农民、奴隶。地位最低的人所住的地方离城中心也最远，很像中国过去的帝王都城。 在衣和行方面，古代玛雅人和中国人也有共同特点。中国人在上古穿的衣服是一块方布，叫包方，也就是袍。袍就是包，从后往前包住上身，在前胸或一侧结个扣。玛雅人的上衣也是这样的一块布，叫pati，名称也近似于汉语的袍。 玛雅男人的下衣也是围腰布，分成一些条幅。上古中国男人的下衣也是围腰布，叫裳。最早的“常”字就是“裳”字，是一个象形字。玛雅人管围腰布叫ex，x发近似sh的音，同中国“裳”字有共同的辅音。 玛雅人重视道路修筑。他们的道路很像《诗经》里所说的周朝时代的道路，像一块放在地上的磨刀石，平坦而又笔直，修得高出地面很多。另外，中国古代的道路每隔一定距离就有住所供行路人使用，叫“庐”。玛雅人的道路同样也是每隔一定距离就有住所，叫lub，在发音上同中国的“庐”很相似。 上古玛雅人和中国人在葬俗方面也有共同特点，特别是儿童的埋葬：一是用瓮棺，二是瓮棺上部或盖上凿有小孔。 有时玛雅人会用母亲的一段手指来给小孩陪葬，这自然令人想起我们中国人经常描述母爱的一句话：十个手指头咬哪一个都疼。很可能这意味着中国人在很古时也有同玛雅人一样咬断母亲手指给夭折的孩子陪葬的风俗。 相似的宗教 在宗教上，玛雅文化也有与古代中国相同的东西。中国人早就有了天堂和地狱的说法，认为天堂是美好的，地狱是惩办恶人的精神世界。玛雅人中也有类似的天堂和地狱的说法。中国古代的人有自然崇拜的思想，他们把一切有巨大力量的自然现象或自然力都崇拜为神，如风婆、雷公、龙王、山神等等，玛雅人则是典型的自然崇拜者。不但如此，就连许多玛雅雕刻绘画中的形象，与许多中国神像的面具都是十分相像的，如玛雅和印第安人的壁画或雕刻中的形象与贵州的傩戏面具简直是一脉相承。玛雅文化中的一些神的形象完全是中国古代凶神恶煞的演绎，如四大金刚、阎王判官等都可以在玛雅文化中找到演绎的影子。 （摘自苏晓《玛雅传说与人类未来》，中央编译出版社，2017） 返回大桶项目

Fragment of Magic Mirror by Zhu Dake 回到主页 朱大可小说摘录 古事记 神 镜 고대 연대기 2권 거울 하나 황제의 출산 게임 "Ting Fanglu"에 따르면, 옛날에 백성에게 매우 관대했던 자비로운 황제가 있었는데, 그의 세금은 믿을 수 없을 정도로 낮았고, 사람들은 그를 매우 사랑했습니다. 그에게는 가장 사랑받는 첩이 열 명이나 있지만 상속자는 하나도 낳지 못했습니다. 한번은 Daqin의 마술사가 갑자기 궁전에 와서 놀라운 마술을 선보이며 거울에 자유롭게 출입 할 수 있다고 말했습니다. 황제는 열 명의 후궁에게 돌아가며 거울놀이를 하게 했고, 그들이 임신하면 각각 은 10,000테일을 주겠다고 했습니다. 그들은 이에 대해 매우 기뻐하며 강력한 황제에게 진심으로 감사드립니다. 9개월 후, 그들은 모두 아기를 데리고 황제에게 돌아갔습니다. 한 명은 늦게 집에 돌아와 한 쌍의 쌍둥이 아기를 안고 있었습니다. 이런 식으로 그들은 다시 한 번 황제의 호의를 얻었습니다. 몇 년 후, 황제는 세 명의 왕자(첫 번째, 네 번째, 일곱 번째 후궁에서 태어난)와 다른 외모를 가진 여덟 명의 공주에게 둘러싸여 있었습니다. 황제는 이 대국에 이제부터 후계자가 있다고 생각하여 매우 기뻐했습니다. 그 중 첫 번째 첩의 아들이 세자로 선택되어 그가 황제의 후계자가 될 것입니다. 건립식은 매우 엄숙하게 거행되었고, 각지에서 관·군 관계자들이 축하하러 왔고 궁궐 전체는 아첨과 선물로 가득 찼다. 황제는 또한 법정에서 사면을 발표했으며, 이러한 방식으로 자신이 미래의 아들에 대한 대중적 명성을 얻기를 희망했습니다. 당시 북에서는 전쟁이 났지만 남한은 평화로웠다. 황제는 늙어가고, 오랜 야망은 녹았다. 그는 더 이상 조조를 정리하지 않고 정사를 총리에게 맡겼고, 맨날 푹신한 용의자에 쪼그려 앉은 얼굴로 관 끝에 앉듯이 앉았다. 그는 마당에서 노는 아이들을 바라보고, 그의 마른 손톱을 깨물고, 그의 눈은 황혼의 기쁨으로 가득 차 있었습니다. 청동 거울의 역사 황제가 손에 넣은 신의 거울처럼, 가장 오래된 청동 거울은 서부 지방에서 와서 실크로드 상인과 숙련 된 마술사가 가져 와서 세계에서 "부채 거울"또는 "대 진 거울"이라고 불렀습니다. 핸들. 그들은 사람들이 놀라고 박수를 보내는 시장 공연에서 주로 사용되며 때로는 현지 관리 및 심지어 황제에게 다양한 혜택을 제공하는 대가로 사용됩니다. 