流氓的盛宴
当代中国的流氓叙事
本书原为作者博士论文，经修改增补后，由三辉图书出版公司购买新星出版社书号后出版，问世仅一个月，尚未来得及举办首发式，就被当局查禁，与之同时查禁的还有近十本图书，其中包括张怡和的《往事并不如烟》。所以它是一本“零首发”的思想图书。但本书的命运此后却出现了戏剧性反弹：本书一直在互联网上销售，成为最热销的学术书籍，数年中卖出20-30万册，成为作者所有作品中买的最好的一本，在诗歌与当代艺术领域影响犹甚。它所谈论的话题，直到今日还有重要的现实认知意义。
【戴错的帽子】在悉尼科技大学毕业典礼上，闹出了一个乌龙：办事员给朱大可误戴硕士帽，而在拍照后才发现他是本届唯一的博士，这才改戴了圆形的博士帽，而这张乌龙照片却成了他本人的最爱。
在本书第一章中，
朱大可如是说：
早在八十年代，流氓主义打开了自己的话语通道，成为先锋文化和大众文化的主流；而在九十年代，国家主义话语卷土重来，成为支配公众心灵的利器，而其间出现的金庸的《鹿鼎记》，是流氓主义和国家主义互相拥抱的初级实验；最后，在21世纪零年代，以《英雄》为标记，这两者由对峙走向了完全的媾和。这既是意识形态的结盟，也是美学的联姻。武士的剑法和暴君的箭法被调度进了统一的场景，流氓主义的潇洒美学（江湖刺客的情义风采）和极权国家主义的整齐美学（整齐划一的军队阵列）相得益彰，共同构筑起了“和平”壮阔的文化景观。
《流氓的盛宴》到底写了什么？
它为什么被禁？它的问题究竟出在哪里？它到底是一种什么样的坏书？
请看本书基本内容
《流氓的盛宴》目录
绪 论 中国流氓学简史
一、流氓研究的不同论域
1、流氓的古代分类；2、狭义流氓学；3、广义流氓学；4、“流氓”和“流氓主义”的语义辨认
二、现有流氓学成果及其缺憾
1、流氓学简史；2、流氓学的主要类型；3、流氓研究的成就与缺憾
第一章 国家主义转型及其美学跃进
一、国家主义的话语转型
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国家美学的初次转型；2、国家美学的二度转型；3、红色话语的苏醒；4、帝国话语的泛滥；
二、国家主义和流氓主义的互动
1、流氓国家主义的崛起；2、历史、对偶制和对偶循环
第二章 身份与话语：流氓的故乡
一、中国社会的身份秩序
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三重身份的迷津；2、身份的辨认程序；3、身份秩序的间隙性瓦解
二、身份的修复
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流氓之痛和身份焦虑；2、身份的修复；3、代偿与替身
第三章 流氓话语：反讽的新世界
一、色语、酷语和秽语
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色语：密室生涯的终结；2、酷语；风行数千年的公共话语；3、秽语（脏词）：父权对母权的政变
二、流氓叙事
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言说与书写的叙事功能；2叙事中的流氓偶像
三、阅读与书写的反讽
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话语的正谕体系；2、话语的反讽体系
四、当代流氓主义的话语模式
1、当代流氓主义的日常美学；2、现代流氓话语的基本类型
第四章 1920～1960：当代流氓话语的历史起源
一、“五四”和“新文化”：酷语的起源
1、五四运动的身体酷语；2、新文化运动的酷语关键词；3、“新流氓主义”：酷语、色语和秽语的起源
二、酷语的演进：鲁语和仇恨政治学的崛起
1、“鲁语”的崛起；2、“恨语”及其鞭子语像
三、上山下乡：新流氓话语的摇篮
1、红色流氓的政治挫败；2、地下沙龙：意识形态的反叛象征；3、民间话语的三位一体
第五章 1980：新流氓话语的租借与复兴
一、八十年代的流氓语境
1、新流氓起源：身份的总体危机；2、酷语的租借；3、色语的租借；4、流浪话语的租借
二、崔健摇滚：本土流氓话语的崛起
1、中国摇滚的诞生；2、崔健：一无所有的流氓
第六章 非非、莽汉、撒娇：流氓话语的诗歌摇篮
一、先锋诗人：流氓话语的先驱
1、流走的命题；2、校园先锋主义；3、第三代实验诗歌大展
二、“非非主义”和流氓美学
1、话语革命来了；2、第一个“下本身”
三、“莽汉主义”与草莽诗学
1、口语大爆炸；2、盲流的游吟诗人
四、撒娇派及其犬儒哲学
1、耳朵的失误和诗歌夜莺的歌唱；2、新犬儒主义的兴起
第七章 王朔主义：众痞的玩世喜剧
一、小说反讽的苏醒
1、刘索拉与学院嬉皮文学；2、徐星：流氓叙事的先驱
二、“王朔主义”的诞生
1、生命中不能承受之轻；2、话语的复仇；3、王朔式反讽
三、电影与美术的视觉变法
1、第五代导演的话语变法；2、视觉艺术的颠覆运动