서양 청동 거울은 중국 장인들에게 초기 원형을 제공했습니다. 국내 미러캐스터들이 캐스팅한 '한미러'나 '진미러'는 '원형의 철학'이 지배적이며, 원래의 손잡이를 일부러 제거하고 거울 뒷면에 둥근 버튼을 추가했다. Jing" 또는 "Jin Jing"은 초자연적인 능력 측면에서 Fan Jing만큼 좋지는 않지만 다소 숭고한 상태에 도달한 유명한 마스터의 걸작도 있습니다. 대부분은 도교 승려의 손에 있고, 때로 황제에게 바쳐 궁궐의 새 귀족이 되기도 하고, 황제가 가장 좋아하는 신하에게 상을 주고, 결국 백성에게 흘러들어 보물이 된다. 사람들이 수집하기를 열망하는 것입니다. 청동 거울의 종류 가장 오래된 거울은 의심할 여지 없이 물 거울입니다. 이른바 '물달'과 '거울꽃'은 모두 거울상의 성질을 나타내는 이름이다. 청동거울이 발명된 후 크게 두 가지로 나뉘는데, 하나는 귀족과 관리들이 사용하는 일반거울이고, 다른 하나는 불사신, 도가, 연금술사가 사용하는 신성한 거울입니다. 그러나 대중적인 거울의 시대에 그 둘의 경계는 완전히 무너진 지 오래다. 신성한 거울은 태양신의 에너지를 모으는 데 사용되는 "선글라스"(오목 거울)와 "플레이어 거울"(평면 거울)로 알려진 세 가지 기본 스타일로 나뉩니다. 이 유형의 거울은 두 개의 다른 공간을 연결하는 일종의 통로 또는 페리인 신비하고 특별한 운송 수단으로 볼 수 있습니다. 여행 거울을 가진 거울 주인은 거울 밖의 평행 세계와 거울 안의 두 평행 세계를 자유롭게 출입할 수 있으며, 거울 주인은 그것을 통해 이중 생활을 선택할 수 있어 인간 존재의 기본적 한계를 초월할 수 있다. 물거울, 돌거울(옥거울, 흙거울), 청동거울(금거울), 불거울(거울의 가장자리에 불꽃이 타오르는 거울), 나무거울(아마도 나무거울)화석), 일부는 쌍으로 나타나며, 음양거울 또는 남녀거울로 나뉘며, 한 쌍의 음양거울이 있는데, 이는 독특하고 거울 주조 명인 수도의 걸작이다. 신의 거울 중 가장 좋은 것은 주경이 음경으로 들어오고 태양거울에서 나가므로 출입의 안전을 확보할 수 있다고 합니다. 유령 거울, 투시 거울, 얼굴 변화 거울(미래 세대에 의해 희게 될 것) 등과 같은 역사의 다른 유명한 거울은 인간에게 새로운 감정을 가져다줄 뿐만 아니라 예기치 못한 재난을 가져올 것입니다. "보기"는 주무왕 시대에 서부 지역의 나라인 죽곡(周曲)이 "불기거울"에게 공물을 바쳤다고 기록하고 있는데, 상황은 한없이 경이롭다. 옥과 같은 '달의 거울'도 있는데, 돌의 색깔은 하얀 눈과 같고, 그 빛은 보름달처럼 수정같이 맑다. Zhuang Zhou의 거울 동주 시대에는 이미 신성한 거울이있었습니다. "사물 평등 이론"에 따르면 Zhuang Zhou는 꿈에서 생생하고 실물과 같은 나비로 변신하는 꿈을 꾸고 그것에 대해 행복하고 편안함을 느꼈지만 원래 Zhuang Zhou인지 몰랐습니다. . 갑자기 잠에서 깨어나 공황상태에 빠진 그는 그제서야 자신이 원래 Zhuang Zhou라는 사람이라는 것을 깨달았지만 Zhuang Zhou가 나비가 되는 꿈을 꾸었는지, 꿈을 꾸는 나비인지 알지 못했습니다. Zhuang Zhou가 되는 것. Zhuang Zhou는 자신이 나비와 다르다는 것을 세상에 증명하려 했지만, 이 사람과 사물의 반전은 세계 사이의 새로운 관계를 표현합니다. 거울 주조 마스터 Dou Shaoqing은 Zhuang Zhou가 그의 "꿈"이 마술 거울을 사용했다는 중요한 사실을 숨겼다고 주장했습니다. Zhuang Zhou가 사용하는 거울은 "Butterfly Mirror"로 불리며, 몸을 동물이나 곤충으로 변형시킬 수 있는 독에서 파생된 유명한 거울입니다. 거울 속의 나비로 변해 자신의 존재에 대해 깊은 의심을 품고 있었다. 거울은 도교 철학적 명제의 탄생을 촉진합니다 - "나"와 "사물", 거울의 내부와 외부, 저편과 저편, 진정한 존재는 누구입니까? Zhuang Zhou가 사용한 거울은 전국 시대에 제나라와 초나라 왕이 점거했지만 그 행방은 알려져 있지 않습니다. 신성한 거울은 자유의 상징으로 자율적으로 날고 다른 공간을 출입하며 그 위치는 매우 신비합니다. 두샤오칭 진나라의 음악가인 시광은 황제를 모방하여 12개의 거울을 던졌습니다. 그는 이 비범한 기술을 Dou 가족에게 넘겼습니다. Dou Shaoqing은 거울 주조 가문의 가장 뛰어난 대표이며 신성한 거울을 만들 수 있는 유일한 마스터이며 우주 변형의 세계 비밀을 마스터합니다. 엿보기와 쫓기는 것을 방지하기 위해 미러 캐스터는 일반적으로 깊은 산과 숲에서 미러 캐스팅 위치를 정렬하지만 여전히 미러 캐처의 추적을 멈출 수는 없습니다. 그래서 Dou Shaoqing은 큰 배에 거울 주조 작업장을 만들었습니다. 거처는 고정되어 있지 않았고 용은 꼬리를 볼 수 없었습니다. 용광로를 열어 거울을 강 한가운데에 던지자 주위의 강이 갑자기 30피트 이상 솟아올랐고 눈 덮인 산이 강 위에 떠 있는 것 같았고 용의 포효 소리는 물소리와도 같았습니다. Sheng spring, 수십 마일 떨어진 곳에 퍼짐. 날씨는 광대하고 숨이 멎을 정도입니다. 이 장엄한 광경이 목격되어 역사상 유일한 캐스트 미러 기록이 되었습니다. Dou Shaoqing은 한때 Yangzhou City에서 "Water Heart Mirror"의 캐스팅을 감독했습니다. 그는 3박 3일 동안 거울 주조 공방에 머물렀다가 신비하게 사라지고 오래 전에 버려진 작은 인장에 쓰여진 편지만을 남기고 거울의 크기를 포함하여 신성한 거울을 주조하기위한 지침이되었습니다. 몸과 거울 코의 크기, 형태에는 아직 태어나지 않은 거울의 비범한 마법을 찬양하는 시와 같은 시가 곁들여져 있다. "수심경"은 나중에 조조에게 인수되었는데, 조조가 죽은 후 거울의 행방은 알 수 없습니다. 이 비범한 초능력 때문에 Dou Shaoqing은 새로운 황제의 표적이 되었습니다. 청동 거울은 그에게 뛰어난 명성을 가져다주었지만 재앙도 가져왔습니다. 그의 초상화는 마치 그가 황제의 제1의 적인 양 도시의 성문에 걸려 있습니다. 그의 소문은 온 하늘을 날고 있는데, 어떤 사람들은 그가 쑹산에서 불사신이 되어 헝겊 신발만 남겨두었다고 하고, 어떤 사람들은 그가 거울 속으로 달아나 세상 저편 어딘가로 사라졌다고 합니다. 미러 캐스팅 Dou Shaoqing은 깊은 산속에 있는 황금 남무로 미리 조각한 "거울"입니다. 한 면은 평평하고 다른 면은 매우 복잡한 문양이 있습니다. 문양의 주제와 스타일은 이전이 아니라 금형의 영감에 달려 있습니다. 설계. 그런 다음 나무 거울 외부에 두꺼운 점토와 고운 모래 층을 덮어 두 개의 거울, 즉 위 거울과 아래 거울을 만들어야하며 약간의 연마와 다듬기가 끝나면 청동 거울 주조의 공식 주형이됩니다. 나머지 작업은 뒷방에서 했습니다. Dou Shaoqing은 황동석과 회석석을 가열하여 비율에 따라 소성하여 리드미컬하게 틀에 붓고 식힌 후 부채를 깨고 청동 거울을 꺼내 오소리 기름과 사슴 피로 반복적으로 담금질하고 여러 번 재가열했습니다. 취성을 변형시켜 표면을 더 단단하게 만듭니다. 그러나 이것이 고품질 청동 거울을 생산하는 과정의 끝이 아닙니다. 또한 거울 캐스터가 강철 칼로 긁고, 버를 다듬고, 고운 모래로 갈아서 둥글게 될 때까지 느낌을 개선해야 합니다. 그런 다음 경면 연마를 위해 양모 펠트를 수은과 주석 분말의 혼합물에 담근다. 이렇게 반나절이 지나면 섬세한 청동 거울이 서서히 세상에 나오게 됩니다. Dou Shaoqing이 얼굴 거울을 던지면 거울 신에게기도하고 부적을 칠하고 암송하고 주조하기 전에 구리 액체에 Hu 약을 넣어야합니다.이 모든 약 분말의 공식, 수량 및 전달 방법은 비밀로 할 수 없습니다. 개인 견습생인 Xuan도 시청하는 것이 허용되지 않았습니다. 극소수의 미러캐스터만이 미러 캐스팅의 비밀을 마스터했으며, 그들이 죽은 후에 그 비밀은 영원히 어둠 속으로 가라앉을 것입니다. 마지막으로 Dou Shaoqing은 각 청동 거울 도착에 대한 봉헌식을 거행합니다. 태양을 향하여 청동거울을 높이 들고 주문을 외워 신을 Shaohao라고 부르고 Shaohao의 신성을 청동 거울로 부르고 내부 구조를 변형하고 신성한 성품을 부여했습니다. 이것이 거울 생성의 비밀입니다. Dou Shaoqing은 Li A에게, Li A는 Su E에게, Su E는 죽기 전에 Lu Jie라는 징링 학자에게 말했습니다. 