第八章 1990～2000：文学里的流氓面容
一、痞子短语和流氓的面容
1、文化衫和泼皮短语；2、新痞子主义造型的诞生
二、乡村叙事：农民的仇恨与暴力
1、杨争光的方言叙事；2、莫言的肉刑之歌；余华的喋血书写
三、流氓小说三部曲：手淫物语
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废都，北方旧文人的阳具；2、米：江南流氓的欲望和病毒；3、王小波：色语大爆破的英雄
四、从优雅色语到自戕的尊严
1、虹影的优雅色语；2、棉棉：话语的自戕
第九章 口语、口吃、口交：后流氓主义的夜宴
一、口语地带：“新父亲”的面容
1、新口语小说：美元下的身份辨认；2、反讽叙事和正谕批评的冲突
二、口吃时刻：“结结巴巴”的先锋诗歌
1、伊沙的文化口吃；2、民族图腾和小便叙事
三、口交世代：“下半身”的造反宣言
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“下半身”审判“上半身”；2、生殖器万岁，万岁，万万岁
四、“盘峰论战”：茶壶里的风暴
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口语还是书语，这是一个问题；2、群雄逐鹿话语权力场
五、学术国家主义的崛起
1、国学复兴和“人文精神”讨论；2、知识界大裂变
第十章 视觉符号的解构运动
一、行为艺术：吃婴还是弑父
1、行为艺术年：2001的暴力叙事；2、“吃婴”和行为艺术的孤立状态
二、纪录片的流氓主义视界；
1、吴文光的“流氓关怀”；2、何处才是流浪的“彼岸”；3、记录美学：第一现场的目击证人
三、建筑的非国家主义化
1、摩天大楼的阳具政治；2、高楼顶部的“形而上学”；3、帝王话语的解体
第十一章 消费叙事、大话革命和符号资本
一、“消费叙事”及其流氓（妓女）的转型
1、蝴蝶的尖叫；2、乌鸦的舞蹈
二、白与黑：摇滚的裂变
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九十年代的摇滚疗法；2、何勇：愤怒与退离；3、张楚的小男孩心语
4、地下摇滚的隐形滚动
三、零年代的大话革命和大话美学
1、脂粉英雄和无厘头话语；2、网络群众的大话运动；3、知识份子话语专权的终结；4、网络口蹄疫；5、结语：流氓主义的“天鹅绒革命”
四、色语的策略、逻辑及其敌人
1、色语的递进策略；2、色语的“四项基本原则”；3、两大“叙事”的世纪交战
五、流氓主义的“天鹅绒革命”
附录1：流氓的精神分析
附录2：主要参考文献
后记
再请看作者自述
后 记
“流氓”是一个长期纠缠着我灵魂的问题。在1994年，我为了写作《流氓的精神分析》，阅读了大量历史文献，做了将近十万字的笔记（这些笔记在一场离婚的浩劫中荡然无存），并最终凝结成一个近两万字的文本。这是我研究流氓问题的精神起点。那个文本后来成了有关流氓问题的重要文献。
我出走澳大利亚的过程，仿佛是对《分析》一文的身体性回响。将近八年的悉尼侨居生活，令我深切感受到了作为“精神流亡者”的尖锐的内在痛楚。我和那个我所居住的都市及其文化语境格格不入。由于个人生活的种种难以言喻的困境，我不得不以“异乡人”的身份漂泊在南太平洋上，像一枚自我闭抑的葫芦科果实。这种漫长的生命经验，融入了我对流氓的理性探查。
自1999年3月开始这个课题的研究、资料收集和写作以来，我的流氓研究至今已经持续了六年，其中初稿的写作时间为5个月左右，但此后的修改期却长达3年之久。整个书写过程跨越了两个世纪，可谓是一次“跨世纪写作”。另一方面，它也是一次横跨澳洲和亚洲的洲际写作。这种时空上的两重转换或飞越，构成了本书的一个耐人寻味的背景。
首先，必须感谢我的导师、历史学和社会学家冯崇义先生，如果没有他的严格指导，本书的完成是不可思议的。由于我本人在三年期间离开悉尼返回中国，冯崇义先生多次在澳大利亚和中国之间往返，提出了大量精彩的意见，也为我纠正了一些政治学和历史学上的谬误。他的睿智和洞察力给了我很多帮助。
2001年3月，我辞去了我在悉尼的《澳华时报》和新南威尔斯州教育部的职务，携母亲返回上海，开始了本书的资料收集和构思。我去过北京、南京、成都、武汉、青岛、深圳和香港，在许多访谈中获得了灵感，也收集了论文写作所需的资料。诗人张小波、李亚伟、马松、柏桦和杨黎，小说家北村，音乐人江小鱼、批评家张闳、叶檀、刘擎等，都给予了诸多的支持。本书中的不少观点都来自与他们交谈的启示。
感谢张颐武、郜元宝等友人所给予的鼓励和支持。也感谢我在澳大利亚的同事、现任深圳大学中文系主任的钱超英君，他有关澳大利亚华人文学的著述，尤其是用身份理论阐释海外华文文学的思路，曾给以我重要的启示。
本书的完成还应当感谢我的母亲。她在八十七岁的高龄之上，身患重疾，每年入住医院多达六次，急需我的全力照料，却仍然支持我的写作。她的理解为我的思考和写作提供了动力。
2005年8月30日于上海莘庄