비밀을 밝히기 위해 메모를 작성했기 때문에 거울은 쇠퇴했습니다. 공식 책 청동 거울 주조 과정은 복잡하고 주문과 물약의 축복을 필요로 하므로 시장에서 보기 드물고 귀합니다. 일단 소유하면 범죄, 은신 또는 도주에 사용할 수 있습니다. 정부는 이에 대해 매우 경계하고 있다. 거울주물 장인의 모든 제품은 반드시 어두운 기호나 숫자로 주조하여 공식기관 "거울사원"에 보고하여 기록을 남기고 감시목록에 포함시켜야 하며, 이런 종류의 거울을 "백경"이라고 한다. 이러한 제약을 없애기 위해 미러 캐스터는 종종 비밀 거울을 개인적으로 캐스팅하여 지하 밀수 채널을 통해 판매하는데, 이러한 미러를 "블랙 미러"라고 합니다. 당시 최대 규모의 검은 거울 밀수 채널은 장강 하류의 Jiankang, 중류의 Xiangyang, 상류의 Jiangzhou에있었습니다. Black Mirror 주조 공장은 주로 Wuchang County(현재는 Hubei, Ezhou)와 Kuaiji County(현재는 Zhejiang의 Shaoxing)에 집중되어 있습니다. Dou Shaoqing의 활동은 주로 Kuaiji 지역에서 이루어졌습니다. 그의 물 작업장은 강을 항해했고 장강의 여러 지류에 나타나 청동 거울을 만들고 판매하는 사람들에게 큰 격려를주었습니다. 그의 존재는 항상 지역에서 소란을 일으켰습니다. 사람들은 그를 업계의 레전드로 봅니다. 그는 청동 거울의 아버지이자 청동 거울 산업의 희망이었습니다. 거울 사원과 보광 정자 청동 거울 주조를 담당하는 공식 기관은 "거울 사원"이라고 불리며 "검은 거울"을 다루기 위해 설립되었습니다. 이를 위해 황제는 거울과 그 바퀴를 추적하기 위해 특별 부서인 "보광정"을 설치했으며, 그 책임자는 황제가 직접 지시한 "보광청"이라고 불렀습니다. Luanba는 세 번째 "Bao Guangqing"이었습니다. 그는 이 제한된 부서를 교장보다 훨씬 더 큰 권한을 가진 가장 큰 첩보 기관으로 확장했습니다. 그러나 Luanba가 죽은 후이 조직은 쓸모가 없었고 Liu Ce가 죽은 후에는 세 번째 황제에 의해 제거되어 일시적인 구름이되었으며 역사가조차도 그 사악함 때문에 그 존재를 언급하는 것을 부끄러워했습니다. 새로운 황제 Liu Ce와 그의 새로운 좋아하는 사람 Cintiq은 아버지의 호의를 받은 적이 한 번도 없었고, 반대로 나쁜 성격 때문에 항상 소외되고 소외된 사람이었습니다. 어린 시절부터 궁정 전체의 적대감을 느낄 수 있었던 것은 형제자매, 공무원, 군부, 내시, 궁녀, 심지어 용의자, 부채, 탁자, 병풍, 천막, 냄비 등이었다. 누수, 사원 기둥, 조각된 창문, 돌 계단 및 복도. 그는 매시간 그 사악한 분위기를 경험하고 있었다. 그는 시력과 청력을 사용하여 적대감의 근원을 식별하고 제거하는 방법을 배웠습니다. 그러나 그 계획은 그가 왕위를 찬탈한 후에야 실행되었다. 몇 년 후, 노황제가 죽자 네 번째 첩의 아들인 유제는 경호원 루안바에게 형인 왕자를 죽이고 새로운 황제가 되자 두 자매가 간음과 근친상간을 저질렀습니다. 나머지 6명의 공주는 복종하지 않았고, 그 중 5명은 강간당한 후 고문을 당해 살해당했다. 왕비의 어머니로서 형제 자매들의 잔혹함을 막으려 했지만 자신의 길을 갔다. 그는 어머니를 하렘에 가두고 문을 닫은 채로 학살을 계속했습니다. 궁전에는 피의 강이 흘렀습니다. 수 공주 다섯 번째 공주인 수이는 모든 공주들 중에서 가장 아름답다. 그녀는 황제의 음란한 권력에 감히 저항할 수 없었기 때문에 순종하는 척 할 수 밖에 없었고 그의 세 번째 첩이 되어 매일 다른 두 자매와 함께 그를 섬기며 그의 다양한 터무니없는 성적 요구를 만족시켰다. 두 자매는 실제로 새 황제의 충성스러운 경비원이었고 한편으로는 강간을 당했지만 다른 한편으로는 그의 조력자가 되어 수이의 행동을 면밀히 모니터링하면서 그녀에게서 위선의 징후를 찾으려고 노력했습니다. 그러나 수이는 그것을 아주 잘 숨겼고, 아첨하고, 천진난만하게 미소를 지었고, 마치 한 번도 경험한 적이 없는 어린 소녀 같았다. 수의 탈출 수이는 술에 약을 넣고 두 여인과 함께 야심 찬 새 황제를 세웠다. 그들은 술에 취한 듯한 모습으로 장난을 치는 장면에서 쓰러졌다. 수이는 간수를 속이고 황제의 침실에 있는 보물 상자에서 거울을 훔쳐 밤에 옆문을 통해 궁을 탈출했다. 몇몇 친절한 궁녀들이 그녀의 음모를 목격했지만 귀머거리인 척하고 잠이 들었다. Su E는 회색 커튼이 달린 세단 의자를 타고 Xu Lin의 집에 와서 눈물을 흘리며 도움을 간청했습니다. Xu Lin은 Su E의 많은 팬 중 한 명이었습니다. 그는 겁이 많았지만 미녀의 눈물을 참을 수 없었습니다. 그는 주저하고 그녀를 구하기 위해 목숨을 걸기로 결정했습니다. 떨리는 손으로 그는 은 이백 테일을 꺼내 그녀를 위해 소 수레를 빌려 그녀에게 고글러 리아가 있는 곳을 알려 주었다. 여기가 당신의 유일한 장소라고 그는 말했다. 이 사람만이 안전하게 거울을 통과하고 안전하게 돌아올 수 있도록 도와줄 수 있습니다. 수이는 땅에 무릎을 꿇고 고마움을 표하고 차를 타고 떠났다. 돌길을 걷는 소 발굽 소리와 둔탁한 숨소리 외에는 땅이 완전히 고요했다. 미야기의 그림자는 질식하는 위험을 밀어내듯 달빛 아래서 사라졌다. 수년 만에 처음으로 그녀는 자유의 숨을 내쉬었습니다. 그녀의 초라한 얼굴에 해방의 미소가 떠올랐다. 둘 미러 마스터 수이가 미러마스터 대열에 합류했다. 그들 대부분은 왕족, 귀족, 관료, 부자와 그 부양가족으로 특권 때문에 '여행 거울'을 얻었다. 거울을 통한 세상. 그들은 아마도 그 시대의 가장 운이 좋은 군중이었을 것입니다. 위나라와 진나라의 유명한 거울사인 도건은 "복숭아 거울"의 도움으로 "복숭아 정원"에 들어가 강력한 관찰자가 되었습니다. 그러나 그는 실제로 게임의 규칙을 위반하고 세계의 반대편에 대한 자신의 관찰 기록을 세계에 공개했습니다. Tao Qian은 "복숭아 꽃 거울"과 거울에 다시 들어갈 기회를 잃었을뿐만 아니라 자신에게 심각한 불행을 가져 왔습니다. 그는 운명에 대한 보살핌을 잃었고 가난과 질병의 어두운 밤에 사망했습니다. 한편, 이 자유여행과 도피 역시 황제의 독재 의지를 어기는 행위였다. 그것은 권력을 해체하려는 운동이었고, 황제가 더 이상 모든 것의 왕이 아니었기 때문에 황제의 권위를 심각하게 약화시켰다. 그는 자신의 신하들이 그런 마법 같은 방식으로 배신하는 것을 용납할 수 없었습니다. 신성한 거울을 소유한 거울 주인은 극도로 위험하며 거울과 사람들과 함께 제거되어야 함은 의심의 여지가 없다. 장례식 청동 거울 청동거울은 해와 달의 빛을 반사할 수 있는 마법의 오브제로서 해와 달의 힘을 동시에 가지고 있어 마법사들이 마귀를 몰아내는 중요한 도구가 되었습니다. 해와 달과 별은 생명의 근원이며 사람이 죽은 후에는 해와 달의 음양처럼 청동 거울을 무덤에 안치합니다. 관 뚜껑을 닫는 순간 거울에 희미하게 신의 얼굴이 보였다. 죽은 자의 험난한 삶의 길을 밝히는 신성한 헤드라이트가 됩니다. 이것은 의심할 여지 없이 거울의 또 다른 은밀한 본성입니다. 죽은 자의 수호자 역할을 하고 지옥의 관점에서 사람들의 존재를 찬양하는 것입니다. 그러나 거울을 포위하고 진압하던 세월 동안 거울 주인은 목숨을 구하기 위해 장례식을 가장한 무덤에 거울을 숨겨 어두운 지하 세계로 사라지게 할 수 밖에 없었다. 수천 년 후, 그들은 무덤 강도들에 의해 고대 거울처럼 꺼내져 재발견되었습니다. 그러나 흙의 부식으로 신성한 거울은 본래의 신성을 잃고 생명 없는 천박한 거울이 되어 박물관 창에 가짜처럼 깊은 광택으로 전시되었다. 이것이 중국 거울의 피할 수 없는 비극이다. 그러나 그 비극적 본성은 필요에 따라 밝혀진 적이 없습니다. 태양신 샤오하오 Dou Shaoqing이 던지는 신성한 거울은 남성적인 대상이므로 태양신과 더 밀접한 관련이 있습니다. 어떤 주조 과정에서 태양신 Shaohao가 갑자기 그의 작업실에 나타났습니다. 그의 몸은 뜨겁게 달아올랐고, 그의 머리는 회전하는 태양 바퀴이며, 어렴풋이 알아볼 수 없는 얼굴 특징이 있었습니다. Shaoqing은 독특한 눈을 가지고 있으며 태양신의 얼굴을 직접 보고 그의 따뜻한 존경과 인사를 받아들일 수 있는 유일한 사람입니다. Shaoqing은 무릎을 꿇고 온몸을 떨었다. Shaohao는 빛으로 그의 머리를 쓰다듬고 조용히 떠났다. 온도가 떨어지고 모든 것이 식었을 때 그는 신성한 거울을 던질 수 있는 능력을 가지고 있습니다. 그는 신성한 거울 만드는 시스템에 들어가 이 분야에서 가장 저명한 선지자가 되었습니다. 이쪽과 저쪽 '저쪽 해안'이라는 말은 불교에서 유래한 것으로, 원래는 세상의 번뇌를 없애고 좋은 결과를 얻는 곳(폴로)을 의미합니다. 거울 언어 체계에서 반대편은 거울 속의 세계에 대한 은유이다. 각각의 신성한 거울은 현존재의 세계처럼 보존되고 정적인 고유한 3차원 공간을 가지고 있습니다. 따라서 미러마스터가 같은 신의 거울을 사용하면 같은 세계로 갈 수 있는데, 이는 접힌 후 반대편이 이쪽으로 회전하여 스스로 얽힌 구조를 형성하기 때문이다. 그러나 거울 주조의 대가인 두소청도 이 기이한 공간의 존재를 알지 못했다. 가장 현명한 사람들도 길을 잃을 수 있는 거대한 미로처럼 기이합니다. 부두 반대편 미러 마스터는 때때로 다른 미러를 가지고 있으며 그에 따라 다른 해안에 로그인할 수 있습니다. 그러나 이것은 혼란과 심각한 광기로 이어질 수 있는 극도로 위험한 여행입니다. 고대 책에는 이에 대한 사악한 설명이 가득합니다. 수영 거울 뒷면의 장식은 일반적으로 세계 반대편의 비밀번호로, 횡단 후 가장 먼저 도달하는 정류장을 나타내는데, 이를 부두의 반대편이라고 합니다. 사냥 패턴과 식물 패턴은 대부분 숲과 초원, 산 패턴은 대부분 깊은 산, 물고기 패턴과 물 패턴은 대부분 강둑이나 섬, 구름과 천둥 패턴은 대부분 하늘(약간 위험할 수 있음), 용 및 피닉스 패턴 대부분 귀족 가옥, 뱀 문양(칠롱 문양)은 대부분 지하 궁전 등입니다. 부두의 반대편은 미러 마스터가 예측할 수 있는 유일한 위치이며 부두 뒤에는 알 수 없는 미래가 있습니다. 거울 의식 거울에 처음 입장하기 전에 성대한 의식을 치러야 합니다. 거울의 주인은 3일 동안 금식하고 목욕을 한 다음 어두운 환경에서 거울을 벽에 걸어 거울에 얼굴을 대고 눈을 감고 명상을 하여 산만한 생각을 제거해야 합니다. 이때 몸은 거대한 물집처럼 부드러워집니다. 거울은 마치 큰 입처럼 얼굴을 먼저 빨고 목과 상체를 빨고 마지막으로 두 허벅지를 빨아들인다. 순간 그 사람은 거울에 삼켜져 흔적도 없이 사라졌다. 여행을 자주 다니는 사람들은 금식과 각종 제약에 상관없이 마음대로 두 세계를 오갈 수 있다. 거울 주인이 따라야 할 원칙은 상대방이 보는 것에 대해 입을 다물고 있는 것입니다. 한 번 새면 사각거울은 저절로 터져 쓸모없는 쓰레기가 된다. 침묵은 모든 거울 소유자가 준수해야 하는 공통 원칙입니다. 거울의 유지 보수 미러 소유자는 항상 보안 위협에 직면합니다. 거울이 먼지, 무딘, 뒤집힌 또는 손상되면 거울의 주인은 이 해안으로 돌아올 수 없습니다. 그렇기 때문에 거울면은 깨끗하고 밝게 유지되어야 하며, 거울면이 아래로 내려가 출구를 막지 않아야 하며, 임의로 떼내어 버려서는 안 됩니다. 청소, 연마, 배치, 보관 및 보호를 포함한 거울. 천박한 거울에서도 먼지는 거울 표면을 부식시켜 점점 더 흐릿하고 흐릿하게 만드는 큰 골칫거리입니다. 따라서 거울 소유자는 일반적으로 구리 거울을 먼지로부터 격리하기 위해 거울에 부드러운 천 먼지 덮개를 꿰매십시오. 미러커버에는 미러가 빠져나가는 것을 방지하는 기능도 있습니다. 청동거울이 대거 출현하는 시대에 거울의 자기소멸은 당혹스러운 사건이지만 대부분의 거울덮개가 이를 막을 수 있고 부드러운 벽과 같으며 도피자 앞에 눕고 그 배반을 부수고 . 거울 도둑 청동 거울의 인기는 도둑들의 관심거리가 되었습니다. 청동 거울을 훔치는 전문 직업이 등장하기 시작했는데, 이들은 '거울도둑'이라 불리며 거울 주인들이 마주해야 할 막강한 적들 중 하나였다. 그들은 마법의 거울을 얻기 위해 집에 침입하여 사람을 훔치고 심지어 죽이기까지 주저하지 않았습니다. 당시 가장 유명한 거울도둑은 '거울마우스왕'이라는 별명이 있었는데, 여기서 쥐는 도둑의 가명이고 '왕'은 그의 훔치는 능력에 대한 성이자 감사의 이름이었다. 갖고 싶은 거울이 하나도 없는 기록이 있다고 한다. 그는 고글의 맹렬한 적이며 많은 고글을 평판이 좋지 않게 만들었습니다. 고글 고글은 당나라와 송나라 때까지 위, 진, 남조, 북조에서 한때 인기가 있었습니다. 에스코트, 경호원, 보육원 및 도어맨과 유사합니다. 고용된 고글러는 충성스럽고 성실하며 거울 장인의 비밀을 준수하고 무술에 능숙해야 하며 청동 거울을 닦고 수리하는 기본 기술을 가지고 있어야 합니다. 좋은 고글은 일반적으로 여러 개의 청동 거울을 동시에 보호하므로 후하게 지불할 수 있습니다. 대부분의 고글은 동시에 2~3개의 거울만 관리할 수 있지만 가장 인기 있는 고글은 9개의 청동 거울을 동시에 보호할 수 있습니다. 이것은 유명한 고글러 Li Ah가 보유한 가장 높은 기록이며 한 번도 깨지지 않았습니다. 이 숫자는 결국 고글의 표준이 되었습니다. 왜냐하면 일단 기준선을 넘으면 고글의 보호 능력이 심각하게 약화될 것이기 때문입니다. 이는 미러 소유자의 보안 요구 사항을 충족하지 않습니다. 거울 주인의 안전을 확보하기 위해 고글의 대부분은 기사와 검객이다. 그들의 생계. 하지만 뛰어난 검술과 경면 주조, 경면 수리, 경면 연마 기술만 있으면 업계 최고의 대가가 되어 근심 걱정 없는 삶을 살 수 있습니다. 대부분의 미러 마스터와 고글 마스터는 고급 주문을 가진 도교 사제입니다. Ge Hong과 같은 몇몇 도교 승려들은 거울을 숨기는 독특한 비밀 기술을 가지고 있기도 합니다.이 비밀 주문을 "거울 은폐 주문"이라고 하며, 이는 거울을 공허에 숨겼다가 공허에서 되찾을 수 있습니다. Dou Shaoqing은 태양신 Shaohao에게서 이 초자연적인 힘을 얻었고, 그때부터 그는 무게를 가지고 여행할 필요가 없었습니다. 그는 깨끗한 소매와 그의 옆에는 자화상을 위한 작은 거울만 있습니다. 괭이질 거울 새로운 황제 Liu Ce는 처음에 거울에 대해 전혀 몰랐고 그것이 여성을 위한 사치품이라고 생각했습니다. 곧 Wei Zhen이라는 도교 승려가 Huangdi가 직접 닦았다고 하는 청동 거울을 선물했는데, 이는 충성스러운 신하와 반역자를 탐지하는 데 사용할 수 있었습니다. 도교 신부는 새 황제에게 은밀히 반항하는 마음을 가진 사람들이 이 귀중한 거울을 보면 가슴이 뛰고 표정이 겁에 질려 혼란스러운 신하와 도둑의 흔적을 드러낼 것이라고 말했습니다. 천성적으로 의심이 많은 새 황제는 이 '호잉거울'에 궁금증이 가득~ 배신당을 없애는 무기가 될 수 있을까? 그는 직접 사용해 보기로 결정했습니다. 그는 먼저 신의 거울 속으로 들어간 위진 자신을 바라보았고, 도가는 너무 두려워서 오줌을 떨어뜨리고 온몸에 악취를 풍기기도 했습니다. 황제는 웃으면서 당신이 악당이라고 해서 위진의 머리를 자르라고 명령했습니다. 그리고 명하여 왕궁 문에 신의 거울을 걸게 하고 8명의 파수꾼이 칼을 들고 양쪽에 서게 하였다. 소심하고 심장이 두근거리고 얼굴이 붉어지면 그 자리에 앉으십시오. 죽음은 결코 용서되지 않습니다. 석 달 후, 궁전은 비어 있었고 문은 비어 있었습니다. 2대 황제의 대량 학살은 형제 학살, 왕실과 귀족 전체의 권력, 재산, 거울을 위한 전쟁으로 이어졌습니다. 온 나라가 혼란에 빠졌습니다. 왕자들의 필사적인 투쟁은 나라를 무너지게 했다. 어부의 수확 한 가난한 어부가 친화이강에서 그물을 던지고 지름이 1피트 또는 2인치 정도 되는 커다란 고대 거울을 집어 들었습니다. 어부는 자신의 내장을 볼 수 있고 혈관에 흐르는 피도 볼 수 있습니다. 어부는 겁에 질려 조심스럽게 포장해 지방자치단체에 건넸다. 유다(劉大)는 보물과도 같았고 승진을 위한 선물로 쓰려고 했기 때문에 스스로 이름을 붙이고 "신의 빛의 거울"이라고 불렀고, 그것을 수도로 가져와 새로운 황제에게 바쳤다. 궁전. Liu Ce 황제는 또 다른 귀중한 거울이 궁전에 들어가는 것을 보고 미소를 지으며 거울에 비친 자신을 발견하고 멧돼지의 모습을 발견했습니다. 이렇게 하고도 황제는 아직 마음이 충분히 안도함을 느끼며 세상의 모든 거울을 부수고 자기를 가로막는 교활한 세력을 제거하겠다고 맹세했다. Su E가 훔친 신성한 거울은 모든 신성한 거울 중 최고입니다. 그것은 "보물을 찾는 거울"이라고합니다. 그것은 다른쪽으로 여행 할 수있을뿐만 아니라 사람들을 세상에서 가장 큰 보물로 인도한다고합니다. . 새 황제는 뒤척이며 밤에 잠을 이루지 못했습니다. 그는 Luanba에게 가능한 한 빨리 Su E와 거울을 찾아이 두 보물을 가져 오라고 명령했습니다. 청동 거울에 대한 대규모 포위와 진압이 시작되었고, 남쪽 전체가 공황 상태에 빠졌습니다. 킬러 루안바 한나라 무제(武帝) 때 유명한 연금술사 Luan Da의 후손인 Luanba는 남제(南旗)서에 그가 용모가 미남이고 예의가 온순하였다고 기록하였다. 그의 팔다리는 모두 살인자이며 그는 특히 그의 "손 검"으로 유명합니다. 손바닥에 있는 검으로 상대의 태세를 이용하여 몇 초 만에 그를 죽일 수 있습니다. 기술은 간단하고 명확합니다. 그는 세계에서 두 번째 살인자로 알려져 있으며 그의 지위는 두 번째입니다. 리아에게만. 새로운 황제가 왕위를 찬탈하는 과정에서 그는 황태자를 죽이는 것을 도왔고 불만을 품은 황실 친척들을 제거했습니다. "청군 측"의 임무를 완료한 후, Liu Ce는 그를 "Bao Guangqing"으로 보내 거울 수집 및 파괴를 담당하고 그것을 제공하기를 거부하는 모든 거울 캐스터와 거울 경비원을 죽였습니다. Luanba는 이러한 종류의 과제에 상당히 만족했습니다. 너무 오랫동안 황제를 섬겼기 때문에 그는 수도 밖에서 마음대로 숨쉬고 걷고 죽일 수 있는 자유를 갈망했습니다. 무엇보다 한시산의 영향으로 관능미를 뽐낼 수 있다. 그는 수백 명의 살인마를 궁 밖으로 이끌고 나가서 봄철에 궁녀들이 행진하듯이 의상을 입고 미모를 뽐내라고 명령했다. 군중들은 거리에 서서 그들의 기이한 옷차림에 웃음을 터뜨렸습니다. 하지만 루안바는 개의치 않았다. 여장을 하는 것은 원래 Luanba의 개인 취미였지만, 그는 모든 부하들이 자신의 모범을 따를 것을 주장했습니다. 그는 살인자들에게 여성복이 살인 의도를 은폐하고 상대방을 느슨하게 만들 수 있다고 경고했습니다. 여성 분장은 전문 암살자에게 최고의 변장입니다. 재결합 황제의 개인적인 개입으로 인해 민속 거울의 수가 급격히 감소했습니다. 주물거울의 달인들이 잇따라 달아나면서 천박한 거울들이 나라의 주류가 되었고, 그들에게 신이 없다는 사실을 은폐하기 위해 다양한 상서로운 상징적 의미를 부여받았다. 따라서 저속한 거울은 신성한 거울의 지위를 대체했습니다. 저속한 거울의 역사에서 가장 감동적인 이야기는 진나라 왕자의 하인 서덕연과 그의 아내 러창 공주의 "거울 깨는 재회"입니다. 미러 바디의 허약함과 얇음을 측면에서 드러냅니다. 세상의 어떤 칼도 하나를 둘로 쪼갤 수 있습니다. 거울 시전자는 청동 거울의 신성한 의미를 모독했기 때문에 피를 토했습니다. 거울은 신성한 것, 거울의 주인의 영혼과 하나입니다. 거울이 한 번 깨졌다는 것은 거울 주인의 영혼이 파괴된다는 뜻이다. 거울은 또한 남편과 아내의 관계를 관찰하는 도덕적 관찰자입니다. 서한(西漢) 동방술(東方許)이 쓴 '심의경(心義經)'에 따르면, 옛날 부부가 거울을 반으로 갈라서 반으로 갈라서 둘로 나누었다고 한다. 나중에 남편이 다른 여자들과 도피하자 반쪽거울이 까치로 변해 남편에게 날아가 폭력적으로 항의했다. 남편은 새의 항의에 당황했고 결국 미쳐버렸습니다. 감히 자신의 윤리에 등을 돌린 부부에게 경고하기 위해 고안된 참으로 기이한 도덕적 훈계입니다. 거울은 그들의 말과 행동을 지켜보고 있으며 불륜에 대한 가혹한 심판이 있을 것입니다. 그러나 실제로 청동 거울은 칼에 의해 반으로 갈라진 후 조용히 죽었습니다. 깨진 거울에 관한 모든 영적인 이야기는 서기관이 하는 거짓말에 불과합니다. 천박한 자의 눈을 뜨게 하고 신성이 없다는 사실을 숨기기 위해 고안된 것입니다. 인민문학출판사 "고대이야기"에서 발췌, 2018 참조 고대 거울 빛의 가장 깊은 곳에서 在各小说选读页面之间自由转换 大桶 转到大桶选读 麒麟 转到麒麟选读 泣颂师 转到泣颂师全文 字造 转到字造选读 有黄 转到有黄全文 相骨师 转到相骨师全文 神镜 转到神镜选读 长生弈 转到长生弈选读 香道师 转到香道师全文 回到中长篇选读